İbn Baz Allahın Kölgəsi Barədə...

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.

مسألة في الصفات

في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟

الجواب نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: ((في ظل عرشه)) لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله ولي التوفيق

.المصدر / مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

Sual:

Hədisdə deyilir ki, "Yeddi qisim insanlar qiyamət günü heç bir kölgənin olmadığı halda, Allah Taalanın kölgəsi altında kölgələnəcəklər." Bu o deməkdir ki, Allahın kölgəsi var?


Bin Baz cavab verir:

Bəli, hədisdə belə gəlmişdir, bəzi rəvayətlərdə isə "Allahın Ərşinin kölgəsində" ləfzi ilə gəlmişdir. Ancaq doğru olan "Allahın kölgəsində" ləfzidir. Beləliklə, Onun özünə layiq kölgəsi vardır. Biz Allahın digər sifətlərinin keyfiyyətini bilmədiyimiz kimi bu sifətinin də keyfiyyətini bilmirik. Bütün bunlar Əhli-Sünnə vəl-Cəmaatda bir kateqoriyaya daxildir.

Mənbə: Məcmu əl-Fətava, cild 28 http://www.binbaz.org.sa/mat/4234

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.

مسألة في الصفات

في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟

الجواب نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: ((في ظل عرشه)) لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله ولي التوفيق

.المصدر / مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

Sual:

Hədisdə deyilir ki, "Yeddi qisim insanlar qiyamət günü heç bir kölgənin olmadığı halda, Allah Taalanın kölgəsi altında kölgələnəcəklər." Bu o deməkdir ki, Allahın kölgəsi var?


Bin Baz cavab verir:

Bəli, hədisdə belə gəlmişdir, bəzi rəvayətlərdə isə "Allahın Ərşinin kölgəsində" ləfzi ilə gəlmişdir. Ancaq doğru olan "Allahın kölgəsində" ləfzidir. Beləliklə, Onun özünə layiq kölgəsi vardır. Biz Allahın digər sifətlərinin keyfiyyətini bilmədiyimiz kimi bu sifətinin də keyfiyyətini bilmirik. Bütün bunlar Əhli-Sünnə vəl-Cəmaatda bir kateqoriyaya daxildir.

Mənbə: Məcmu əl-Fətava, cild 28 http://www.binbaz.org.sa/mat/4234

Allahin kolgesinin olmamasina inanmamaqiniza hec de teeccublenmirem.Cunki bu quranda yox ehli sunne hedislerinde gelib.Bu haqqda hec sizin ile mubahise etmerem.Cunki siz bizim inandiqimiz hedislere inanmirsiniz.Gel ele sey baresinde mubahise edek ki o sey bizim musterek olaraq etiqad etdiyimiz kitabda (quranda) olsun.Ele sey olsun ki men tesdiq edim siz de inkar.Meselen Allahin elinin olub olmamasi meselesi.Ve yaxud onun ovucunun olub ya olmamasi.Eger huneriniz varsa buyurun .

Allahin kolgesinin olmamasina inanmamaqiniza hec de teeccublenmirem.Cunki bu quranda yox ehli sunne hedislerinde gelib.Bu haqqda hec sizin ile mubahise etmerem.Cunki siz bizim inandiqimiz hedislere inanmirsiniz.Gel ele sey baresinde mubahise edek ki o sey bizim musterek olaraq etiqad etdiyimiz kitabda (quranda) olsun.Ele sey olsun ki men tesdiq edim siz de inkar.Meselen Allahin elinin olub olmamasi meselesi.Ve yaxud onun ovucunun olub ya olmamasi.Eger huneriniz varsa buyurun .

Mən elə kölgə barədə söhbət eləmək istəyirəm. Tutaq ki, hədis gəlib səhih isnadla. Mən də qəbul etdim.


Siz "kölgə" sözünü təvil etməyərək, deyirsiz ki, Allahın kölgəsi var.


Sual olunur. Kölgənin yaranması üçün nə lazımdır?


Özünəməxsus bədəninə özünəməxsus günəşin özünəməxsus işığı düşməlidir? Yoxsa necə?

master, axı o vəhhabidir. yəni ağıl deyilən şey yoxdur. ona görədə sənin ağıla bağlı olaraq verdiyin sual sadəcə vəhhabi həyasızlığı ilə üzləşə bilər.

master, axı o vəhhabidir. yəni ağıl deyilən şey yoxdur. ona görədə sənin ağıla bağlı olaraq verdiyin sual sadəcə vəhhabi həyasızlığı ilə üzləşə bilər.

Bismillah,düz deyirən.Belə bir misal var,nə qədər bilirsən bil,bildiyin qabağındakının başa düşdüyü qədərdir.Qabağındakı da vaxa olanda nə elmlə başa sala bilirsən,nə ağılla.Gedib-gəlib deyəcək ki,"yox eee axı Allah deyir Quranda kiəli var"-hərçənd ki 10dəq bundan əvvəl başa salmışdın!((

Mən elə kölgə barədə söhbət eləmək istəyirəm. Tutaq ki, hədis gəlib səhih isnadla. Mən də qəbul etdim.


Siz "kölgə" sözünü təvil etməyərək, deyirsiz ki, Allahın kölgəsi var.


Sual olunur. Kölgənin yaranması üçün nə lazımdır?


Özünəməxsus bədəninə özünəməxsus günəşin özünəməxsus işığı düşməlidir? Yoxsa necə?

tutaq ki siz bu hedisin sehih isnadla gelmesini qebul etdiniz onda sizin cavabiniz bu cur olacaq.----Tebii ki Allahin esitdiyini gorduyunu ve zati olduqunu qebul edirsiniz.Halbuki bilirsiniz ki esitmek gormek ve zati (varliqi) olmaq hem de insanda da movcuddur.amma biz desek ki bu uc xususiyyet Allah tealede olduqu kimi hec bir ferq olmadan insanda da var onda Allahi cismlesdirerik ve bunun ile de mucessime olmus olariq.Amma onun hec bir misli olmadiqi ve oxsari olmadiqi ucun biz deyirik ki bu oxsarliq ancaq lefzi baximdandir keyfiyyeti baximdan deyil.Yeni Allahin esitmesi ile insanin esitmesi ve ya gormesi eynilik teskil elemir.ve yaxud biz insanda da esitmek xususiyyeti olduqu ucun Allahi insana oxsatmaq qorxusu ile Allahin esitme sifetini inkat ede de bilmerik cunki onda bu tatile(تعطيل inkarciliq) aparib cixarir.Buna gore de orta yol tuturuq deyirik ki Allahin Quranda oz zati baresinde xeber verdiyi sifetleri movcuddur amma onlarin keyfiyyeti insanin sifetlerinin keyfiyyeti kimi deyildir.Qebul edirik ki o esidir biz de esidirik amma keyfiyyet eyni deyildir o gorur o danisir amma bizim gorduyumuz ve danisdiqimiz kimi danismir qebul edirik ki o qezeblenir razi qalir amma bizim qezeblendiyimiz kimi qezeblenmir ve bizim razi qaldiqimiz kimi razi qalmir.Qebul edirik ki onun eli var qebul edirik ki onun ovcu var ve qiyamet gunu yerler ve goyler onun ocunun icersinde bukulecek amma onun elini oz elimize ve oz ocumuza benzetmemek serti ile.bu yazdiqim sifetler qurandan idi0.qebul edirik ki onun kolgesi var ve bizim de kolgemiz var .Amma bizim kolgemizin var olmasi ucun isiqin olmasi lazimdir.Amma onun kolgesi ise tam ferqlidir nece ki esdib gormesi bizden ferqlidirse.vessalam.Biz Allahi onun ozunu quranda vesf etdiyi kimi taniyiriq oxsatmadan ve tatil etmeden.

tutaq ki siz bu hedisin sehih isnadla gelmesini qebul etdiniz onda sizin cavabiniz bu cur olacaq.----Tebii ki Allahin esitdiyini gorduyunu ve zati olduqunu qebul edirsiniz.Halbuki bilirsiniz ki esitmek gormek ve zati (varliqi) olmaq hem de insanda da movcuddur.amma biz desek ki bu uc xususiyyet Allah tealede olduqu kimi hec bir ferq olmadan insanda da var onda Allahi cismlesdirerik ve bunun ile de mucessime olmus olariq.Amma onun hec bir misli olmadiqi ve oxsari olmadiqi ucun biz deyirik ki bu oxsarliq ancaq lefzi baximdandir keyfiyyeti baximdan deyil.Yeni Allahin esitmesi ile insanin esitmesi ve ya gormesi eynilik teskil elemir.ve yaxud biz insanda da esitmek xususiyyeti olduqu ucun Allahi insana oxsatmaq qorxusu ile Allahin esitme sifetini inkat ede de bilmerik cunki onda bu tatile(تعطيل inkarciliq) aparib cixarir.Buna gore de orta yol tuturuq deyirik ki Allahin Quranda oz zati baresinde xeber verdiyi sifetleri movcuddur amma onlarin keyfiyyeti insanin sifetlerinin keyfiyyeti kimi deyildir.Qebul edirik ki o esidir biz de esidirik amma keyfiyyet eyni deyildir o gorur o danisir amma bizim gorduyumuz ve danisdiqimiz kimi danismir qebul edirik ki o qezeblenir razi qalir amma bizim qezeblendiyimiz kimi qezeblenmir ve bizim razi qaldiqimiz kimi razi qalmir.Qebul edirik ki onun eli var qebul edirik ki onun ovcu var ve qiyamet gunu yerler ve goyler onun ocunun icersinde bukulecek amma onun elini oz elimize ve oz ocumuza benzetmemek serti ile.bu yazdiqim sifetler qurandan idi0.qebul edirik ki onun kolgesi var ve bizim de kolgemiz var .Amma bizim kolgemizin var olmasi ucun isiqin olmasi lazimdir.Amma onun kolgesi ise tam ferqlidir nece ki esdib gormesi bizden ferqlidirse.vessalam.Biz Allahi onun ozunu quranda vesf etdiyi kimi taniyiriq oxsatmadan ve tatil etmeden.

Mücəssimənin buynuzu olmur ki, sizin əqidəniz artıq mücəssimədir. Əqidənin həqiqətini gizlətmək üçün Allah barədə danışdığınız sözün qabağına "özünəməxsus" sözünü əlavə edirsiniz.


"Yeddi qisim insanlar qiyamət günü heç bir kölgənin olmadığı halda, Allah Taalanın kölgəsi altında kölgələnəcəklər" ifadəsinin mənasının Qiyamətin dəhşətindən ilahi qoruma altında olmaq olduğunu başa düşmək bu qədər çətindir? "Beytullah" - Allahın evi deyəndə nə başa düşürsüz? Allah özünəməxsus şəkildə Beytullahda məskunlaşıb?

.Meselen Allahin elinin olub olmamasi meselesi.Ve yaxud onun ovucunun olub ya olmamasi.Eger huneriniz varsa buyurun .

Bismillah,mən buyururam..Allah ayədə buyurur kii,qiyamət günü Onun üzündən başqa hər şey məhv olacaq....Sənə-sizə görə Allahın əli,qolu,baldırı Qiyamət günü məhz olacaq ya yox???Mən buyurdum,sən də buyur cavab ver.Məhv olacaqsa de ki,məhz olacaq,olmayacaqsansa,onda bu necə olur kii,sizə görə məhv olmayacaq,amma ayə deyir olacaq...
Buyur izah elə!!!!!!!!!

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 23 июля 2011 - 22:37

Mücəssimənin buynuzu olmur ki, sizin əqidəniz artıq mücəssimədir. Əqidənin həqiqətini gizlətmək üçün Allah barədə danışdığınız sözün qabağına "özünəməxsus" sözünü əlavə edirsiniz.


"Yeddi qisim insanlar qiyamət günü heç bir kölgənin olmadığı halda, Allah Taalanın kölgəsi altında kölgələnəcəklər" ifadəsinin mənasının Qiyamətin dəhşətindən ilahi qoruma altında olmaq olduğunu başa düşmək bu qədər çətindir? "Beytullah" - Allahın evi deyəndə nə başa düşürsüz? Allah özünəməxsus şəkildə Beytullahda məskunlaşıb?

1)Onda siz də mücəssiməsiniz.Çünki siz də Allahın zatının olmasına onun diri olmasına onun qəzəblənməsinə onun razı qalmasına onun esitməsinə onun görməsinə onun danışmasına etiqad edirsiniz.Deməli siz də mücəssiməsiniz.Çünki bu saydıqlarimin hamisi insanda da var.Yox əgər desəniz ki biz bu sadalananların Allahda olmasını insanda olan bu sifetler ile eynilik teskil etmemesi şərti ilə qəbul edirik onda bes Allahin elinin ovucunun ve uzunun olmasini niye bu sert ile qebul edtmirsiniz?????Bundan elave yuxarida dirnaq arasinda -ozunemexsus- sozu yazib bizi ad ve sifetlerde bu sozden genine boluna istifade etdiyimizi bildirmisiniz ve guya biz bu soz ile oz mucessimeliyimizi gizledirik.Onda size bir sual meger siz Allahin esitmesini gormesini qebul ederken demirsinizmi Allah ozunemexsus halda esidir ve ya gorur.elbette bu sozden istifade edirsiniz.eger ozunuz bu sozden istifade edirsinizse bes bizi niye ittiham edirsiniz?

sonra siz yazmisiniz ki Allahin evi dedikde biz ne basa dusuruk .Cavab -Allahin evi deyildikde nece var ele basa dusuruk.Meger muzaf hemise muzafin ileyhin terkib hissesi olmalidi???yoxsa daxilinde olmasini bildirmelidir.????Meger izafetin mulkiyyet menasi ifade etdiyini bilmirsiniz????Yoxsa sizin icad etdiyiniz yeni nahv qaydalarina gore malik mutleq mulkun icinde olmalidir ve ya ona yerlesmelidir?????? Sizin savadiniz yoxdur men neyleyim?

Сообщение отредактировал mufessir: 24 июля 2011 - 12:30

Bismillah,mən buyururam..Allah ayədə buyurur kii,qiyamət günü Onun üzündən başqa hər şey məhv olacaq....Sənə-sizə görə Allahın əli,qolu,baldırı Qiyamət günü məhz olacaq ya yox???Mən buyurdum,sən də buyur cavab ver.Məhv olacaqsa de ki,məhz olacaq,olmayacaqsansa,onda bu necə olur kii,sizə görə məhv olmayacaq,amma ayə deyir olacaq...
Buyur izah elə!!!!!!!!!

Yenə də saadsizliqiniz uzundən nahv qaydalarını bilmediyinize gore aqliniza gelən bu suallara cavab tapa bilmirsiniz.sizin cavabiniz asaqida renglediyim sozlere diqqet ile fikr verin.
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

Heç bir möminə başqa bir mömini öldürmək yaraşmaz. Bu ,səhvən (xəta üzündən) olduqda müstəsnadır. Hər kəs bir mömini səhvən öldürərsə, o zaman o, mömin bir qul azad etməli və öldürülmüş şəxsin ailəsi qanbahasını sədəqə olaraq bağışlamadıqda, onlara (ölən şəxsin varislərinə) tam şəkildə qanbahası verməlidir. Əgər (öldürülən şəxsin özü) mömin olduğu halda, sizə düşmən olan bir tayfadandırsa, o vaxt (öldürən şəxs) mömin bir qul azad etməlidir. Əgər (öldürülən şəxs) sizinlə əhd (müqavilə) bağlamış bir tayfadan olarsa, o zaman onun ailəsinə qanbahası verməklə bərabər, mömin bir qul dəxi azad etmək lazımdır. Hər kəs (azad etməyə qul) tapa bilməsə, o, Allah tərəfindən tövbəsinin qəbul edilməsi üçün bir-birinin ardınca (arası kəsilmədən) iki ay oruc tutmalıdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!

Ayenin erebce renglediyim yerlerinin hec birinde qul sozu islenmeyib insanin boynu sozu islenib.Tercume beledir ki kim sehven bir adam oldurerse bir boyun azad etmelidir.Amma arab dilinin qaydasina gore boyun dedikde butun zat nezerde tutulur.Buna gore de arab dilini mukemmel bilen adam bunun oxuyan kimi derhal basa dusur.Ve Allahin uzunden basqa her sey mehv olacaq ayesinde de eyni uslub ve belaqetden istifade edilmisdir.Nece ki yazdiqim nisa 92 ci ayede de bele uslubdan istifade edilib.Sizin ise bilirem ki bele savadiniz yoxdur.Siz ne belaqet elminden ne de bədii-dən hecne bilmirsiniz.Hemcinin siz uslubdan da bixebersiniz.

Yenə də saadsizliqiniz uzundən nahv qaydalarını bilmediyinize gore aqliniza gelən bu suallara cavab tapa bilmirsiniz.sizin cavabiniz asaqida renglediyim sozlere diqqet ile fikr verin.
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

Heç bir möminə başqa bir mömini öldürmək yaraşmaz. Bu ,səhvən (xəta üzündən) olduqda müstəsnadır. Hər kəs bir mömini səhvən öldürərsə, o zaman o, mömin bir qul azad etməli və öldürülmüş şəxsin ailəsi qanbahasını sədəqə olaraq bağışlamadıqda, onlara (ölən şəxsin varislərinə) tam şəkildə qanbahası verməlidir. Əgər (öldürülən şəxsin özü) mömin olduğu halda, sizə düşmən olan bir tayfadandırsa, o vaxt (öldürən şəxs) mömin bir qul azad etməlidir. Əgər (öldürülən şəxs) sizinlə əhd (müqavilə) bağlamış bir tayfadan olarsa, o zaman onun ailəsinə qanbahası verməklə bərabər, mömin bir qul dəxi azad etmək lazımdır. Hər kəs (azad etməyə qul) tapa bilməsə, o, Allah tərəfindən tövbəsinin qəbul edilməsi üçün bir-birinin ardınca (arası kəsilmədən) iki ay oruc tutmalıdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!

Ayenin erebce renglediyim yerlerinin hec birinde qul sozu islenmeyib insanin boynu sozu islenib.Tercume beledir ki kim sehven bir adam oldurerse bir boyun azad etmelidir.Amma arab dilinin qaydasina gore boyun dedikde butun zat nezerde tutulur.Buna gore de arab dilini mukemmel bilen adam bunun oxuyan kimi derhal basa dusur.Ve Allahin uzunden basqa her sey mehv olacaq ayesinde de eyni uslub ve belaqetden istifade edilmisdir.Nece ki yazdiqim nisa 92 ci ayede de bele uslubdan istifade edilib.Sizin ise bilirem ki bele savadiniz yoxdur.Siz ne belaqet elminden ne de bədii-dən hecne bilmirsiniz.Hemcinin siz uslubdan da bixebersiniz.

Bismillah,bisavad sənsən sənin kimisidir!!Mən burdan az vaxa yollamamışam "evinə"...Sən başqa ayə gətirdin,amma mən yazanla əlaqəsini düz əməlli qeyd etmədin.Siz kor vaxalara görə ayənin zahirinə baxırıq və qiymət veririk!!!Allah deyirsə "əl" demək əli var.Ay bədbəxt,sizin üslubla getsək bu ayə deyirsə ki,"üzü məhv olacaq" demək məhv olacaq,daaa keyfiyyətinə "zadına" niyə baxırsan??Siz ki bunları etmirsiz...İndi boynuna al ki,Allahın üzü məhv olacaq,yox izahını verirsənsə açıq-aydın şəkildə ver!!!Sənin yazdığın boyunun-bütün bədən olması,üzün hər nə olması ilə uyğunlaşmır,ya da belə deyək,sən tam izah etmədin

Ve Allahin uzunden basqa her sey mehv olacaq ayesinde de eyni uslub ve belaqetden istifade edilmisdir

Hansı üslubdandlr??Boyun bütün bədən bildirdi,ok.Bəs üz nəyi bildirir və ya nə üzü bildirir...İzah edirsən açıq-aydın et...

Bismillah,bisavad sənsən sənin kimisidir!!Mən burdan az vaxa yollamamışam "evinə"...Sən başqa ayə gətirdin,amma mən yazanla əlaqəsini düz əməlli qeyd etmədin.Siz kor vaxalara görə ayənin zahirinə baxırıq və qiymət veririk!!!Allah deyirsə "əl" demək əli var.Ay bədbəxt,sizin üslubla getsək bu ayə deyirsə ki,"üzü məhv olacaq" demək məhv olacaq,daaa keyfiyyətinə "zadına" niyə baxırsan??Siz ki bunları etmirsiz...İndi boynuna al ki,Allahın üzü məhv olacaq,yox izahını verirsənsə açıq-aydın şəkildə ver!!!Sənin yazdığın boyunun-bütün bədən olması,üzün hər nə olması ilə uyğunlaşmır,ya da belə deyək,sən tam izah etmədin


Hansı üslubdandlr??Boyun bütün bədən bildirdi,ok.Bəs üz nəyi bildirir və ya nə üzü bildirir...İzah edirsən açıq-aydın et...

Bilirdim ki basa duse bilmyecekdin.Amma yene de izah edirem.Siz deyirsiniz ki ayede vech kelimesi cekildiyi ucun ancaq vech (uz) nezerde tutulmalidir.Men ise deyirem ki nisa 92 ci ayeye fikr verin orda تحرير رقبة boyunun azad olunmasi yazilib.Amma dili bilenler ayeni oxuyan kimi qulun yalniz qulluqdan boyununun yox butun vucudunun azad olunmasini basa dusurler.Allahin vachinden basqa butun seyler mehv olacaq ayesi de bu uslubda nazil olmusdur.Vachinden basqa her sey mehv olacaq belaqet ve uslub qaydalarina esasen Allahin butun vucuduna da samil olunur.Yene de qeyd edirem siz savadsizsinizsa biz neyniyek.

PS.yox eger yazdiqimi basa dusmeseniz ve yaxud basqa cur izah teleb etseniz basqa usul da var .Sadece onu hele axira saxlamisam.

Bilirdim ki basa duse bilmyecekdin.Amma yene de izah edirem.Siz deyirsiniz ki ayede vech kelimesi cekildiyi ucun ancaq vech (uz) nezerde tutulmalidir.Men ise deyirem ki nisa 92 ci ayeye fikr verin orda تحرير رقبة boyunun azad olunmasi yazilib.Amma dili bilenler ayeni oxuyan kimi qulun yalniz qulluqdan boyununun yox butun vucudunun azad olunmasini basa dusurler.Allahin vachinden basqa butun seyler mehv olacaq ayesi de bu uslubda nazil olmusdur.Vachinden basqa her sey mehv olacaq belaqet ve uslub qaydalarina esasen Allahin butun vucuduna da samil olunur.Yene de qeyd edirem siz savadsizsinizsa biz neyniyek.

PS.yox eger yazdiqimi basa dusmeseniz ve yaxud basqa cur izah teleb etseniz basqa usul da var .Sadece onu hele axira saxlamisam.

Bismillah,ağıllı ol,sənin başın sonra əzilməsin,ok?!!!!Savadsız sizin kimi vaxalardır,ay insan belə izah etsə idin,ətraflı soruşmazdım.Mən bir fikir yazanda həmişə incəliyinə kimi yazıram,mötərizədə əlavə və s...Sən cəmi bir cümlə yazmışdın...Aydın oldu.

Bilirdim ki basa duse bilmyecekdin.Amma yene de izah edirem

Sən birincidə adam kimi izah eləsə idin,geniş soruşmazdım...Yazanda da adam kimi yaz,baş bir şey kimi yox!!!


İndi sənə sual verim,amma qeyd etdiyim kimi ADAM kimi cvb ver,təhqirə keçmə ki,sənə ağzıma gələnə "deməyim".

belaqet ve uslub qaydalarina esasen Allahin butun vucuduna da samil olunur

Bəlağət ustası,Allahın vücudu nələrdən ibarətdir?!!!
P.S hər-halda deyirəm,izah edəndə(sualı) fərz et ki,mən şiə deyiləm.Çünki haqqı çıxardırsansa fərq etməz qabağında kim dayanıb.Mənə görə vücuda və s. malik deyil.Ona görə,müsəlman olmaq istəyən birisinə izah edirsənmiş kimi cavablandır.Boyun deyəndə Allah bütün vücudu nəzərdə tuturdu.Bəs üz deyəndə nəyi və ya nələri nəzərdə tutur???Eləcə də sizə-vaxalara görə Allahın vücudundan məqsəd nədir?

Bismillah,ağıllı ol,sənin başın sonra əzilməsin,ok?!!!!Savadsız sizin kimi vaxalardır,ay insan belə izah etsə idin,ətraflı soruşmazdım.Mən bir fikir yazanda həmişə incəliyinə kimi yazıram,mötərizədə əlavə və s...Sən cəmi bir cümlə yazmışdın...Aydın oldu.


Sən birincidə adam kimi izah eləsə idin,geniş soruşmazdım...Yazanda da adam kimi yaz,baş bir şey kimi yox!!!


İndi sənə sual verim,amma qeyd etdiyim kimi ADAM kimi cvb ver,təhqirə keçmə ki,sənə ağzıma gələnə "deməyim".


Bəlağət ustası,Allahın vücudu nələrdən ibarətdir?!!!
P.S hər-halda deyirəm,izah edəndə(sualı) fərz et ki,mən şiə deyiləm.Çünki haqqı çıxardırsansa fərq etməz qabağında kim dayanıb.Mənə görə vücuda və s. malik deyil.Ona görə,müsəlman olmaq istəyən birisinə izah edirsənmiş kimi cavablandır.Boyun deyəndə Allah bütün vücudu nəzərdə tuturdu.Bəs üz deyəndə nəyi və ya nələri nəzərdə tutur???Eləcə də sizə-vaxalara görə Allahın vücudundan məqsəd nədir?

siz hec ureyinizi sixmayin men size izah edecem.vucud(وجود) yəni zat (ذات) demekdir.Allahin zati .Allahin zati yeni Allahin vucudu yani onun varliqi.

siz hec ureyinizi sixmayin men size izah edecem.vucud(وجود) yəni zat (ذات) demekdir.Allahin zati .Allahin zati yeni Allahin vucudu yani onun varliqi.

Bismillah,qulaq as,o ümumi mənada mənə aydındır.Aydındır ki,varlığını bildirir.Bəs mənə maraqlı ola budur ki,ümumiyyətlə,sizə görə əl,baldır,göz,qulaq-dan başqa Allah da (nəuzu billah) nə var??!!Bu qismlərdən...
bir də belə sualım var,Allahın sizə görə ölçüləri,eni-uzunu vaaar?Geniş mənada əlinin(və s) uzunluğu-kəmiyyəti sonsuzdur,yaaa məhdud???

Bismillah,qulaq as,o ümumi mənada mənə aydındır.Aydındır ki,varlığını bildirir.Bəs mənə maraqlı ola budur ki,ümumiyyətlə,sizə görə əl,baldır,göz,qulaq-dan başqa Allah da (nəuzu billah) nə var??!!Bu qismlərdən...
bir də belə sualım var,Allahın sizə görə ölçüləri,eni-uzunu vaaar?Geniş mənada əlinin(və s) uzunluğu-kəmiyyəti sonsuzdur,yaaa məhdud???

kim dedi ki Allahin qulaqi var?Bizə gorə Allahin neyi varsa bunlar quran ve sunnede gelmisdir.Biz Allahi Onun ozunu vesf etdiyi kimi vesf edirik.Oxsatmiriq ve onkar da etmirik.Sizde de qismen beledir.Meselen siz etiqad edirsiniz ki Allah gorur nece ki biz Allahin elinin olduquna etiqad edirik ve siz allahin esitmesini etiqad ederken mucessime olmamaq ucun hem de etiqad edirsiniz ki Allahin gormesi inasin gormesi kimi deyildir ve biz de hemcinin bunu deyirik ve qeyd edirik ki Allahin gormesi insanin gormesi kimi olmadiqi kimi onun esitmesi ve yaxud eli de eynilik teskil etmez.
indi menim size sualim var siz ne ucun Allahin esitmesine ve gormesine etiqad edirsiniz ?bes qorxmursunuz ki mucessime olarsiniz?

kim dedi ki Allahin qulaqi var?Bizə gorə Allahin neyi varsa bunlar quran ve sunnede gelmisdir.Biz Allahi Onun ozunu vesf etdiyi kimi vesf edirik.Oxsatmiriq ve onkar da etmirik.Sizde de qismen beledir.Meselen siz etiqad edirsiniz ki Allah gorur nece ki biz Allahin elinin olduquna etiqad edirik ve siz allahin esitmesini etiqad ederken mucessime olmamaq ucun hem de etiqad edirsiniz ki Allahin gormesi inasin gormesi kimi deyildir ve biz de hemcinin bunu deyirik ve qeyd edirik ki Allahin gormesi insanin gormesi kimi olmadiqi kimi onun esitmesi ve yaxud eli de eynilik teskil etmez.
indi menim size sualim var siz ne ucun Allahin esitmesine ve gormesine etiqad edirsiniz ?bes qorxmursunuz ki mucessime olarsiniz?

Bismillah,Quran deyi kii,o eşidəndir,görəndir,biləndir və s...Əql də deyir kiii,yaradan var.Və yaradan da məxluqatı duyma,görmə də olmalıdır.Biz deyirik kiii,Allahın gözü yoxdur,çünki ehtiyacsızdır.Eləcə də.o bizi bizim bir-birimizi görməyimizdən fərqli görür.Biz məhdud ərazini görə bilirik.O nəinki hamını hətta daxilini(orqan nəzərdə tutmuram),nə etmək istədiyini də görür..Görmə bu mənadadır,amma o demək deyil ki,onun gözü var...Sizə sual verirəm i izah istəyirəm ki,əli deyəndə nə başa düşülür.İnsan əli kimi(diqqət şərt deyil 5barmaq olsun) bir şeydən söhbət gedirsə bu əl Allahın nəyinə lazım?Yox başqa mənadırsa,buyurun izah edin..Məsələn İmam Sadiq(ə) buyurub:"2 əldən məqsəd qüvvət və qüdrətdir"-qısa konkret gözəl təfsir)))
P.S mən mücəssimə olsam,onda gərək NƏUZU-BİLLAh Peyğəmbər(s) də ola,çünki o da bilirdi və etiqad edirdi ki,Allah görür və eşidir,amma gözsüz,qulaqsız ))

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 24 июля 2011 - 22:41

nasibilərdən xahiş edirəm gecə saat 1-də məbudları gələndə diqqətlə baxsınlar görək buna oxşayır:



ibnihuseyn nickli vəhhabi, səndən xüsusi ilə xahiş edirəm. çünkü düşüncəmə görə bu qdəər risaləni yazmağa sənə o köməklik edir. bəlkədə hər gecə sənə vəhy gətirir. düzünü de bizdən gizlətmirsən ki?

nasibilərdən xahiş edirəm gecə saat 1-də məbudları gələndə diqqətlə baxsınlar görək buna oxşayır:



ibnihuseyn nickli vəhhabi, səndən xüsusi ilə xahiş edirəm. çünkü düşüncəmə görə bu qdəər risaləni yazmağa sənə o köməklik edir. bəlkədə hər gecə sənə vəhy gətirir. düzünü de bizdən gizlətmirsən ki?

siz adetinizdir movzunu basqa semte yoneltmek .Bunu etmek cox asandir men de ede bilerem amma Allahin zatinin esitmesinin gormesinin olmasini qebul edib mucessime olmamaq amma elinin qebul edib mucessime olmaq eqidesini mudafie etmek yaman cetin meseledir siz buna cavab verin sonra kecerik Allahin nuzulu meselesine.Bir -bir telesme.Size serf elemiyenden boyun qacirmayin cunki sizin boynunuz menim elimin icindedir

siz adetinizdir movzunu basqa semte yoneltmek .Bunu etmek cox asandir men de ede bilerem amma Allahin zatinin esitmesinin gormesinin olmasini qebul edib mucessime olmamaq amma elinin qebul edib mucessime olmaq eqidesini mudafie etmek yaman cetin meseledir siz buna cavab verin sonra kecerik Allahin nuzulu meselesine.Bir -bir telesme.Size serf elemiyenden boyun qacirmayin cunki sizin boynunuz menim elimin icindedir

Təzə maska taxıb gəlmisən deyəsən!
Əvvəla : Bu bizim yox, siz xəvaricin əqidəsidir.
İkincisi : Sən guya mövzuya uyğun danışırsan ?
Söhbət Allahın "kölgəsindən" gedir.Sən get "bir-bir" əxilərivə təbliğ elə!
Buyur mövzuya uyğun yaz!

Əgər adətiviz üzrə artistlik edib mövzuya uyğun yazmaqdan boyun qaçırdırsızsa , buyur izah elə görək " هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" ayəsində Allah özünü niyə görə kişi cinsində tanıdıb? Yoxsa, deyirsən ki, Allahın ( nəuzubilləh) kişi cinsiyyət orqanı var amma, keyfiyyəti məlum deyil?
2.İndi buyur sən də boyun qaçırtma!
Bizim boynumuz sənin əlində necə ola bilər əxi ? Yoxsa sənin də əlivin keyifyəti bilinmir ?
Bəlkə məcazi mənada dedin ?

P.S
SubhanAllah! Hər Yerindən duran xəvaric vahabi gəlir müsəlmanlara öz sapıq əqidəsini təbliğ edir.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 10 августа 2011 - 14:09

Təzə maska taxıb gəlmisən deyəsən!
Əvvəla : Bu bizim yox, siz xəvaricin əqidəsidir.
İkincisi : Sən guya mövzuya uyğun danışırsan ?
Söhbət Allahın "kölgəsindən" gedir.Sən get "bir-bir" əxilərivə təbliğ elə!
Buyur mövzuya uyğun yaz!

Əgər adətiviz üzrə artistlik edib mövzuya uyğun yazmaqdan boyun qaçırdırsızsa , buyur izah elə görək " هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" ayəsində Allah özünü niyə görə kişi cinsində tanıdıb? Yoxsa, deyirsən ki, Allahın ( nəuzubilləh) kişi cinsiyyət orqanı var amma, keyfiyyəti məlum deyil?
2.İndi buyur sən də boyun qaçırtma!
Bizim boynumuz sənin əlində necə ola bilər əxi ? Yoxsa sənin də əlivin keyifyəti bilinmir ?
Bəlkə məcazi mənada dedin ?

P.S
SubhanAllah! Hər Yerindən duran xəvaric vahabi gəlir müsəlmanlara öz sapıq əqidəsini təbliğ edir.

oldum gulmekden .kim dedi ki ehed kisi cinsindedir?

Təzə maska taxıb gəlmisən deyəsən!
Əvvəla : Bu bizim yox, siz xəvaricin əqidəsidir.
İkincisi : Sən guya mövzuya uyğun danışırsan ?
Söhbət Allahın "kölgəsindən" gedir.Sən get "bir-bir" əxilərivə təbliğ elə!
Buyur mövzuya uyğun yaz!

Əgər adətiviz üzrə artistlik edib mövzuya uyğun yazmaqdan boyun qaçırdırsızsa , buyur izah elə görək " هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" ayəsində Allah özünü niyə görə kişi cinsində tanıdıb? Yoxsa, deyirsən ki, Allahın ( nəuzubilləh) kişi cinsiyyət orqanı var amma, keyfiyyəti məlum deyil?
2.İndi buyur sən də boyun qaçırtma!
Bizim boynumuz sənin əlində necə ola bilər əxi ? Yoxsa sənin də əlivin keyifyəti bilinmir ?
Bəlkə məcazi mənada dedin ?

P.S
SubhanAllah! Hər Yerindən duran xəvaric vahabi gəlir müsəlmanlara öz sapıq əqidəsini təbliğ edir.

Cox mentigli cavabdir.
Mumtaz))

Cox mentigli cavabdir.
Mumtaz))

deyir ki ehed kisi cinsindendir .menim ucun gulmeli cavabdir sizin ucun mentiqli aradaki ferqe baxin

oldum gulmekden .kim dedi ki ehed kisi cinsindedir?

Artistlik eləmə ! Artistlik eləmə! Sən lap yaxşı bilirsən mən nəyə sual vermişəm!
Həqiqətən maraqlı sual vermisən : Kim dedi ki, Əhəd kişi cinsindədir ? Ümumiyyətlə daha da maraqlısı budur ki, kim dedi ki, söhbət əhəddən gedir ?


هُوَ اللَّهُ
Çatdı ? Seni gidi artist seniiiii!
Əgər sən "gülməkdən öldünsə" deməli, bu o deməkdi ki, artıq ilişmisən!
Süz haçan cavab tapa bilmiyəndə "gülməkdən ölürsüz!"
Bu variantlarıvız bizə məlumdur!
İndi isə artistlik eləmə! Suala cavab ver!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 11 августа 2011 - 01:01

deyir ki ehed kisi cinsindendir .menim ucun gulmeli cavabdir sizin ucun mentiqli aradaki ferqe baxin

Yalançının dayısı Muaviyəyə lənət əgər mən elə söz dedimsə!
Buyur mənim yazılarımın arasında "əhəd kişi cinsindədir" dediyim sözü göstər!
Sən əslində özün də bilirsən ki, harda ilişmisən.Amma, artistliyündən də qalmırsan!
Artistlik eləmə "əxi" cavabıvı gözləyəcəyəm!
Cavab verə bilmirsənsə gücənmə! Şərt deyil ki. cavab verəsən!
2.Aradakı fərq odur ki, sən cavab verə bilmədiyivə görə artistlik edirsən.Qardaş isə vahabi olmadığına görə sizin kimi ikiüzlülük eləmir.

3.Bir də ki, arab, sənin munafiqliyin bizə məlumdur! Öyrəncəlisizeee, cavab verə bilməyəndə özüvüzü artistliyə qoymağa öyrəşmisiz!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 11 августа 2011 - 01:01

Cox mentigli cavabdir.
Mumtaz))

Görürsən də qardaşım bu xəvaric vahabilər necə qoyublar özlərini artistliyə ...Bu deeee bariz nümunəsi york nikli istifadəçi. "Ölüb gülməkdən" ..Bu vahabilər belədi də ... Cavab verə bilməyəndə gijdiyləri tutur! Başlıyırlar özbaşına gülməyə!

Həəəə...vahabilərdən kimsə cavab verə bilirsə bu suala cavab versin!
Cavab verə bilmirsə, zəhmət olmasa "xətdə qalsun!" ...Odur ki, qayıdaq mövzuya! Mövzu haqqında muzakirə edək!

Fikir verin!
Tipik vəhabi həyasızlığından başqa heç nə bacarmır bunlar!
Suala cavab verə bilməyəndə min cür variantla, həyasızlıqla, şeytaqnlıqla bu sualdan qaçmağa çalışacaqlar necə ki, edirlər.Sualın ətrafında fırlanaceylər-fırlanaceylər amma, suala cavab vermiyəceylər.Ya suala sualla cavab verəceylər.ya da özlərini gijdiyə qoyub "gülməkdən öləceylər" .
Ay "əxilər" , özüvüzü artistliyə vurmayın! Sizin maskavız çoxdan düşüb!

Qebul edirik ki onun eli var qebul edirik ki onun ovcu var ve qiyamet gunu yerler ve goyler onun ocunun icersinde bukulecek amma onun elini oz elimize ve oz ocumuza benzetmemek serti ile.

google,mufessir,york sizə belə sualım var.
deyirsiz ki, qiyamət günü (quran ayəsidə var bu haqqda)sizlər,və bütün məxluqat Allahın ovcunda olacaq.
sonrada iddia edirsiz ki, Allahı görəcəksiz (uydurduğuvuz) cənnətdə.Sual yaranır ki,Allahı bütünlükdə görəcəksiz,
yəni ovucunu,əlini,baldırını,?
yoxsa ki,ancaq üzünü görəcəksiz ?

google,mufessir,york sizə belə sualım var.
deyirsiz ki, qiyamət günü (quran ayəsidə var bu haqqda)sizlər,və bütün məxluqat Allahın ovcunda olacaq.
sonrada iddia edirsiz ki, Allahı görəcəksiz (uydurduğuvuz) cənnətdə.Sual yaranır ki,Allahı bütünlükdə görəcəksiz,
yəni ovucunu,əlini,baldırını,?
yoxsa ki,ancaq üzünü görəcəksiz ?

Qiyamət günü yerin Allahın ovucunda olmasını və göylərin onun sağ əli ilə bükülməsini Quran deyir təkcə biz yox.Və burdan məlum olur ki Allahın ovucu var.
O ki qaldı mömünlərin cənnətdə Allahı görməsi məsələsinə bu görmə həqiqətdir və Allahın istədiyi kimi olacaqdır

Qiyamət günü yerin Allahın ovucunda olmasını və göylərin onun sağ əli ilə bükülməsini Quran deyir təkcə biz yox.Və burdan məlum olur ki Allahın ovucu var.
O ki qaldı mömünlərin cənnətdə Allahı görməsi məsələsinə bu görmə həqiqətdir və Allahın istədiyi kimi olacaqdır

red bu ayələrə oxshar ayələrdə və hədislərdə deyilir ki,Allahın baldırı,başqa bir hədisdə isə şəxsən varlığı həm kafirlərə həmdə möminlərə görünəcək.
sən isə deyirsən ki,istədiyi kimi olacaqdır,lakin ayə və "hədislərdə" məlum olur ki,Allahın baldırı görünəcək !
başqa bir hədisdə isə bütünlükdə Allah görsənəcək.həm kafirlərə həmdə möminlərə.



baldırın açılacağı və onlar səcdəyə çağırılacaqları, lakin (buna) qadir ola bilməyəcəkləri gün 68.42
Əbi Sə`d deyir: Peyğəmbərin belə buyurduğunu eşitdim: Rəbbimiz bizə baldırını göstərəcək. Bütün mömin və möminələr Ona səcdə edəcəklər. Yalnız dünyada riya və süm`ə niyyətilə səcdə edənlər qalacaqlar. Onlar səcdə etmək üçün gedəcəklər, amma səcdə edə bilməyəcəklər.

‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي هلال ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا ‏ ‏رياء ‏ ‏وسمعة ‏ ‏فيذهب ليسجد فيعود ظهره ‏ ‏طبقا واحدا

http://www.abubakr-m...topic=666&st=45
sələfilərə görə Səhih tərcümə isə budur: "(Qiyamət günü Allah) Öz baldırını göstərəndə insanlar səcdəyə çağırılacaqlar lakin onlar (kafirlər) bunu bacarmayacaqlar".



"Səhih Müslim", "الإيمان ", "İman" fəsli, "معرفة طريق الرؤية ", "ALLAHı görmə yolu ilə tanıma" fəsli, hədis 267.

‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يزيد الليثي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏أخبره ‏
‏أن ناسا قالوا لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ‏ ‏فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه ‏ ‏فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه

... Əbu Hüreyrə belə rəvayət edir:
-Bir dəstə Peyğəmbərdən (s) soruşdular:
-"Ey ALLAHın Rəsulu (s) biz Rəbbimizi qiyamət günündə görəcəyikmi?"
Peyğəmbər (s) soruşdu:
-"Siz ayı bədirləndiyi gecə görməkdə çətinlik çəkirsinizmi"?"
Onlar dedilər:
-"Yox, ey ALLAHın Rəsulu!"
Peyğəmbər (s) soruşdu:
-"Siz bulud olmayan günlərdə günəşi görməkdə çətinlik çəkirsinizmi"?
Onlar dedilər:
-"Yox, ey ALLAHın Rəsulu!"
-Peyğəmbər (s) buyurdu:
-"Siz Onu (ALLAHı) bu cür görəcəksiniz. ALLAH qiyamət günü insanları cəm edəcək və deyəcək:
-"Kim nəyə ibadət edirsə onun arxasınca getsin!"
Günəşə ibadət edənlər günəşin, aya ibadət edənlər ayın,tağutlara ibadət edənlər isə tağutların arxasınca gedəcəklər. Bu ümmət qalacaq ki, onların da içində münafiqlər var. ALLAH Təbarək və Təala onların yanına -onların tanımadığı bir şəkildə- gələcək və deyəcək:
-"Mən sizin Rəbbinizəm."
Onlar deyəcəklər:
-"Səndan ALLAHa sığınırıq! Rəbbimiz gələnə qədər bura bizim məkanımızdır. Bizim Rəbbimiz gəlsəydi, biz Onu tanıyardıq."
Sonra ALLAH Təala onların tanıdıqları şəkildə gələcək və deyəcək:
-"Mən sizin Rəbbinizəm".
Ümmət deyəcək:
-"Sən bizim Rəbbimizsən!"
Sonra isə Onun arxasınca gedəcəklər. ...Hədisin mənbəsi isə belədir:
http://hadith.al-isl...p?Doc=1&Rec=432

yəqin ki,aydın oldu ki, Allah bütünlükdə görsənəcək insanlara,yəni insanlar həm onun ovcunu görəcək,həm baldırını, üzünü,və əllərini görəcək,
yəni burda hələki 2 sual yaranır
1.bayaq kı,ayədə bütün məxluqat Allahın ovcudunda olacaq,və sonra ki, hədisdə isə Allah bütünlükdə görsənəcək insanlara.yəni Allahın ovcunuda,əlinidə görəcək,
bayaq ki ayədə Allahın ovcu,o qədər böyük olacaq ki,sən və ya bütün insanlar,və yerlər ovcunda olacaq,yəni böyük olacaq,sonra isə bütün varlığiyla gələcək insanlar onu görəcək.burda sual çıxır ki, Allah bütün varlığıyla görsənəndə bütün məxluqatı kiçildib özünü görsədəcək,yoxsa ki,özünü kiçildib insanlara görsədəcək ?
çünkü bu ayəni olduğu kimi qəbul etsək ayədə 39/67 bütün insanlar ovcunda olacaq,sonra isə artıq məkan dəyişir,yəni insanlar artıq Allahı ovcundan kənar müşahidə edəcəklər.yəni Allah insanların qarşısına bütünlükdə gələcək,əl,baldır,üzü görsənəcək.
buna izah etsən mənim üçündə aydın olardı.
2.kafirlər layıqdır Allahı görməyə ? ayədə isə Allahın baldırını kafirlər görəcək,hədsidə isə münafiqlərdə Allahı görəcək,gah deyirsiz ki,cənnətin ən böyük ləzzəti Allahı görmək olacaqdır,sonra isə münafiqlərdə Allahı görür,və yaxud ayədə bütün kafirlər Allahın baldırını görəcək,
səncə bu kafirlər üçün ən böyük ləzzətə nail olmaq kimi sayılmır?

Сообщение отредактировал abdhalim: 16 августа 2011 - 16:14