Адаб - воспитанность

Ассаламу алейкум.

Ахлак и Адаб

Это кодекс этических норм мусульманина, охватывающий морально-нравственную сторону жизни. В Коране придается большое значение моральному совершенствованию человека.

Пророк (с) говорит: «Я послан к вам Аллахом, чтобы усовершенствовать вашу нравственность (ахлак)». После одиннадцатикратного произношения клятвы Всевышний Аллах говорит в Коране: «Спасен тот, кто воспитывает свою душу». Таким образом, становится ясным, как важно приобретать высокую нравственность, угодную Богу. Человек нуждается в системе воспитания, чтобы усмирить плоть, которая неустанно требует удовлетворения своих капризов. Система воспитания должна быть основана на вере, которая бы контролировала каждый поступок, каждое слово человека. Разум и плоть находятся в противоречии. Поэтому необходимо сохранить здравый рассудок и
не попасть в кабалу к плоти.

Красота добродетелей никогда не блекнет. Во все времена ценились честность, доброта, мужество. Сегодня, к сожалению произошла подмена ценностей. Не так, чтобы мужество, например, не было в цене, просто мужеством сегодня принято считать любой необдуманный, агрессивный выпад. Попросту говоря,хамство стали называть мужеством. Но само слово «хам» попрежнему считается оскорбительным. Это и называется духовным мошенничеством, когда слово сохраняет свой оскорбительный аспект, но смысл, который в него вкладывается, размыт. И наоборот, неблаговидный поступок, который, казалось бы, следовало человеку считать оскорбительным для себя, поощряется и называется смелостью, мужеством, тогда как это необдуманность, глупость, хамство чистой воды. Но поскольку, как мы уже сказали, похвальный, поощрительный или оскорбительный аспект слова сохранен, а смысл размыт, и люди зачастую находятся в неведении, что есть на самом деле смелость, а что наглость,
что доброта, унизительная подачка, благородный гнев, низкая озлобленность, происходит путаница, подмена ценностей.

http://www.boxca.com...5d58cb.mp3.html

Сообщение отредактировал муслима 901: 21 декабря 2010 - 16:25

Конечно все это правильно и вечным спутником адаба является сабр.Но есть еще такая вещь "проявлять высокомерие перед высокомерием ибадат".Мы живем в обществе акул где атеисты-сионисты-сатанисты и прочие мудаки съедят нас если мы будем ходить с поникшими головами,делать сабр и как очкастый ботаник будем рассуждать о прелестях ислама.Не исключая достоинства адаба,а делая почву для его дальнейшего процветания мумин не должен стесняться отстаивая права правды,конечно пророку или имаму не подобает вести невежественную речь,но нам немасумам не должно быть стыдно хамить тем кто хотят высмеять наши ценности или положить ногу на грудь,даже невежественная ругань в адрес зла это по сути может стать призывом к добру и удерживанию от зла.

Конечно все это правильно и вечным спутником адаба является сабр.Но есть еще такая вещь "проявлять высокомерие перед высокомерием ибадат".Мы живем в обществе акул где атеисты-сионисты-сатанисты и прочие мудаки съедят нас если мы будем ходить с поникшими головами,делать сабр и как очкастый ботаник будем рассуждать о прелестях ислама.Не исключая достоинства адаба,а делая почву для его дальнейшего процветания мумин не должен стесняться отстаивая права правды,конечно пророку или имаму не подобает вести невежественную речь,но нам немасумам не должно быть стыдно хамить тем кто хотят высмеять наши ценности или положить ногу на грудь,даже невежественная ругань в адрес зла это по сути может стать призывом к добру и удерживанию от зла.

Ассаламу алейкум брат.Пророк и Имамы (мир им) были именно ПРИМЕРОМ для нас и то, что не подобает им, то и неподобает и нам всем без исключения. Те времена были ни чуть не лучше нынешних и могли вызывать не менее гневную реакцию. Ахлак есть ахлаг, а ругань - это недостойно для верующего мусульманина, не нужно опускаться до уровня невежд, которые не имеют такого ориентира совершенства, как Пророк. А мы обязаны уподоблять себя Пророку иначе какой смысл в том, что Аллах отправил к нам этого совершенного человека.Реакция должна быть адекватной на выпады врагов. На мой взгляд,атеисты-сионисты-сатанисты боятся не только боевую готовность например ХизбАллах, его речь а как мы знаем она достаточно острая тактичная, тот же самый уважаемый Ахмадиниджад машаАллах его речь просто убивает врагов Ислама, а о наших Алимов я вообще молчу, они как раз таки давали и могут дать такой ответ всем провокационным и грязным лживым обвинениям, заметьте, эти люди, не имея ни армии, ни флота, способны проводить независимую политику в современном мире, опираясь только на свой ДУХОВНЫЙ авторитет среди верующих!

Сообщение отредактировал муслима 901: 21 декабря 2010 - 23:35

Алейкум салам Муслима,ты права ты говоришь об идеале,я говорю о быте,иногда думаю что было бы если когда тушили свет в Кербеле и большинство покидало Хусейна,кто-нибудь из его сторонников кричал бы им вслед унизительные выкрики?я например через полторы тысяч лет адресую им все что думаю об их рождении и прочее,а иногда бывает захочет кто посмеяться над твоими ценностями,кроешь его матом и человек не отстает от тебя извиняется,клянется что больше не будет,использовал неофициальную речь и эффективно.А если посмотрим жизнь пророка тоже ведь не все просто,в раний период он был вынужден терпеть кишки верблюда положенные на него при намазе,но зато потом он устроил сладкую жизнь своим врагам.Понимаю что пример приближает с одной стороны,но отдаляет со многих и то что ты права понимаю,но думаю не спросит Аллах за жесткость если правду ахлибейтовскую отстаивать.

Конечно все это правильно и вечным спутником адаба является сабр.Но есть еще такая вещь "проявлять высокомерие перед высокомерием ибадат".Мы живем в обществе акул где атеисты-сионисты-сатанисты и прочие мудаки съедят нас если мы будем ходить с поникшими головами,делать сабр и как очкастый ботаник будем рассуждать о прелестях ислама.Не исключая достоинства адаба,а делая почву для его дальнейшего процветания мумин не должен стесняться отстаивая права правды,конечно пророку или имаму не подобает вести невежественную речь,но нам немасумам не должно быть стыдно хамить тем кто хотят высмеять наши ценности или положить ногу на грудь,даже невежественная ругань в адрес зла это по сути может стать призывом к добру и удерживанию от зла.

Ассаламу алейкум брат.Пророк и Имамы (мир им) были именно ПРИМЕРОМ для нас и то, что не подобает им, то и неподобает и нам всем без исключения. Те времена были ни чуть не лучше нынешних и могли вызывать не менее гневную реакцию. Ахлак есть ахлаг, а ругань - это недостойно для верующего мусульманина, не нужно опускаться до уровня невежд, которые не имеют такого ориентира совершенства, как Пророк. А мы обязаны уподоблять себя Пророку иначе какой смысл в том, что Аллах отправил к нам этого совершенного человека.Реакция должна быть адекватной на выпады врагов. На мой взгляд,атеисты-сионисты-сатанисты боятся не только боевую готовность например ХизбАллах, его речь а как мы знаем она достаточно острая тактичная, тот же самый уважаемый Ахмадиниджад машаАллах его речь просто убивает врагов Ислама, а о наших Алимов я вообще молчу, они как раз таки давали и могут дать такой ответ всем провокационным и грязным лживым обвинениям, заметьте, эти люди, не имея ни армии, ни флота, способны проводить независимую политику в современном мире, опираясь только на свой ДУХОВНЫЙ авторитет среди верующих!

Салам алейкум, дорогая сестра, очень горжусь вами, читая ваши посты. Вы правы, мы все должны брать пример с Пророка(с.а.с.) во всем. Даже есть хадис о том, как однажды спросили у имам Али(р.а.), Пророка(с.а.с.) как сам лично воевал с кафирами на поле боя. Имам Али(р.а.) ответил так: "когда наш Пророка(с.а.с.) шел впереди, мы шли рядом с ним так, как бы он всегда на один-два шага был впереди нас. У него был сильный дух." В ответе у имама Али (р.а.) мы видим, что Пророк(с.а.с.) во всем был совершенен.

Конечно все это правильно и вечным спутником адаба является сабр.Но есть еще такая вещь "проявлять высокомерие перед высокомерием ибадат".Мы живем в обществе акул где атеисты-сионисты-сатанисты и прочие мудаки съедят нас если мы будем ходить с поникшими головами,делать сабр и как очкастый ботаник будем рассуждать о прелестях ислама.Не исключая достоинства адаба,а делая почву для его дальнейшего процветания мумин не должен стесняться отстаивая права правды,конечно пророку или имаму не подобает вести невежественную речь,но нам немасумам не должно быть стыдно хамить тем кто хотят высмеять наши ценности или положить ногу на грудь,даже невежественная ругань в адрес зла это по сути может стать призывом к добру и удерживанию от зла.

"проявлять высокомерие перед высокомерием ибадат"

Не для полемики ради, откуда это взято?
Лично мое сердце не согласно с этим.
Адаб - это не бездействие. Это вовсе не означает, что мы должны все терпеть, молчать и ничего не делать.
Ты говоришь "мумин не должен стесняться отстаивать права правды". Я с тобой согласен, но это не означает, что отстаивать правду надо джахильскими методами. Можно быть храбрым, говорить справедливые слова перед тиранами, сохраняя свою честь, достоинство и не прибегая при этом к гнусным методам.
Ты пишешь "но думаю не спросит Аллах за жесткость если правду ахлибейтовскую отстаивать."
Я думаю, как раз таки и спросит, так как одна из миссий Ахли-бейта (а) заключается в усовершенствовании нрава.
Адаб - это очень важно. Из своего жизненного опыта скажу, что многие люди, судят о критерии истинности пути смотря на адаб.
Будь ты тысячи раз прав, но если ты говоришь о Ахли-бейте и одновременно материшся, ведешь себя высокомерно, и делаешь другие гнусные вещи, которые не к лицу муминам, уверен, что твои слова вряд ли дойдут до сердец.
Сегодня читал, что один из признаков того, что человеческие деяния принимаются Аллахом, это то, что человек становится лучше.
Поэтому с каждый днем должен быть прогресс в наших деяниях и нравственности.
Если нет никакого улучшения, то стоит призадуматься.

И потом, надлежит вам нрав свой воспитать, (где надо) его поменять, и сделайте язык ваш единым, и да будет человек хранителем языка своего, ведь язык этот — упрямый со своим обладателем. Аллах свидетель, не видел я раба богобоязненного, кому принесла бы пользу его богобоязненность, покуда не стал он хозяином языка своего. Истинно, язык верующего следует за его сердцем, а сердце лицемера следует за его языком: поскольку верующий если хочет обратиться с речью, взвешивает ее в душе своей, и если представится она ему добром, то произнесет ее, а если злом, то — промолчит. И, истинно, лицемер говорит все, что на языке у него, не понимая, чтó в его пользу, а чтó — против него. Но сказал Посланник Аллаха — да благословит Аллах его и его род — «Не утвердится вера раба, покуда не утвердится сердце его, и не утвердится сердце его, покуда не утвердится язык его», и если кто из вас в состоянии встретиться с Аллахом Всевышним, то это — чистый от крови мусульман и от имущества их (незаконно отобранного), чей язык очищен от недостойного в их адрес, — так пусть же он так поступает.
(Повелитель Верующих (Да будет мир над ним!), Путь Красноречия, отрывок из хутбы №176)

По-моему, если человек очень терпеливый, то он может научиться ахлагу или брать хороший пример у достойных людей.

По-моему, если человек очень терпеливый, то он может научиться ахлагу или брать хороший пример у достойных людей.

Безусловна брат, терпение - могильщик бед,т.е. уничтожитель их.

Каждый раз поневоле задумываюсь над этим выражением " лицо и язык отражают душу" действительно, так ли это?
Во внешнем облике и поведении каждого человека имеются признаки, наблюдая которые можно выявить особенности характера человека.
В речи человека обнаруживаются многие черты его характера: одни говорят громко, выразительно, другие - медленно и тихо. Высокомерные выпячивают грудь и смотрят свысока. Застенчивые здороваются, не глядя в глаза собеседнику - диагонально, общительные же знакомятся фронтально.

Повелитель верующих (а) сказал:" Не скроет никто ничего в себе так, чтобы не выдали его оговорки или выражение лица"

Ведь не зря Имам (а) выделяет " лицо и язык" как самые трудно контролируемые и быстро реагирующие на состояние души части тела.

Сообщение отредактировал муслима 901: 19 февраля 2011 - 02:30

Каждый раз поневоле задумываюсь над этим выражением " лицо и язык отражают душу" действительно, так ли это?
Во внешнем облике и поведении каждого человека имеются признаки, наблюдая которые можно выявить особенности характера человека.
В речи человека обнаруживаются многие черты его характера: одни говорят громко, выразительно, другие - медленно и тихо. Высокомерные выпячивают грудь и смотрят свысока. Застенчивые здороваются, не глядя в глаза собеседнику - диагонально, общительные же знакомятся фронтально.

Повелитель верующих (а) сказал:" Не скроет никто ничего в себе так, чтобы не выдали его оговорки или выражение лица"

Ведь не зря Имам (а) выделяет " лицо и язык" как самые трудно контролируемые и быстро реагирующие на состояние души части тела.

На самом деле четко сказано," лицо и язык отражают душу". В этом я согласень на 100 процентов. Повелитель правоверных сказал. Если у человека есть одно из характеров лучший, то вполне можно ждать что он может изменится в лучшую сторону.

ас Саляму Алейкум уа Рахмат Аллахи Тааля уа Баракатуху!!!

Ахлак - нравственность. Нравственность нельзя воспитать одним лишь терпеньем! Ахлак воспитывается только добрыми деяниями! Добрые деяния воспитываются добрыми намерениями! А добрые намерения - правильные мысли!

Если человек защищает свои убеждения будучи неправым, то о каких добрых мыслях может быть речь? Соответственно, вместе с мыслями портятся его намерения, а от этого страдает амали. Последствием этого может быть недоразвитый, хилый и болезненный ахлак! Нет на свете хуже человека, чем человек со слабым ахлаком, т.е. безнравственный человек! И сколько бы такой человек не читал или слушал об Исламе, все деяния его будут идти только во вред Исламу!

Мир Вам и Благоденствия!

О ТОМ, КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЗАБЛУЖДАЮЩИМСЯ

"Если ты так счастлив, что всегда говоришь только то, что есть на самом деле, отвергаешь то, что ложно, сомневаешься только в том, что сомнительно, желаешь только добра и пользы, то ты не будешь негодовать на злых и безрассудных людей.

— Да ведь они воры и мошенники! — говоришь ты.

— А что такое вор и мошенник? Ведь это человек порочный и заблудший. А такого человека жалеть надо. Если ты можешь, то Убеди его в том, что для него самого нехорошо так жить, как он живет, и он перестанет делать зло. А если он еще не понимает этого, то неудивительно, что он скверно живет.

Пожалей же этих несчастных и старайся, чтобы их заблуждения не обозляли тебя. Вспомни, как часто ты сам заблуждался и согрешал.

Пойми хорошенько и постоянно помни, что человек всегда поступает так, как ему кажется лучше для себя. Если это на самом деле лучше для него, то он прав; если же он ошибается то ему же хуже, потому что за всяким заблуждением непременно следует и страдание.

Если ты будешь постоянно помнить это, то ты ни на кого не станешь ни сердиться, ни возмущаться, никого не будешь ни попрекать, ни бранить и ни с кем не будешь враждовать.

Когда ты видишь, что человек заблуждается,— не гневайся на него: пойми, что нельзя нарочно заблуждаться. Никто не может хотеть, чтобы рассудок его затемнялся. Значит, кто заблуждается, тот искренно принимает ложь за истину.

Но бывает и так, что люди не заблуждаются, а нарочно не принимают истины даже и тогда, когда она раскрыта перед ними до полной очевидности. Они не принимают ее не потому, что не могут понять ее, а потому, что она обличает их злые дела, отнимает у них оправдание своих пороков, и, значит, потому они не принимают истины. Эти люди также заслуживают не гнева, а сострадания, ибо их совесть, так сказать, больна. И я всегда удивляюсь, как эти люди боятся болезней и смерти, всячески стараются избежать их, а нисколько не беспокоятся о болезнях совести и духовной смерти своей. А духовная смерть неминуемо наступает для всякого человека, когда он не дорожит своею совестью."

С именем Аллаха, Великого Творца всего сущего!

Аллахума салли аля Мухаммад уа али Мухаммад!


Основа всех правильных человеческих отношений является Любовь!

Любовь - основа всего! Невозможно понять Господа - Творца Великого не полюбив Его создания! Нельзя познать Пророка Божиего (с.а.а.с) не поняв любовь имама Али (а.с) к Нему (с.а.а.с). Познав Аббаса (а.с), мы сможем познать любовь к имаму Хусайну (а.с).

Любовь Посланника Аллаха (с.а.а.с) ко всем людям была настолько велика, что даже когда Его (с.а.а.с) изгнали жители Таифа, побив камнями так, что Его (с.а.а.с) белая одежда была вся красной от Его (с.а.а.с) крови, Посланник Аллаха (с.а.а.с) не просил у Аллаха наказать их. Он (с.а.а.с) просил Всевышнего простить им их проступки, дабы они не ведают и просил у Величайшего наставить жителей Таифа на Путь Истины.

Любовь имама Али (а.с) к Аллаху и Его Посланнику (с.а.а.с) выражалась в полной готовности пожертвовать собою и беспрекословном подчинении не только Их приказам, но и просто Их словам.

Самопожертвование Аббаса (а.с) при Карбале - наивысший показатель Любви к Ахл уль-Бейту, к потомству Святого Пророка Ислама (с.а.а.с).

Из этих и многочисленных иных примеров мы сможем увидеть, что основой нашего вероубеждения является Любовь к Аллаху и всем Непорочным Любимцам Аллаха (а.с).


Отношения между супругами должны складываться тоже только на основе Любви. Самыми лучшими примерами для нас являются отношения между Посланником Аллаха (с.а.а.с) и Его (с.а.а.с) Благословенной Супругой - Хадиджей (с.а.а), а также отношения между имамом Али (а.с) и Усладой Очей Пророка - Фатимой (с.а.а). Мужество, бесстрашие, твердость мужчины с нежностью, кротостью и женственностью вкупе с Любовью создают семейную гармонию и идиллию. В такой семье дети растут и получают воспитание в отличнейшей среде, что способствует наличию у них высочайшей нравственности.

Особенностью в отношениях между родителями и детьми тоже является Любовь. В многочисленных источниках хадисов как у шиитов, так и у суннитов указывается отношение Посланника Аллаха (с.а.а.с) к Его (с.а.а.с) дочери - Фатиме Захре (с.а.а), внукам (а.с). И везде отношение Посланника Аллаха (с.а.а.с) описывается как наполненное безграничной Любовью к ним. В одном из риваятов приводится случай, когда имам Али (а.с) находясь на смертном одре хотел оставить после себя завещание, Он (а.с) попросил всех выйти из комнаты кроме Ахл уль-Бейта. Вдруг имам (а.с) увидел, что последним громко плача выходит Его (а.с) младший сын - Аббас (а.с). Не в силах остановить слезы, имам Али (а.с) позвал своего младшего сына и поцеловав Его (а.с) в лоб, оставил возле себя.

Любовь должна присутствовать в отношениях между единокровными братьями и сестрами. Имам Хусайн (а.с) был надежнейшей опорой для своего старшего брата - имама Хасана (а.с). Праведная Зайнаб (с.а.а) и бесстрашный Аббас (а.с) были неизменными спутниками и самыми верными шиитами своего брата - имама Хусайна (а.с). Зейд был верным слугой своего брата - имама Мухаммад аль-Бакыра (а.с).

В отношении к остальным окружающим людям мы из жизни Непорочных (а.с) тоже можем увидеть только Любовь. Ведь Посланнику Аллаха (с.а.а.с) и Его (с.а.а.с) Непорочному семейству (а.с) ничего не стоило попросить у Аллаха уничтожить неверных в событиях Мубахилле. Но из-за Любви ко всем созданиям Милосерднейшего Аллаха, Посланник Его (с.а.а.с) только договорился с христианами о том, что христиане и последователи Мухаммада (с.а.а.с) будут жить в мире и уважении.

Мы можем приводить бесконечное множество примеров. Но везде, абсолютно везде мы сможем увидеть проявление Любви и сострадания со стороны всех Непорочных Святого Дома Мухаммада (с.а.а.с).

Салам алейкум.

Прежде всего поздравляю форумчан с месяцем Рамадан Карим месяц поста и молитв.
Прошлась по форуму и не нашла тем куда бы подошел этот пост, решила поместить его тут
Мне показалось что этот пост очень нужен людям, он вселяет надежду.

Оригинал взят у http://sajjadi.livejournal.com/

Мы не имеем права терять надежду

Порой я встречаю друзей, которые глубоко разочарованы из-за того, что не могут что-то исправить в своей жизни, в окружающем мире или в своей стране. Они считают, что, раз с правлением Сатаны, в мир пришли ложь и лицемерие, сделать с этим ничего нельзя.
Самое главное: не забывать о воле Божьей. Ведь изначально Сатана стремится, чтобы людей постигло разочарование, и самый главный успех для Сатаны: когда люди забывают и не ведают о благословении и милосердии Божиих.

Мой личный опыт говорит о том, что наши собственные старания подобны щелчку выключателя, с чьей помощью зажигается электрический свет. В то время, как воля и милосердие Божии – и есть то самое электричество, способное двигать огромные машины, чего сами мы сделать не в состоянии.
На фарси есть такая пословица: «Двигайся вперед, и Бог тебя благословит». Если мы будем хорошими людьми и станем двигаться в верном направлении – к чистоте и распространению правды, Бог изменит окружающий нас мир, сделав его более справедливым, полным правды и уничтожит зло, при помощи таких сил, чье действие мы предсказать не способны.

Ниже приведена красивая притча, поясняющая, как вмешательство воли Бога способно творить, казалось бы, невероятное:

Однажды царь Соломон заметил у подножия горы муравья, который был занят тем, что сбрасывал землю с горы вниз.
Он спросил муравья: «Зачем ты так старательно трудишься?»
Муравей ответил: «Моя любимая сказала что, если я смогу сдвинуть эту гору, она пойдет за меня замуж. И ради моей любви к ней, я хочу сдвинуть эту гору».
Тогда царь Соломон произнес: «Но даже если век твой будет столь же долог, как век Ноя, ты все равно не сможешь этого сделать».
Муравей ответил: «Я сделаю всё, что в моих силах».
Царю Соломону очень понравилась сила воли и упорство муравья – и тогда он сам, будучи пророком, взмахнул рукой и сдвинул гору для муравья.

А муравей обратился к небесам и произнес: «Боже, я так благодарен тебе, что на пути любви ты сделал так, чтобы пророк помог муравью…»

Так и с любым из вас: если вы любите по-настоящему, Бог заставит всю Вселенную вращаться вокруг вас, чтобы вы смогли быть вместе с тем, кого любите.

Сообщение отредактировал муслима 901: 05 августа 2011 - 20:09