Peyğəmbər (s.a.s.) xanımlarına atılan iftiralara cavab

Nur surəsi

1. (Bu,) Bizim nazil edib (sizə) vacib buyurduğumuz bir surədir. Biz onda açıq-aydın ayələr nazil etdik ki, bəlkə, düşünüb ibrət alasınız.

10. Əgər Allahın sizə neməti və mərhəməti olmasaydı, Allah tövbələri qəbul edən, hikmət sahibi olmasaydı (halınız necə olardı)? (O, günahkarların cəzasını dərhal verib onları rüsvay edərdi).

11. Şübhəsiz ki, (Aişə barəsində) yalan xəbər gətirənlər özünüzdən olan bir dəstədir. Onu özünüz üçün pis bir şey hesab etməyin. Əksinə, bu, sizin üçün xeyirlidir. O dəstədən olan hər bir şəxsin qazandığı günahın cəzası vardır. İçərilərindən günahın böyüyünü öz üstünə götürəni isə böyük bir əzab gözləyir.

12. Nə üçün siz bunu eşitdiyiniz zaman mömin kişilər və qadınlar bir-biriləri haqda yaxşı fikirdə olub: “Bu, açıq-aydın bir böhtandır!”– demədilər?

13. Nəyə görə onlar buna dair dörd şahid gətirmədilər? Madam ki, şahid gətirmədilər, deməli, onlar Allah yanında əsil yalançıdırlar.

14. Əgər Allahın dünyada və axirətdə sizə lütfü və mərhəməti olmasaydı, dedi-qodularınıza görə sizə böyük bir əzab toxunardı.

15. O zaman siz bunu dilinizə gətirir, bilmədiyiniz sözü danışır və onu əhəmiyyətsiz bir şey hesab edirdiniz. Halbuki bu, Allah yanında çox böyük günahdır.

16. Nə üçün siz onu eşitdiyiniz zaman: “Bizə bunu danışmaq yaraşmaz. (Allahım!) Sən pak və müqəddəssən! Bu, çox böyük bir böhtandır!”– demədiniz?

17. Əgər möminsinizsə, (bilin)(ki,) Allah sizə bir daha buna bənzər şeyləri təkrarən etməməyinizi nəsihət edir.

18. Allah Öz ayələrini sizə belə izah edir. Allah Biləndir, Müdrikdir.

19. Möminlər barəsində iyrənc şayiələrin yayılmasını istəyənlər üçün dünyada və axirətdə acılı-ağrılı bir əzab var­­dır. Allah bilir, siz isə bilmirsiniz.

20. Əgər Allahın sizə lütfü və mərhəməti olmasaydı, Allah Şəfqətli və Rəhmli olmasaydı (yaydığınız şayiələrə görə sizi məhv edərdi).

21. Ey iman gətirənlər! Şeytanın izi ilə getməyin. Kim şeytanın izi ilə getsə, (bilsin ki,) o (şeytan) iyrənc və yaramaz işlər görməyi əmr edir. Əgər Allahın sizə lütfü və mərhəməti olmasaydı, sizdən heç kəs heç vaxt təmizə çıxmazdı. Lakin Allah dilədiyini təmizə çıxardır. Allah Eşidəndir, Biləndir.

22. Qoy aranızda olan fəzilət və sərvət sahibləri qohumlara, miskinlərə və Allah yolunda hicrət edənlərə (heç)(bir)(şey) verməyəcəklərinə and içməsinlər. Qoy əfv edib bağışlasınlar. Məgər siz Allahın sizi bağışlamasını istəmirsinizmi? Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.

23. (Murdar əməldən) xəbəri olmayan ismətli mömin qadınları (zinada) günahlandıranlar dünyada və axirətdə lənətə düçar olarlar. Onları böyük bir əzab gözləyir –

24. o gün ki, dilləri, əlləri və ayaqları etdikləri əməllər barəsində onların əleyhinə şəhadət verəcəkdir.

25. O gün Allah onlara özlərinə layiq cəzanı tam verəcək və onlar Allahın Aydın, Haqq olduğunu biləcəklər.

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Zövcələri isə möminlərin analarıdır. Qohumlar Allahın yazısına görə bir-birlərinə möminlərdən və mühacirlərdən daha yaxındırlar. Dostlarınıza yaxşılıq etmək isə istisnadır. Bunlar Kitabda yazılmışdır. Əhzab 6

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

Сообщение отредактировал Shafii: 04 января 2011 - 17:26

http://az.313news.net/news/a-1947.html

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Zövcələri isə möminlərin analarıdır. Qohumlar Allahın yazısına görə bir-birlərinə möminlərdən və mühacirlərdən daha yaxındırlar. Dostlarınıza yaxşılıq etmək isə istisnadır. Bunlar Kitabda yazılmışdır. Əhzab 6

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

bu ayələr nə haqqında nazil olub? ifk hadisəsi ilə bağlı. ifk hadisəndə Aişənin təmiz olduğuna yəni -haşa- zina etmədiyinə inanmaq onun kafir olmadığına necə dəlalət edir ki? məgər zina etməyən kimsə kafir ola bilməz?

"Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizlərdən hər kim açıq-aşkar bir çirkin iş görsə, onun əzabı ikiqat artar. Bu, Allah üçün asandır." Əhzab surəsi 30-cu ayə

Aişənin Allahın "evlərinizdə oturun" əmrinə qarşı gəlib evdən çıxması, imama ə.s beyət ediləndə "kaş başıma daş düşəydi" deməyi, minlərlər insanın qanına səbəb olmağı, Zeyd b. Sühana r.a döyüş məktubu yazmağı, səhabə, züşşəhadəteyn Osman b. Huneyfə işgəncə etdirməyi, imamın ə.s .əhadətinə sevinib şükür səcdəsi etməyi, imam Həsənin ə.s dəfni zamanı çıxartdığı oyunlar çirkin əməllərdir yoxsa gözəl?

Zeyd bin Erkamdan rəvayət edildiyinə görə Rəsulullah s.ə.ə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseynə xitab olaraq belə buyurdu: «Sizlər, sülh halında olduğunuz kimsə ilə məndə sülh halında olaram və hərb halında olduğunuz kimsə ilə mən də hərb halında olaram.»

ibni Macə, "Sünən", Müqəddimə, hədis 145

suallar:

1. Rəsul s.ə.ə -haşa- yalan danışır? yoxsa öz qohumlarını tərifləmək üçün nəfsindən uydurur?
2. Rəsul s.ə.ə yalan danışmırsa və nəfsindən də demirsə -ki elədir- imam Əli, Hz. Fatimə, Hz. Həsən və Hz. Hüseyin -səlamullahi aleyhum- ilə vuruşanlar -Muaviyə, Təlhə, Zübeyr, Aişə, Əmr b. As, Mərvan b. Həkəm və bu kimi başqa şəxslər l.ə- kafirdirlər?

moderə təklif edirəm mövzunun adını dəyişsin. çünkü burada kimsə Aişəyə və ya bir başqasına iftira atmayıb.

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Zövcələri isə möminlərin analarıdır. Qohumlar Allahın yazısına görə bir-birlərinə möminlərdən və mühacirlərdən daha yaxındırlar. Dostlarınıza yaxşılıq etmək isə istisnadır. Bunlar Kitabda yazılmışdır. Əhzab 6

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

bu ayələr nə haqqında nazil olub? ifk hadisəsi ilə bağlı. ifk hadisəndə Aişənin təmiz olduğuna yəni -haşa- zina etmədiyinə inanmaq onun kafir olmadığına necə dəlalət edir ki? məgər zina etməyən kimsə kafir ola bilməz?

"Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizlərdən hər kim açıq-aşkar bir çirkin iş görsə, onun əzabı ikiqat artar. Bu, Allah üçün asandır." Əhzab surəsi 30-cu ayə

Aişənin Allahın "evlərinizdə oturun" əmrinə qarşı gəlib evdən çıxması, imama ə.s beyət ediləndə "kaş başıma daş düşəydi" deməyi, minlərlər insanın qanına səbəb olmağı, Zeyd b. Sühana r.a döyüş məktubu yazmağı, səhabə, züşşəhadəteyn Osman b. Huneyfə işgəncə etdirməyi, imamın ə.s .əhadətinə sevinib şükür səcdəsi etməyi, imam Həsənin ə.s dəfni zamanı çıxartdığı oyunlar çirkin əməllərdir yoxsa gözəl?

Zeyd bin Erkamdan rəvayət edildiyinə görə Rəsulullah s.ə.ə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseynə xitab olaraq belə buyurdu: «Sizlər, sülh halında olduğunuz kimsə ilə məndə sülh halında olaram və hərb halında olduğunuz kimsə ilə mən də hərb halında olaram.»

ibni Macə, "Sünən", Müqəddimə, hədis 145

suallar:

1. Rəsul s.ə.ə -haşa- yalan danışır? yoxsa öz qohumlarını tərifləmək üçün nəfsindən uydurur?
2. Rəsul s.ə.ə yalan danışmırsa və nəfsindən də demirsə -ki elədir- imam Əli, Hz. Fatimə, Hz. Həsən və Hz. Hüseyin -səlamullahi aleyhum- ilə vuruşanlar -Muaviyə, Təlhə, Zübeyr, Aişə, Əmr b. As, Mərvan b. Həkəm və bu kimi başqa şəxslər l.ə- kafirdirlər?

Elməddin.Sən atdığın böhtanlara görə heç Allahdan qorxmursan?
Məgər Nur surəsində 11-24 olan ayələrdən ibrət almırsan?Sən öz şiyə kitablarında yazılanlara elə inanmısan ki,gözün ağı qaradan seçə bilmir.

"O zaman ki, siz (münafiqlərin yaydığı) yalanı dilinizə gətirir, bilmədiyiniz sözü ağzınıza alır və onu yüngül (asan, insana günah gətirməyən) bir şey sanırdınız. Halbuki bu (Peyğəmbərin əhli-əyalı haqqında nalayiq söz danışmaq) Allah yanında çox böyük günahdır!" (Nur 15)

Elməddin.Sən atdığın böhtanlara görə heç Allahdan qorxmursan?

böhtan? hansı böhtan? sən Allahdan qorxmağı yalançı "alimlərinizə" ibni Teymiyyəyə, Osman Xəmisə, Qamət Süleymanova və digərlərinə tövsiyə elə.

Məgər Nur surəsində 11-24 olan ayələrdən ibrət almırsan?

məgər ayələri və ayələrin dəlalət etdiyi xüsusları inkar edən var?

Sən öz şiyə kitablarında yazılanlara elə inanmısan ki,gözün ağı qaradan seçə bilmir.

Qurani Kərim Şiə kitabıdır? yoxsa ibni Macənin "Sünən"i Şiə kitabıdır? bəlkə ibni Əsir rafizidir?

"O zaman ki, siz (münafiqlərin yaydığı) yalanı dilinizə gətirir, bilmədiyiniz sözü ağzınıza alır və onu yüngül (asan, insana günah gətirməyən) bir şey sanırdınız. Halbuki bu (Peyğəmbərin əhli-əyalı haqqında nalayiq söz danışmaq) Allah yanında çox böyük günahdır!" (Nur 15)

[size="3"][font="Palatino Linotype"]Allah Aişəyə iftira atana lənət etsin.

sizde gozel bilirsiz ki hz.peygember qohumluq elaqesi yaratmaqcun aiweyle izdivac bagliyib,sizin sehih hedislerinizde gosterirki aiwe peygemberin oz qizina ve xanimi xediceye gosterdiyi sevgiye hesed aparib,islamda hesed ve paxilliq beyenilmir

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

Əvvəla əhli-şiə Peyğəmbər (s) zövcələrini ® təhqir etmir ! Tənqid başqa təhqir başqa !

2-si sizin 26-cı bənddəki ayəni nəql edərkən unudursunuz ki, Nuh və Lut peyğəmbərlərin (Allahın salamı olsun hər birinə) zövcələrini Allah cəhənnəmə salacaq !

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Zövcələri isə möminlərin analarıdır. Qohumlar Allahın yazısına görə bir-birlərinə möminlərdən və mühacirlərdən daha yaxındırlar. Dostlarınıza yaxşılıq etmək isə istisnadır. Bunlar Kitabda yazılmışdır. Əhzab 6

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

bu ayələr nə haqqında nazil olub? ifk hadisəsi ilə bağlı. ifk hadisəndə Aişənin təmiz olduğuna yəni -haşa- zina etmədiyinə inanmaq onun kafir olmadığına necə dəlalət edir ki? məgər zina etməyən kimsə kafir ola bilməz?

"Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizlərdən hər kim açıq-aşkar bir çirkin iş görsə, onun əzabı ikiqat artar. Bu, Allah üçün asandır." Əhzab surəsi 30-cu ayə

Aişənin Allahın "evlərinizdə oturun" əmrinə qarşı gəlib evdən çıxması, imama ə.s beyət ediləndə "kaş başıma daş düşəydi" deməyi, minlərlər insanın qanına səbəb olmağı, Zeyd b. Sühana r.a döyüş məktubu yazmağı, səhabə, züşşəhadəteyn Osman b. Huneyfə işgəncə etdirməyi, imamın ə.s .əhadətinə sevinib şükür səcdəsi etməyi, imam Həsənin ə.s dəfni zamanı çıxartdığı oyunlar çirkin əməllərdir yoxsa gözəl?

Zeyd bin Erkamdan rəvayət edildiyinə görə Rəsulullah s.ə.ə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseynə xitab olaraq belə buyurdu: «Sizlər, sülh halında olduğunuz kimsə ilə məndə sülh halında olaram və hərb halında olduğunuz kimsə ilə mən də hərb halında olaram.»

ibni Macə, "Sünən", Müqəddimə, hədis 145

suallar:

1. Rəsul s.ə.ə -haşa- yalan danışır? yoxsa öz qohumlarını tərifləmək üçün nəfsindən uydurur?
2. Rəsul s.ə.ə yalan danışmırsa və nəfsindən də demirsə -ki elədir- imam Əli, Hz. Fatimə, Hz. Həsən və Hz. Hüseyin -səlamullahi aleyhum- ilə vuruşanlar -Muaviyə, Təlhə, Zübeyr, Aişə, Əmr b. As, Mərvan b. Həkəm və bu kimi başqa şəxslər l.ə- kafirdirlər?

bes meyer qorxmursanki indide ona atdigin ser bohtan axiretde qabagina cixar heee

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

Əvvəla əhli-şiə Peyğəmbər (s) zövcələrini ® təhqir etmir ! Tənqid başqa təhqir başqa !

2-si sizin 26-cı bənddəki ayəni nəql edərkən unudursunuz ki, Nuh və Lut peyğəmbərlərin (Allahın salamı olsun hər birinə) zövcələrini Allah cəhənnəmə salacaq !

orda sadece peygember(sas) nezerde tutulur...

Elməddin.Sən atdığın böhtanlara görə heç Allahdan qorxmursan?

böhtan? hansı böhtan? sən Allahdan qorxmağı yalançı "alimlərinizə" ibni Teymiyyəyə, Osman Xəmisə, Qamət Süleymanova və digərlərinə tövsiyə elə.

Məgər Nur surəsində 11-24 olan ayələrdən ibrət almırsan?

məgər ayələri və ayələrin dəlalət etdiyi xüsusları inkar edən var?

Sən öz şiyə kitablarında yazılanlara elə inanmısan ki,gözün ağı qaradan seçə bilmir.

Qurani Kərim Şiə kitabıdır? yoxsa ibni Macənin "Sünən"i Şiə kitabıdır? bəlkə ibni Əsir rafizidir?

"O zaman ki, siz (münafiqlərin yaydığı) yalanı dilinizə gətirir, bilmədiyiniz sözü ağzınıza alır və onu yüngül (asan, insana günah gətirməyən) bir şey sanırdınız. Halbuki bu (Peyğəmbərin əhli-əyalı haqqında nalayiq söz danışmaq) Allah yanında çox böyük günahdır!" (Nur 15)

[size="3"][font="Palatino Linotype"]Allah Aişəyə iftira atana lənət etsin.

qamet vehabidir.. olarnan bizi sehv salma..

Elməddin.Sən atdığın böhtanlara görə heç Allahdan qorxmursan?

böhtan? hansı böhtan? sən Allahdan qorxmağı yalançı "alimlərinizə" ibni Teymiyyəyə, Osman Xəmisə, Qamət Süleymanova və digərlərinə tövsiyə elə.

Məgər Nur surəsində 11-24 olan ayələrdən ibrət almırsan?

məgər ayələri və ayələrin dəlalət etdiyi xüsusları inkar edən var?

Sən öz şiyə kitablarında yazılanlara elə inanmısan ki,gözün ağı qaradan seçə bilmir.

Qurani Kərim Şiə kitabıdır? yoxsa ibni Macənin "Sünən"i Şiə kitabıdır? bəlkə ibni Əsir rafizidir?

"O zaman ki, siz (münafiqlərin yaydığı) yalanı dilinizə gətirir, bilmədiyiniz sözü ağzınıza alır və onu yüngül (asan, insana günah gətirməyən) bir şey sanırdınız. Halbuki bu (Peyğəmbərin əhli-əyalı haqqında nalayiq söz danışmaq) Allah yanında çox böyük günahdır!" (Nur 15)

[size="3"][font="Palatino Linotype"]Allah Aişəyə iftira atana lənət etsin.

qamet vehabidir.. olarnan bizi sehv salma..

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Zövcələri isə möminlərin analarıdır. Qohumlar Allahın yazısına görə bir-birlərinə möminlərdən və mühacirlərdən daha yaxındırlar. Dostlarınıza yaxşılıq etmək isə istisnadır. Bunlar Kitabda yazılmışdır. Əhzab 6

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

bu ayələr nə haqqında nazil olub? ifk hadisəsi ilə bağlı. ifk hadisəndə Aişənin təmiz olduğuna yəni -haşa- zina etmədiyinə inanmaq onun kafir olmadığına necə dəlalət edir ki? məgər zina etməyən kimsə kafir ola bilməz?

"Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizlərdən hər kim açıq-aşkar bir çirkin iş görsə, onun əzabı ikiqat artar. Bu, Allah üçün asandır." Əhzab surəsi 30-cu ayə

Aişənin Allahın "evlərinizdə oturun" əmrinə qarşı gəlib evdən çıxması, imama ə.s beyət ediləndə "kaş başıma daş düşəydi" deməyi, minlərlər insanın qanına səbəb olmağı, Zeyd b. Sühana r.a döyüş məktubu yazmağı, səhabə, züşşəhadəteyn Osman b. Huneyfə işgəncə etdirməyi, imamın ə.s .əhadətinə sevinib şükür səcdəsi etməyi, imam Həsənin ə.s dəfni zamanı çıxartdığı oyunlar çirkin əməllərdir yoxsa gözəl?

Zeyd bin Erkamdan rəvayət edildiyinə görə Rəsulullah s.ə.ə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseynə xitab olaraq belə buyurdu: «Sizlər, sülh halında olduğunuz kimsə ilə məndə sülh halında olaram və hərb halında olduğunuz kimsə ilə mən də hərb halında olaram.»

ibni Macə, "Sünən", Müqəddimə, hədis 145

suallar:

1. Rəsul s.ə.ə -haşa- yalan danışır? yoxsa öz qohumlarını tərifləmək üçün nəfsindən uydurur?
2. Rəsul s.ə.ə yalan danışmırsa və nəfsindən də demirsə -ki elədir- imam Əli, Hz. Fatimə, Hz. Həsən və Hz. Hüseyin -səlamullahi aleyhum- ilə vuruşanlar -Muaviyə, Təlhə, Zübeyr, Aişə, Əmr b. As, Mərvan b. Həkəm və bu kimi başqa şəxslər l.ə- kafirdirlər?

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

26. Murdar qadınlar murdar kişilərə, murdar kişilər isə murdar qadınlara, eləcə də təmiz qadınlar təmiz kişilərə, təmiz kişilər də təmiz qadınlara layiqdirlər. Bunlar iftiraçıların söylədiklərindən uzaqdırlar. Onları bağışlanma və bolluca ruzi gözləyir.

Baxin sonuncu ayeye Peygemberin (s.a.s.) xanimlarina (hasha) kafir, munafiq demek bu ayeni inkar etmek deyilmi? ayenin sonuna baxin Bunlar iftiracilarin soylediklerinden uzaqdir. Onlari Bagishlanma ve bolluca ruzi gozleyir.

Peyğəmbər möminlərə onların özlərindən daha yaxındır. Zövcələri isə möminlərin analarıdır. Qohumlar Allahın yazısına görə bir-birlərinə möminlərdən və mühacirlərdən daha yaxındırlar. Dostlarınıza yaxşılıq etmək isə istisnadır. Bunlar Kitabda yazılmışdır. Əhzab 6

Bir nəfərin ki, təmiz olduğuna dair Allah Quranda 17 ayə göndəribsə və Əhzab surəsində də onun möminlərin anası olduğu bildirilibsə bu kimsəyə kafir, münafiq deyənlərin axirətdə vay halına.

bu ayələr nə haqqında nazil olub? ifk hadisəsi ilə bağlı. ifk hadisəndə Aişənin təmiz olduğuna yəni -haşa- zina etmədiyinə inanmaq onun kafir olmadığına necə dəlalət edir ki? məgər zina etməyən kimsə kafir ola bilməz?

"Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizlərdən hər kim açıq-aşkar bir çirkin iş görsə, onun əzabı ikiqat artar. Bu, Allah üçün asandır." Əhzab surəsi 30-cu ayə

Aişənin Allahın "evlərinizdə oturun" əmrinə qarşı gəlib evdən çıxması, imama ə.s beyət ediləndə "kaş başıma daş düşəydi" deməyi, minlərlər insanın qanına səbəb olmağı, Zeyd b. Sühana r.a döyüş məktubu yazmağı, səhabə, züşşəhadəteyn Osman b. Huneyfə işgəncə etdirməyi, imamın ə.s .əhadətinə sevinib şükür səcdəsi etməyi, imam Həsənin ə.s dəfni zamanı çıxartdığı oyunlar çirkin əməllərdir yoxsa gözəl?

Zeyd bin Erkamdan rəvayət edildiyinə görə Rəsulullah s.ə.ə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseynə xitab olaraq belə buyurdu: «Sizlər, sülh halında olduğunuz kimsə ilə məndə sülh halında olaram və hərb halında olduğunuz kimsə ilə mən də hərb halında olaram.»

ibni Macə, "Sünən", Müqəddimə, hədis 145

suallar:

1. Rəsul s.ə.ə -haşa- yalan danışır? yoxsa öz qohumlarını tərifləmək üçün nəfsindən uydurur?
2. Rəsul s.ə.ə yalan danışmırsa və nəfsindən də demirsə -ki elədir- imam Əli, Hz. Fatimə, Hz. Həsən və Hz. Hüseyin -səlamullahi aleyhum- ilə vuruşanlar -Muaviyə, Təlhə, Zübeyr, Aişə, Əmr b. As, Mərvan b. Həkəm və bu kimi başqa şəxslər l.ə- kafirdirlər?

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

Sən həccə getmək ilə xilafət məsələlərinə qarışmağı bir edirsən ?
Sənin ümumiyyətlə həmin ayədən və təfsirindən xəbərin var ?
Zəhmət olmasa həmin ayəni yaz və nə başa düşdüyünü mənə de ! Xahiş edirəm!
Çox saĞ ol!
Xanım Aişə kiminlə kimin arası düzəltməyə gedirdi qoşunla ,silah-sursatla ?
Kİm bu barışığa maneçilik törədib DÖYÜŞ ƏMRİNİ VERDİ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 24 марта 2011 - 20:21

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

Ay qardaş! Burada hamı bilir ki, Aişə İslam əhkamlarına əhəmiyyət verməyən bir qadın olub. Peyğəmbərin (s) xanımı olsa da nə Qurana, nə də sünnəyə əhəmiyyət qoyub. Quranda açıq-aşkar buyurulur:
"Evlərinizdə qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın..." (Əhzab 33). Ayədə deyir evdə oturun, Aişə dəvə belində öz rəhbərinə qiyama çıxır?!

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

Ay qardaş! Burada hamı bilir ki, Aişə İslam əhkamlarına əhəmiyyət verməyən bir qadın olub. Peyğəmbərin (s) xanımı olsa da nə Qurana, nə də sünnəyə əhəmiyyət qoyub. Quranda açıq-aşkar buyurulur:
"Evlərinizdə qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın..." (Əhzab 33). Ayədə deyir evdə oturun, Aişə dəvə belində öz rəhbərinə qiyama çıxır?!

BAX MENDE deyiremki.. orda istisnalrda var.. meger evde oturun dese.. o HZ.AISE kebeye gede bilemezki. sen buna cvb ver zehmet olmasa.. birdeki o vaxt kafirler HZ.AISEye iftira atdilar ifk hadisesinde ellerindede subutlari vardi (ozlerine gore) bes qorxmursanki seninde dediyin subutlar seyhv olar?

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

Ay qardaş! Burada hamı bilir ki, Aişə İslam əhkamlarına əhəmiyyət verməyən bir qadın olub. Peyğəmbərin (s) xanımı olsa da nə Qurana, nə də sünnəyə əhəmiyyət qoyub. Quranda açıq-aşkar buyurulur:
"Evlərinizdə qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın..." (Əhzab 33). Ayədə deyir evdə oturun, Aişə dəvə belində öz rəhbərinə qiyama çıxır?!

BAX MENDE deyiremki.. orda istisnalrda var.. meger evde oturun dese.. o HZ.AISE kebeye gede bilemezki. sen buna cvb ver zehmet olmasa.. birdeki o vaxt kafirler HZ.AISEye iftira atdilar ifk hadisesinde ellerindede subutlari vardi (ozlerine gore) bes qorxmursanki seninde dediyin subutlar seyhv olar?

Qardaşım, məgər Kəbə üçün evdən çıxmaqla ,savaş üçün evdən çıxmaq eynidir ?
Kəbəni ziyarətə xanım Aişə Quranın ayəsinə görə gedirdi,Hz.Əli (ə) ilə savaşa hansı ayəyə əsasən gedirdi ?
Məgər hədislərdə xanım Ümmi Sələmənin xanım Aişəyə səfərə çıxdığı zaman deyilən ayəni xatırlatmasını eşitməmisənmi ?

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

Ay qardaş! Burada hamı bilir ki, Aişə İslam əhkamlarına əhəmiyyət verməyən bir qadın olub. Peyğəmbərin (s) xanımı olsa da nə Qurana, nə də sünnəyə əhəmiyyət qoyub. Quranda açıq-aşkar buyurulur:
"Evlərinizdə qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın..." (Əhzab 33). Ayədə deyir evdə oturun, Aişə dəvə belində öz rəhbərinə qiyama çıxır?!

BAX MENDE deyiremki.. orda istisnalrda var.. meger evde oturun dese.. o HZ.AISE kebeye gede bilemezki. sen buna cvb ver zehmet olmasa.. birdeki o vaxt kafirler HZ.AISEye iftira atdilar ifk hadisesinde ellerindede subutlari vardi (ozlerine gore) bes qorxmursanki seninde dediyin subutlar seyhv olar?

Kəbəyə getməklə dəvə belində müharibəyə getmək biri idi? Osmanın qanını almaq Aişəyə qalmışdı? Mənim sübutlarım möhkəmdi.
1. Aişə Quranın açıq-aşkar evdə oturmaq əmrini sındırıb müharibəyə çıxır.
2. Aişə Peyğəmbərin (s) qadınlara siyasətlə məşğul olmağı, sərkərdəliyi qadağan etdini bilə-bilə müharibəyə başçılıq eliyir.
Bunların nəticəsi olaraq:
3. Döyüşdə İmam Əlinin (ə) ordusunda çox sayda mömin qətlə yetirilir. Quranın hökmünə əsasən 1 mömini bilərəkdən öldürənin cəzası əbədi cəhənnəmdir.
4. Aişə öz zamanının imamına beyətdən boyun qaçırır. Peyğəmbər (s) buyurub ki imamına beyətsiz ölən İslamdan kənar ölüb. Xatırladım ki, Aişənin İmam Həsənin (ə) dəfnində saldığı fitnə onun ömrünün sonuna qədər İmamlara düşmən olduğunun göstəricisidir.

bax...yaxsi quranda ele yazilib.. demeli onda HECCEDE GETMEK OLMAZ? HEE? 2MESELE HZ.AİSE o doyusde sehv edib.. bu ictihad xetasidir.. eger 2nefer arasini duzeltmek ve haqq din ugrunda bir sey ucun yola cixirsansa sehv edene 1 dogruya 2sevab var.. hz.eli teref dogru teref idi.. ama bu hz.aiseye nese soz demeye delalet etmirrr.. hz.eli.. hz.aiseni bir xeyli yol oturur.. hz.aise deyirki kaska bu hadiseden evvel bu dunyadan getseydim..orda rehmete geden her 2 teref sehiddir

Ay qardaş! Burada hamı bilir ki, Aişə İslam əhkamlarına əhəmiyyət verməyən bir qadın olub. Peyğəmbərin (s) xanımı olsa da nə Qurana, nə də sünnəyə əhəmiyyət qoyub. Quranda açıq-aşkar buyurulur:
"Evlərinizdə qərar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın..." (Əhzab 33). Ayədə deyir evdə oturun, Aişə dəvə belində öz rəhbərinə qiyama çıxır?!

BAX MENDE deyiremki.. orda istisnalrda var.. meger evde oturun dese.. o HZ.AISE kebeye gede bilemezki. sen buna cvb ver zehmet olmasa.. birdeki o vaxt kafirler HZ.AISEye iftira atdilar ifk hadisesinde ellerindede subutlari vardi (ozlerine gore) bes qorxmursanki seninde dediyin subutlar seyhv olar?

Kəbəyə getməklə dəvə belində müharibəyə getmək biri idi? Osmanın qanını almaq Aişəyə qalmışdı? Mənim sübutlarım möhkəmdi.
1. Aişə Quranın açıq-aşkar evdə oturmaq əmrini sındırıb müharibəyə çıxır.
2. Aişə Peyğəmbərin (s) qadınlara siyasətlə məşğul olmağı, sərkərdəliyi qadağan etdini bilə-bilə müharibəyə başçılıq eliyir.
Bunların nəticəsi olaraq:
3. Döyüşdə İmam Əlinin (ə) ordusunda çox sayda mömin qətlə yetirilir. Quranın hökmünə əsasən 1 mömini bilərəkdən öldürənin cəzası əbədi cəhənnəmdir.
4. Aişə öz zamanının imamına beyətdən boyun qaçırır. Peyğəmbər (s) buyurub ki imamına beyətsiz ölən İslamdan kənar ölüb. Xatırladım ki, Aişənin İmam Həsənin (ə) dəfnində saldığı fitnə onun ömrünün sonuna qədər İmamlara düşmən olduğunun göstəricisidir.

Məkkəyə gedəncə O Həcc niyyəti ilə və yanında da qardaşı Abdurrahman ilə çıxmışdı.Bir qadının məhrəmi ilə səfərə çıxmasına isə heç kəs heç nə deyə bilməz.Osmanın qanını almaq və fitnəkarları cəzalandırmaq bu bütün ümmətin işi idi.Çünki,Osman (r.a) Xəlifə idi.O,adi insan deyildi ki,hər hansı bir qohumu buna talib olsun.Bir də söhbət bu işi törədən fitnəkarların fitnəsinin qabağının alınmasından gedirdi.Əli (r.a)-də bunu başa düşürdü.Lakin,onların çoxlu və müxtəlif qəbilələrdən olmasına və digər müəyyən səbəblərə görə O bunu etmirdi.Onu ittiham edənlər də deyirdilər ki,caninin cəzalandırılması Allahın bir əmridir bu bunu etməmək olmaz.
1)Aişə (r.a) müharibə niyyəti ilə səfərə çıxmamışdı.Əksinə onu dəvət edənlər möhtərəm olduğuna görə onun bu səfərdə faydalı olacağına inanırdılar və O bu niyyətlə çıxmışdı.
2)İkinci punktda yazdığının cavabı elə burdadır.Aişə (r.a) nə qoşun başçısı idi nə sərkərdə.
3)Döyüş gecə yarı Əli (r.a)-nın ordusunda olan qatillərin fitnəsi və provakassiyası nəticəsində anidən baş verdi və burda hər iki tərəfdən möminlər öldü.İradına gəlincə möminlər arasında döyüş ola bilər və niyyətlərinə görə Allah onların arasında mühakimə edəcəkdir və Allahın şirkdən başqa bağışlamadığı günah yoxdur.
“ Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları barışdırın. Əgər onlardan biri digərinə qarşı təcavüz etsə, təcavüzkar dəstə ilə, o, Allahın əmrini (yerinə yetirməyə) qayıdanadək, vuruşun. Əgər o qayıtsa, hər iki dəstəni ədalətlə barışdırın və insaflı olun. Sözsüz ki, Allah insaflıları sevir.” (Hucurat 9)
4) Bu iradına gəlincə isə Əli (r.a) müsəlmanların vahid və icma olunan əmiri olmayıb və Əli (r.a) heç kəsi ona beyət etməyə vadar etməyib.Hətta,bilirik ki,o özü xəlifə olmağa yanaşmırdı və heç kəsdən beyət tələb etməyib.İkincisi Aişə (r.a) ondan əvvəl və sonra hansı Xəlifəyə beyət edib?
Sən beyət baradə olan hədisi tam yaz,sonra bu baradə söhbət edərik.Həsən (r.a) baradə hansı fitnədən danışırsan?
Yekunda heç kəsə sirr deyil ki,sizlərin qəlbində Səhabələrə qarşı kin və kidurət vardır və qorxun ki,bu kin sizi məhv etməsin.
“Səhabələrdən sonra gələnlər deyirlər: "Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəlki iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla. Bizim qəlbimizdə iman gətirənlərə qarşı nifrət və həsədə yer vermə. Ey Rəbbimiz! Həqiqətən də, Sən Şəfqətlisən, Rəhmlisən!" (Həşr 10)

[size="3"][font="Palatino Linotype"]Məkkəyə gedəncə O Həcc niyyəti ilə və yanında da qardaşı Abdurrahman ilə çıxmışdı.Bir qadının məhrəmi ilə səfərə çıxmasına isə heç kəs heç nə deyə bilməz.Osmanın qanını almaq və fitnəkarları cəzalandırmaq bu bütün ümmətin işi idi.

Sənin sözündən belə çıxır ki, fitnəkar ya Əli idi (ə) ,ya da Əli fitnəkarları himayə edirdi ? Yəni, həqiqtənmi sizin bu mövzudakı fikriviz bu həddədir ?
2.Əgər FİTNƏKARLARI CƏZALANDIRMAQ bütün ümmətin işidirsə o zaman o CƏZALANDIRMA prosesinə qoşulmayan səhabə xanımları,peyğəmbərin digər xanımları SƏHV etmişdilər,Allahın əmrinə etinasız yanaşmışdılar bircə dənə xanım Aəişə doğru qərar vermişdi ?
3.TİNƏKARLARI CƏZALANDIRMAQ BÜTÜN ÜMMƏTİN İŞİDİRSƏ o zaman Cihad qadınlara damı vacibdi ?
4.Xanım Aişənin ordusunun öldürdüyü kimslər fitnəkar idilər ya şəhid ?
Fitnəkar idilərsə ,deməli xanım Aişənin onlara qarşı mübarizəsi CİHAD idi.CİHAD QADINA MƏGƏR VACİBDİR ?
Yox şəhid idilərsə , o zaman xanım Aişə niyə görə əlini şəhidin qanına batırmışdı ?

Çünki,Osman (r.a) Xəlifə idi.O,adi insan deyildi ki,hər hansı bir qohumu buna talib olsun.Bir də söhbət bu işi törədən fitnəkarların fitnəsinin qabağının alınmasından gedirdi.Əli (r.a)-də bunu başa düşürdü.Lakin,onların çoxlu və müxtəlif qəbilələrdən olmasına və digər müəyyən səbəblərə görə O bunu etmirdi.Onu ittiham edənlər də deyirdilər ki,caninin cəzalandırılması Allahın bir əmridir bu bunu etməmək olmaz.

"DİGƏR MÜXTƏLİF SƏBƏBLR"-ə zəhmət olmasa bir açıqlama gətir!
2.Əgər ƏLi (ə) bunu etmirdisə Aişənin rəyi Linin (ə) rəyindən üstün idimi ki, Əliyə (ə) qarşı çıxırdı.
3.Osman ADİ İNSAN DEYİLDİ, ƏLİ(Ə) adi insan idimi ? Xəlifə deyildimi ?
4.O döyüşdə Əli (ə) öldürülə də bilərdi.Əgər XƏLİFƏYƏ QARŞI ÇIXIB HƏTTA ONUN ÖLDÜRÜLƏ BİLMƏSİ TƏHLÜKƏSİNİ NƏZƏRƏ ALMAMAQ, neçə-neçə SƏHABƏLƏRİN QANINA BAİS OLMAQ İCTİHADDIRSA, O ZAMAN OSMANI QƏTLƏ YETİRƏNLƏR DƏ İCTİHAD ETMƏMİŞDİLƏRMİ ?
5.OSMANI QƏTLƏ YETİRƏNLƏRİN ARASINDA SƏHABƏLƏR DƏ VAR İDİMİ ? ƏGƏR VAR İDİSƏ , O ZAMAN ONLAR DA İCTİHAD ETMİŞDİLƏR.İCTİHAD ETMİŞDİLƏRSƏ HANSI BİRİNDƏN TUTUNSANIZ NİCAT TAPMAZSINIZMI ? NİYƏ GÖRƏ NİCAT MƏNBƏSİ OLAN KİMSƏLƏR FİTNƏ SALSINLAR Kİ ?
6.Qətlə yetirənlərin arasında SƏHABƏ OLMASA BELƏ yenə də CAMAAT OSMANIN ÖLDÜRÜLMƏSİNDƏ İTTİFAQ ETMƏMİŞDİLƏRMİ ?
7.ƏGƏR İTTİFAQ ETMƏMİŞDİLƏRSƏ HARDA İDİ ÜMMƏT OSMANI QORUYA BİLMƏDİ ?

1)Aişə (r.a) müharibə niyyəti ilə səfərə çıxmamışdı.Əksinə onu dəvət edənlər möhtərəm olduğuna görə onun bu səfərdə faydalı olacağına inanırdılar və O bu niyyətlə çıxmışdı.

ƏGƏR AİŞƏ MÜHARİBƏ NİYYƏTİ İLƏ SAVAŞA ÇIXMAMIŞDISA o zaman niyə silah-sursatlı ordu gətirmişdi ?
2.Məgər əvvəldə demədin ki, MƏQSƏD XƏLİFANİN İNTİQAMINI ALMAQ VƏ FİTNƏKARLARI CƏZALANDIRMAQDIR ?
3.İNTİQAM ALMAQ ,CƏZALANDIRMAQ NECƏ OLUR ? BAŞINI SIĞALLAYIB ,CİBİNƏ PUL BASIB, KRƏYİNƏ DƏ VURUB "AFƏRİN!" DEMƏKLƏ ?
4.ƏGƏR niyyət müharibə deyildisə o zaman xanım Aişə Əliyə (ə) xəbər göndərib bu məsələni sülh iıə həll edə bilərdi.Əgər AİŞƏ haqlı olsaydı ƏLİ(Ə) haqqı mütləq qəbul edərdi .Məgər EŞİTMƏMİSƏNMİ ƏLİ (Ə) HAQQI-İSLAMI İLK QƏBUL EDƏNDİ? MƏGƏR EŞİTMƏMİSƏNMİ ƏLİ HAQQ İLƏ HAQQ ƏLİ İLƏDİR,ONLARIN ARASINDA FASİLƏ OLMAZ ?

2)İkinci punktda yazdığının cavabı elə burdadır.Aişə (r.a) nə qoşun başçısı idi nə sərkərdə.

Amma,əsgər və qonaq da deyildi.O zaman Aişənin ordudakı mövqeyi nə idi ?
2.Əgər FİTNƏKARLARLA SAVAŞMAQ BÜTÜN ÜMMƏTƏ VAİBDİRSƏ o zaman xanım AİŞƏ ƏSGƏR KİMİ FİTNƏKARLARLA SAVAŞA ÇIXMIŞDI,BAŞÇƏ YA SƏRKƏRDƏ KİMİ ?

3)Döyüş gecə yarı Əli (r.a)-nın ordusunda olan qatillərin fitnəsi və provakassiyası nəticəsində anidən baş verdi və burda hər iki tərəfdən möminlər öldü.İradına gəlincə möminlər arasında döyüş ola bilər və niyyətlərinə görə Allah onların arasında mühakimə edəcəkdir və Allahın şirkdən başqa bağışlamadığı günah yoxdur.

Birinci söylədiyin məsələ sübhəli və məntiqsizdir.
2.əgər qatıllər deyərkən OSMANIN QATİLLƏRİNİ nəzərdə tutursansa o zaman döyüşdən sonra ƏLİ (ə) onları tapıb cəzalandıra biıməzdimi ?
3.Əgər Əli(ə) qatilləri tanımırdısa SİZ BU QATİLLƏRİ HARDAN tanıyırsız ?
4.yazdığın "TARİXİ FAKT" uydurmadan başqa bir şey deyil.Kor-koranə xanım Aişəyə və onunla birgə olan fitnəkarlara haqq qazandırmağa çalışmaqdan başqa bir şey deyil!

“ Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları barışdırın. Əgər onlardan biri digərinə qarşı təcavüz etsə, təcavüzkar dəstə ilə, o, Allahın əmrini (yerinə yetirməyə) qayıdanadək, vuruşun. Əgər o qayıtsa, hər iki dəstəni ədalətlə barışdırın və insaflı olun. Sözsüz ki, Allah insaflıları sevir.” (Hucurat 9)

1.Əvvəla,əziz qardaşım, burda ƏMR OLUNAN BİRİNCİ ALLAH RƏSULUDUR (S.A.S) sonra isə onun CANIŞINI.
2.Burda XƏLİFƏYƏ QARŞI ÇIXANIN HÖKMÜ YOX, ALlah rəsulun (s.a.s) yaxud onun canışının itaətində olan iki mömin tayfanın davasından söhbət gedir.
3.Əgər sən dediyin kimi ƏMRİ İCRA ETMƏK HÜQUQU Aişədə olsaydı, o zaman TƏCAVÜZ EDƏN DƏSTƏNİN RƏHBƏRİ ƏLİ(Ə) idimi ?
4.ƏGƏR TƏCAVÜZ EDƏN DƏSTƏ AİŞƏNİN OLDUĞU TƏRƏF İDİSƏ -Kİ,BELƏDİR-O ZAMAN ƏLİ(Ə) ALLAHIN ƏMRİNİ İCRA ELƏMİŞDİ.ONLAR ALLAHIN ƏMRİNİ İCRA EDİB İTAƏT EDƏNƏ QƏDƏR ONLARLA VURUŞMUŞDU.
5.YOX ƏGƏR DESƏN Kİ, ONLAR HƏR İKİSİ ALLAHIN ƏMRİNƏ İTAƏT EDİB VURUŞURDU,O ZAMAN GƏRƏK ÜÇÜNCÜ BİR DƏSTƏ OLSUN KİŞ BU İKİ DƏSTƏNİ BARIŞDIRSIN .İndi buyur bu məsələni izah elə görüm təcavüz edən, bu təcavüzün qarşısını alan, yaxud üçüncü dəstə hansı idi ?

4) Bu iradına gəlincə isə Əli (r.a) müsəlmanların vahid və icma olunan əmiri olmayıb və Əli (r.a) heç kəsi ona beyət etməyə vadar etməyib.Hətta,bilirik ki,o özü xəlifə olmağa yanaşmırdı və heç kəsdən beyət tələb etməyib.İkincisi Aişə (r.a) ondan əvvəl və sonra hansı Xəlifəyə beyət edib?

1.Allah səni islah eləsin! Deyirsən ki, ƏLİ (Ə) hakimiyyət həvəsində olmayıb sonra özün Əli (ə) haqqında bədgüman olursan ki, guya o hakimiyyətə xatir XƏLİFƏ OLUB!
2.Əgər ƏLİ (Ə)-yə icma beyət eləməmişdisə o zaman Əli(ə) xilafəti necə qəbul edib ?
3.Əgər Əli(ə) bir qrup insanın beyəti ilə xəlifə olmağa razı olsaydı qarmaqarışıqlıqdan istifadə edib Əbu=Bəkri xəlifə seçdirən və xalqı ona beyət etdirənlərə qarşı Əbu Süfyanın və ( bəzi rəvayətlərə görə ) İbn Abbasın təklifini qəbul edər, Əbu Süfyanın təklif elədiyi camaatı başına yığar özünü xəlifə seçər, beləlikıə fitnə-fəsad bahasına belə olsa xəlifə olardı.Halbuki, sənin sözündən belə çıxır ki, ƏLi (ə) FİTNƏ-FƏSAD DÜŞƏCƏYİNƏ RƏĞMƏN xilafəti qəbul elədi ?
4.Aişə Əlidən (ə) əvvəl və sonra heç bir xəlifəyə beyət etməyibsə BÜTÜN BİR ÜMMƏTİN ZİDDİNƏ getmıəyibmi ?
5.Məgər Əlidən(ə) qabaqkı xəlifələrin XİLAFƏTİNİ QƏBUL ETMİRDİMİ ?
6.ƏGƏR XİLAFƏTİNİ QƏBUL ETMİRDİSƏ HANSI XƏLİFƏNİN QİSASINI ALMAĞA GEDİRDİ ?
7.ƏGƏR BEYƏT ETMƏMİŞDİSƏ O ZAMAN ÜMMƏTİN ZİDDİNƏ GETMƏKLƏ FİTNƏ SALMAMIŞDIMI ?
8.ƏGƏR ÜMMƏTİN ZİDDİNƏ GETMƏK CAİZDİRSƏ , O ZAMAN ƏLİ (Ə) -SƏNİN İDDİVA GÖRƏ Bİr para insanın BEYƏTİNİ ƏHƏMİYYƏTLİ GÖRMƏYİB XƏLİFƏ OLMUŞDUSA BUNUN NƏ İŞĞALI VAR ?
9.ƏGƏR XƏLİFƏ OLMAQ ÜÇÜN HAMININ BEYƏTİ VACİB İDİSƏ O ZAMAN ƏBU-BƏKR ,ÖMƏR VƏ OSMANIN BEYƏTİ AİŞƏ ONLARA BEYƏT ETMƏDİYİ ÜÇÜN QANUNİ İDİMİ ?

Sən beyət baradə olan hədisi tam yaz,sonra bu baradə söhbət edərik.Həsən (r.a) baradə hansı fitnədən danışırsan?

Buyur sən yuxarıdakı sualları cavablandır sonra bu məsələyə qayıdarıq!

Yekunda heç kəsə sirr deyil ki,sizlərin qəlbində Səhabələrə qarşı kin və kidurət vardır və qorxun ki,bu kin sizi məhv etməsin.

Əgər belə bir kin və küdurət varsa, qəlblərdə olan sirri yalnız Allah bilir! Siz dəmi QƏLBLƏRİ OXUYA BİLİRSİNİZ ?
2.ƏGƏR BELƏ BİR KİN -KİDURƏT YOXDURSA-ki, HƏQİQƏTƏN DƏ YOXDUR- O ZAMAN SİZ HAQQIMIZDA SUİ-ZƏƏN EDİRSİZ Kİ , HANSI ƏSASLA BUNU EDİRSİZ ?

“Səhabələrdən sonra gələnlər deyirlər: "Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəlki iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla. Bizim qəlbimizdə iman gətirənlərə qarşı nifrət və həsədə yer vermə. Ey Rəbbimiz! Həqiqətən də, Sən Şəfqətlisən, Rəhmlisən!" (Həşr 10)[/font][/size][/color]

ŞÜKÜR ALLAHA bu ayə bütün müsəlmanlara şamildi və biz də bu duanı edirik!
Amma, ALlah RƏSULUNUN (S.A.S) hədislərinə əsasən ƏLİNİ (Ə) SEVƏNİ SEVİRİK, DÜŞMƏN OLANI DÜŞMƏN BİLİRİK! ALLAH DA ƏLİNİ DÜŞMƏN BİLƏNİ DÜŞMƏN BİLİR!
2.Səhabələrdən sonra gələnlərdən əvvəl gələnlər yenə də səhabələrdi.SƏHABƏ İSƏ ALLAH RƏSULUNUN (S.a.s) DOSTU DEMƏKDİR.ƏLİYƏ (Ə) DÜŞMƏN OLAN ALLAH RƏSULUNA DÜŞMƏNDİR,ALLAH RƏSULUNA DÜŞMƏN OLAN İSƏ ALLAHA DÜŞMƏN OLAR,BU İSƏ İMAN DEYİL! Odur ki, səhih hədislərə əsasən bu dua ƏLİYƏ DÜŞMƏNÇİLİK EDİB BU ƏQİDƏYLƏ DÜNYADAN GEDƏNLƏRƏ ŞAMİL OLMUR!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 марта 2011 - 15:24

Burhan, bilmirəm niyə , amma, sən məna cavab yazmırsan qardaşım.Əgər istəmədən xətrivə dəymişəmsə söylə təlafi edim
İnşaAllah inanıram ki, suallardan qaçmayacaq KONKRET CAVABLANDIRACAQSAN BÜTÜN SUALLARIMI!

Məkkəyə gedəncə O Həcc niyyəti ilə və yanında da qardaşı Abdurrahman ilə çıxmışdı.Bir qadının məhrəmi ilə səfərə çıxmasına isə heç kəs heç nə deyə bilməz.Osmanın qanını almaq və fitnəkarları cəzalandırmaq bu bütün ümmətin işi idi.Çünki,Osman (r.a) Xəlifə idi.O,adi insan deyildi ki,hər hansı bir qohumu buna talib olsun.Bir də söhbət bu işi törədən fitnəkarların fitnəsinin qabağının alınmasından gedirdi.Əli (r.a)-də bunu başa düşürdü.Lakin,onların çoxlu və müxtəlif qəbilələrdən olmasına və digər müəyyən səbəblərə görə O bunu etmirdi.Onu ittiham edənlər də deyirdilər ki,caninin cəzalandırılması Allahın bir əmridir bu bunu etməmək olmaz.

Ümmətin rəhbəri əmirəl-möminin (ə) idi və hər halda İmama (ə) tabe olmaq vacib idi! Harada qeyd olunub ki, xəlifənin qan bahası bütün ümmətə qalıb?

1)Aişə (r.a) müharibə niyyəti ilə səfərə çıxmamışdı.Əksinə onu dəvət edənlər möhtərəm olduğuna görə onun bu səfərdə faydalı olacağına inanırdılar və O bu niyyətlə çıxmışdı.
2)İkinci punktda yazdığının cavabı elə burdadır.Aişə (r.a) nə qoşun başçısı idi nə sərkərdə.

Niyyətin nə fərqi? Aişə çox sayda möminlərin qatilinə çevrildi. Çox balaları yetim qoydu. Aişə qoşun başçısı deyildisə bəs kim idi? Səncə bu döyüş niyə "Cəməl müharibəsi" adlanır?

3)Döyüş gecə yarı Əli (r.a)-nın ordusunda olan qatillərin fitnəsi və provakassiyası nəticəsində anidən baş verdi və burda hər iki tərəfdən möminlər öldü.İradına gəlincə möminlər arasında döyüş ola bilər və niyyətlərinə görə Allah onların arasında mühakimə edəcəkdir və Allahın şirkdən başqa bağışlamadığı günah yoxdur.
“ Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları barışdırın. Əgər onlardan biri digərinə qarşı təcavüz etsə, təcavüzkar dəstə ilə, o, Allahın əmrini (yerinə yetirməyə) qayıdanadək, vuruşun. Əgər o qayıtsa, hər iki dəstəni ədalətlə barışdırın və insaflı olun. Sözsüz ki, Allah insaflıları sevir.” (Hucurat 9)

Aişənin ordusunda öldürünlər Peyğəmbərin (s) mötəbər hədisinə əsasən cəhənnəmlikdilər.

4) Bu iradına gəlincə isə Əli (r.a) müsəlmanların vahid və icma olunan əmiri olmayıb və Əli (r.a) heç kəsi ona beyət etməyə vadar etməyib.Hətta,bilirik ki,o özü xəlifə olmağa yanaşmırdı və heç kəsdən beyət tələb etməyib.İkincisi Aişə (r.a) ondan əvvəl və sonra hansı Xəlifəyə beyət edib?
Sən beyət baradə olan hədisi tam yaz,sonra bu baradə söhbət edərik.Həsən (r.a) baradə hansı fitnədən danışırsan?
Yekunda heç kəsə sirr deyil ki,sizlərin qəlbində Səhabələrə qarşı kin və kidurət vardır və qorxun ki,bu kin sizi məhv etməsin.
“Səhabələrdən sonra gələnlər deyirlər: "Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəlki iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla. Bizim qəlbimizdə iman gətirənlərə qarşı nifrət və həsədə yer vermə. Ey Rəbbimiz! Həqiqətən də, Sən Şəfqətlisən, Rəhmlisən!" (Həşr 10

Kim olub müsəlmanların vahid icma ilə əmiri?
Səhabə deyəndə Salman, Əbuzər, Əmmar, Bilal, Miqdad, ibn Məsud və başqaları nəzərdə tutulur, münafiqlər yox. Şiələr həmişə münafiqlərə düşmən olacaqlar.

Сообщение отредактировал al-Islam: 28 марта 2011 - 22:49

Burhan, bilmirəm niyə , amma, sən məna cavab yazmırsan qardaşım.Əgər istəmədən xətrivə dəymişəmsə söylə təlafi edim
İnşaAllah inanıram ki, suallardan qaçmayacaq KONKRET CAVABLANDIRACAQSAN BÜTÜN SUALLARIMI!

Bilirsən.Mənim çox vaxtım yoxdur və sizin hamınızın suallarına tək cavab verə bilmərəm.Çalışıram birinizlə söhbət edim.Əgər konkret sualın olsa bir sual ver ki,ona cavab verməyə çalışım.

Ümmətin rəhbəri əmirəl-möminin (ə) idi və hər halda İmama (ə) tabe olmaq vacib idi! Harada qeyd olunub ki, xəlifənin qan bahası bütün ümmətə qalıb?

Şəriəti icra etmək Xəlifənin işidir.Ümmət dedikdə mən bunu nəzərdə tuturdum.

Niyyətin nə fərqi? Aişə çox sayda möminlərin qatilinə çevrildi. Çox balaları yetim qoydu. Aişə qoşun başçısı deyildisə bəs kim idi? Səncə bu döyüş niyə "Cəməl müharibəsi" adlanır?

Sən görünür tarixi yaxşı bilmirsən.Aişə (r.a) dediyim kimi o camaatda hörmətli adam kimliyi ilə idi.Döyüşün başladanlar Əli (r.a)-in ordusundakı asilər idi.

http://www.boxca.com...rixden.rar.html

http://www.boxca.com...öyüşü.docx.html

Aişənin ordusunda öldürünlər Peyğəmbərin (s) mötəbər hədisinə əsasən cəhənnəmlikdilər.
Səhabə deyəndə Salman, Əbuzər, Əmmar, Bilal, Miqdad, ibn Məsud və başqaları nəzərdə tutulur, münafiqlər yox. Şiələr həmişə münafiqlərə düşmən olacaqlar.

Hədis dediyin söhbət yoxdur.
Səhabə deyəndə 4-5 nəfəri nəzərdə tutmağınız bəllidir.Mən də deyirəm ki,sizin dininiz tamam başqa,bizim dinimiz tamam başqadır.Çünki,Səhabəni qəbul etməyənin İslamdan nəsibi ola bilməz.Quran,sünnə,siyər,tarix məhz onların vasitəsi ilə gəlib.

Çünki,Səhabəni qəbul etməyənin İslamdan nəsibi ola bilməz.Quran,sünnə,siyər,tarix məhz onların vasitəsi ilə gəlib.

Kimləri qəbul etməyən?muaviyyələri, hureyrələri?


Biz yaxşıl bilirik ki,hansı səhabələr münafiq olub,hansılarda ki,İman və təqva əhli.

Hec narahat olma bizim 12 İmamlarımız(ə) bizə hər şeyi cox gözəl catdırıblar.Allah təala məhz onları secib, Quran və sünnəni bizlərə catdırmaq ücün.Daha sizinkilər kimi yox,həftə becər,bir hədis münafiqdən bir hədis kafirdən diqər hədis sünnədən.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 29 марта 2011 - 13:30

Bilirsən.Mənim çox vaxtım yoxdur və sizin hamınızın suallarına tək cavab verə bilmərəm.Çalışıram birinizlə söhbət edim.Əgər konkret sualın olsa bir sual ver ki,ona cavab verməyə çalışım.

Əgər vaxtın yoxdursa mən bunu nəzərə alaram.Qaldı ki, bir sual verməyə ,sizin çox suallara cavabınız yoxdur,varsa da məntiqsizdir.Sadəcə bilmək istəyirəm görüm sən də o cavablardan istifadə edirsən ya yox ?
əgər konkret cavab istəyirsənsə verdiyim suallardan birini seç konkret cavab yaz !

Şəriəti icra etmək Xəlifənin işidir.Ümmət dedikdə mən bunu nəzərdə tuturdum.

Aişə heç vaxt Əmirəl-mömininin (ə) işinə qarışa bilməzdi. Dövlət başçısına müxalif olanlar elə İslama müxalif idilər.

Sən görünür tarixi yaxşı bilmirsən.Aişə (r.a) dediyim kimi o camaatda hörmətli adam kimliyi ilə idi.Döyüşün başladanlar Əli (r.a)-in ordusundakı asilər idi.

Əli (ə) Cəmələ gəlmişdiki fitnənin gözünü çıxara. Elə də oldu, Aişənin fitnəkar dəstəsilə məğlub oldu, Təlbə və Zübeyr başda olmaqla dindən çıxanlar həlak oldular.

Hədis dediyin söhbət yoxdur.
Səhabə deyəndə 4-5 nəfəri nəzərdə tutmağınız bəllidir.Mən də deyirəm ki,sizin dininiz tamam başqa,bizim dinimiz tamam başqadır.Çünki,Səhabəni qəbul etməyənin İslamdan nəsibi ola bilməz.Quran,sünnə,siyər,tarix məhz onların vasitəsi ilə gəlib

İmamlarına beyətsiz ölənlər dinsiz ölüb.
Quran da, sünnə də Əhli-beyt (ə) vasitəsilə çatdırılır. Elə səhabədən nəql eləmisiniz ki, ombaya səcdə eliyir, corabın üstünə məsh çəkirsiz.

Mətni baş hərflərlə yazdığınıza görə reytinqiniz 10% artırılır. Bu cür yazılar xəbərdarlıq olunmadan pozulacaq.

Aişə heç vaxt Əmirəl-mömininin (ə) işinə qarışa bilməzdi. Dövlət başçısına müxalif olanlar elə İslama müxalif idilər.



Əli (ə) Cəmələ gəlmişdiki fitnənin gözünü çıxara. Elə də oldu, Aişənin fitnəkar dəstəsilə məğlub oldu, Təlbə və Zübeyr başda olmaqla dindən çıxanlar həlak oldular.



İmamlarına beyətsiz ölənlər dinsiz ölüb.
Quran da, sünnə də Əhli-beyt (ə) vasitəsilə çatdırılır. Elə səhabədən nəql eləmisiniz ki, ombaya səcdə eliyir, corabın üstünə məsh çəkirsiz.

qardas Aisenin Cemel doyusunden sonraki tovbe etdi .onu bu doyuse gore gunahlandirmaq olar?

Сообщение отредактировал Murad_Jafari: 15 марта 2013 - 09:35