hədis axtarıram

salam aleykum qardaşlar. mənə Malikin Müvəttəsindən bir hədis lazımdır. hədisin türkcəsi məndə var amma tərcümədə təhrifə yol verilib. səhifəni buraya skan eləyirəm və sizlərdən bu hədisi tapmağım üçün kömək etməyinizi xahiş edirəm

kitabın ərəbcə linkini də qoyuram: Malik, "Müvəttə", cihad kitabı

salam aleykum qardaşlar. mənə Malikin Müvəttəsindən bir hədis lazımdır. hədisin türkcəsi məndə var amma tərcümədə təhrifə yol verilib. səhifəni buraya skan eləyirəm və sizlərdən bu hədisi tapmağım üçün kömək etməyinizi xahiş edirəm

kitabın ərəbcə linkini də qoyuram: Malik, "Müvəttə", cihad kitabı

وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم فقال أبو بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أئنا لكائنون بعدك

Allah razı olsun

Əssalamu aleykum,qardaşlara salam olsun!Bir neçə xahişim var,kimin imkanı olsa etsin(zəhmət deyilsə)..
1)Ömərin "mən Peyğəmbər(s)dövründə halal olan iki şeyi qadağan edirəm:həcc mütəsi və qadınlarla müvəqqəti nikah"-bu sözünə dəlil,yazıldığı kimi öz dilindən.
2)Peyğəmbərin(s) Aişə xanımın evini göstərib "fitnənin buynuzu burdan çıxacaq"sözünə dəlil
3)İmam Həsən(ə) Muaviyəyə(l.ə) beyət edibmi?Diqqət:sülhdən söhbət getmir,beyətdən.Varsa dəlil
4)Peyğəmbər(s) xəstələnərkən(ömrünün sonlarında) namazı özü qılıb,ya Əbu bəkrə verib?
5)Şəhadətə yetişəndə Peyğəmbərin(s) başı Əli(ə)-ın dizinin üstündə idi-dəlil
6)İmam Əlinin(ə) Kəbədə doğulmasına dəlil
7)Ömərin azanın hissəsini çıxardıb yerinə "əssalatu xeyrən minən novm"sözünü əlavə etməsi-dəlil
8)Əli(ə) mütə barəsində(halallığı) öz hakimiyyəti dövründə dediyi hədis var??Və ya belə deyək,Ömər qadağan edəndən sonra sünnəni diriltmək məqsədi ilə yerinən halallığını xatırladıb??
Bilirəm ki,təvafüt(səhv etmirəmsə belə yazılır)namazının cəmdə qılınmasının caiz olmadığını demişdi,bəs mütə barəsində deyibmi və ya Ömərin qadağasının səhv olduğunu bildiribmi?
P.S yazdıqlarım şübhədən deyil,sadəcə dəlil bilmək zəruriyyəti olduğundan istəyirəm,imkan varsa cavablandırın

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 18 февраля 2011 - 22:16

Əssalamu aleykum,qardaşlara salam olsun!Bir neçə xahişim var,kimin imkanı olsa etsin(zəhmət deyilsə)..
1)Ömərin "mən Peyğəmbər(s)dövründə halal olan iki şeyi qadağan edirəm:həcc mütəsi və qadınlarla müvəqqəti nikah"-bu sözünə dəlil,yazıldığı kimi öz dilindən.
8)Əli(ə) mütə barəsində(halallığı) öz hakimiyyəti dövründə dediyi hədis var??Və ya belə deyək,Ömər qadağan edəndən sonra sünnəni diriltmək məqsədi ilə yerinən halallığını xatırladıb??

Ömər dedi: "Hz. Peyğəmbər s.ə.ə zamanında iki cür mutə vardı. Mən bunları qadağan edirəm. Bunlara qarşılıq cəza verəcəyəm"

Səhihi Müslim, Həc kitabı, hədis 145
Fəxrəddin ər Razi, "Təfsiri Kəbir", Nisa surəsi 24-cü ayənin təfsirində


Şubə deyir ki: Mən, Hakim'dən "Ayənin bu (yəni mutaya icazə verən) hissəsi mənsuxdur?" deyə soruşdum. Hakim də dedi: "Xeyr, Əli r.a buyurdu ki: "Əgər Ömər muta nigahını qadağan etməsəydi, şaqi olanlar xaricində kimsə zina etmiş olmazdı"

Təfsiri Təbəri, Nisa surəsi 24-cü ayənin təfsirində
Fəxrəddin ər Razi, "Təfsiri Kəbir", Nisa surəsi 24-cü ayənin təfsirində


16 - (...) Mənə Mulıammed b. Rəfi rəvayət etdi. (Dedi ki): Bize Abdurrezzak rəvayət etdi. (Dedi ki): Bizə İbn Cureyc xəbər verdi. (Dedi ki): Mənə Ebu'z-Zubeyr xəbər verdi. (Dedi ki): Cabir b. Abdillâh'ı bunu söyləyərkən eşitdim. "Biz Rəsulullah s.ə.ə ilə Əbu Bəkr dövrlərində bir ovuc quru xurma və un müqabilində bir neçə gündəliyinə mütə edərdik. Nəhayət Əmr b. Hureys hadisəsində Ömər bundan nəhy etdi"

Səhihi Müslim, Nikah kitabı, Muta nikahı babı, hədis 15, 16, 17 və 18


İmran b. Husayn: «Kitabda bu mövzuda muta ayəsi nazil oldu. Resûlüllah s.a.v belə onu bizə əmr buyurdu. Sonra muta nesheden bir ayə inmediği kimi Rəsulullah s.ə.v də vəfatına qədər ondan nehîy buyurmadı. (Yalnız) bir adam ondan sonra öz reyi ilə istədiyini söylədi.»

bu hədis bu şəkli ilə Muslimdə keçir ancaq kitabı tətbiq edənlər muta sözünün önünə "həcc" sözünü əlavə etmişlər ki, bu işə yaramaz. əksinə bu adamları yalnız gülünüç hala salar. çünki "həcc mutəsi" ayəsi deyə bir şey olmamışdır. yalnız muta nikahı ilə əlaqədar ayə olmuşdur.

Səhihi Müslim, Həcc kitabı, hədis 172 və 173

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 19 февраля 2011 - 00:26

6)İmam Əlinin(ə) Kəbədə doğulmasına dəlil

mövzu haqqında dəlillər üçün link: imam Əli ə.s Kəbədə dünyaya gəlib

7)Ömərin azanın hissəsini çıxardıb yerinə "əssalatu xeyrən minən novm"sözünü əlavə etməsi-dəlil

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 19 февраля 2011 - 00:33

Əssalamu aleykum,qardaşlara salam olsun!Bir neçə xahişim var,kimin imkanı olsa etsin(zəhmət deyilsə)..
1)Ömərin "mən Peyğəmbər(s)dövründə halal olan iki şeyi qadağan edirəm:həcc mütəsi və qadınlarla müvəqqəti nikah"-bu sözünə dəlil,yazıldığı kimi öz dilindən.
8)Əli(ə) mütə barəsində(halallığı) öz hakimiyyəti dövründə dediyi hədis var??Və ya belə deyək,Ömər qadağan edəndən sonra sünnəni diriltmək məqsədi ilə yerinən halallığını xatırladıb??

Ömər dedi: "Hz. Peyğəmbər s.ə.ə zamanında iki cür mutə vardı. Mən bunları qadağan edirəm. Bunlara qarşılıq cəza verəcəyəm"

Səhihi Müslim, Həc kitabı, hədis 145
Fəxrəddin ər Razi, "Təfsiri Kəbir", Nisa surəsi 24-cü ayənin təfsirində


Şubə deyir ki: Mən, Hakim'dən "Ayənin bu (yəni mutaya icazə verən) hissəsi mənsuxdur?" deyə soruşdum. Hakim də dedi: "Xeyr, Əli r.a buyurdu ki: "Əgər Ömər muta nigahını qadağan etməsəydi, şaqi olanlar xaricində kimsə zina etmiş olmazdı"

Təfsiri Təbəri, Nisa surəsi 24-cü ayənin təfsirində
Fəxrəddin ər Razi, "Təfsiri Kəbir", Nisa surəsi 24-cü ayənin təfsirində


16 - (...) Mənə Mulıammed b. Rəfi rəvayət etdi. (Dedi ki): Bize Abdurrezzak rəvayət etdi. (Dedi ki): Bizə İbn Cureyc xəbər verdi. (Dedi ki): Mənə Ebu'z-Zubeyr xəbər verdi. (Dedi ki): Cabir b. Abdillâh'ı bunu söyləyərkən eşitdim. "Biz Rəsulullah s.ə.ə ilə Əbu Bəkr dövrlərində bir ovuc quru xurma və un müqabilində bir neçə gündəliyinə mütə edərdik. Nəhayət Əmr b. Hureys hadisəsində Ömər bundan nəhy etdi"

Səhihi Müslim, Nikah kitabı, Muta nikahı babı, hədis 15, 16, 17 və 18


İmran b. Husayn: «Kitabda bu mövzuda muta ayəsi nazil oldu. Resûlüllah s.a.v belə onu bizə əmr buyurdu. Sonra muta nesheden bir ayə inmediği kimi Rəsulullah s.ə.v də vəfatına qədər ondan nehîy buyurmadı. (Yalnız) bir adam ondan sonra öz reyi ilə istədiyini söylədi.»

bu hədis bu şəkli ilə Muslimdə keçir ancaq kitabı tətbiq edənlər muta sözünün önünə "həcc" sözünü əlavə etmişlər ki, bu işə yaramaz. əksinə bu adamları yalnız gülünüç hala salar. çünki "həcc mutəsi" ayəsi deyə bir şey olmamışdır. yalnız muta nikahı ilə əlaqədar ayə olmuşdur.

Səhihi Müslim, Həcc kitabı, hədis 172 və 173

Bismillah,əxi,Allah razı olsun!Amma ibn Abbasın hədisində axı Ömər bu sözü demir "Mən Peyğəmbər(s)dövründə halal olan iki şeyi qadağan edirəm"
Qeyd etdiyim kimi,yazdıqlarıma özümün şübhəm yoxdu,mənə dəlil lazımdı.O biri hədisləri bilirəm.
Əli(ə) aid hədis onun hakimiyyəti dövrünə aiidir??Mənə maraqlıdır ki,öz hakimiyyəti dövründə sünnə dirildibmi?Əgər yox!Onda bunun izahına aid bir şey varmı,alimlərdən.Məsələn,sən xəlifə olursan deyirsən ki,filan şeyi edirdilər,mən qadağan edirəm.Sonra mən xəlifə oluram,indi bu camaata gərək başa salam ki,məndən əvvəlkinin səhvi olub,qadağa etməyə haqqı yox idi.Ona görə də filan şey halaldır.Analoji olaraq,Əli(ə)-ın bunu etməməsi necə izah olunur?
Axırıncı hədisə görə xüsusi təşəkkürlər,Allah səni hifz eləsin,öz pənahında saxlasın,Əhli-beytlə(ə)məşhur eləsin!Amin!!!

6)İmam Əlinin(ə) Kəbədə doğulmasına dəlil

mövzu haqqında dəlillər üçün link: imam Əli ə.s Kəbədə dünyaya gəlib

7)Ömərin azanın hissəsini çıxardıb yerinə "əssalatu xeyrən minən novm"sözünü əlavə etməsi-dəlil

Bismillah,təşəkkürlər,ikinci dəlil onlara görə səhihdi??Hər halda,Buxari/Müslümdən başqa hamısını səhih hesab etmirlər.Əgər səhihdirsə,təsdiq etsəz kifayətdir(ricala ehtiyac yoxdur).Amma zəruri halda ricalla da yəqin sübut edilə bilər.
Allah razı olsun!
Vəssalam

Bismillah,eeeee,əxilərim mənim,xahiş edirəm cavab verin bunlara!Lazımdı

Bismillah,eeeee,əxilərim mənim,xahiş edirəm cavab verin bunlara!Lazımdı

Salam Aleykum. Qardaş, bunlar barədə kifayət qədər danışılıb və materiallar, ssılkalar da var. Sadəcə vaxt məhdudluğundan yazammıram. Forumun kitabxana bölümünə Əllamə Əskərinin "Məalimul Mədrəsəteyn" kitabını yükləmişəm. Oradan da bir çox faydalı məlumatları tapa bilərsən.

Bismillah,eeeee,əxilərim mənim,xahiş edirəm cavab verin bunlara!Lazımdı

Salam Aleykum. Qardaş, bunlar barədə kifayət qədər danışılıb və materiallar, ssılkalar da var. Sadəcə vaxt məhdudluğundan yazammıram. Forumun kitabxana bölümünə Əllamə Əskərinin "Məalimul Mədrəsəteyn" kitabını yükləmişəm. Oradan da bir çox faydalı məlumatları tapa bilərsən.

Bismillah,qardaş,öz aramızdı,vaxalar bir şey soruşanda bütün kitabları bizimkilər düzür bura.Allah elmlərini artırsın,indi məm şiəyəm,özü də cəfəri şiəsi.Əqidə qardaşlarımdan bir şey xahiş etdim onu da etmədilər.Nə isə...Allah hamınızdan razı olsun,xüsusilə,Elməddin qardaşdan(kinayə zad deyil haaaa,mən kin saxlayan deyiləm!)
((

Bismillah,qardaş,öz aramızdı,vaxalar bir şey soruşanda bütün kitabları bizimkilər düzür bura.Allah elmlərini artırsın,indi məm şiəyəm,özü də cəfəri şiəsi.Əqidə qardaşlarımdan bir şey xahiş etdim onu da etmədilər.Nə isə...Allah hamınızdan razı olsun,xüsusilə,Elməddin qardaşdan(kinayə zad deyil haaaa,mən kin saxlayan deyiləm!)
((

qardaş biraca səbirli ol. inşaAllah hər şey yaxşı olacaq

Əli(ə) aid hədis onun hakimiyyəti dövrünə aiidir??Mənə maraqlıdır ki,öz hakimiyyəti dövründə sünnə dirildibmi?Əgər yox!Onda bunun izahına aid bir şey varmı,alimlərdən.Məsələn,sən xəlifə olursan deyirsən ki,filan şeyi edirdilər,mən qadağan edirəm.Sonra mən xəlifə oluram,indi bu camaata gərək başa salam ki,məndən əvvəlkinin səhvi olub,qadağa etməyə haqqı yox idi.Ona görə də filan şey halaldır.Analoji olaraq,Əli(ə)-ın bunu etməməsi necə izah olunur?

hədisin nə zaman deyildiyini bilmirəm amma əsas olan budur ki, imam ə.s bunu Ömərin "haram" etdiyini deyib, yəni etiraz edib. ibni Abbas kimi imamın ə.s şiələri hətta imam Hüseyinin ə.s şəhadətindən sonrakı dövrlədə, Abdullah b. Zübeyrin krallığı dövründə belə mutə nikahına fətva verirdi. imamın ə.s sünnəni diriltməyinə gəlincə, bu məsələ haqqında bilmirəm amma imam ə.s müxtəlif məsələlərdə etiraz etsədə camaat məhəl qoymayıb. məsələn Təravih namazı bidəti haqqında. imam ə.s Təravih namazının bidət olduğunu deyəndə camaat səs-küy saldı ki, "vay Ömərin sünnəti getdi!"

bu haqda Abu Sufyan ordusu nasibilərin kitablarından gözəl bir şey əlavə etmişdi: imamın ə.s öz xilafəti dövründə camaatdan gördüyü əziyətlər

Axırıncı hədisə görə xüsusi təşəkkürlər,Allah səni hifz eləsin,öz pənahında saxlasın,Əhli-beytlə(ə)məşhur eləsin!Amin!!!

bütün ümməti vilayəti inşaAllah.

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 21 февраля 2011 - 21:37

Bismillah,təşəkkürlər,ikinci dəlil onlara görə səhihdi??Hər halda,Buxari/Müslümdən başqa hamısını səhih hesab etmirlər.Əgər səhihdirsə,təsdiq etsəz kifayətdir(ricala ehtiyac yoxdur).Amma zəruri halda ricalla da yəqin sübut edilə bilər.
Allah razı olsun!
Vəssalam

Buxari və Müslimdən başqa kitabların səhih olmamğı digər kitablardaki hədislərin zəif olduğu demək deyil. Malikin kitabından nəql etdiyimin sənədi yoxdur. bu Malikin sözüdür. yəni sənəd baxımından səhih deyil amma bu Malikin onu qəbul etdiyini göstərir. ama bu hadisə (başqa kitablarda) səhih şəkildə nəql edilib. inşaAllah əlavə edəcəyəm

Əli(ə) aid hədis onun hakimiyyəti dövrünə aiidir??Mənə maraqlıdır ki,öz hakimiyyəti dövründə sünnə dirildibmi?Əgər yox!Onda bunun izahına aid bir şey varmı,alimlərdən.Məsələn,sən xəlifə olursan deyirsən ki,filan şeyi edirdilər,mən qadağan edirəm.Sonra mən xəlifə oluram,indi bu camaata gərək başa salam ki,məndən əvvəlkinin səhvi olub,qadağa etməyə haqqı yox idi.Ona görə də filan şey halaldır.Analoji olaraq,Əli(ə)-ın bunu etməməsi necə izah olunur?

hədisin nə zaman deyildiyini bilmirəm amma əsas olan budur ki, imam ə.s bunu Ömərin "haram" etdiyini deyib, yəni etiraz edib. ibni Abbas kimi imamın ə.s şiələri hətta imam Hüseyinin ə.s şəhadətindən sonrakı dövrlədə, Abdullah b. Zübeyrin krallığı dövründə belə mutə nikahına fətva verirdi. imamın ə.s sünnəni diriltməyinə gəlincə, bu məsələ haqqında bilmirəm amma imam ə.s müxtəlif məsələlərdə etiraz etsədə camaat məhəl qoymayıb. məsələn Təravih namazı bidəti haqqında. imam ə.s Təravih namazının bidət olduğunu deyəndə camaat səs-küy saldı ki, "vay Ömərin sünnəti getdi!"

bu haqda Abu Sufyan ordusu nasibilərin kitablarından gözəl bir şey əlavə etmişdi: imamın ə.s öz xilafəti dövründə camaatdan gördüyü əziyətlər

Axırıncı hədisə görə xüsusi təşəkkürlər,Allah səni hifz eləsin,öz pənahında saxlasın,Əhli-beytlə(ə)məşhur eləsin!Amin!!!

bütün ümməti vilayəti inşaAllah.

Bismillah,gözəl analoji nümunədir,bax buna iman etdim!Əlhəmdulillah!Düz deyirsiz,İmam(ə),yəqin,artıq bildi ki,bunlara heç nə kar etməyəcək,bəlkə də ehtiyac duymayıb deməyi.Əxi,bəs ibn Abbasın ömrünün axırınadək mütəni halal bilməsi haqqında səhih nəsə var??Çünki onlar deyir,guya səhv bilib,daha etməyib bunu.Amma nəsə öz nağıllarındandır.

5)Şəhadətə yetişəndə Peyğəmbərin(s) başı Əli(ə)-ın dizinin üstündə idi-dəlil

buna aid hədislər ibni Abbas, Ümmü Sələmə r.a və Aişədən var:

2 qadın Aişəyə, "Ey Ümmül-Möminin! Əli haqqında danış bizə" dedi. Aişə: "Rəsulullahın qucağında vəfat etdiyi, əllərində ruhu çıxınca əlini üzünə sürən, harada dəfn edilməsi lazım olduğu mövzusunda ixtilaf çıxdığında, "Allah yanında ən üstünü, Rəsulullahın vəfat etdiyi yerdə defnedilmesidir." deyən adamın nəyini soruşarsınız? dedi."

Aişə dedi: Rəsulullahın ölüm vaxtı yaxınlaşanda "Mənə sevgilimi çağırın" buyurdu. Hz. Peyğəmbərin əmri ilə Əlini çağırdılar. Rəsulullahın gözü Əliyə ilişəndə üzərindəki örtünü onun üzərinə ataraq onu qucaqladı və vəfat edənə qədər də elə qaldılar.

Tarix-i İbn Əşakir, 3/15, Əmirəlmöminin Həyatı babı


Əbu Qatafan deyir ki: «İbn Abbasa, "Rəsulullah vəfat etdikdə başının birinin qucağında olduğunu öz gözlərinlə gördünmü sən?" deyə soruşduqda, "Rəsulullah s.ə.ə Əliyə söykənmiş olduğu halda vəfat etdi" cavabını verdi. dedim ki: "Ürvə, Aişənin, Rəsulullah vəfat etdiyində mübarək başı mənim qucağımda idi, o, mənə söykənmiş olduğu halda vəfat etdi, dediyini nəql edir" İbn Abbas dedi: "Sən də inandın?! Vallahi Rəsulullah Əlinin sinəsinə söykənmiş olduğu halda vəfat etdi. Əli şəxsən Hz. Peyğəmbərin cənazəsini yudu ..."

İbn Səd, "Təbaqat", 2/51


Ümmü Sələmnin r.a hədisi Nəsainin "Xəsais" kitabındadır. inşaAllah əlavə edəcəyəm

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 21 февраля 2011 - 22:12

Aişə dedi: Rəsulullahın ölüm vaxtı yaxınlaşanda "Mənə sevgilimi çağırın" buyurdu. Hz. Peyğəmbərin əmri ilə Əlini çağırdılar. Rəsulullahın gözü Əliyə ilişəndə üzərindəki örtünü onun üzərinə ataraq onu qucaqladı və vəfat edənə qədər də elə qaldılar.

bənzər hədis "əl Kafi"də imam Cəfər Sadiqdən ə.s rəvayət edilib:

علي بن إبراهيم، عن أبيه وصالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن يحيى بن معمر العطار، عن بشير الدهان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي توفي فيه: ادعوا لي خليلي، فأرسلنا إلى أبويهما فلما نظر إليهما رسول الله صلى الله عليه وآله أعرض عنهما، ثم قال: ادعوا لي خليلي، فارسل إلى علي فلما نظر إليه أكب عليه يحدثه، فلما خرج لقياه فقالا له: ما حدثك خليلك؟ فقال: حدثني ألف باب يفتح كل باب ألف باب


...Bəşir əd Dəhhan, Əbu Abdullah (Cəfər Sadiq ə.s)dan belə rəvayət etmişdir: «Rəsulullah s.ə.ə vefatı ilə nəticələnən xəstəliyində belə buyurdu: «Mənə xəlilimi (dostumu) çağırın.» İki yoldaşı və atalarını^[1] çağırdılar. Rəsulullah, onları gördükdə üzünü onlardan çevirdi. Sonra belə dedi: «Mənə halilimi çağırın.» Bundan sonra Əli ə.s-ı çağırdılar. Rəsulullah s.ə.ə, onu görəndə ona yönəldi və onunla danışmağa başladı. Əli oradan çıxanda Əbu Bəkir və Ömər ilə qarşılaşdı. Onlar dedilər: "Dostun sənə nə dedi?" imam ə.s dedi ki: «Mənə min bölmə söz dedi; hər bir hissə min hissəyə açılır.»

_{_________
[1] Aişə, Həfsə, Zındıq və Qarun}

Şeyx Kuleyni r.a, "əl Kafi", 1/296, hədis 4

Əxi,bəs ibn Abbasın ömrünün axırınadək mütəni halal bilməsi haqqında səhih nəsə var??Çünki onlar deyir,guya səhv bilib,daha etməyib bunu.Amma nəsə öz nağıllarındandır.

onlar hər zamanki kimi yalan danışırlar. ibni Abbas r.a heç vaxt iddiasından dönməyib:

...Əbu Nədrə rəvayət etdi ki: Cabir b. Abdullahın yanındaydım. bir şəxs yanına gəlib: "ibni Abbas ilə ibni Zübeyr iki mutə haqqında ixtilaf etdilər" dedi. Cabir o şəxsə dedi: «Biz bunları Resûîüllah s.ə.ə vaxtında etdik. Sonra Ömər onlardan bizi nəhy etdi»

hədisin şərhində deyilir:

ibni Əbdilbərr mutə nikahı haqqında həmişə xilaf olduğunu qeyd etdikdən sonra: «sahabəyə gəldikdə: Onlar mutə nikahı haqqında ixtilaf ediblər. ibni Abbas bunun caiz və halal olduğuna qaildir. Bu barədə ondan rəvayət edənlər arasında ixtilaf yoxdur. Əta b. Əbi Rabah, Səid b. Cübeyr və Tavus da daxil olmaq üzrə ibni Abbasın əksəriyət səhabələri bu qənaətdədirlər. Əbu Səid Xudrî ilə Cabir b. Abdi11ahın r.a belə mutə nikahını caiz və halal bildikləri rəvayət olunub» deyir.

Müslim, "əs Səhih", Nikah kitabı, 15, 16, 17 və 18-ci hədislər


...Ürvə b. Zübeyr xəbər verdi ki, Abdullah b. Zubeyr Məkkədə ayağa qalxmış və bir şəxsə (hədisin şərhində də deyildiyi kimi bu ibni Abasdır) söz vuraraq: «Şübhəsiz ki, bəzi insanların Allah gözlərini kor etdiyi kimi, qəlblərini də kor etmişdir. bunlar mutə nikahına fətva verirlər» dedi. cavab olaraq həmən şəxs: «Sən həqiqətən kobud bir adamsan. Ömrümə and içirəm ki, mutə müttəqilərin imamı (Rəsulullah) vaxtında edilirdi» dedi. ibni Zübeyr ona belə cavab verdi: "Elə isə özünü bir sına. Vallahi sən bunu etsən səni taşlarla rəcm edərəm"

Müslim, "əs Səhih", Nikah kitabı, hədis 27

o ki, qaldı ibni Abbasın r.a daha sonra fikrindən döndüyü iddiasına. buna aid bir hədis var ki, onu Tirmizi rəvayət edib və zəifdir:

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ، أَخُو قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ

hədisin sənədində işarələdiyim ravi Musa b. Ubeyd zəifdir, bax: ibni Hacər, "Təqrib", 2/290

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 21 февраля 2011 - 23:02

3)İmam Həsən(ə) Muaviyəyə(l.ə) beyət edibmi?Diqqət:sülhdən söhbət getmir,beyətdən.Varsa dəlil

xeyir! imamlarımız ə.s heç kimə beyət etməyib. bu məsələ haqqında da bir hədis görməmişəm. bircə imam Əlinin ə.s beyət etdiyi haqqında hədis görmüşəm ki, onu da nəql edənlər kafir Aişə, Əməvi agenti Zührü və müdəlləs Buxaridir

4)Peyğəmbər(s) xəstələnərkən(ömrünün sonlarında) namazı özü qılıb,ya Əbu bəkrə verib?

bizdə belə bir hədis görməmişəm. amma bu məsələ haqqındakı sünnü hədislərinə diqqətlə baxdıqda məsələ aydın olur. əsas nöqtələr:

1. Rəsulullah s.ə.ə Aişəyə "siz Yusifin ə.s yanındakı Misirli qadınlar kimisiniz" deməyi
2. xəstə olduğu halda Fzəl b. Abbas və imam Əlinin ə.s köməyi ilə məscidə gedib özünün imam camaat olağı.

bunları nəzərə alanda bəlli olur ki, Zındığın imam camaat olamğı Aişənin əməllərindən idi və Rəsulullah s.ə.ə onu bu əməlinə görə tənqid etdi. daha sonra isə xəstə olduğu halda məscidə gedib özü imam camaat oldu. əgər Əbu Bəkiri Rəsulullah s.ə.ə özü imam camaat təyin etmişdiysə daha nə üçün xəstə olduğu halda qalxıb imam camaat olmaq üüçn gedirdi?

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 21 февраля 2011 - 23:02

2)Peyğəmbərin(s) Aişə xanımın evini göstərib "fitnənin buynuzu burdan çıxacaq"sözünə dəlil

mövzu haqqında mənbələrin yer aldığı link: Rəsulullahın s.ə.ə Aişə haqqında xəbərdarlığı

esselam aleykum.... basa dusmediyim 1 sey varki, ALLAH SUBHANE TALE Qurani Kerimde ...Peyqemberin (s.a.v) zovceleri mominlerin anasidir...deyirse ozunu momin sayanlar Aiseye(r.a)nece kafir deyirler? meger siz quran oxumursunuz?

qiyamete qeder oxunacaq 1 aye ile ALLAH SUBHANE TALE onlar maqarada iki idiler. biri oz ....dostuna... dedi: qorxma biz burda iki yox ucuk. Allahda bizimledir deyirrrr..... siz ise oz gununuze aqlayin

esselam aleykum.... basa dusmediyim 1 sey varki, ALLAH SUBHANE TALE Qurani Kerimde ...Peyqemberin (s.a.v) zovceleri mominlerin anasidir...deyirse ozunu momin sayanlar Aiseye(r.a)nece kafir deyirler? meger siz quran oxumursunuz?

kimsə deyir ki o möminlərin anası deyil? O Rəsulun s.ə.ə zövcəsidir, möminlərin anasıdır. amma mənəvi anlamda. insanın öz anasından olan qızı ilə evlənməyi haramdır. bəs Rəsulullahın s.ə.ə zövcələrindən olan qızlarla müsəlamnlar evlənirdilər ya yox? ikinci olaraq, O Rəsulullahdan s.ə.ə sonra kafir oldu. kafir olmağına səbəb isə Allahın əmrinə qarşı gəlməyi, Rəsulun s.ə.ə "Allahım Əliyə düşmən olana düşmən ol", "səninlə vuruşan mənimlə vuruşub" sözünü eşitməyinə baxmayaraq imam ə.s ilə vuruşmağı idi. Allah buyurur: "Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizlərdən hər kim açıq-aşkar bir çirkin iş görsə, onun əzabı ikiqat artar. Bu, Allah üçün asandır." Əhzab surəsi 30-cu ayə

Aişənin o qədər müsəlmanın qırılmağına səbəb olmağı gözəl işdir yoxsa çirkin? hətta əhli sünnə etiqadına görə belə o kafirdir. Allah buyurur: "Ey iman gətirənlər! Allaha və Elçisinə itaət edin, həm də özünüzdən olan rəhbərlərə" Nisa surəsi 80-ci ayə

əhli sünnəyə görə isə hara fırlasan Əli ə.s əmir sahibi olub. hətta Əhli sünnəyə görə əmir sahibi zalimdə olsa itaət vacibdir. bir də bu hədisi əlavə edək:

Zeyd bin Erkamdan rəvayət edildiyinə görə Rəsulullah s.ə.ə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseynə xitab olaraq belə buyurdu: «Sizlər, sülh halında olduğunuz kimsə ilə məndə sülh halında olaram və hərb halında olduğunuz kimsə ilə mən də hərb halında olaram.»

ibni Macə, "Sünən", Müqəddimə, hədis 145

qiyamete qeder oxunacaq 1 aye ile ALLAH SUBHANE TALE onlar maqarada iki idiler. biri oz ....dostuna... dedi: qorxma biz burda iki yox ucuk. Allahda bizimledir deyirrrr..... siz ise oz gununuze aqlayin

Allah buyurub ki: "ancaq ağıl sahibləri ibrət alarlar" Rəd surəsi 19-cu ayə

buradan bizə aydın olur ki, hər başı boş yox! ağıl sahiblərinin dini var. ind isə: "Ey mənim zindan yoldaşlarım! Ayrı-ayrı tanrılar yaxşıdır, yoxsa Tək olan, Qalib gələn Allah?" Yusif surəsi 39-cu ayə

bu ayədə "yoldaşlarım" deyə tərcümə olunan söz eyni ilə Mağara ayəsində də keçir. biz deyəndə ki, "sahibi" sözü dost yox yoldaşdır gücənirdiniz. deməli eyni ilə Mağara ayəsindəki sözdə yoldaşdır. yəni Rəsulun s.ə.ə yol yoldaşı. və Yusuf surəsindəki ayə göstərir ki, elə bir hal meyadan gələ bilər ki, kafir ilə Peyğəmbər yoldaş olsun. bunu ayədən anlamaq mümkündür. ayədən göründüyü kimi Yusif ə.s onlara tövhidi təbliğ edirdi. indi isə Əli ə.s haqqında: "de: Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, özümüzü və özünüzü çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək" Ali İmran surəsi 61-ci ayə

elə bilirəm ayədə keçən "özümüz"dən kimin nəzərdə tutulduğunu bilirsən. birdən gücənmək istəyərsən indidən deyim ki, yavaş gücən. Müslim başda olmaqla alimləriniz mütəvatir olaraq bunun Əli ə.s olduğunu qeyd ediblər. biri Rəsulun s.ə.ə özü, digəri yol yodaşı. seçim sənin vicdanına qalsın. mən isə "Allah bizimlədir" sözü haqqında danışım. fərz edək ki, kafir ilə mömin bir yerdə durub və ya məcbur olub bir yerdədilər, müəyyən şərtlər buna məcbur edib. onda Allah sadəcə möminlə olacaq? yəni kafirin yanında olmayacaq? kafiri əhatə etməyəcək?

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 22 февраля 2011 - 00:42

bu ayədə "yoldaşlarım" deyə tərcümə olunan söz eyni ilə Mağara ayəsində də keçir. biz deyəndə ki, "sahibi" sözü dost yox yoldaşdır gücənirdiniz. deməli eyni ilə Mağara ayəsindəki sözdə yoldaşdır. yəni Rəsulun s.ə.ə yol yoldaşı. indi isə Əli ə.s haqqında: "de: Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, özümüzü və özünüzü çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək" Ali İmran surəsi 61-ci ayə

elə bilirəm ayədə keçən "özümüz"dən kimin nəzərdə tutulduğunu bilirsən. birdən gücənmək istəyərsən indidən deyim ki, yavaş gücən. Müslim başda olmaqla alimləriniz mütəvatir olaraq bunun Əli ə.s olduğunu qeyd ediblər.

qiyamete qeder oxunacaq 1 aye ile ALLAH SUBHANE TALE onlar maqarada iki idiler. biri oz ....dostuna... dedi: qorxma biz burda iki yox ucuk. Allahda bizimledir deyirrrr..... siz ise oz gununuze aqlayin

Bismillah,əxi,sən Əbu bəkrə heç bir fəzilət verməyən 1 ayədən yapışmaqdansa,get İmam Əli(ə)-a fəzilət dalınca fəzilət verən 300 ayədən yapış,bəlkə,qiyamətdə nicat tapdınız!!

qiyamete qeder oxunacaq 1 aye ile ALLAH SUBHANE TALE onlar maqarada iki idiler. biri oz ....dostuna... dedi: qorxma biz burda iki yox ucuk. Allahda bizimledir deyirrrr..... siz ise oz gununuze aqlayin

Bismillah,Bəqərə 208:"İnsanlardan öylesi de vardır ki, Allah'ın rızası için kendini feda eder. Allah kullarına karşı çok şefkatlidir."

Allame Hindi Ubeydellah Bısmıl, Kitabul Kebir ve Menakib Emir EI-Mumin'in Ali bin Ebi Talib kitabın'da, Gazali ve Sa'lebi'nin tefsirinden ve birçok tarih ve tefsir kitaplarından bu ayeti kerimenin, Hz. Resulullahlın Mekke'den Medine'ye hicret ederken bu ayeti kerimenin İmam Ali hakkında indiği hakkında ittifak ediyorlar.

Doğrusu Hz. Resulullah hicret edeceği zaman İmam Ali'yi kendi borç ve emanetlerini sahiplerine ulaştırması için kendi yerine halife tayin etti... Peygamber Efendimiz kendisine yönelik müşriklerin planladığı tuzakları İmam Ali'ye bildirerek onun kendi yerine yatmasını söylemişti. İmam Ali bir an tereddüt et- meden peygamberin dediği gibi yaptı.

Yüce Allah Cebrail ve Mikail'e (a.s) şöyle buyurdu: "Ben birinizin ömrünü arkadaşınınkinden daha uzun etmek istesem, hanginiz ömrünün kısa olmasını isteyip arkadaşına karşı fedakar olmak isterdi? Cebrail ve Mikail (a.s) uzun hayatı istediklerinde, Yüce Allah onlara hitaben şöyle dedi: "Neden habibimin kardeşi Ali gibi olmadınız? Ali, Hz. Muhammed (s.a.a) ve kardeşiği uğruna kendi nefsini feda edip, onun yatağına yattı. Derhal yanına inin, onu (Ali 'yi) düşmanlarının şerrinden koruyun."

Bu emir üzerine Cebrail ve Mikail (a.s), İmam Ali'nin huzuruna indiler, biri başı ucunda, öbürü ise ayakları ucunda beklediler. Cebrail (a.s) buyurdu ki: "Kim senin gibi olabilir ki, Ey,Ali b. Ebi Talib! Allah, meleklerine karşı seninle iftihar ediyor!"

Bunun üzerine yüce Allah İmam Ali'nin bu şanına Hz. Resulullah'a şu ayeti indirir: "İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah'ın nzasını kazanmak için..." 28

Hakim Nisaburi ibni Abbas'dan şöyle rivayet ediyor: "Ali (a.s) bir an bile tereddüt etmeden kendi nefsini, peygamberin nefsi yerine feda ederek, Hz. Peygamberin elbisesini giyindi.. . "29

Bu' ayetin İmam Ali hakkında indiğini bir çok Sünni alim kendi kitaplatında nakletmiştirler.Onlar'dan bazıları:

-İbn-ul Saib Kelbi kendi tefsirinde: El- Teshil Ulum-ul Tenzil c.l s. 94
-Ebu Abdullah Muhammed Bin Ahmed Bin ebi Ahmed b. Ebı bekr b. ferec Ensar-il Kurtubi: Tefsir-ul Kurtubı c. 3 s. 347
-Allame ŞAli Ebul Hasan Şeybanı (kendisi meşhur alimlerdendir.) ibn Esır: Esed-ul Ğabet fı maarifetul sahabiye c.3 s. 25
-Alleme Şafii, Ebu bekr Nişaburi: Tefsır-ul Taberi c. 1 s.281
-Hadis alimi İbni Kenci: Kifayet-ul Talib s. 114
-Abdurrahman el Sefuri Şafii: Nuzhetul Mealis c. 25 s. 168
-Muhibbidin Taberi: Zehair-ul ukba s. 88
-İmam Gazali: İhyaul Ulumul Din c. 35 s. 238
-Allame Malikiyye Nureddın El Mekki (ibn-ı sabbağ): Fusul-lul Muhimme s. 33
-Sıbt ibn Cevzi: Tezkiret-ul Havas s. 21




Ay özünü sələf adlandıram,indi de görüm,Peyğəmbərlə(s)sadəcə yol yoldaşı olmaq fəzilətlidir,ya canını ona fəda etmək??Əli(ə) bilirsən niyə ən üstündür???Çünki hər nə gözəl fəzilət var Allah ona verib.Həmd olsun Allaha,salam olsun ağama!Peyğəmbərə(s) CANINI fəda etmək fəziləti də ona məxsusdur.
P.S Qaldı ki,Əbu Bəkrə..onu Peyğəmbər(s) özü ilə aparmamışdı,yolda qoşulur Peyğəmbərə(s).
"Əgər siz (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, (bilin ki,) Allah ona artıq kömək göstərmişdir. O vaxt kafirlər onu iki nəfərdən ikincisi olaraq (Məkkədən) çıxartdılar" Ay sələfi,ayəyə diqqət elə."onu"(Peyğəmbəri(s)) iki nəfərdən(Əbu bəkr və Peyğəmbər(s)) ikincsi olaraq çıxartdılar,yəni????Yəni Məkkəlilər yalnız Peyğəmbəri(s) çıxardıb,Əbu bəkrlə birlikdə yox!Sizin ağanız yolda qoşulub Peyğəmbərə(s) başa düşdün???Bu ayə də nə fəzilət var,nə də sizə sərf edəcək başqa bir şey!Sənə şiə məsləhəti:ürəyində zərrə qədər də olsa xas Əhli-beyt(ə) məhəbbəti varsa,bir az saytı gəz(məcazi mənada ),bəlkə,hidayət oldun.Yox,yoxdursa,onda baş beynimizi xarab edib,100illərin suallarını vermə!Bizdən sənə yar,yəni əxi çıxmaz(əqidə yoldaşı mənasında)

esselam aleykum.... basa dusmediyim 1 sey varki, ALLAH SUBHANE TALE Qurani Kerimde ...Peyqemberin (s.a.v) zovceleri mominlerin anasidir...deyirse ozunu momin sayanlar Aiseye(r.a)nece kafir deyirler? meger siz quran oxumursunuz?

Bismillah,dünyada o qədər insan tapmaq olar ki,özü mömin ola,anası kafir.Məgər,qəribə nəsə var??İkincisi,ayə Aişəyə fəzilət vermir,sizin çox sevdiyiniz "səhabələr" dedilər ki,Rəsulallah(s) öləndən sonra,onun yoldaşlarını alacağıq.(Peyğəmbərin(s) 4dən çox yoldaşı olduğuna görə bədbəxtlərin çestinə toxunmuşdu).İstənilən adam kimi Peyğəmbərin(s) də qeyrəti narahat idi,hər-halda heç kimə belə bir şeyi eşitmək və ya özündən sonra yoldaşının kiməsə getməsi xoş olmaz.Bunun nəticəsi olaraq Aləmlərin Rəbbi olan Allah ayəni nazil etdi ki,sizin analarınızdır,fiqhə görə ana ilə evlilik haramdır,yəni heç kəs,hətta Peyğəmbərdən(s) sonra belə onun zövcələrindən biri ilə evlənə bilməz.Başa düşdün??Ya təfsirlərini yığaq bura???
P.S daaa boğaza yığılmışıq eee,eyni suallara cavab verməkdən,təzə sual yoxdu?

qardaşım sən bu nasibilərə fikr vermə.Bunlar bizə lağ edirlər ki biz öz dul anamızı və bacımızı siğəliyə veririk.Məsələn bunlar bizə bipapaq deyirlər.Məsələn təsəvvur elə ki mən sənin bacını siqə eləmişəm özümə 3 sutkalıq həm əcr qazanmaq üçün həm həzz almaq üçün amma bu nasibilər bizə laq edirlə ki guya biz düz eləmirik.

Bismillah,birincisi məndən sənə qardaş çıxmaz!!!İkincisi,get elmi kitabdan öyrən nağıl danışan əxilərindən YOX!Üçüncüsü,"siyğə" adında İslamda nikah yoxdur,sənin siyğə bildiyin İslamda "mütə nikahı" adlanır,yəni hələ öyrənəcəyin çox şey var.Bipapaq o şəxsdir ki,ana-bacısı ilə şahmat oynayır,Qurana əməl etmək bipapaqlıq deyil,nasibi şeyxləri bunu öyrətməyib sənəəə?
Sizdə şiələrə qarşı reaksiya haçandan yaranıb??Öz qardaçının atası olandan sonra,yaaa bacısı uşağının atası olandan sonra???Maraqlıdır,bu suala cavab versən gözəl olar...

Şeyx Cəfər Subhaninin "Peyğəmbərin həyatı" adlı kitabında belə bir hədis gördüm:

Əbu Talib dedi: "Şərəfli və anlayışlı şəxslər bilsin ki, Məhəmməd s.ə.ə Musa ə.s və Məsih ə.s kimi peyğəmbərdir. O 2 böyük şəxsin as sahib olduğu nura, o da malikdir. Bütün peyğəmbərlər Allahın əmri ilə insanlara yol göstərər və (əzabdan) qorxudurlar."

Hakim, "Müstdərək", 2/623

bu hədisə bir nəfər ssılka verə bilər?