Omar Fatime(a)-ni niye gore incidib?

Sən özünə uyğun olanı təqdim edib sərf etməyəni niyə gizlədirsən...məgər həmin rəvayət səbəb olaraq qeyd olunur, yoxsa misal olaraq? Məgər onun bu sözlərini niyə yazıb tərcümə etmirsən?
Həmin sənin belə çox sevdiyin alim əl-Haqqa surəsinin 9-cu ayəsini belə rəvayət edir:

وفي خبر آخر قوله تعالى وَجَاءَ فِرْعَوْنُ عمر ، وَمِنْ قَبْلِهِ أبو بكر ، والمؤتفكات عائشة ، وحفصة . فوافقته ، وتركت حديثه .

"Digər rəvayətdə isə deyir: "Allahu Təalənin "Firon da, ondan əvvəlkilər də, alt-üst olmuş Mötəfikə əhli (Lut qövmü) də günah (xəta) törətmişdilər" sözündəki firon Ömərdir, ondan əvvəlki isə Əbu Bəkrdir, mötəfikə əhli isə Aişədir.." bu sözündən sonra hədisini tərk etdim."

İndi sən deyirsən ki, bu adam doğru sözlüdür, mən isə deyirəm yalançıdır...alimlərimiz deyir yalançıdır..sən isə ona görə yalançısan ki, əz-Zəhəbinin və digər alimlərimizin bu rafizini həmin rəvayəti rəvayət etdiyinə görə cərh etdiyini deyirsən...!!!

Mənə bax Zəhəbi onun beyəm yalannı tutub? Yox!!! Zəhəbi onu belə sözlər deməsinə görə Rafizi adlandırıbda. Rafizidə oldu günün olur qara. Üstüvə rahatcasına yalançı damğasınıda vururlar.

Sən onun yuxarıdakı ayəyə verdiyi şərh ilə razısan? Belə bir şərh onun yalanı üçün kifayət edir...

Xeyr. Bu onun icdihadıdı

Hər şey aydındır!

Əgər şiələrin dəlili elə bura qədərdisə mövzunu bağlayım....

Bağlama qardaş...gözlə qoy dəlillərini gətirsinlər!

فغضبت فاطمة بنت رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتّى توفّيت"
"Fatime (a) Abu Bekrin elinden qezebli oldu ve onunla ömrunun axirinadek danishmadi"

Menbe:صحيح البخارى ، ج 4 ص 42 ؛ صحيح مسلم ، ج 5 ص 154 ، فيه : فهجرته فلم تكلّمه حتّى توفّيت وعاشت بعد رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - ستة أشهر فلمّا توفّيت دفنها زوجها علىّ بن أبي‏طالب ليلا ولم يؤذن بها ابابكر وصلّى عليها عليّ . .
http://al-eman.com/h...ID=1&CID=96#s17
===================================

Bundan boyuk incitmek men gormemishem. Peygember (s) qiziynan bele davranmag olmazdi! Niye? Chunki:

Buxari ve Muslimde o cumleden Ahli Sunnenin diger moteber kitablarinda bele bir hedis var.
فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني
"Fatime menim bedenimin bir parchasidir, onu qezeblendiren meni qezeblendirmish kimidi"
Menbe:صحيح البخارى ، ج 4 ص 210 . وفي رواية مسلم : « إنّما فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها » . صحيح مسلم : 7 / 141 . روى الحاكم عن على - عليه السلام- : قال : « قال رسول اللّه -صلى اللّه عليه وآله وسلم- : لفاطمة : إنّ اللَّه يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك » . ثمّ قال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . المستدرك : 3 / 153
http://al-eman.com/h...amp;CID=128#s14

Qurani Kerim ise buyurur:
"Allahı ve Onun Peyğemberini incidenlere Allah dünyada ve axiretde lenet elemiş (Öz rehmetinden qovmuş) ve onlar üçün heqaretli bir ezab hazırlamışdır" (33:57)

Nardarani, mövzunun adına bax...çalış mövzudan kənar yazma!!!

Nardarani, mövzunun adına bax...çalış mövzudan kənar yazma!!!

niyə mövzudan kənar olur ki? lap hele yerindədir!
maşaallah Nardarani, Allah elminin kamil etsin! istifadə etdim.

Harda incitdi ki? İmkan varsa sübüt dəlilnən danış.

Əbul Fəda tarixində yazır:

ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال إن أبوا فقاتلهم فأقبل عمر بشئ من نار على أن يضرم الدار فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت إلى أين يا بن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمة فخرج حتى أتى أبا بكر فبايعه .
وكذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده إلي ابن عبد ربّه المغربي

تاريخ ابوالفداء، ج1، ص156 طبع مصر بالمطبعة الحسينية

"Abu Bekr Öməri Əli və onun tərafdarlarının yanına göndərdi ki, onları Zəhranın evındən bayıra çıxaralar. Və tapşırdı ki, əgər etiraz etsələr onlarla müharibə elə! Nəticədə Ömər bir miqdar əlinə od götürüb onlara tərəf gəldi ki, evi yandıra. Fatimə onu görüb dedi: Hara gəlirsən Ey Xəttabın oğlu? Gəlmisən ki, bizim evimizi oda tutasan? Bəli,.............nəticədə Əli evdən çıxdı və gedib Əbu Bəkrə beyet etdi"

================
İndisə Tarixi Təbəridən daha bir səhih hədis.

عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه

"Ömər ibn Xəttab Əlinin evinə gəldi bir halda ki, bir qrup mühacir həmin evdə idi. O üzünü onlara tərəf tutub dedi: Allaha and olsun ki, əgər Beyət etmək üçün bayıra çıxmasaz evə od vuracağam. Zübeyr qılıncını çıxartmiş halda bayılra çıxdı. Gözlənilmədən ayağı burxuldu və qılınc əlindən yerə düşdü.Bu zaman ona hucum etdilər və qılıncı əlindən aldılar."

Tarixi Təbəri

Rəvayətin sənədi: حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ،عن مغيرة ، عن زياد بن كليب
======================================
İbn Teymiyyədə evə olunan hücmu qəbul edir. Hətda Ehli-Beyti oğurluğda da itdiham edir.

غاية ما يقال انه کبس البيت، لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه و أن يعطيه لمستحقه

"Onlar (Xanım Zəhranın) evinə hücüm etdilər və evə daxil oldular. İstəyirdilər görələr ki, Xanım Zəhra BeytulMaldan evdə bir şey saxlayıb ve ya oöurlayibsa ona müsadirə edib xalq içində paylıyalar."
Minhacus sunne c 8 seh 291
=================================

Mövzunun kamil surətdə başa çatması üçün bu yazımda Əhli sünnət alimlərinin kitablarında Əbu Bəkrin ömrünün axırlarında aşkar şəkildə Fatmənin evinə hucum haqqında etdiyi səhvlərinə etirafı haqqında xəbərləri dərc edirik. Bu barədə rəvayətlərin çox olmasına baxmayaraq biz yalnız onların bəzilərinə işarə edirik.
1- İbn Cərir Təbəri “Tarixul-uməmi vəl-muluk” (2/619) “....Əbu Bəkr dedi:- Dünyada heç bir çey haqqında təəsüf etmirəm. Yalnız gördüyüm üç işə görə təəssüf edirəm. Ey kaş onları etməyəydim!......Ey kaş Fatimənin evinə qarşı hörmətsizlik etməyəydim, hətta əgər mənə qarşı müharibə elan etsəydilər!”
2- Məsudi «Murəvvicuz-zəhəb» (2/194) “....Əbu Bəkr dedi:- Mənim əncam verdiyim üç işdən başqa heç bir şeydən qorxum yoxdur. ....Ey kaş Fatimənin evinin təftişinə əmr verməyəydim”
3- Təbərani «əl-Mucəmul-kəbir» (1/62) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatmənin evinə hucum etməyəydim. Gərək onları öz başlarına buraxaydım hətta mənim əleyhimə müharibə əhdi-peymanı bağlayaydılar”
4- İbn Əbil Hədid «Şərhu Nəcil-bəlağə» (2/47) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatimənin evinə hücum etməyəydim! Gərək oranı öz başına buraxaydım, hətta əgər mənim əleyhimə müharibə etməyə əhdi-peyman bağlayaydılar”
5- Muttəqi «Hindi Kənzul-ummal» kitabul-xilafət (5/631) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatimənin evinə hucum etməyəydim! Gərək oranı öz başına buraxaydım, hətta əgər mənim əleyhimə müharibə etməyə əhdi-peyman bağlayaydılar”
Bu məsələni eyni və ya oxşar ibarətlərlə kitablarında nəql edən əhli sünnət alimlərinin bəzilərinə işarə edirik.
1- Dəhləvi Hindi «İzalətul-xifa» 2/29
2- Zəhəbi «Mizanul-iitidal» 2/215
3- İbn Həcər Əsqəlani «Lisanul-mizan» 4/219
4- İbn Quteybə Dinuri «əl-İmaməti vəs-siyasət» 1/18
5- Hafiz Əbu Ubeyd «əl-Əmval» səh. 194

Əhli sünnətin böyük alimlərinin kitablarında Əbu Bəkrin dilindən nəql olunmuş etirafları mutaliə edən insaf sahibi olan hər bir insan ağlını və vicdanını hakim qərar versə Fatimənin evinə hücum edib oranı yandırmaq məsələsi ona asanlıqla sübüt olar.

siz yene yalanciliga basladiz.. besdirin.. HZ.OMERE SER ATDIZ.. PEYGEMBERMIZ DEYIBKI.. ASHABIMA SOZ SOYLEYEN SEFAETIMDEN MAHRUM OLMUSDUR.. INDI OLCUVUZU GOTURUN

Harda incitdi ki? İmkan varsa sübüt dəlilnən danış.

Əbul Fəda tarixində yazır:

ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال إن أبوا فقاتلهم فأقبل عمر بشئ من نار على أن يضرم الدار فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت إلى أين يا بن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمة فخرج حتى أتى أبا بكر فبايعه .
وكذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده إلي ابن عبد ربّه المغربي

تاريخ ابوالفداء، ج1، ص156 طبع مصر بالمطبعة الحسينية

"Abu Bekr Öməri Əli və onun tərafdarlarının yanına göndərdi ki, onları Zəhranın evındən bayıra çıxaralar. Və tapşırdı ki, əgər etiraz etsələr onlarla müharibə elə! Nəticədə Ömər bir miqdar əlinə od götürüb onlara tərəf gəldi ki, evi yandıra. Fatimə onu görüb dedi: Hara gəlirsən Ey Xəttabın oğlu? Gəlmisən ki, bizim evimizi oda tutasan? Bəli,.............nəticədə Əli evdən çıxdı və gedib Əbu Bəkrə beyet etdi"

================
İndisə Tarixi Təbəridən daha bir səhih hədis.

عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه

"Ömər ibn Xəttab Əlinin evinə gəldi bir halda ki, bir qrup mühacir həmin evdə idi. O üzünü onlara tərəf tutub dedi: Allaha and olsun ki, əgər Beyət etmək üçün bayıra çıxmasaz evə od vuracağam. Zübeyr qılıncını çıxartmiş halda bayılra çıxdı. Gözlənilmədən ayağı burxuldu və qılınc əlindən yerə düşdü.Bu zaman ona hucum etdilər və qılıncı əlindən aldılar."

Tarixi Təbəri

Rəvayətin sənədi: حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ،عن مغيرة ، عن زياد بن كليب
======================================
İbn Teymiyyədə evə olunan hücmu qəbul edir. Hətda Ehli-Beyti oğurluğda da itdiham edir.

غاية ما يقال انه کبس البيت، لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه و أن يعطيه لمستحقه

"Onlar (Xanım Zəhranın) evinə hücüm etdilər və evə daxil oldular. İstəyirdilər görələr ki, Xanım Zəhra BeytulMaldan evdə bir şey saxlayıb ve ya oöurlayibsa ona müsadirə edib xalq içində paylıyalar."
Minhacus sunne c 8 seh 291
=================================

Mövzunun kamil surətdə başa çatması üçün bu yazımda Əhli sünnət alimlərinin kitablarında Əbu Bəkrin ömrünün axırlarında aşkar şəkildə Fatmənin evinə hucum haqqında etdiyi səhvlərinə etirafı haqqında xəbərləri dərc edirik. Bu barədə rəvayətlərin çox olmasına baxmayaraq biz yalnız onların bəzilərinə işarə edirik.
1- İbn Cərir Təbəri “Tarixul-uməmi vəl-muluk” (2/619) “....Əbu Bəkr dedi:- Dünyada heç bir çey haqqında təəsüf etmirəm. Yalnız gördüyüm üç işə görə təəssüf edirəm. Ey kaş onları etməyəydim!......Ey kaş Fatimənin evinə qarşı hörmətsizlik etməyəydim, hətta əgər mənə qarşı müharibə elan etsəydilər!”
2- Məsudi «Murəvvicuz-zəhəb» (2/194) “....Əbu Bəkr dedi:- Mənim əncam verdiyim üç işdən başqa heç bir şeydən qorxum yoxdur. ....Ey kaş Fatimənin evinin təftişinə əmr verməyəydim”
3- Təbərani «əl-Mucəmul-kəbir» (1/62) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatmənin evinə hucum etməyəydim. Gərək onları öz başlarına buraxaydım hətta mənim əleyhimə müharibə əhdi-peymanı bağlayaydılar”
4- İbn Əbil Hədid «Şərhu Nəcil-bəlağə» (2/47) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatimənin evinə hücum etməyəydim! Gərək oranı öz başına buraxaydım, hətta əgər mənim əleyhimə müharibə etməyə əhdi-peyman bağlayaydılar”
5- Muttəqi «Hindi Kənzul-ummal» kitabul-xilafət (5/631) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatimənin evinə hucum etməyəydim! Gərək oranı öz başına buraxaydım, hətta əgər mənim əleyhimə müharibə etməyə əhdi-peyman bağlayaydılar”
Bu məsələni eyni və ya oxşar ibarətlərlə kitablarında nəql edən əhli sünnət alimlərinin bəzilərinə işarə edirik.
1- Dəhləvi Hindi «İzalətul-xifa» 2/29
2- Zəhəbi «Mizanul-iitidal» 2/215
3- İbn Həcər Əsqəlani «Lisanul-mizan» 4/219
4- İbn Quteybə Dinuri «əl-İmaməti vəs-siyasət» 1/18
5- Hafiz Əbu Ubeyd «əl-Əmval» səh. 194

Əhli sünnətin böyük alimlərinin kitablarında Əbu Bəkrin dilindən nəql olunmuş etirafları mutaliə edən insaf sahibi olan hər bir insan ağlını və vicdanını hakim qərar versə Fatimənin evinə hücum edib oranı yandırmaq məsələsi ona asanlıqla sübüt olar.

siz yene yalanciliga basladiz.. besdirin.. HZ.OMERE SER ATDIZ.. PEYGEMBERMIZ DEYIBKI.. ASHABIMA SOZ SOYLEYEN SEFAETIMDEN MAHRUM OLMUSDUR.. INDI OLCUVUZU GOTURUN

Bismillah,onda 100% Muaviyə(lə) şəfaətdən məhrum oldu,çünki 70il Əli(ə)-a lənət oxuyub+oxutdurub...Mən başa düşmürəm səhabənin səhvini demək günahdır???Sizin əqidə bundan ibarətdir??
Sizə sual:səhabə məsumdurmu və səhv edə bilərmi???

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 20 марта 2011 - 22:24

Harda incitdi ki? İmkan varsa sübüt dəlilnən danış.

Əbul Fəda tarixində yazır:

ثم إن أبا بكر بعث عمر بن الخطاب إلى علي ومن معه ليخرجهم من بيت فاطمة رضي الله عنها وقال إن أبوا فقاتلهم فأقبل عمر بشئ من نار على أن يضرم الدار فلقيته فاطمة رضي الله عنها وقالت إلى أين يا بن الخطاب أجئت لتحرق دارنا قال نعم أو تدخلوا فيما دخل فيه الأمة فخرج حتى أتى أبا بكر فبايعه .
وكذا نقله القاضي جمال الدين بن واصل وأسنده إلي ابن عبد ربّه المغربي

تاريخ ابوالفداء، ج1، ص156 طبع مصر بالمطبعة الحسينية

"Abu Bekr Öməri Əli və onun tərafdarlarının yanına göndərdi ki, onları Zəhranın evındən bayıra çıxaralar. Və tapşırdı ki, əgər etiraz etsələr onlarla müharibə elə! Nəticədə Ömər bir miqdar əlinə od götürüb onlara tərəf gəldi ki, evi yandıra. Fatimə onu görüb dedi: Hara gəlirsən Ey Xəttabın oğlu? Gəlmisən ki, bizim evimizi oda tutasan? Bəli,.............nəticədə Əli evdən çıxdı və gedib Əbu Bəkrə beyet etdi"

================
İndisə Tarixi Təbəridən daha bir səhih hədis.

عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علىّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة»، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه

"Ömər ibn Xəttab Əlinin evinə gəldi bir halda ki, bir qrup mühacir həmin evdə idi. O üzünü onlara tərəf tutub dedi: Allaha and olsun ki, əgər Beyət etmək üçün bayıra çıxmasaz evə od vuracağam. Zübeyr qılıncını çıxartmiş halda bayılra çıxdı. Gözlənilmədən ayağı burxuldu və qılınc əlindən yerə düşdü.Bu zaman ona hucum etdilər və qılıncı əlindən aldılar."

Tarixi Təbəri

Rəvayətin sənədi: حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ،عن مغيرة ، عن زياد بن كليب
======================================
İbn Teymiyyədə evə olunan hücmu qəbul edir. Hətda Ehli-Beyti oğurluğda da itdiham edir.

غاية ما يقال انه کبس البيت، لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه و أن يعطيه لمستحقه

"Onlar (Xanım Zəhranın) evinə hücüm etdilər və evə daxil oldular. İstəyirdilər görələr ki, Xanım Zəhra BeytulMaldan evdə bir şey saxlayıb ve ya oöurlayibsa ona müsadirə edib xalq içində paylıyalar."
Minhacus sunne c 8 seh 291
=================================

Mövzunun kamil surətdə başa çatması üçün bu yazımda Əhli sünnət alimlərinin kitablarında Əbu Bəkrin ömrünün axırlarında aşkar şəkildə Fatmənin evinə hucum haqqında etdiyi səhvlərinə etirafı haqqında xəbərləri dərc edirik. Bu barədə rəvayətlərin çox olmasına baxmayaraq biz yalnız onların bəzilərinə işarə edirik.
1- İbn Cərir Təbəri “Tarixul-uməmi vəl-muluk” (2/619) “....Əbu Bəkr dedi:- Dünyada heç bir çey haqqında təəsüf etmirəm. Yalnız gördüyüm üç işə görə təəssüf edirəm. Ey kaş onları etməyəydim!......Ey kaş Fatimənin evinə qarşı hörmətsizlik etməyəydim, hətta əgər mənə qarşı müharibə elan etsəydilər!”
2- Məsudi «Murəvvicuz-zəhəb» (2/194) “....Əbu Bəkr dedi:- Mənim əncam verdiyim üç işdən başqa heç bir şeydən qorxum yoxdur. ....Ey kaş Fatimənin evinin təftişinə əmr verməyəydim”
3- Təbərani «əl-Mucəmul-kəbir» (1/62) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatmənin evinə hucum etməyəydim. Gərək onları öz başlarına buraxaydım hətta mənim əleyhimə müharibə əhdi-peymanı bağlayaydılar”
4- İbn Əbil Hədid «Şərhu Nəcil-bəlağə» (2/47) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatimənin evinə hücum etməyəydim! Gərək oranı öz başına buraxaydım, hətta əgər mənim əleyhimə müharibə etməyə əhdi-peyman bağlayaydılar”
5- Muttəqi «Hindi Kənzul-ummal» kitabul-xilafət (5/631) “....Əbu Bəkr dedi:- Ey kaş Fatimənin evinə hucum etməyəydim! Gərək oranı öz başına buraxaydım, hətta əgər mənim əleyhimə müharibə etməyə əhdi-peyman bağlayaydılar”
Bu məsələni eyni və ya oxşar ibarətlərlə kitablarında nəql edən əhli sünnət alimlərinin bəzilərinə işarə edirik.
1- Dəhləvi Hindi «İzalətul-xifa» 2/29
2- Zəhəbi «Mizanul-iitidal» 2/215
3- İbn Həcər Əsqəlani «Lisanul-mizan» 4/219
4- İbn Quteybə Dinuri «əl-İmaməti vəs-siyasət» 1/18
5- Hafiz Əbu Ubeyd «əl-Əmval» səh. 194

Əhli sünnətin böyük alimlərinin kitablarında Əbu Bəkrin dilindən nəql olunmuş etirafları mutaliə edən insaf sahibi olan hər bir insan ağlını və vicdanını hakim qərar versə Fatimənin evinə hücum edib oranı yandırmaq məsələsi ona asanlıqla sübüt olar.

siz yene yalanciliga basladiz.. besdirin.. HZ.OMERE SER ATDIZ.. PEYGEMBERMIZ DEYIBKI.. ASHABIMA SOZ SOYLEYEN SEFAETIMDEN MAHRUM OLMUSDUR.. INDI OLCUVUZU GOTURUN

Hə ...Özün deyirsən Kki, Bəsdirin Ömərə şər atdınız.Amma,özün Allah rəsuluna (s.a.s) şər atırsan ?
De görüm Allah rəsulu (s.a.s) harda deyib ki, "ƏSHABIMA SÖZ SÖYLƏYƏN" ?
Bəlkə sən "PİS SÖZ SÖYLƏYƏN" demək istəyirdün ?
Halbuki, əshab bir-biri ilə o qədər danışıb,bir-birinə p qədər söz səyləyib ki, indi bütün əshab şəfaətdən məhrum olub ?

Hər şey aydındır!

hər şey aydın olsaydı sən hənbəli yox,Cəfəri olardın
Tələsmə niyə tələsirsən ?

Allahul-Mustəan!
Sən necə də hiyləgar birisən...yazırsan ki, əz-Zəhəbi yazır: və sonra isə qısa bir cümlə verirsən ki, oxuyucu elə zənn etsin ki, guya əz-Zəhəbi bunu etiraf etmişdir. Allah yalançı tayfanın belini kəssin! Özünü biyabır edirsən!

əz-Zəhəbi bunu bir rafizinin tərcümeyi halında qeyd edir və deyir: "əl-Hakim ondan rəvayət etmişdir və demişdir: rafizidir, siqa deyildir. Muhamməd bin Əhməd bin Həmməd əl-Kufi əl-Hafiz onun ölüm tarixini qeyd etdikdən sonra deyir: "Ömrü boyu doğru əqidəli olmuşdur, lakin son dövrlərində yanında onun yanında dərs alarkən oxunulan şeylər ittihamlar və iftiralardan ibarət olmuşdur. Mən onun məclisində iştirak etdim və bir nəfər onun yanında oxudu: "Ömər Fatiməni o qədər təpiklə vurdu ki, sonunda uşağı Muhsin düşdü."

əz-Zəhəbinin dediyi sözlər bunlardır. Bu Nardarani utanmadan burada öz biyabırçılığını sərgiləyir. Heç olmasa həmin bu adamın tərcümeyi-halını oxusaydı görəcəkdi ki, əz-Zəhəbi həmin adamın adını təqdim edərkən deyir:
أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث أبو بكر الكوفي الرافضي الكذاب
"Əhməd bin Muhamməd bin əs-Səri bin Yəhya bin Əbi Darim əl-Muhəddis Əbu Bəkr əl-Kufi ər-Rafizi əl-Kəzzəb (yalançı).."

Sən gör necə bisavadsan ki, Hakimin bu raviyə güvənib onnan nəql olunan hədisi qəbul etdiyini bilmiyə bilmiyə Zəhəbi kimi nasibinin sözlərini höccət götürürsən. Amma Zəhəbi nədənsə Hakimin ona güvənmədiyini deyir "قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة . " Amma Hakim Əbu Darəmidən hədisi nəql edib hədisin Buxar və Müslimə görə səhih olmasını qeyd etməsi marağlı deyilmi? Görəsən nəyə görə Hakim bir yerdə güvənilməsin desin bir yerə buxari və müslimə görə doğru olduğun desin? Yoxsa Zəhəbi Hakimin dilinnən yalanmı danışır ? Doğrusun Allah bilir !

Hakimin Əbu Darəmidən nəql etdiyi hədis

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ، ببغداد ، وأبو بكر بن أبي دارم الحافظ ، بالكوفة ، وأبو العباس محمد بن يعقوب ، وأبو الحسين بن ماتي ، بالكوفة ، والحسن بن يعقوب ، العدل ، قالوا : ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي ، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي - عليه السلام - قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول : " إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب : يا أهل الجمع ، غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى تمر " .

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه .



Bu hədis Buxari və Müslimin şərtinə əsasən səhihdir lakin onlar bunu təxric etməyiblər

Hakim Nişapuri " Müstədrək əla səhiheyn kitabı " 2-ci cild 4781-ci hədis.

Сообщение отредактировал Raykard: 07 октября 2013 - 01:10