Абу Бакр

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

Ваш ответ тут: http://313news.net/f...hp?showtopic=21

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

Некоторые сподвижники Пророка с.а.а.с. посчитали что лудше довольствоватся своего рода раем на земле , чем раем в потусторонем мире.

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

Некоторые сподвижники Пророка с.а.а.с. посчитали что лудше довольствоватся своего рода раем на земле , чем раем в потусторонем мире.

Совершенно верно брат

я вот вычитал..................................

.Абу Бакр – один из тех людей, которые смогли сохранить свою веру до последнего вздоха в этом бренном мире. Однажды Пророк спросил своих сподвижников:
– Кто из вас сегодня постился?
– Я, – ответил Абу Бакр. – Кто сегодня посетил больного?
– Я, – ответил Абу Бакр.
– Кто сегодня помогал нести умершего к месту погребения?
– Я, – ответил Абу Бакр.
Услышав это, Пророк сказал: "Человек, обладающий всеми этими качествами, не может не попасть в Рай!"

еще вот почитал..................


Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его. Однако в день выборов халифа, ансары (мединские сподвижники Пророка) предложили вождя племени хазрадж Сада ибн Убаду. Мухаджиры предложили вместо Абу Бакра Умара и Абу Убейда. В момент, когда мнения разделились, Умар подошел к Абу Бакру; и сказал, что только он достоин быть халифом, и в знак уважения и доверия подал ему руку. Сразу после этого споры утихли, все устремились пожать руку Абу Бакру, показывая свое согласие с Умаром. Абу Бакр был избран первым халифом, главой исламского государства. В своей первой проповеди, с которой он выступил, став главой исламского государства, Абу Бакр сказал: "То, что я стал вашим руководителем, не говорит о том, что нет человека, более достойного меня. Я придерживаюсь только пути Посланника Аллаха. У меня нет желания действовать, опираясь на свой разум и настроение. Поэтому, если я поступлю правильно – помогите мне. Если же сойду с правильного пути – призовите и поправьте меня. Говоря это, прошу у Всевышнего прощения для себя и для вас".

Сообщение отредактировал Elnur: 07 февраля 2009 - 21:54

я вот вычитал..................................

.Абу Бакр – один из тех людей, которые смогли сохранить свою веру до последнего вздоха в этом бренном мире. Однажды Пророк спросил своих сподвижников:
– Кто из вас сегодня постился?
– Я, – ответил Абу Бакр. – Кто сегодня посетил больного?
– Я, – ответил Абу Бакр.
– Кто сегодня помогал нести умершего к месту погребения?
– Я, – ответил Абу Бакр.
Услышав это, Пророк сказал: "Человек, обладающий всеми этими качествами, не может не попасть в Рай!"

еще вот почитал..................


Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его. Однако в день выборов халифа, ансары (мединские сподвижники Пророка) предложили вождя племени хазрадж Сада ибн Убаду. Мухаджиры предложили вместо Абу Бакра Умара и Абу Убейда. В момент, когда мнения разделились, Умар подошел к Абу Бакру; и сказал, что только он достоин быть халифом, и в знак уважения и доверия подал ему руку. Сразу после этого споры утихли, все устремились пожать руку Абу Бакру, показывая свое согласие с Умаром. Абу Бакр был избран первым халифом, главой исламского государства. В своей первой проповеди, с которой он выступил, став главой исламского государства, Абу Бакр сказал: "То, что я стал вашим руководителем, не говорит о том, что нет человека, более достойного меня. Я придерживаюсь только пути Посланника Аллаха. У меня нет желания действовать, опираясь на свой разум и настроение. Поэтому, если я поступлю правильно – помогите мне. Если же сойду с правильного пути – призовите и поправьте меня. Говоря это, прошу у Всевышнего прощения для себя и для вас".

Smisle vi xotite skazat cto mi shiiti neznaem Abu Bakra kak saxaba?

нет Вы что...я такого не говорил,я сам мусульманин-шиит Альхамдулиллях!
хотел побольше узнать просто...мы что-нибудь против первых трех халифов имеем или нет?

нет Вы что...я такого не говорил,я сам мусульманин-шиит Альхамдулиллях!
хотел побольше узнать просто...мы что-нибудь против первых трех халифов имеем или нет?

Вы шиит, да мы шииты говорим что пророк и 12 имамов наши руководители и в этом мире и том мире.
А про трех халифов можно сказать что да они били халифами.

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Сообщение отредактировал Elnur: 07 февраля 2009 - 22:55

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Значит если вы шиит то ви должны знать хадис о том, что пророк оставил после себя две ценные вещи.
И второе прочтите и это пожалуйста. Право Али (да будет мир с ним!) на имамат
В статье проводится анализ значений слова «маула», произнесенного Пророком в отношении Имама Али в Кадир Хоме. По материалам книги «Имам Али». Автор Фазлуллах Компани.


В девятом году хиджры великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) покинул Медину и отправился в Мекку для выполнения обряда хаджа (паломничества). Число мусульман, сопровождавших Пророка в эту поездку, сообщается по-разному, однако несомненно то, что за Пророком следовало несколько тысяч человек, принявший участие в обрядах хаджа того года, известного под названием "хаджат ал-вида'" (прощальный хадж - прим. перев.). По завершении обрядов паломничества Пророк (да благословит Аллах его и род его!) на обратном пути из Мекки в Медину восемнадцатого числа месяца зи-хаджа сделал остановку в местечке под названием Кадир Хом, ибо Аллах ниспослал ему важное сообщение, которое его светлость должен был передать всем людям, а именно: руководство и халифат Али (да будет мир с ним!). Указ Аллаха заключался в следующем аяте:

"О Посланник! Поведай (людям) то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты (тем самым) не передашь (людям) Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского (зла)." (Сура "Трапеза", аят 67)
http://islam-news.ru...a...cles&id=684

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Salam Aleykum Bratya!!! Ya vam posilayu odnu knigu s to4ki zrenie SHIIZMA!!! Sunnitskix knigax govaritsia 4to Prorok ne kogo posle sebya ne ostavil. Xalifov ne kto ne nazna4il. Eto ixnie vimisli o Koran govorit inachee...

Действительно 59 аят Корана суры «Ниса», где Аллах, после того, как указывает мусульманам на необходимость повиновения Ему (Хвала Ему и Велик Он!) также указывает на необходимость повиновения Его посланнику и обладателям власти. После исследований различных точек зрений относительно этого коранического аята, мы приходим к выводу, что обладатели власти без всяких сомнений - люди, которые защищёны от грехов и это может относиться только к непорочным имамам из семейства пророка.

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Значит если вы шиит то ви должны знать хадис о том, что пророк оставил после себя две ценные вещи.
И второе прочтите и это пожалуйста. Право Али (да будет мир с ним!) на имамат
В статье проводится анализ значений слова «маула», произнесенного Пророком в отношении Имама Али в Кадир Хоме. По материалам книги «Имам Али». Автор Фазлуллах Компани.


В девятом году хиджры великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) покинул Медину и отправился в Мекку для выполнения обряда хаджа (паломничества). Число мусульман, сопровождавших Пророка в эту поездку, сообщается по-разному, однако несомненно то, что за Пророком следовало несколько тысяч человек, принявший участие в обрядах хаджа того года, известного под названием "хаджат ал-вида'" (прощальный хадж - прим. перев.). По завершении обрядов паломничества Пророк (да благословит Аллах его и род его!) на обратном пути из Мекки в Медину восемнадцатого числа месяца зи-хаджа сделал остановку в местечке под названием Кадир Хом, ибо Аллах ниспослал ему важное сообщение, которое его светлость должен был передать всем людям, а именно: руководство и халифат Али (да будет мир с ним!). Указ Аллаха заключался в следующем аяте:

"О Посланник! Поведай (людям) то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты (тем самым) не передашь (людям) Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского (зла)." (Сура "Трапеза", аят 67)
http://islam-news.ru...a...cles&id=684

Салам Алейкум гардаш! У нас тоже имеется одна маленькая информация! Мы вам посылаем это чтоби можно было ознакомиться этим материалом. очень пригодится.


Что произошло в Гадир Хуме.
В день «Гадир Хум» Посланник Аллаха назначил после себя Али своим заместителем. Это событие произошло в десятом году по хиджре, когда Посланник Аллаха посетил Мекку для совершения последнего хаджа. В этом паломничестве Пророка сопровождали более ста двадцати тысяч человек. После завершения паломничества караван паломников покинул священную Мекку. Восемнадцатого числа месяца зульхиджи мусульмане достигли местности Гадир Хум. Наступил полдень, и все собрались для чтения коллективной молитвы. По окончании молитвы люди по приказу Пророка выстроили из сёдел верблюдов высокую трибуну, чтобы, когда Посланник Аллаха произносил речь, его можно было видеть из отдалённых рядов. Посланник Аллаха в начале речи вознёс хвалу Аллаху, затем сказал: «Завтра я и вы будем отвечать пред Аллахом, что вы скажете?» Люди ответили: «Мы свидетельствуем, что Вы призывали нас к Аллаху и на этом пути приложили много сил. Да воздаст Вам Аллах прекрасным воздаянием!
Свидетельствуете ли вы о том, что ваш Бог Един, и что Мухаммад раб и Посланник Его? О том, что Ад и Рай, смерть и воскресение - истина?
- Мы свидетельствуем, что это так.
Тогда Посланник Аллаха сказал:
- О, люди! Я встречу вас у источника Каусар. Будьте же внимательны, я оставляю среди вас две ценные вещи. Как вы отнесётесь к ним после меня?
- Что это за ценные вещи, о, Посланник Аллаха?
- Книга Аллаха и моё семейство Ахл аль Байт. Всевышний Аллах сообщил мне, что они не разделятся друг от друга. Не обгоняйте и не отставайте от них, не то погибните!
Затем Посланник Аллаха призвал к себе Али, и вновь обратившись к людям, сказал:
- О, люди! Кто ближе к вам вас самих?
- Аллах и его Посланник лучше знают! - отвечали люди. Посланник Аллаха сказал: «Аллах - мой покровитель, я же покровитель каждого верующего. Я ближе к правоверным, нежели они сами к себе. Кому я покровитель, тому Али покровитель». Затем он возвёл руки к небу с мольбой: «О, Аллах! Люби того, кто любит Али, враждуй с тем, кто враждует с ним. Помогай тому, кто помогает ему и унизь того, кто попытается унизить его. Пусть каждый из вас донесёт мою речь отсутствующим».
Не успели люди разойтись, как был ниспослан следующий аят: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился Исламом как религией для вас». События этого великого дня подробно описаны с указанием шиитских и суннитских источников, в первом томе книги «Аль - Гадир».

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Znacit esli vi shiit to vi doljni znat xadis o tom cto prorok ostavil posle sebya dve cennie veshi.
I vtoroe proctite i eto pojaluysta.Право Али (да будет мир с ним!) на имамат
В статье проводится анализ значений слова «маула», произнесенного Пророком в отношении Имама Али в Кадир Хоме. По материалам книги «Имам Али». Автор Фазлуллах Компани.


В девятом году хиджры великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) покинул Медину и отправился в Мекку для выполнения обряда хаджа (паломничества). Число мусульман, сопровождавших Пророка в эту поездку, сообщается по-разному, однако несомненно то, что за Пророком следовало несколько тысяч человек, принявший участие в обрядах хаджа того года, известного под названием "хаджат ал-вида'" (прощальный хадж - прим. перев.). По завершении обрядов паломничества Пророк (да благословит Аллах его и род его!) на обратном пути из Мекки в Медину восемнадцатого числа месяца зи-хаджа сделал остановку в местечке под названием Кадир Хом, ибо Аллах ниспослал ему важное сообщение, которое его светлость должен был передать всем людям, а именно: руководство и халифат Али (да будет мир с ним!). Указ Аллаха заключался в следующем аяте:

"О Посланник! Поведай (людям) то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты (тем самым) не передашь (людям) Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского (зла)." (Сура "Трапеза", аят 67)
http://islam-news.ru...a...cles&id=684

Salam Aleykum Qardash! U nas toje imeetsia odno malinkoe informachie! Mi vam posilaem eto 4tobi mojno bilo oznokomitsia etim materialom. o4en prigoditsia.


Что произошло в Гадир Хуме.
В день «Гадир Хум» Посланник Аллаха назначил после себя Али своим заместителем. Это событие произошло в десятом году по хиджре, когда Посланник Аллаха посетил Мекку для совершения последнего хаджа. В этом паломничестве Пророка сопровождали более ста двадцати тысяч человек. После завершения паломничества караван паломников покинул священную Мекку. Восемнадцатого числа месяца зульхиджи мусульмане достигли местности Гадир Хум. Наступил полдень, и все собрались для чтения коллективной молитвы. По окончании молитвы люди по приказу Пророка выстроили из сёдел верблюдов высокую трибуну, чтобы, когда Посланник Аллаха произносил речь, его можно было видеть из отдалённых рядов. Посланник Аллаха в начале речи вознёс хвалу Аллаху, затем сказал: «Завтра я и вы будем отвечать пред Аллахом, что вы скажете?» Люди ответили: «Мы свидетельствуем, что Вы призывали нас к Аллаху и на этом пути приложили много сил. Да воздаст Вам Аллах прекрасным воздаянием!
Свидетельствуете ли вы о том, что ваш Бог Един, и что Мухаммад раб и Посланник Его? О том, что Ад и Рай, смерть и воскресение - истина?
- Мы свидетельствуем, что это так.
Тогда Посланник Аллаха сказал:
- О, люди! Я встречу вас у источника Каусар. Будьте же внимательны, я оставляю среди вас две ценные вещи. Как вы отнесётесь к ним после меня?
- Что это за ценные вещи, о, Посланник Аллаха?
- Книга Аллаха и моё семейство Ахл аль Байт. Всевышний Аллах сообщил мне, что они не разделятся друг от друга. Не обгоняйте и не отставайте от них, не то погибните!
Затем Посланник Аллаха призвал к себе Али, и вновь обратившись к людям, сказал:
- О, люди! Кто ближе к вам вас самих?
- Аллах и его Посланник лучше знают! - отвечали люди. Посланник Аллаха сказал: «Аллах - мой покровитель, я же покровитель каждого верующего. Я ближе к правоверным, нежели они сами к себе. Кому я покровитель, тому Али покровитель». Затем он возвёл руки к небу с мольбой: «О, Аллах! Люби того, кто любит Али, враждуй с тем, кто враждует с ним. Помогай тому, кто помогает ему и унизь того, кто попытается унизить его. Пусть каждый из вас донесёт мою речь отсутствующим».
Не успели люди разойтись, как был ниспослан следующий аят: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился Исламом как религией для вас». События этого великого дня подробно описаны с указанием шиитских и суннитских источников, в первом томе книги «Аль - Гадир».

Имамат.
Имам в словарном значении это человек, который берёт на себя руководство людьми, будь то в политической, социальной, религиозной и.т.д. сферах. Люди подчиняются его повелениям….
С точки зрения Шиитов, Имам не выбранная должность. Имама должен назначать Бог, и это должен быть лучший из лучших, потому – что его поведение и образ жизни становятся предметом подражания.


i ewo ..............................

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Znacit esli vi shiit to vi doljni znat xadis o tom cto prorok ostavil posle sebya dve cennie veshi.
I vtoroe proctite i eto pojaluysta.Право Али (да будет мир с ним!) на имамат
В статье проводится анализ значений слова «маула», произнесенного Пророком в отношении Имама Али в Кадир Хоме. По материалам книги «Имам Али». Автор Фазлуллах Компани.


В девятом году хиджры великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!) покинул Медину и отправился в Мекку для выполнения обряда хаджа (паломничества). Число мусульман, сопровождавших Пророка в эту поездку, сообщается по-разному, однако несомненно то, что за Пророком следовало несколько тысяч человек, принявший участие в обрядах хаджа того года, известного под названием "хаджат ал-вида'" (прощальный хадж - прим. перев.). По завершении обрядов паломничества Пророк (да благословит Аллах его и род его!) на обратном пути из Мекки в Медину восемнадцатого числа месяца зи-хаджа сделал остановку в местечке под названием Кадир Хом, ибо Аллах ниспослал ему важное сообщение, которое его светлость должен был передать всем людям, а именно: руководство и халифат Али (да будет мир с ним!). Указ Аллаха заключался в следующем аяте:

"О Посланник! Поведай (людям) то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты (тем самым) не передашь (людям) Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского (зла)." (Сура "Трапеза", аят 67)
http://islam-news.ru...a...cles&id=684

Salam Aleykum Qardash! U nas toje imeetsia odno malinkoe informachie! Mi vam posilaem eto 4tobi mojno bilo oznokomitsia etim materialom. o4en prigoditsia.


Что произошло в Гадир Хуме.
В день «Гадир Хум» Посланник Аллаха назначил после себя Али своим заместителем. Это событие произошло в десятом году по хиджре, когда Посланник Аллаха посетил Мекку для совершения последнего хаджа. В этом паломничестве Пророка сопровождали более ста двадцати тысяч человек. После завершения паломничества караван паломников покинул священную Мекку. Восемнадцатого числа месяца зульхиджи мусульмане достигли местности Гадир Хум. Наступил полдень, и все собрались для чтения коллективной молитвы. По окончании молитвы люди по приказу Пророка выстроили из сёдел верблюдов высокую трибуну, чтобы, когда Посланник Аллаха произносил речь, его можно было видеть из отдалённых рядов. Посланник Аллаха в начале речи вознёс хвалу Аллаху, затем сказал: «Завтра я и вы будем отвечать пред Аллахом, что вы скажете?» Люди ответили: «Мы свидетельствуем, что Вы призывали нас к Аллаху и на этом пути приложили много сил. Да воздаст Вам Аллах прекрасным воздаянием!
Свидетельствуете ли вы о том, что ваш Бог Един, и что Мухаммад раб и Посланник Его? О том, что Ад и Рай, смерть и воскресение - истина?
- Мы свидетельствуем, что это так.
Тогда Посланник Аллаха сказал:
- О, люди! Я встречу вас у источника Каусар. Будьте же внимательны, я оставляю среди вас две ценные вещи. Как вы отнесётесь к ним после меня?
- Что это за ценные вещи, о, Посланник Аллаха?
- Книга Аллаха и моё семейство Ахл аль Байт. Всевышний Аллах сообщил мне, что они не разделятся друг от друга. Не обгоняйте и не отставайте от них, не то погибните!
Затем Посланник Аллаха призвал к себе Али, и вновь обратившись к людям, сказал:
- О, люди! Кто ближе к вам вас самих?
- Аллах и его Посланник лучше знают! - отвечали люди. Посланник Аллаха сказал: «Аллах - мой покровитель, я же покровитель каждого верующего. Я ближе к правоверным, нежели они сами к себе. Кому я покровитель, тому Али покровитель». Затем он возвёл руки к небу с мольбой: «О, Аллах! Люби того, кто любит Али, враждуй с тем, кто враждует с ним. Помогай тому, кто помогает ему и унизь того, кто попытается унизить его. Пусть каждый из вас донесёт мою речь отсутствующим».
Не успели люди разойтись, как был ниспослан следующий аят: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился Исламом как религией для вас». События этого великого дня подробно описаны с указанием шиитских и суннитских источников, в первом томе книги «Аль - Гадир».

Имамат.
Имам в словарном значении это человек, который берёт на себя руководство людьми, будь то в политической, социальной, религиозной и.т.д. сферах. Люди подчиняются его повелениям….
С точки зрения Шиитов, Имам не выбранная должность. Имама должен назначать Бог, и это должен быть лучший из лучших, потому – что его поведение и образ жизни становятся предметом подражания.


i ewo ..............................

Салам Саги,как дела. прошу зайди на чат оно на первом листе форума.
простите за офтоп

брат но написано же.........Пророком Мухаммадом (да благословит его Всевышний и приветствует) не было определено, кто будет руководить общиной после него. Однако, когда Пророк не был в состоянии исполнять обязанности имама во время молитвы, он просил Абу Бакра быть имамом. Этот и многие другие факты указывали на то, что именно Абу Бакр должен стать руководителем мусульман после Пророка. Понимая это, проницательные сподвижники выбрали халифом именно его.
или это не достоверно?

Салам Алейкум Братья!!! Я вам посылаю одну книгу с точки зрение ШИИЗМА!!! Суннитских книгах говарится что Пророк не кого после себя не оставил. Халифов не кто не назначил. Это ихние вымыслы, а Коран говорит иначе...

Действительно 59 аят Корана суры «Ниса», где Аллах, после того, как указывает мусульманам на необходимость повиновения Ему (Хвала Ему и Велик Он!) также указывает на необходимость повиновения Его посланнику и обладателям власти. После исследований различных точек зрений относительно этого коранического аята, мы приходим к выводу, что обладатели власти без всяких сомнений - люди, которые защищёны от грехов и это может относиться только к непорочным имамам из семейства пророка.

Кто был 12 Имамов?!...Ответ на это вы найдети ниже ...

Хватит ставить копи-пейсты! На первый раз делаю предупреждение. Потом повышу рейтинг.
На большие материалы надо давать ссылку и приклеплять к сообщению.

Сообщение отредактировал al-Fath: 17 февраля 2009 - 09:22

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ ،صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ ،صلى الله عليه وسلم، فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ،صلى الله عليه وسلم، « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ... ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ ،صلى الله عليه وسلم، وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ... .

صحيح مسلم ، ج 5 ، ص 157 ، كتاب الجهاد ، باب حكم الفئ

В сахих хадисе от Муслима говориться, что Ибн Аббас и Али называли Умара и Абу Бакра предателями, грешниками и лгунами.

А Рай не место для предателей, грешников и лгунов.


Qelem в этом разделе пишем только на русском!

Сообщение отредактировал al-Fath: 17 февраля 2009 - 09:18

А разве Хомейни Ага не говорил что, суннито-шиитские споры харам?

А разве Хомейни Ага не говорил что, суннито-шиитские споры харам?

А мы стараемся не спорить, а дискутировать своего рода обмен знаниями, может кто-то посредством этого задумается и поидет по пути тех кого назначил сам Аллах kak eto zametil Saqi73( Действительно 59 аят Корана суры «Ниса», где Аллах, после того, как указывает мусульманам на необходимость повиновения Ему (Хвала Ему и Велик Он!) также указывает на необходимость повиновения Его посланнику и обладателям власти ). Например я много чего интерестного узнал в этих дискусиях и это только укрепило мою агиду, я стал еще более увереней что я иду по пути тех кого назначил сам Аллах, а не тому кому этого хотелось.

Всем удачи.

В сахих хадисе от Муслима говориться, что Ибн Аббас и Али называли Умара и Абу Бакра предателями, грешниками и лгунами.

А Рай не место для предателей, грешников и лгунов.

Лжецы - это те кто предумывает хадисы и наговаривает на сахабов, такого хадиса нет у Муслима, впрочем как и вдругих сборниках.

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

Некоторые сподвижники Пророка с.а.а.с. посчитали что лудше довольствоватся своего рода раем на земле , чем раем в потусторонем мире.

+10

В сахих хадисе от Муслима говориться, что Ибн Аббас и Али называли Умара и Абу Бакра предателями, грешниками и лгунами.

А Рай не место для предателей, грешников и лгунов.

Лжецы - это те кто предумывает хадисы и наговаривает на сахабов, такого хадиса нет у Муслима, впрочем как и вдругих сборниках.

Есть такой хадис. Я читал. Причем сам Омар говорит, что мол ты Ибн Аббас и ты Али назвали Абу Бакра так, а потом и меня. Вот этот хадис.

Сахих Муслим.

Book 019, Hadith Number 4349.
------------------------------
Chapter : Fai' (property taken from the enemy without a formal war).

It is reported by Zuhri that this tradition was narrated to him by Malik b. Aus who said: Umar b. al-Khattab sent for me and I came to him when the day had advanced. I found him in his house sitting on his bare bed-stead, reclining on a leather pillow. He said (to me): Malik, some people of your tribe have hastened to me (with a request for help). I have ordered a little money for them. Take it and distribute it among them. I said: I wish you had ordered somebody else to do this job. He said: Malik, take it (and do what you have been told). At this moment (his man-servant) Yarfa' came in and said: Commander of the Faithful, what do you say about Uthman, Abd al-Rabman b. 'Auf, Zubair and Sa'd (who have come to seek an audience with you)? He said: Yes, and permitted them, so they entered. Then he (Yarfa') came again and said: What do you say about 'Ali and Abbas (who are present at the door)? He said: Yes, and permitted them to enter. Abbas said: Commander of the Faithful, decide (the dispute) between me and this sinful, treacherous, dishonest liar. The people (who were present) also said: Yes. Commander of the Faithful, do decide (the dispute) and have mercy on them. Malik b. Aus said: I could well imagine that they had sent them in advance for this purpose (by 'Ali and Abbas).'Umar said: Wait and be patient. I adjure you by Allah by Whose order the heavens and the earth are sustained, don't you know that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: "We (prophets) do not have any heirs; what we leave behind is (to be given in) charity"? They said: Yes. Then he turned to Abbas and 'Ali and said: I adjure you both by Allah by Whose order the heavens and earth are sustained, don't you know that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: "We do not have any heirs; what we leave behind is (to be given in) charity"? They (too) said: Yes. (Then) Umar said: Allah, the Glorious and Exalted, had done to His Messenger (may peace be upon him) a special favour that He has not done to anyone else except him. He quoted the Qur'anic verse: "What Allah has bestowed upon His Apostle from (the properties) of the people of township is for Allah and His Messenger". The narrator said: I do not know whether he also recited the previous verse or not. Umar continued: The Messenger of Allah (may peace be upon him) distributed among you the properties abandoned by Banu Nadir. By Allah, he never preferred himself over you and never appropriated anything to your exclusion, (After a fair distribution in this way) this property was left over. The Messenger of Allah (may peace be upon him) would meet from its income his annual expenditure, and what remained would be deposited in the Bait-ul-Mal. (Continuing further) he said: I adjure you by Allah by Whose order the heavens and the earth are sustained. Do you know this? They said: Yes. Then he adjured Abbas and 'All as he had adjured the other persons and asked: Do you both know this? They said: Yes. He said: When the Messenger of Allah (may peace be upon him) passed away, Abu Bakr said: "I am the successor of the Messenger of Allah (may peace be upon him)." Both of you came to demand your shares from the property (left behind by the Messenger of Allah). (Referring to Hadrat 'Abbas), he said: You demanded your share from the property of your nephew, and he (referring to 'Ali) demanded a share on behalf of his wife from the property of her father. Abu Bakr (Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (may peace be upon him) had said: "We do not have any heirs; what we leave behind is (to be given in) charity." So both of you thought him to be a liar, sinful, treacherous and dishonest. And Allah knows that he was true, virtuous, well-guided and a follower of truth. When Abu Bakr passed away and (I have become) the successor of the Messenger of Allah (may peace be upon him) and Abu Bakr (Allah be pleased with him), you thought me to be a liar, sinful, treacherous and dishonest. And Allah knows that I am true, virtuous, well-guided and a follower of truth. I became the guardian of this property. Then you as well as he came to me. Both of you have come and your purpose is identical. You said: Entrust the property to us. I said: If you wish that I should entrust it to you, it will be on the condition that both of you will undertake to abide by a pledge made with Allah that you will use it in the same way as the Messenger of Allah (may peace be upon him) used it. So both of you got it. He said: Wasn't it like this? They said: Yes. He said: Then you have (again) come to me with the request that I should adjudge between you. No, by Allah. I will not give any other judgment except this until the arrival of the Doomsday. If you are unable to hold the property on this condition, return it to me.

Там где выделено красным сам Омар говорит, что Али и Ибн Аббас сначала Абу Бакра, а оптом и егос амого считали лгуном, нечестным и т.д. Желательно бы весь хадис перевести, но сейчас нет времени.

Разве Абу Баакр не был при жизни обрадован Раем?

Хадис о 10 обрадованых раем противорчит Корану, а значит он не имеет никакой силы.

«а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их». (Коран 9:101)

Салам Алейкум

вопрос,разве Пророк(ДБАР) в то время когда был болен не сказал Аише чтобы она передала Абу Бакру провести молитву вместо Пророка??
и еще... ЦИТАТА : Поистине,правоверные,Господь поставил над вами лучшего из людей,близкого друга Пророка(ДБАР),о котором сказано в Коране "ВТОРОЙ ИЗ ДВУХ,КТО СКРЫВАЛСЯ В ПЕЩЕРЕ во время хиджры".Поэтому встаньте и присягните ему!
И тогда все встали и признали Абу Бакра своим халифом,преемником и наследником Пророка(ДБАР)

Салам Алейкум

вопрос,разве Пророк(ДБАР) в то время когда был болен не сказал Аише чтобы она передала Абу Бакру провести молитву вместо Пророка??
и еще... ЦИТАТА : Поистине,правоверные,Господь поставил над вами лучшего из людей,близкого друга Пророка(ДБАР),о котором сказано в Коране "ВТОРОЙ ИЗ ДВУХ,КТО СКРЫВАЛСЯ В ПЕЩЕРЕ во время хиджры".Поэтому встаньте и присягните ему!
И тогда все встали и признали Абу Бакра своим халифом,преемником и наследником Пророка(ДБАР)

И что Абу Бакр провел эту молитву? Общеизвестно, что Аиша сказала своему папе Абу Бакру, чтобы он провел молитву вместо Пророка(с), но провести эту молитву он так не смог, так как Пророк(с) не дал ему это сделать, о пришел и сам возглавил молитву. У меня у самого возникает вопрос. Почему Пророк(с) так и не дал Абу Бакру возглавить намаз?

Откуда эта цитата? Кто кому говорит "встаньте и присягните"? Разве Пророк(с) кого то после себя назначил по версии ахли-сунны? Или может он никого не назначал? Определитесь пожалуйста, назначал ли после себя Пророк(с) кого либо? Если да, то зачем проводились выборы в Сагифе? Пророк(с) де назначил преемника. Зачем выбирать? Как вы прокоментируете то, что Али(а) 6 месяцев не примирялся с тем что Абу Бакр стал халифом? Он не присягал ему. Как быть с хадисом где говорится, что Али, Зубайр и все кто были вокруг них были против Омара и Абу Бакра.

Al-Bukhari narrated:
http://hadith.worldo...bukhari/book_82
Volume 8, Book 82, Number 817:

Umar said: "And no doubt after the death of the Prophet we were informed that the Ansar disagreed with us and gathered in the shed of
Bani Sa'da. 'Ali and Zubair and whoever was with them, opposed us, while the emigrants gathered with Abu Bakr."

Sunni Reference: Sahih al-Bukhari, Arabic-English, v8, Tradition #817

В хадисе говорится, что после смерти Пророка ансары не довольны нами по поводу сбрания в Бани Сада, Али и Зубайр и все те кто был с ним были в оппозиции нам.

Я могу привести еще хадисы... Не хочу топить материаллом. Также общеизвестно, что дочь Пророка(с) Фатима(ас) также не присягнула Абу Бакру. Теперь понимаете, что те цитаты, что вы привели не соответсвуют истине. А в пещере Абу Бакр испугался, струсил, поэтому Аллах говорит, Пророку(с) чтобы тот успокоил своего спутника.

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) ‘Умара спросили: “Не назначишь ли ты преемника себе?” — на что он сказал: “Если я назначу его, то так поступил и тот, кто был лучше меня, (а именно —) Абу Бакр, и если я не сделаю этого, то отказывался от этого и тот, кто был лучше меня, (а именно —) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ”».


так интересно по мнению хаттыбыча кто же был прав?

Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) ‘Умара спросили: “Не назначишь ли ты преемника себе?” — на что он сказал: “Если я назначу его, то так поступил и тот, кто был лучше меня, (а именно —) Абу Бакр, и если я не сделаю этого, то отказывался от этого и тот, кто был лучше меня, (а именно —) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ”».


так интересно по мнению хаттыбыча кто же был прав?

ХАТТАБЫЧ не был вкурсе ,как поступить ,поэтому создал шуру ,заранее предрешив ее исход в пользу аморального Османа! и впоследствии этого умер как минимум фасигом!

От Ибн Умара передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если взвесить иман Абу Бакра и иман жителей земли, то имам Абу Бакра перевесит!"
Этот хадис приводят Ибн Ади в "аль-Камиль" 4/201, Ибн Асакир в "Тарих ад-Димашкъ" 9/297.
В иснаде этого хадиса есть передатчик по имени Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Аби Рууад, который является очень слабым передатчиком, чьи хадисы не принимали имамы. См. "ад-Ду'афа" 2/279.По этой причине хафиз аль-Иракъи, хафиз ас-Сахауи и шейх аль-Альбани назвали хадис неприемлемым. См. "ад-Да'ифа" № 6343.

От Ибн Умара передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если взвесить иман Абу Бакра и иман жителей земли, то имам Абу Бакра перевесит!"
Этот хадис приводят Ибн Ади в "аль-Камиль" 4/201, Ибн Асакир в "Тарих ад-Димашкъ" 9/297.
В иснаде этого хадиса есть передатчик по имени Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Аби Рууад, который является очень слабым передатчиком, чьи хадисы не принимали имамы. См. "ад-Ду'афа" 2/279.По этой причине хафиз аль-Иракъи, хафиз ас-Сахауи и шейх аль-Альбани назвали хадис неприемлемым. См. "ад-Да'ифа" № 6343.

наверное этот хадис придуман с желанием противопоставить этому
«Фараид ас Самтайн» том 1 стр. 143, хадис № 105, приводится, что, Абдалла ибн Хаким Джахани говорит: «Посланник Аллаха (с.а.а.с.) сказал: «Всевышний Аллах в ночь ми’радж сообщил мне о трёх вещах касательно Али, он предводитель правоверных, имам богобоязненных, и руководитель праведников обладателей достоинством и честью».
Посланик Аллаха(с.а.а.с.): было мне внушено об Али, что он – господин мусульман, имам богобоязненных и вождь смиренных
История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/258/775
Посланник Аллаха (С): Али – имам праведности и уничтожитель бунтарства, сподвижник своему помощнику, отвращающийся от своего противника
Канз-уль-уммаль, 32909

От Ибн Умара передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Если взвесить иман Абу Бакра и иман жителей земли, то имам Абу Бакра перевесит!"
Этот хадис приводят Ибн Ади в "аль-Камиль" 4/201, Ибн Асакир в "Тарих ад-Димашкъ" 9/297.
В иснаде этого хадиса есть передатчик по имени Абдуллах ибн Абдуль-Азиз ибн Аби Рууад, который является очень слабым передатчиком, чьи хадисы не принимали имамы. См. "ад-Ду'афа" 2/279.По этой причине хафиз аль-Иракъи, хафиз ас-Сахауи и шейх аль-Альбани назвали хадис неприемлемым. См. "ад-Да'ифа" № 6343.

наверное этот хадис придуман с желанием противопоставить этому
«Фараид ас Самтайн» том 1 стр. 143, хадис № 105, приводится, что, Абдалла ибн Хаким Джахани говорит: «Посланник Аллаха (с.а.а.с.) сказал: «Всевышний Аллах в ночь ми’радж сообщил мне о трёх вещах касательно Али, он предводитель правоверных, имам богобоязненных, и руководитель праведников обладателей достоинством и честью».
Посланик Аллаха(с.а.а.с.): было мне внушено об Али, что он – господин мусульман, имам богобоязненных и вождь смиренных
История Дамаска, «жизнеописание имама Али», 2/258/775
Посланник Аллаха (С): Али – имам праведности и уничтожитель бунтарства, сподвижник своему помощнику, отвращающийся от своего противника
Канз-уль-уммаль, 32909

Скорее всего против этого хадиса:
В битве «Хандак» язычники окружили Медину, об этом Аллах говорит в священном Коране: إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا «Вот пришли они к вам и сверху и снизу вас, и вот взоры ваши смутились, и сердца дошли до гортани, и стали вы думать об Аллахе разные мысли». Тогда к мусульманам вышел Амру ибн Абд Авад, который, перейдя ров, выкопанный мусульманами, перешёл прямо к мусульманам и, обратившись к ним, призвал их к поединку один на один с ним. Однако мусульмане ответили молчанием на призыв Амру ибн Абд Авада. И тогда на поединок с Амру вышел Али. На голове его была чалма посланника Аллаха, в руках меч Зульфакар. Имам Али нанёс такой удар Амру, что этот удар превысил поклонение людей и джинов вместе взятых.(«Аль Магази» Вакиди, том 2 стр. 470.)