достоверный ли хадис?

АсСаламу Алейкум всем,вот мне один ваххабит/саляф кинул этот хадис

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества – Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): “Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя “рафида” (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани “Муаджамуль-кабир”, том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).

достоверен ли хадис???

АсСаламу Алейкум всем,вот мне один ваххабит/саляф кинул этот хадис

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества – Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): “Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя “рафида” (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани “Муаджамуль-кабир”, том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).

достоверен ли хадис???

Алейкума салам ва рахматуллахи ва баракатух, насчет достоверности хадиса надо будет проверить, там говорится “рафида” (рафидиты), а вот то что это шииты там не сказано.

Скажи этому хобиту,если он такой умный,то пусть найдёт хотя бы одного человека,который себя называет рафидит.А если кто называет со стороны этих людей так,то тут каждый может называть кого угодно как угодно.Ведь сунитов тоже можно назвать рафидиты,потому что они отрицают имамат,а говорят,что любят Ахли-Бейт.

Алейкума салам ва рахматуллахи ва баракатух, насчет достоверности хадиса надо будет проверить, там говорится “рафида” (рафидиты), а вот то что это шииты там не сказано.

а вообще, рафидиты есть такое течение в Исламе?

Скажи этому хобиту,если он такой умный,то пусть найдёт хотя бы одного человека,который себя называет рафидит.А если кто называет со стороны этих людей так,то тут каждый может называть кого угодно как угодно.Ведь сунитов тоже можно назвать рафидиты,потому что они отрицают имамат,а говорят,что любят Ахли-Бейт.

про хобита хорошо сказал))))))ну как я знаю,они думают что Ахли-Бейт это Али,Фатима,Хасан,Хусейн и жёны Пророка,а о их роде они ничего не знают

Алейкума салам ва рахматуллахи ва баракатух, насчет достоверности хадиса надо будет проверить, там говорится “рафида” (рафидиты), а вот то что это шииты там не сказано.

а вообще, рафидиты есть такое течение в Исламе?

Скажи этому хобиту,если он такой умный,то пусть найдёт хотя бы одного человека,который себя называет рафидит.А если кто называет со стороны этих людей так,то тут каждый может называть кого угодно как угодно.Ведь сунитов тоже можно назвать рафидиты,потому что они отрицают имамат,а говорят,что любят Ахли-Бейт.

про хобита хорошо сказал))))))ну как я знаю,они думают что Ахли-Бейт это Али,Фатима,Хасан,Хусейн и жёны Пророка,а о их роде они ничего не знают

Возможно и есть точно не знаю, а что касается Ахли-Бейта то они знают кто это просто их агида такова, верит в то что жёны Пророка (с) тоже Ахли-Бейт.

АсСаламу Алейкум всем,вот мне один ваххабит/саляф кинул этот хадис

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества – Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): “Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя “рафида” (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани “Муаджамуль-кабир”, том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).

достоверен ли хадис???

Во первых: этот хадис у Табарани записан как хасан (об этом пишет автор той глупой статьи, где приводиться этот хадис).
Хасан - Это когда есть неопределённость точного положения цепочки передатчиков. Хасан - близок к Сахих.
Во вторых: Когда умер пророк ибн Аббасу было 9 лет. Саляфиты часто делают на это упор, когда мы им приводим хадисы от ибн Аббаса! Если пророк сказал об этом Али в присутствии ибн Аббаса, то резонно было бы чтобы этот хадис рассказывал сам Али, а не ибн Аббас, которому пришлось бы ждать, пока он вырастит и будет авторитетным алимом, которого бы слушали люди.
В третьих: В хадисе много противоречий, например:
в начале хадиса говориться "фатва о куфре и ширке шиитов" - а в хадисе приводятся слова "которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту".
Разве присвоение любви это куфр и ширк? Это могло бы быть куфром и ширком, если бы их (ахлибейт) признали бы богом.
Далее пишет: Они будут называть себя “рафида” (как справедливо написал Дауд, никто себя так не называет!), убивайте их, они мушрики.
рафидит - это отвергающий первых трех халифов, а мушрик - это многобожник. Какая связь между ними? Ни за то, ни за другое не убивают.

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка

Такого не может быть, так как пророк и сам был шиитом. Во время пророка и некоторое время после него мусульман также называли и шиитами.

Слово шиа, согласно Ибн Манзуру ("Лисан аль-Араб" том 8 стр 189 (это словарь)), значит "те люди, которые любят то, что любят потомки Пророка и верны им ".
Хамидулла Хан ("Школа исламской юриспруденции" стр 121) утверждает, что "Шиат Али означает в особенности ту группу, которая после смерти Пророка Мухаммада (саас) связали себя с Хазратом Али ... считая его приемником Пророка (саас) как в мирских так и религиозных вопросах".

Фактически термин «шиа» ведет свое происхождение из Корана, где Аллах (свт) называет Пророка Ибрахима (ас) шиитом Пророка Нуха (ас) (Священный Коран 37:83).
В другом аяте Аллах (свт) говорит нам о битве между двумя группами, одна из которых это шииты Мусы (ас), а другая – противники) Мусы (ас) (Священный Коран 28:15).

АсСаламу Алейкум всем,вот мне один ваххабит/саляф кинул этот хадис

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества – Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): “Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя “рафида” (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани “Муаджамуль-кабир”, том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).

достоверен ли хадис???

Во первых: этот хадис у Табарани записан как хасан (об этом пишет автор той глупой статьи, где приводиться этот хадис).
Хасан - Это когда есть неопределённость точного положения цепочки передатчиков. Хасан - близок к Сахих.
Во вторых: Когда умер пророк ибн Аббасу было 9 лет. Саляфиты часто делают на это упор, когда мы им приводим хадисы от ибн Аббаса! Если пророк сказал об этом Али в присутствии ибн Аббаса, то резонно было бы чтобы этот хадис рассказывал сам Али, а не ибн Аббас, которому пришлось бы ждать, пока он вырастит и будет авторитетным алимом, которого бы слушали люди.
В третьих: В хадисе много противоречий, например:
в начале хадиса говориться "фатва о куфре и ширке шиитов" - а в хадисе приводятся слова "которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту".
Разве присвоение любви это куфр и ширк? Это могло бы быть куфром и ширком, если бы их (ахлибейт) признали бы богом.
Далее пишет: Они будут называть себя “рафида” (как справедливо написал Дауд, никто себя так не называет!), убивайте их, они мушрики.
рафидит - это отвергающий первых трех халифов, а мушрик - это многобожник. Какая связь между ними? Ни за то, ни за другое не убивают.

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка

Такого не может быть, так как пророк и сам был шиитом. Во время пророка и некоторое время после него мусульман также называли и шиитами.

Слово шиа, согласно Ибн Манзуру ("Лисан аль-Араб" том 8 стр 189 (это словарь)), значит "те люди, которые любят то, что любят потомки Пророка и верны им ".
Хамидулла Хан ("Школа исламской юриспруденции" стр 121) утверждает, что "Шиат Али означает в особенности ту группу, которая после смерти Пророка Мухаммада (саас) связали себя с Хазратом Али ... считая его приемником Пророка (саас) как в мирских так и религиозных вопросах".

Фактически термин «шиа» ведет свое происхождение из Корана, где Аллах (свт) называет Пророка Ибрахима (ас) шиитом Пророка Нуха (ас) (Священный Коран 37:83).
В другом аяте Аллах (свт) говорит нам о битве между двумя группами, одна из которых это шииты Мусы (ас), а другая – противники) Мусы (ас) (Священный Коран 28:15).

спасибо за хороший ответ

Есть группа людей которые испытывают и показывают свою любовь к ахли-бейт и они не шииты. Мусульмане прямого пути которым достаточен Ислам как религия, не нужны им мазхабы или ещё что то 6:159. А шииты, рафидиты, суниты одно и тоже.

Есть группа людей которые испытывают и показывают свою любовь к ахли-бейт и они не шииты. Мусульмане прямого пути которым достаточен Ислам как религия, не нужны им мазхабы или ещё что то 6:159. А шииты, рафидиты, суниты одно и тоже.

Может не будем сотрясать воздух пустыми обвинениями, а постараемся доказать свои слова? С чего Вы взяли, что шииты не любят ахлибейт? Просто любить ахлибейт не надо, надо подчиняться ему.
Вы в ответ мне приводите аят (6:159)? Вы не ошиблись? Я привел аяты где говориться о том, что истинные мусульмане называются шиитами. И Вы привели аят где говориться:

Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.

Вот, что пишет суннитский ученый мухаддис Шах Абдуль Азиз Дехлеви:

«Должно быть известно, что первые Шииты (кеми являются Сунниты и Тафдилийа - обладатели добродетели) в старинные времена были известны как Шииты. Когда Гулаты и Рафидиты Зейдийа и Исмаилиты присвоили это название себе, Сунниты и Тафдилийа, невзлюбили это название и стали называться Ахли Сунна валь Джамаа.»
Тухфа Асна Ашари, страница 19

Так кто расколол религию, изменил свое имя и разделился на секты, шииты или сунниты?

Скажи этому хобиту,если он такой умный,то пусть найдёт хотя бы одного человека,который себя называет рафидит.А если кто называет со стороны этих людей так,то тут каждый может называть кого угодно как угодно.Ведь сунитов тоже можно назвать рафидиты,потому что они отрицают имамат,а говорят,что любят Ахли-Бейт.

У меня был один случий.который у меня спросили кто ты я сказала с гордостью я шиитка .в ответ он мне сказал что я к сожелению тоже шиит.я спрсила почему к сожелению.он мне в ответе сказал что мы не такие как нормальные шииты .Я у подруге спросила что он имел в веду.Оказываеться у них ещё продолжается имамат.они после 12-ти не прекратили род пророчества,я этого ранше незнала.у нас ест род пророка они сеййиды называеться.Так что ест тот человек которое называет себя не рафиды а нашим агидой.и это сесация между суннитами и шиитами.Я незнаю имеет ли этот случай значение к теме.но я могу с точностю сказать что Вахабы бандиты ,террористы а не муслимы.....Разве можно сказат на Мухеммед абу Вахаба -"емирел моминин" .Какой он емирел ещё моминин каторый сказал "моя палка силнее пророка"-аузибиллах,и они следует за ним.Примечателен следующий момент.Многие мусульмани видя непримиримое отношение вахабистов ко всему , что связано с магилами, думают ,что могилы их предвадителей тоже выглядить очен скромно и не выделяеться над уровнем земли.такое преставление не верно,на самом деле вовки предвратили магилу Мухаммед ибн абдул Ваххаба в надежде настояший мазар(зиярат мовзолей).Над ней построена красивое ,высокое здание,отделанное мрамором.Внутри молелного дома в Эр-Рияде Вывещена табличка , на которой выгравирован текст присяги первого Сеудовского эмира Мухаммада ибн Сауда Мухаммаду бин Абдул вахабу . у поситителей даже ест возможность даже прикаснуться к ней, чтобы получить благословение.А как Сунниты может любить ахли бейта если они не слудет за ними это обсурд какой то!Не говорю ещё как их род убил и мучил их!

Ассаляму алейкум. Аиша говорит: "Абу Хурейра много лжёт. Он сочинил от имени Расулаллаха много ложных хадисов". Источник - "Сахих Муслим", т.2 "Фесаилу Абу Хурейра".
Но тот же хадис от Аишы можно встретить в других источниках суннитов - Хаким "Мустадраки", т.3 и Ибн Кутейба "Тавивул-мухталиф хадис"Кто знает номер хадиса в сахих Муслим и если возможно дать любую ссылку(издательство,электронная версия,сайт)

Ассаляму алейкум. Аиша говорит: "Абу Хурейра много лжёт. Он сочинил от имени Расулаллаха много ложных хадисов". Источник - "Сахих Муслим", т.2 "Фесаилу Абу Хурейра".
Но тот же хадис от Аишы можно встретить в других источниках суннитов - Хаким "Мустадраки", т.3 и Ибн Кутейба "Тавивул-мухталиф хадис"Кто знает номер хадиса в сахих Муслим и если возможно дать любую ссылку(издательство,электронная версия,сайт)

В сегодняшней версии Сахих Муслима этого хадиса нет, но есть много других доказывающих то, что Абу Хурейра выдумывал хадисы от имени пророка. А этот хадис в сегодняшней версии Муслима звучит немного по другому:
http://hadith.worldo..._muslim/book_31

Book 031, Number 6085:
'A'isha reported: Don't you feel surprised at Abu Huraira? He came (one day) and sat beside the nook of my apartment and began to narrate (the hadith of Allah's Apostle). I was hearing while I was engaged in extolling Allah (reciting Subhan Allah) constantly. He stood up before I finished my repetition of Subhan Allah. if I were to meet him I would have warned him in stern words that Allah's Messenger (may peace be upon him) did not speak so quickly as you talk. Ibn Shihab transmitted on the authority of Ibn Musayyib that Abu Huraira said: People say that Abu Huraira transmits so many ahadith, whereas Allah is the Reckoner, and they say: How is it with Muhajirs and the Ansar that they do not narrate ahadith like him (like Abu Huraira)? Abu Huraira said: I tell you that my brothers from Ansar remained busy with their lands and my brothers Muhajirs were busy in transactions in the bazars, but I always kept myself attached to Allah's Messenger (may peace be upon him) with bare subsistence. I remained present (in the company of the Holy Prophet), whereas they had been absent. I retained in my mind (what the Holy Prophet said), whereas they forgot it. One day Allah's Messenger (may peace be upon him) said: He who amongst you spreads the cloth and listens to my talk and would then press it against his chest would never forget anything heard from me. So I spread my mantle and when he had concluded his talk I then pressed it against my chest and so I never forgot after that day anything that he (the Holy Prophet) said. And if these two verses would not have been revealed in the Book I would have never transmitted anything (to anybody):" Those who conceal the clear evidence and the guidance that We revealed" (ii. 159) tip to the last verse.

Аиша передала: разве Вас не удивляют слова Абу Хурайры? Однажды он сидя в углу моего дома рассказывал хадисы (посланника Аллаха). Я молилась в это время и слышала его слова. Он ушел прежде, чем я закончила молитву. Если бы я застала его, то строго предупредила (упрекнула) о том, что пророк не говорил так быстро, как ты говоришь. Ибн Шихаб передал, что Абу Хурейра говорил: Люди говорят, что Абу Хурайра рассказывает очень много хадисов. Даже ансары и мухаджиры столько не рассказывают. Абу Хурейра говорит: это потому, что мои братья ансары были заняты делами, мухаджиры торговали на базаре, а я всегда держался рядом с пророком. Я помнил все слова пророка в то время как они забывали его слова. Однажды посланник Аллаха сказал: Кто из Вас слушая меня разложит свою рубаху на землю, а после оденет ее, тот никогда не забудет моих слов. Таким образом, я разложил свою рубаху, а после одел ее и поэтому я всегда помнил то, что говорил пророк. И если бы эти 2 аята не были ниспосланы, то я бы никогда не передал бы Вам ничего из его слов - " Те, кто скрывают ясное свидетельство{очевидность} и руководство, что Мы показали" (ii. 159).

В этом английском варианте изменено слово много на быстро. В хадисе Аиша говорит, что пророк не рассказывал столько хадисов, сколько ты рассказываешь. В турецком переводе идет так: пророк рассказал такое количество, которое поддается счету.
А вот и оригинал с шархом имама Навави:

2493 وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ
الشروح
______________
" - ص 45 -" قَوْلُهُ : ( كُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي ) مَعْنَى أُسَبِّحُ أُصَلِّي نَافِلَةً ، وَهِيَ السُّبْحَةُ بِضَمِّ السِّينِ ، قِيلَ : الْمُرَادُ هُنَا صَلَاةُ الضُّحَى .
قَوْلُهُ : ( لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ ) أَيْ يُكْثِرُهُ وَيُتَابِعُهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
http://www.al-islam....SubjectID=32615

Урва б. Зубейр передал, что Аиша сказала: Тебя не удивляет Абу Хурайра? Он сел у моего дома и начал рассказывать хадисы от пророка, чтобы я слышала это. Я в это время совершала молитву и к тому времени как закончила он уже ушел. Если бы я его увидела, то сказала бы: Расуляллах (с) рассказывал хадисы не как ты.

Навави в своем шархе пишет:

(рассказывал хадисы не как ты) означает, что (Абу Хурейра) увеличил количество хадисов.

Вторая часть хадиса на английском тоже очень интересная:

Book 31, Number 6083:
Al-A'raj reported that he heard Abu Huraira as saying: You are under the impression that Abu Huraira transmits so many ahadith from Allah's Messenger (may peace up upon him) ; (bear in mind) Allah is the great Reckoner. I was a poor man and I served Allah's Messenger (may peace be upon him) being satisfied with bare subsistence, whereas the immigrants remained busy with transactions in the bazar; while the Ansar had been engaged in looking after their properties. (He further reported) that Allah's Messenger (may peace be upon him) said : He who spreads the cloth would not forget anything that he would hear from me. I spread my cloth until he narrated something. I then pressed it against my (chest), so I never forgot anything that I heard from him.

Абу Хурейра говорил: Люди говорят, что Абу Хурайра рассказывает очень много хадисов. Даже ансары и мухаджиры столько не рассказывают. Абу Хурейра говорит: это потому, что мои братья ансары были заняты делами, мухаджиры торговали на базаре, а я всегда держался рядом с пророком. Я помнил все слова пророка в то время как они забывали его слова. Однажды посланник Аллаха сказал: Кто из Вас слушая меня разложит свою рубаху на землю, а после оденет ее, тот никогда не забудет моих слов. Таким образом, я разложил свою рубаху и расуляллах сделал за меня дуа, а после одел ее и поэтому я всегда помнил то, что говорил пророк.

Book 31, Number 6084:
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira but with the variation that the hadith transmitted on the authority of Malik conclude with the words of Abu Huraira and there is no mention of a transmission of these from Allah's Apostle (may peace be upon him) : "who spreads his cloth," to the end.

Этот хадис (Book 031, Number 6083) передал нам Абу Хурайра. Малик говорит: Мы слушали этот хадис от Абу Хурайры, но не нашли ни одного доказательства того, чтобы он (пророк) говорил: «Тот, кто распространяет мои хадисы».

В первом хадисе Абу Хурайра говорит, что пророк сделал за него дуа, но Муслим в этом хадисе не уточняет какое именно дуа сделал пророк. Но это мы узнаем из следующего хадиса:
Мы слушали этот хадис от Абу Хурайры, но не нашли ни одного доказательства того, чтобы пророк говорил: «Он (Абу Хурайра) тот, кто распространяет мои хадисы»

Мы полностью приведем великий, многозначный хадис, который должен выучить каждый мусульманин, из-за его пользы и потребности созданий к нему
.

Это хадис, переданный Са'идом ибн Мусаибом от Сумроты ибн Хабибом, который сказал: «В один из дней пророк, мир ему, подошел к нам. Мы сидели под навесом в Медине.

Он встал среди нас и сказал: «Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.

Также я видел человека из моей общины, у которого началось наказание могилы. К нему подошло его омовение и спасло от этого.

Также я видел человека из моей общины, вокруг которого собрались бесы. К нему подошло поминание Аллаха и прогнало их от него.

Я видел человека из моей общины, которого окружили ангелы наказания. К нему подошла его молитва и вырвала из их рук.

Я видел человека из моей общины, который, испытывая страшную жажду, подходил к водоему, однако всякий раз ему запрещали приближаться к нему и прогоняли его от него. Тогда к нему подошел его пост в месяц Рамадан и напоил и утолил его жажду.

Я видел человека из моей общины, которого прогоняли от кружков, где сидели пророки. Тогда к нему подошло большое омовение, взяло его за руки и посадило рядом со мной.

Я видел человека из моей общины, впереди и сзади которого, справа и слева, сверху и снизу от него был мрак и он стоял в недоумении. К нему подошло его большое и малое паломничество, вытащило его из этой тьмы и ввело в свет.

Я видел человека из моей общины, который голыми руками отмахивался от пламени и его искр. К нему подошла его милостыня и стала преградой между ним и огнем, и превратилось в тень над его головой.

Я видел человека из моей общины, который пытался заговорить с верующими, однако те не желали этого, Тогда к нему подошло его хорошее отношение к родственниками и сказало: «О верующие, он поддерживал хорошие отношения с родственниками!» После этих слов они начали разговаривать с ним и пожимать ему руки.

Я видел человека из моей общины, которого окружили ангелы наказания. К нему подошли его побуждения к одобряемому и порицание нехорошего, вырвали из их рук и передали его ангелам милости.

Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, а между ним и Аллахом было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и повело к Всевышнему Аллаху.

Я видел человека из моей общины, книгу дел которого уже почти подали с левой стороны, тогда к нему подошел его страх перед Всевышним и положило его книгу справа.

Я видел человека из моей общины, на весах которого почти ничего не было. К нему подошли умершие дети и наполнили его весы.

Я видел человека из моей общины, который стоял на краю Ада. К нему подошла его надежда на Аллаха, и спасла его.

Я видел человека из моей общины, который уже падал в огонь. К нему подошла слезинка, которую он пролил из-за страха перед Аллахом, и вытащила его оттуда.

Я видел человека из моей общины, который стоял на Мосту и дрожал, как листочек на сильном ветру. К нему подошли его хорошие мысли об Аллахе, и успокоили его.

Я видел человека из моей общины, который еле-еле шел, а иногда полз по Мосту. К нему подошла его молитва, поставила его на ноги и помогла ему.

Я видел человека из моей общины, перед которым закрылись все двери Рая. К нему подошло его свидетельство «нет божества, кроме Аллаха», открыло ему двери Рая и ввело его туда», (привел Табарани в своей книге «аль-Кабир», Дайлами в «Муснад уль-Фирдаус» и ибн Шазан в книге «Машаиха»).

Этот хадис привел Абу Муса Аль-Мадини в своей книге, в основу которого он положил толкование этого хадиса. Он сказал: «хадис очень хороший, его передали Умар ибн Зар, Али ибн Зайд ибн Джада'н и Хилаль Абу Джабала от Саида ибн Мусаиба». Также шейх-уль-ислам ибн—Таймия придавал этому хадису большое значение, и как мне говорили, он приводил доводы, свидетельствующие в пользу его достоверности






хотелось бы знать достоверный ли хадис???мне вот говорят что недостоверный и говорят вот что:..............«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому (подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.)
Не понятно значение этих слов, которые я выделила в скобки... Как что либо может отогнать ангела смерти, если он приходит по воле Бога, когда наступает время смерти человека....?
"Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, (а между ним и Аллахом) было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и( повело к Всевышнему Аллаху)."
Как понимать эти слова, которые я выделила в скобках? Мы же знаем что Аллах1 всевышний не имеет НИ МЕСТА, НИ ОБРАЗА, НИ НАПРАВЛЕНИЯ ! А тот кто приписывает Богу качества созданных попадает в неверие...

хотелось бы знать достоверный ли хадис???мне вот говорят что недостоверный и говорят вот что:..............«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому (подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.)
Не понятно значение этих слов, которые я выделила в скобки... Как что либо может отогнать ангела смерти, если он приходит по воле Бога, когда наступает время смерти человека....?

Сунниты вполне могут посчитать этот хадис достоверным и их ничуть не удивят Ваши слова выделенные в скобки, так как в Сахих Бухари есть хадис о том, что Аллах послал ангела смерти (тоесть Азраиля (а)) в пророку Мусе (а), а тот ударив его выбил ему глаз. Ангел вернулся к Аллаху и пожаловался на пророка Мусу. и тд...

"Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, (а между ним и Аллахом) было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и( повело к Всевышнему Аллаху)."
Как понимать эти слова, которые я выделила в скобках? Мы же знаем что Аллах1 всевышний не имеет НИ МЕСТА, НИ ОБРАЗА, НИ НАПРАВЛЕНИЯ ! А тот кто приписывает Богу качества созданных попадает в неверие...

Может Вы это знаете, но сунниты считают, что Аллах сидит на Троне. Также считают, что пророк Мухаммад (с) будучи в Мерадже встречался и разговаривал с Аллахом и между ними была только завеса.

хотелось бы знать достоверный ли хадис???

салам.

уважаемый пользователь Elnur. насчет достоверности с точки зрения санада, я несмогу ответить, может кто-то другой ответит вам... но, насчет других вопросов, я постораюсь вам ответить.

мне вот говорят что недостоверный и говорят вот что:..............«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому (подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.)
Не понятно значение этих слов, которые я выделила в скобки... Как что либо может отогнать ангела смерти, если он приходит по воле Бога, когда наступает время смерти человека....?

то что, ангел смерти, проходит по воле Бога, бесспорно. но и начало наказания могилы не начинается без воли Бога (см. следующий абзац хадиса) и как видите "омовение" избавило человека от наказаний. так же и "благочестие" человека может стать причиной продления жизни. точно подобно этому и абзац про ангелов наказания и молитвы человека.

просто нужно понять так: благочестие к родителям продлило его жизнь

надеюсь я смог приблизится к ответу. если нет, спросите что вас смущает и я постораюсь ответить.

брат al-Fath Хвала Аллаху я сам мусульманин-шиит,просто я написал этот хадис на одном сайте,и там одна сестра написала что это не достоверный хадис.Япопросил доказать почему неправильный она написала..ЦИТИРУЮ::..............«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому (подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.)
Не понятно значение этих слов, которые я выделила в скобки... Как что либо может отогнать ангела смерти, если он приходит по воле Бога, когда наступает время смерти человека....?
"Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, (а между ним и Аллахом) было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и( повело к Всевышнему Аллаху)."
Как понимать эти слова, которые я выделила в скобках? Мы же знаем что Аллах1 всевышний не имеет НИ МЕСТА, НИ ОБРАЗА, НИ НАПРАВЛЕНИЯ ! А тот кто приписывает Богу качества созданных попадает в неверие...


и вот я теперь не знаю достоверный или нет?как мне ей ответить?

брат al-Fath Хвала Аллаху я сам мусульманин-шиит,просто я написал этот хадис на одном сайте,и там одна сестра написала что это не достоверный хадис.Япопросил доказать почему неправильный она написала..ЦИТИРУЮ::..............«Вчера мне приснился удивительный сон. Я видел человека из моей общины, к которому (подошел ангел смерти, чтобы забрать его душу. Однако к нему подошло его благочестие к родителям и отогнало ангела смерти.)
Не понятно значение этих слов, которые я выделила в скобки... Как что либо может отогнать ангела смерти, если он приходит по воле Бога, когда наступает время смерти человека....?
"Я видел человека из моей общины, который стоял на коленях, (а между ним и Аллахом) было прикрытие. К нему подошло его хорошее поведение, взяло его за руки и( повело к Всевышнему Аллаху)."
Как понимать эти слова, которые я выделила в скобках? Мы же знаем что Аллах1 всевышний не имеет НИ МЕСТА, НИ ОБРАЗА, НИ НАПРАВЛЕНИЯ ! А тот кто приписывает Богу качества созданных попадает в неверие...

и вот я теперь не знаю достоверный или нет?как мне ей ответить?

Нельзя глядя на голый текст однозначно сказать, что тот или иной хадис не достоверный. Хотя текст этого хадиса местами противоречит шариату, но как я уже написал выше некоторые мусульмане (сунниты) могут посчитать его достоверным (я привел пример выше).

Скажи этому хобиту,если он такой умный,то пусть найдёт хотя бы одного человека,который себя называет рафидит.А если кто называет со стороны этих людей так,то тут каждый может называть кого угодно как угодно.Ведь сунитов тоже можно назвать рафидиты,потому что они отрицают имамат,а говорят,что любят Ахли-Бейт.

У меня был один случий.который у меня спросили кто ты я сказала с гордостью я шиитка .в ответ он мне сказал что я к сожелению тоже шиит.я спрсила почему к сожелению.он мне в ответе сказал что мы не такие как нормальные шииты .Я у подруге спросила что он имел в веду.Оказываеться у них ещё продолжается имамат.они после 12-ти не прекратили род пророчества,я этого ранше незнала.у нас ест род пророка они сеййиды называеться.Так что ест тот человек которое называет себя не рафиды а нашим агидой.и это сесация между суннитами и шиитами.Я незнаю имеет ли этот случай значение к теме.но я могу с точностю сказать что Вахабы бандиты ,террористы а не муслимы.....Разве можно сказат на Мухеммед абу Вахаба -"емирел моминин" .Какой он емирел ещё моминин каторый сказал "моя палка силнее пророка"-аузибиллах,и они следует за ним.Примечателен следующий момент.Многие мусульмани видя непримиримое отношение вахабистов ко всему , что связано с магилами, думают ,что могилы их предвадителей тоже выглядить очен скромно и не выделяеться над уровнем земли.такое преставление не верно,на самом деле вовки предвратили магилу Мухаммед ибн абдул Ваххаба в надежде настояший мазар(зиярат мовзолей).Над ней построена красивое ,высокое здание,отделанное мрамором.Внутри молелного дома в Эр-Рияде Вывещена табличка , на которой выгравирован текст присяги первого Сеудовского эмира Мухаммада ибн Сауда Мухаммаду бин Абдул вахабу . у поситителей даже ест возможность даже прикаснуться к ней, чтобы получить благословение.А как Сунниты может любить ахли бейта если они не слудет за ними это обсурд какой то!Не говорю ещё как их род убил и мучил их!

Дорогая сестра есть еще много ветвей, но это не означает что мы сожелеем об этом, мы как и Вы гордимся нашей ветьвю

А какая у вас ветьвя?

Передают со слов Абу Хурайры и Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидевший на стене мечети плевок, взял камешек, соскоблил его и сказал: «Если кто-нибудь из вас (захочет) сплюнуть, пусть ни в коем случае не плюет ни перед собой, ни направо, а только налево или под левую ногу!» аль-Бухари (408, 409).
Интересно

Салам алейкум,
Разговаривая с саляфитом о явлении которую они называют СУННА я задал вопрос: А что такое для вас сунна и откуда берутся знания вашей сунны я получил ответ: 6 книг а особенно Сахиз Бухари и Сахих Муслим. Тогда я спросил об этом хадисе их Сахих Бухари:
2114. (7222, 7223). Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Будет двенадцать правителей…»,20 после чего он произнёс какое-то слово, которого я не расслышал, а мой отец сказал: «Он сказал: “…и все они будут из (племени) курайш”».
http://crimean.org/i...mp;set=hadis_sb

Спросив саляфита о том кого они называют 12ю правителями ответ был: 12 правителей курейшитов. Спросив кого именно ответ был: 4 праведных халифа и остальные кто был курйшитом. Но Муавия и Язад (Л) не входят в это число.

Но ведь клан Умаййадов был из племени Курейш.
http://answering-isl...ls/tt1/tt3.html

Пожалуйста назовите мне 12 правителей по временам ктобыл Курейшитом а кто нет.
Для меня лично этот хадис на 100% понятен что речь о наших Имамах (алейхимуссалам). Просто пытаюсь уловить "логику" саляфитов.
Аллах комейиниз олсун.

Ассаляму алейкум!
Недавно видел такой хадис: Пророк (мир ему) сказал: "Когда мою умму постигнут разногласия, держитесь большинства!" Этот хадис сунниты приводят для утверждения своей правоты, якобы большинство - это и есть спасшаяся группа. Этот хадис достоверный или вымышленный?

Trance!!Салам алейкум этот хадис очень часто приводят сунниты,дабы показать нам шиитам что они на истинном пути,что именно они та группа(73) которая войдет в рай!!Священный Коран осуждает большинство и наоборот восхваляет меньшинство. В Коране мы читаем: «…Потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и ты не найдешь большинство их благодарными» (7/17). А потом же: «…Защитники ее – только боящиеся Бога, но большая часть их не знает» (8/34). В другом месте Аллах говорит: «…Но не многие из Моих рабов благодарны» (34/13). Поэтому, опираясь на выше перечисленные аяты Корана, мы утверждаем, что вовсе не обязательно, чтобы меньшинство находилось на ложном пути, а не на истинном. В большинстве случаев, именно меньшинство бывает на истинном пути… Конечно, мы еще раз повторим, что определение истины путем числа последователей не является правильным…



Один человек подошел к его светлости Али (ДБМ) и спросил: «Как возможно, чтобы твои противники в битве “Джамал”, которых было большинство, оказались заблудшими?». Имам сказал: «Истина и ложь, не определяется числом последователей, познав истину, познаешь ее приверженцев, и познав ложь, познаешь ее последователей».Так что брат мой ещё стоит проверить правдивость этого хадиса,так как Пророка(мир ему и его роду) не мог противоречить аятам Священного Корана,а что же до суннитов,то они любт приводить лживые хадисы и делают это без страха

Maashallah!

Ассаляму алейкум.Мне нужна ваша помощь:Усули Кафи страница 127 коментарии Имама Бакира к суре Рум.Передатчик хадиса Абу Убайда.У кого есть возможность перевести на русский язык, а также дать ссылку на араби.Заранее благодарю за труд и поиски!

Ассаляму алейкум.Мне нужна ваша помощь:Усули Кафи страница 127 коментарии Имама Бакира к суре Рум.Передатчик хадиса Абу Убайда.У кого есть возможность перевести на русский язык, а также дать ссылку на араби.Заранее благодарю за труд и поиски!

Уа алейкум ассалям ва рахматуллах!
Я попробовал поискать хадисы с комментариями к суре Румы в усуль аль-кафи Кулейни.
вот результаты:
http://www.google.ru...d1e88f97cb0854f
http://www.google.ru...d1e88f97cb0854f

Из результатов поиска нашел только один хадис от Имама Бакира (ДБМ):
http://www.alseraj.n...kafi-1/171.html
хадис номер 35

علي بن ابراهيم، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير عن علي بن
أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى: " فأقم وجهك للدين حنيفا(1) " قال: هي الولاية.


Али ибн Ибрахим от Салиха ибн Синдии от Джафара ибн Башира от Али ибн Абу Хамза от Абу Басира от Абу Джафара (ДБМ) комментируя аят "Обрати же свой лик к религии с верностью..." (прим. перевод Османова, Румы, аят 30) сказал: "Это вилаят".

Сообщение отредактировал Almir: 03 декабря 2010 - 21:29

Примечание:
В шиитской теологии Вилаят означает власть, дарованную Всевышним Аллахом Пророку и Его семейству, как Его представителям на земле.
Источник:
http://www.al-islam.org/wilayat/
http://www.al-islam.org/wilayat/7.htm

Примечание:
В шиитской теологии Вилаят означает власть, дарованную Всевышним Аллахом Пророку и Его семейству, как Его представителям на земле.
Источник:
http://www.al-islam.org/wilayat/
http://www.al-islam.org/wilayat/7.htm

А если пойти дальше, то виляте-факих это есть продолжение вилята который дарован Али(а)(Тиджани Самави).

В сегодняшней версии Сахих Муслима этого хадиса нет, но есть много других доказывающих то, что Абу Хурейра выдумывал хадисы от имени пророка. А этот хадис в сегодняшней версии Муслима звучит немного по другому:

Брат, можешь привести примеры, нужно одному начитанному привести их в доказательство порочности некоторых сподвижников Пророка?

Очень срочно нужно.

Спасибо.

АсСаламу Алейкум всем,вот мне один ваххабит/саляф кинул этот хадис

Самая главная фатва о куфре и ширке шиитов исходит от нашего господина и последнего Пророка для всего человечества – Мухаммада ибн Абдуллы (да благословит его Аллах и приветствует), сказавшего о появлении этой группы и приказавшего Али ибн Абу Талибу истреблять их. От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): “Однажды я был у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Али, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “О Али! В моей умме появятся люди, которые присвоят себе нашу любовь к ахль-аль-бейту (семье Пророка), из них будут те, кто будут называть себя “рафида” (рафидиты), так убивайте их; поистине, они мушрики (многобожники). (Ат-Табарани “Муаджамуль-кабир”, том 13, стр. 242, хадис № 12.998 (иснад хасан).

достоверен ли хадис???

знаю что тема старая однако до сих пор некоторые умудряются цепляться за этот хадис.

но так на будущее кому нибудь если надо то вот

Вопрос:

Достоверен ли хадис о рафидитах?

От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах):


Ответ: Этот хадис передал аь-Табарани в "Аль-Кабир", 12998, также есть похожие хадисы, и все это НЕ является достоверным, как подробно разьяснил это шейх Аль-Альбани в "Ас-Сильсиля ас-Даифа", 6267. Причина этого в том, что все это передает передатчик по имени аль-Хаджадж ибн Тамим, и он очень слабый.

Передано подобное по другим путям, и это также очень недостоверно. Поэтому нет достоверного ничего в упоминании Пророком рафидитов