Yaxın qohumlarla evlilik

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim. Burada Ayətullah Məkarim Şirazinin fətvaları əsasında evliliyə aid suallar cavablandırılıb: http://abna.ir/data....ng=10&id=246542 Amma məni maraqlandıran 14-cü sualdır. Burada qeyd edilir ki, yaxın qohumlarla evlilik məkruhdur. Peyğəmbərdən (s) hədis qeyd edilir ki, yaxınlarınızla evlənməyin ki, uşaqlarınız cılız və zəif ola bilər.
Amma qəribəsi odur ki, məsumlar özləri bu cür izdivaclar ediblər. Bunlardan ən bariz nümunə İmam Səccadın (ə) öz əmisi İmam Həsənin (ə) qızı Fatimə (r.ə.) ilə izdivac etməsidir. Hər halda bundan daha yaxın evlilik ola bilməz.
Onda məni bir sual maraqlandırır ki, bu əməl necə məkruh sayıla bilər?

İmam Əlı (ə) həzrəti Fatimeyi-Zəhranın (s.ə.) şəhid olmasından sonra yenidən ailə qurmaq qərarına gəldi. Qardaşı Əqil tayfa və qəbilələri yaxşı tanıdığı üçün İmam ona müraciət edib dedi: "Şücaətlı və qorxmaz tayfadan olan bir qadınla evlənmək istəyirəm". Əqil soruşdu: "Nə üçün, belə tayfadan?" Hz. Əlı (ə) buyurdu: "Ona görə ki, ondan olan övlad da şücaətli olsun".
Əqil dedi; "Belə bir qadın bəni-Kilab qəbiləsindən olan Fatimə (Ümmül-bənin) Hizam ibn Xalid ibn Rəbiənin qızıdır..."
Əqil Ümmül-bəninə elçilik etdi və İmam Əli (ə) onunla ailə qurdu. Bu qadından olan bütün uşaqlar çox şücaətlı və qəhraman uşaqlar idilər. Sonralar onların bəziləri Kərbəlada şəhid oldular. Onlardan ən məşhuru Həzrət Abbas idi. Deməlı bu övladlara şücaət həm ata həm də analarından irsən keçmişdi.
Mənbə; (M. Qəraəti, "Günahşünaslıq" səh. 60).

Məsumların izdivaclarında Allah-Taalanın inayəti və xeyir-duası olub, yəqin. Hətta bir sıra hədislərdə biz Üca Tanrının həzrəti Fatimeyi-Zəhranın (s.ə.) İmam Əlı əleyhsalamdan ötrü (və əksinə) yaradıldıqlarına işarələrə rast gəlırik.

Сообщение отредактировал Vey-sal: 14 июня 2011 - 00:45

Onda məni bir sual maraqlandırır ki, bu əməl necə məkruh sayıla bilər?

Qardaşım, M. Şirazinin saytında "məkruh əməlın" rus dilində belə izahı verilib:
"Нежелательные деяния (макрух), совершение которых неодобрительно, но и ненаказуемо. Например, путнику нежелательно выполнять коллективную молитву вслед за человеком, который не является путником."

Yəni bu əməl İslamda cəzalandırılmır, sadəcə olaraq "çox da arzuolunan" əməl deyil. Ən əsası budur ki, yaxın qohumunla evlənməyi müctəhid "xaram" saymır.

Onda məni bir sual maraqlandırır ki, bu əməl necə məkruh sayıla bilər?

Qardaşım, M. Şirazinin saytında "məkruh əməlın" rus dilində belə izahı verilib:
"Нежелательные деяния (макрух), совершение которых неодобрительно, но и ненаказуемо. Например, путнику нежелательно выполнять коллективную молитву вслед за человеком, который не является путником."

Yəni bu əməl İslamda cəzalandırılmır, sadəcə olaraq "çox da arzuolunan" əməl deyil. Ən əsası budur ki, yaxın qohumunla evlənməyi müctəhid "xaram" saymır.

Məsumlar məkruh əməl edə bilməzlər axı. Onlar nəinki məkruh, heç mübah əməl etməyiblər. Ona görə də İmam Səccadın (ə) məkruh əmələ yol verməsi qeyri-mümkündür.