Xəlifə Ömər və qadınlarla rəftarı

عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد: أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر، فمات عنها، واشترط عليها أن لا تزوج بعده، فتبتلت، وجعلت لا تزوج، وجعل الرجال يخطبونها، وجعلت تأبى، فقال عمر لوليها: اذكرني لها. فذكره لها، فأبت عمر أيضاً.

فقال عمر: زوجنيها. فزوجه إياها.

فأتاها عمر، فدخل عليها، فعاركها حتى غلبها على نفسها، فنكحها، فلما فرغ قال: أف، أف، أف. أفف بها. ثم خرج من عندها، وتركها لا يأتيها.

فأرسلت إليه مولاة لها: أن تعال، فإني سأتهيأ لك

Əffan b. Müslim - Həmmad b. Sələmə - Zeyd b. Əli sənədi ilə rəvayət edilir ki, Atikə Abdullah b. Əbu Bəkrin həyat yoldaşı idi, Abdullah öldü, ancaq o, ölümündən əvvəl Atikə ilə şərtləşmişdi ki, ondan sonra başqası ilə ailə qurmasın. Onunla evlənmək istədilər, ancaq o qəbul etmədi. Ömər onun vəlisinə dedi: Ona mənim haqqımda danış. Atikənin vəlisi onunla danışdı, lakin Atikə etiraz etdi. Ömər dedi: Onu mənə ərə ver. Beləliklə, o, Atikəni Ömərə ərə verdi. Onlar təklikdə qaldıqda Atikə yatağa getməkdən boyun qaçırdı, Ömər isə onu ram edənə qədər fiziki güc tətbiq etdi. Ömər işini bitirdikdən sonra “Of, of, of” – deyə çıxdı və Atikəni tərk etdi. O (Atikə) onun (Ömərin) yanına öz səlahiyyətli nümayəndəsini göndərdi: Geri dön, mən səninlə olmağa hazıram.

Təbəqatul-Kübra, İbn Səd, 8/265

Həmçinin, Müttəqi Hindi bu rəvayəti "Kənzül-Ümmal"-da qeyd etmişdir. Kənzül-Ümmal, №37607

Rəvayətin sənədi:

1. Əffan b. Müslim

İbn Həcər əl-Əsqəlani deyir:

[424] ع الستة عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري

Əffan b. Müslim b. Abdullah əl-Səffar Əbu Osman əl-Bəsri, Səhih-Sittənin ravisidir.

Əbu Hatim deyir: ثقة إمام - İmamdır, siqədir. İbn Muin, İbn Səd, İbn Xərraş, İbn Qəni, əl-İcli və bir çoxları onu siqə, sədiq hesab edərək, rəvayətlərinə etmad etmişlər.

MƏNBƏ

2. Həmmad b. Sələmə

[14] خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة مولى تميم

Buxari (təliqində), Səhih Müslim və Səhih-Sittənin qalan 4 kitabının ravisidir.

1499- حماد ابن سلمة ابن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م

Siqə və abid şəxsdir.

Təqribut-təhzib”, 1/178


[2751] حماد بن سلمة بن دينار الربعي أبو سلمة البصري الإمام

Burada isə İbn Həcər onu İMAM adlandırır.

Lisanul-mizan, 7/203

İbn Muin, Zəhəbi, əl-İcli, əl-Saci və digərləri də onu "siqə" və "etibarlı" hesab ediblər.

3. Əli b. Zeyd

[545] بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي

Buxari (Ədəbul-Müfrəd), Səhih Müslim və Səhih-Sittənin qalan 4 kitabının ravisidir.

Təhzibut-Təhzib, 7/283

Bəzi alimlər tərəfindən cərhə məruz qalsa da İbn Həcər "Fəthul-Bari", 11/82-də onu "səduq" adlandırıb. əl-İcli "onun haqqında pis şey eşitməmişəm" deyir (Təhzibul-Kamal, 20/438). Yaqub b. Şeybə isə "siqə" sayır,(Təhzibul-Kamal, 20/438) əl-Saci də onu etibarlı hesab edənlər arasındadır (Təhzibut-Təhzib, 7/324).

Göründüyü kimi rəvayətimizin sənədi səhihdir.

P.S. Ərəbcə bilənlər tərcüməni təkmilləşdirməyə yardım etsələr minnətdar olaram. Farsca bilənlər də yardım edə bilərlər. FARSCA MƏNBƏ BURADA 12-ci rəvayət.

Tarix şahiddir ki. Ömər qadınlara qarşı həmişə bədrəftar olub. Bu həm sihahda həm də tarixdə qeyd olunub. Bu barədə onlarla rəvayət var. İşi-gücü qadınlara qol gücü göstərmək olub. Amma çox gözəl siyasətçı olub. Evdə, küçədə qadınları incidib döyməklə çoxlarının gözünün odunu almağa nail olub.

http://sonnat.net/ar...p?id=370&cat=78

http://sonnat.net/ar...p?id=368&cat=78

http://sonnat.net/ar...p?id=367&cat=78

http://sonnat.net/ar...p?id=366&cat=78

Sonra Ömər 12-ci ildə onunla evləndi, məclis qurdu və bir qrup insanı dəvət elədi. Əli b. Əbu Talib də onların arasında idi. O (Əli) dedi: “Ey Əmirəl-muminin, icazə ver Atikə ilə danışım.” O (Ömər) cavab verdi: “Buyur”. O (Əli) qapının yanında dayandı və dedi: “Ey özünün düşməni, verdiyin “Gözlərimə sənin üçün kədəri unutdurmayacağam, bədənimə toz qondurmayacağam” vədinə nə oldu? O (Atikə) ağlamağa başladı, bu zaman Ömər dedi: “Ey Əba əl-Həsən, bu işə nə gərək var idi? Bütün qadınlar bu işi (evlənmək nəzərdə tutulur) görür. O (Əli) dedi: Allah Təala buyurub: “Ey iman gətirənlər! Etməyəcəyiniz bir şeyi niyə deyirsiniz? Etməyəcəyiniz bir şeyi demək Allah yanında böyük qəzəbə səbəb olar” (Səf surəsi, 3).

Usdul-Ğabə, 1/1381, Atikə b. Zeydin tərcümeyi-halı

əl-İstiab, 2/107, Atikə b. Zeydin tərcümeyi-halı

Məsələləri ümumiləşdirdikdə aydın olur ki, Ömər Atikə ilə zor gücü ilə evlənir, üstəlik verdiyi sözə qarşı çıxmağa səbəb olur. Daha sonra isə zor gücü ilə cinsi münasibətdə olur. Halbuki, Atikə artıq onun həyat yoldaşı idi artıq və heç olmasa aralarındakı incikliyin qalxmasına çalışmalı idi, ondan sonra "kişilik" borcunu yerinə yetirərdi. Onsuz da zor gücü ilə onu özünə arvad etdiyinə görə münasibətləri yaxşı deyildi.

İkinci rəvayətə diqqət etsək görərik ki, Hz.Əli (ə.s) Atikənin həyat yoldaşına verdiyi sözdən xəbərdar idi və nə üçün sözündən dönməsi ona şübhəli gəlir və bu məsələ ilə maraqlanır. Atikənin Hz.Əlinin (ə.s) sözləri qarşısında tab gətirməyib ağlaması Öməri qorxuya salır ki, birdən baş verən hadisələri ona danışar, buna görə də tez araya girərək "Bütün qadınlar bu işi görür" - deyir. Ömərin tələsik cavab verməsi açıq-aydın dəlildir ki, ondan nəyisə gizlətməyə çalışır. Əgər gizlətməyə bir şey yox idisə, nəyə görə Atikənin cavab verməyinə imkan vermir?

Sonra Ömər 12-ci ildə onunla evləndi, məclis qurdu və bir qrup insanı dəvət elədi. Əli b. Əbu Talib də onların arasında idi. O (Əli) dedi: “Ey Əmirəl-muminin, icazə ver Atikə ilə danışım.” O (Ömər) cavab verdi: “Buyur”. O (Əli) qapının yanında dayandı və dedi: “Ey özünün düşməni, verdiyin “Gözlərimə sənin üçün kədəri unutdurmayacağam, bədənimə toz qondurmayacağam” vədinə nə oldu? O (Atikə) ağlamağa başladı, bu zaman Ömər dedi: “Ey Əba əl-Həsən, bu işə nə gərək var idi? Bütün qadınlar bu işi (evlənmək nəzərdə tutulur) görür. O (Əli) dedi: Allah Təala buyurub: “Ey iman gətirənlər! Etməyəcəyiniz bir şeyi niyə deyirsiniz? Etməyəcəyiniz bir şeyi demək Allah yanında böyük qəzəbə səbəb olar” (Səf surəsi, 3).

Usdul-Ğabə, 1/1381, Atikə b. Zeydin tərcümeyi-halı

əl-İstiab, 2/107, Atikə b. Zeydin tərcümeyi-halı

Məsələləri ümumiləşdirdikdə aydın olur ki, Ömər Atikə ilə zor gücü ilə evlənir, üstəlik verdiyi sözə qarşı çıxmağa səbəb olur. Daha sonra isə zor gücü ilə cinsi münasibətdə olur. Halbuki, Atikə artıq onun həyat yoldaşı idi artıq və heç olmasa aralarındakı incikliyin qalxmasına çalışmalı idi, ondan sonra "kişilik" borcunu yerinə yetirərdi. Onsuz da zor gücü ilə onu özünə arvad etdiyinə görə münasibətləri yaxşı deyildi.

İkinci rəvayətə diqqət etsək görərik ki, Hz.Əli (ə.s) Atikənin həyat yoldaşına verdiyi sözdən xəbərdar idi və nə üçün sözündən dönməsi ona şübhəli gəlir və bu məsələ ilə maraqlanır. Atikənin Hz.Əlinin (ə.s) sözləri qarşısında tab gətirməyib ağlaması Öməri qorxuya salır ki, birdən baş verən hadisələri ona danışar, buna görə də tez araya girərək "Bütün qadınlar bu işi görür" - deyir. Ömərin tələsik cavab verməsi açıq-aydın dəlildir ki, ondan nəyisə gizlətməyə çalışır. Əgər gizlətməyə bir şey yox idisə, nəyə görə Atikənin cavab verməyinə imkan vermir?

Salam izah eleyirem senin sualini .
Ömər Atikənin evinə gəldi və onunla mubarizəyə başladı və nəhayət ona qalib gəlib işini tamamladı.

Bu yalan tərcümədi. Ərəbcə əslində belədir:
فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها
Və onun yanina gəldi, və mubarizə aparandan sonra, ona qələbə çaldi, və (ÖZÜ) İLƏ EVLƏNDİRDİ.

Zahirindən görsənir ki Ömər qadin ilə əlbəyaha yox, söz ilə belə deyək spor edib, onu evlənməyə razi saldi.

Sonra isə bu rəvayət səhih deyil. Sənədində Əli ibn Zeyd olan şəxs, rafidi və tərk olunmuş ravidi. Bu Ibn Zayd ibn Abu Muleyka deyil. Bu yalandi.
Ibn Zayd ibn Cadandi. (علي بن زيد بن جدعان )

Sened hemde kopukdu. Atika 41 ilde vefat edib. Ali ise 131 vefat edib. Ve bunlar goruse bilmezler.

Daha etrafli: http://www.ahlalhdee...ead.php?t=29526

Сообщение отредактировал shamsi84: 21 января 2012 - 16:52

Salam izah eleyirem senin sualini .
Ömər Atikənin evinə gəldi və onunla mubarizəyə başladı və nəhayət ona qalib gəlib işini tamamladı.

Bu yalan tərcümədi. Ərəbcə əslində belədir:
فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها
Və onun yanina gəldi, və mubarizə aparandan sonra, ona qələbə çaldi, və (ÖZÜ) İLƏ EVLƏNDİRDİ.

Zahirindən görsənir ki Ömər qadin ilə əlbəyaha yox, söz ilə belə deyək spor edib, onu evlənməyə razi saldi.

Sonra isə bu rəvayət səhih deyil. Sənədində Əli ibn Zeyd olan şəxs, rafidi və tərk olunmuş ravidi. Bu Ibn Zayd ibn Abu Muleyka deyil. Bu yalandi.
Ibn Zayd ibn Cadandi. (علي بن زيد بن جدعان )

Sened hemde kopukdu. Atika 41 ilde vefat edib. Ali ise 131 vefat edib. Ve bunlar goruse bilmezler.

Daha etrafli: http://www.ahlalhdee...ead.php?t=29526

YALANÇI SƏN ÖZÜNSƏN, YA DA BU YALANI SƏNƏ VERƏNDİR!

1. Aç gözlərini və hədisi bir daha yaxşı-yaxşı oxu!

Əffan b. Müslim - Həmmad b. Sələmə - Əli b. Zeyd sənədi ilə rəvayət edilir ki, Atikə Abdullah b. Əbu Bəkrin həyat yoldaşı idi, Abdullah öldü, ancaq o, ölümündən əvvəl Atikə ilə şərtləşmişdi ki, ondan sonra başqası ilə ailə qurmasın. Onunla evlənmək istədilər, ancaq o qəbul etmədi. Ömər onun vəlisinə dedi: Ona mənim haqqımda danış. Atikənin vəlisi onunla danışdı, lakin Atikə etiraz etdi. Ömər dedi: Onu mənə ərə ver. Beləliklə, o, Atikəni Ömərə ərə verdi. Onlar təklikdə qaldıqda Atikə yatağa getməkdən boyun qaçırdı, Ömər isə onu ram edənə qədər fiziki güc tətbiq etdi. Ömər işini bitirdikdən sonra “Of, of, of” – deyə çıxdı və Atikəni tərk etdi. O (Atikə) onun (Ömərin) yanına öz səlahiyyətli nümayəndəsini göndərdi: Geri dön, mən səninlə olmağa hazıram.


Ömərin fiziki güc tətbiq etməsi, artıq onların evlənməsindən sonra baş verib. Açın toz basmış gözlərinizi bir daha oxuyun zəhmət olmasa. Ömərin etdiyi hərəkəti ancaq şüursuz heyvanlar edərdi. Siz də şüursuzca onu müdafiə etməkdən ötrü özünüzü də biyabır edirsiniz.


2. Əli b. Zeydə gəldikdə...

Sonra isə bu rəvayət səhih deyil. Sənədində Əli ibn Zeyd olan şəxs, rafidi və tərk olunmuş ravidi. Bu Ibn Zayd ibn Abu Muleyka deyil. Bu yalandi.<br style="color: rgb(28, 40, 55); line-height: 19px; background-color: rgb(250, 251, 252); ">Ibn Zayd ibn Cadandi. (علي بن زيد بن جدعان )

Sizi qınamıram ki. İşiniz ancaq kor-koranə onun-bunun dediklərinə inanmaqdır.

Bu şəxsin tam adı: Əli b. Zeyd b. b. Abdullah b. Əbu Muleykə Zuheyr b. Abdullah b. Cadan...... Elə həmin şəxsdir. Sən Amerika kəşf etmədin, sevinmə.


Yuxarıda da qeyd etmişəm ki, onu cərh edənlər də olub, tədil edənlər də. Ravailərin hamısı Səhih Müslimin raviləridir. Zəhəbi də onun imam, böyük əllamələrdən olduğunu qeyd edib.


3. Sənədin qopuqluğuna gəldikdə isə.


Əli b. Zeyd sadəcə və sadəcə Atikə barədə informasiya verir. Bunu kimdənsə eşitdiyini söyləmir ki, sən ona irad tutasan. Sən bu gün Nizami Gəncəvinin həyatı barədə danışsan, deməliyik ki, sən onu görməmisən?