Sad 75

Salamun aleykum!
Bütün sələfilərə bu sualı verirəm.
Sad 75

قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين


(Allah) dedi: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nə idi? Təkəbbür göstərdin, böyüklərdənmi olmuşdun?”- Əlixan Musayev

Sual: Burada Allah(c.c) "böyüklər" deyərkən nəyi nəzərdə tuturdu?

Və bir də ayənin mahiyyətinə diqqət etsək görərik ki, bu böyüklər adəmə səcdə etməkdən istisna olunmuşdular.

Сообщение отредактировал al-Fath: 12 августа 2011 - 20:01

Salamun aleykum!
Bütün sələfilərə bu sualı verirəm.
Sad 75

قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين


(Allah) dedi: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nə idi? Təkəbbür göstərdin, böyüklərdənmi olmuşdun?”- Əlixan Musayev

Sual: Burada Allah(c.c) "böyüklər" deyərkən nəyi nəzərdə tuturdu?

men selefiyem sizin sualiniza cavab verirem burda oz layeqetini secdeye layiq bilmeyenler nezerde tutulmusdur

Сообщение отредактировал york: 10 августа 2011 - 01:34

men selefiyem sizin sualiniza cavab verirem burda oz layeqetini secdeye layiq bilmeyenler nezerde tutulmusdur

Min cür məna yozmaq mümkündur. Bu mənanı verməkdə dəlilin nədir?

Min cür məna yozmaq mümkündur. Bu mənanı verməkdə dəlilin nədir?

suala sual qatmayin .sizin sualiniza cavab yazmisam.

suala sual qatmayin .sizin sualiniza cavab yazmisam.

Öz ağlından yazmısan ? Yoxsa, hansısa təfsir əsasında yazmısan ?
Bir də ki, nəsə "cavab" yazmaq asandır "əxi"!
Onu sübut eləmək lazımdır.

"...هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ..."
“Əgər doğru deyirsinizsə, dəlilinizi gətirin!”

Bəqərə surəsi 111-ci ayədən!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 10 августа 2011 - 13:40

Öz ağlından yazmısan ? Yoxsa, hansısa təfsir əsasında yazmısan ?
Bir də ki, nəsə "cavab" yazmaq asandır "əxi"!
Onu sübut eləmək lazımdır.

"...هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ..."
“Əgər doğru deyirsinizsə, dəlilinizi gətirin!”

Bəqərə surəsi 111-ci ayədən!

o movzunu nece qoyub men de ele yazmisam.bir movzu bir sual uzerinde qurulur.

o movzunu nece qoyub men de ele yazmisam.bir movzu bir sual uzerinde qurulur.

Hər halda mövzudan "kimin ağlına nə gəlsə gəlsin yazsın, cavab versin" kimi bir məna çıxsaydı , o zaman bu sualı hər küçədən keçənə də vermək olardı!
Qısa və konkret! Cavabın əsassızdır , tutarlı deyil!

Sıradakı....

men selefiyem sizin sualiniza cavab verirem burda oz layeqetini secdeye layiq bilmeyenler nezerde tutulmusdur

İbni Kəsir sənin yazdığıvı inkar edir:
[038.075] Buyurdu ki: Ey İblis, iki elimle yarattığıma secde etmekten seni alıkoyan nedir? Böbürlendin mi, yoksa yücelerden mi oldun?
Buyurdu ki: Ey İblis, iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyinə mane olan nədir? Təkəbbür göstərdin, yoxsa uca şəxslərdən oldun?

Təfsirində isə ümumiyyətlə bu cümləyə toxunmur.

Сообщение отредактировал RahilMR: 10 августа 2011 - 14:31

Bilirsənmi çox şey demək olar. Ayəni fırlatmaq. döndərmək, zad mümkündür. Amma qərinə olmasa sözlərinin heç bir dəyəri yoxdur.Bizim Quranımız ucuz kitab deyil ki, hərə öz ağlına gələn məna verə, ya da üstündən keçə. Oyun-oyuncaq deyil bu kitab.

o movzunu nece qoyub men de ele yazmisam.bir movzu bir sual uzerinde qurulur.

Bismillah,o düzdür eee,amma cavab verəndə gərək istinadın ola.Onda mən də deyirəm,orda böyüklər deyəndə Kənan(mən),Rahil,Malik Əştər və 3rənglihəyat nikli qardaşlar tutulur nəzərdə(nəuzu billah).Hanı dəlil???Dəlilsiz,istinadsız nəsə qəbul edirlər???
Maidə 55 İmam Əli(ə) barədə nazil olunub,halbuki ayədə ad çəkilməyib.Sizdən soruşanda,bəlkə,deyəcəksiz Əbu bəkr haqdadır??Sonra da deyəcəksiz kii,bir sual olur,bir cavab.İstinadsız bir şey məgər qəbuldur??Mən deyirəm İmam Əli(ə) haqqında nazil olub,dəlilimdə filan-filan kitablardakı hədislər,filan təfsirlərdir-bax buna deyirlər dəlil,özündən söz deməyə yox!!!"Tak şto" əgər təfsiri budursa təfsir kitablarınızdan dəlil zəhmət olmasa...
P.S mən iradı sizin cavaba(oz layeqetini secdeye layiq bilmeyenler )görə deyil,sualayanaşma tərzinizə görədir.ola bilər cavabınız düz olsun,amma heç bir suala belə yanaşmazlar-dəlilsiz

Min cür məna yozmaq mümkündur. Bu mənanı verməkdə dəlilin nədir?

delilime baxmayin yazdiqim caaba baxin gorun haqqa uyqundur yoxsa yox?

delilime baxmayin yazdiqim caaba baxin gorun haqqa uyqundur yoxsa yox?

Hər məal tə təfsir müəllifləri Quranı şərh, məna və ya təfsir edərkən verdikləri mənaların haqq olduğunu sübut etməkdən ötrü dəridən-qabıqdan çıxmışlar. Sən istəyirsən ki, verdiyin bir cümlə

cavabla sözünün haqq olduğunu isbat edəsən. Keçməz. Buyur öz iddianı sübut elə! Hələ sənin dediyin iddiadır.

men selefiyem sizin sualiniza cavab verirem burda oz layeqetini secdeye layiq bilmeyenler nezerde tutulmusdur

Əslində bu sual cümləsidir.
"əm" sözü ərəb dilində yoxsa deməkdir özü də sual cümləsində işlədilir.
Yoxsa da ki biz bildiyimiz kimi cümlədə 2 -ci ayrı məna deməkdir.
Belə olur: cümlə Təkəbbürlük etdin yoxsa böyüklərdənmi olmuşdun?


Sənin cavabın isə budur:
Təkəbbürlük etdin yoxsa "özünü səcdəyə layiq bilməyənlərdənmi" oldun?
Özünü səcdəyə layiq bilməyənlər elə təkəbbür edənlərin özləridir.
Əgər səni kimi məna versək, cümlə belə olacaq.
Təkəbbürlük etdin yoxsa təkəbbürlük edənlərdən oldun?
Nə məna hasil olur ki, bundan?
Yəni demək istəyirsən ki 2 dənə eyni mənanı Allah bir cümləyə yükləyib?
Mənim bildiyim Allah bu cür ifadədən Ucadadır.

Сообщение отредактировал Malik Eshter: 11 августа 2011 - 09:39

Salamun aleykum!
Bütün sələfilərə bu sualı verirəm.
Sad 75

قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين


(Allah) dedi: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nə idi? Təkəbbür göstərdin, böyüklərdənmi olmuşdun?”- Əlixan Musayev

Sual: Burada Allah(c.c) "böyüklər" deyərkən nəyi nəzərdə tuturdu?

men selefiyem,men basha dushmedim bununla neyi subut etmeyi istiyirsen ama menim size sualim var siz Allahim ellerini inkar edirsiz ama su ayede deqiqlikle deyilirki 2 Eli var,birde ozunen razi olanlardan sohbet gedir

SubhanAllah! Hərdən biri gəlir ki, "mən sələfiyəm".Siz sələfi deyilsiz.Siz xəvaricsiz!
Siz də özüvüzə sələfi diyəndən sonra bir vaxtlar "əxilərivizdən" olan Ələsgər də özünə "peyğəmbər" deyər də!

Siz yaxşısı budur suala cavab verin!
nala-mıxa vurmayın!
Fırlada bilmiyeceysüz söhbəti!
Görürəm yenə də artistlik edib söhbəti "iki əl" məsələsinə fırlatmağa çalışırsuz!


Odur ki, heç olmasa buna cavab yaz :

Əgər adətiviz üzrə artistlik edib mövzuya uyğun yazmaqdan boyun qaçırdırsızsa , buyur izah elə görək " هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" ayəsində Allah özünü niyə görə kişi cinsində tanıdıb? Yoxsa, deyirsən ki, Allahın ( nəuzubilləh) kişi cinsiyyət orqanı var amma, keyfiyyəti məlum deyil?

Yaxşısı budur sən elə mövzuya uyğun yaz!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 11 августа 2011 - 19:55

Əslində bu sual cümləsidir.
"əm" sözü ərəb dilində yoxsa deməkdir özü də sual cümləsində işlədilir.
Yoxsa da ki biz bildiyimiz kimi cümlədə 2 -ci ayrı məna deməkdir.
Belə olur: cümlə Təkəbbürlük etdin yoxsa böyüklərdənmi olmuşdun?


Sənin cavabın isə budur:
Təkəbbürlük etdin yoxsa "özünü səcdəyə layiq bilməyənlərdənmi" oldun?
Özünü səcdəyə layiq bilməyənlər elə təkəbbür edənlərin özləridir.
Əgər səni kimi məna versək, cümlə belə olacaq.
Təkəbbürlük etdin yoxsa təkəbbürlük edənlərdən oldun?
Nə məna hasil olur ki, bundan?
Yəni demək istəyirsən ki 2 dənə eyni mənanı Allah bir cümləyə yükləyib?
Mənim bildiyim Allah bu cür ifadədən Ucadadır.

Malik Ashtar siz sualimi cavabsiz qoydunuz.Siz əm sözünə görə bu ayeni sual cumlesi hesab edirsiniz,?

Hələ də vahabilər cavab verə bilmirlər!
Başqa vaxt səslərini atırlar başlarına ki, biz sələfiyik!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 14 августа 2011 - 11:52

Malik Ashtar siz sualimi cavabsiz qoydunuz.Siz əm sözünə görə bu ayeni sual cumlesi hesab edirsiniz,?

Canım "sələficiyim" bunu bil ki cümlənin əvvəlinə gizli "istifham ədatı olan - ا - ədatı mövcuddur. Özü də təvbixidir yəni qınama üçün işlədilmişdir. Və alternativ sual cümlələrində işlədildiyi zaman adətən "əm" ilə birlikdə işlədilir. Bundan ötrü də mən bu cümləni sual cümləsi adlandırmışam. Adicə ərəbcədən xəbəri olanlar da bilir ki, "həl" və "ə" ədatları sual ədatlarıdır. .
Misal:
أَ طَالِبٌ هُوَ أَمْ أُسْتَاذٌ؟ О tələbədir yoxsa ustaddır?


Bildinmi indi niyə adlandırdım.

Bunun erabını etsən gözəl bilərsən.

Əsas: Sən sualın cavabını yayındırma. Suala cavab ver.

Сообщение отредактировал Malik Eshter: 14 августа 2011 - 13:53

Canım "sələficiyim" bunu bil ki cümlənin əvvəlinə gizli "istifham ədatı olan - ا - ədatı mövcuddur. Özü də təvbixidir yəni qınama üçün işlədilmişdir. Və alternativ sual cümlələrində işlədildiyi zaman adətən "əm" ilə birlikdə işlədilir. Bundan ötrü də mən bu cümləni sual cümləsi adlandırmışam. Adicə ərəbcədən xəbəri olanlar da bilir ki, "həl" və "ə" ədatları sual ədatlarıdır. .
Misal:
أَ طَالِبٌ هُوَ أَمْ أُسْتَاذٌ؟ О tələbədir yoxsa ustaddır?


Bildinmi indi niyə adlandırdım.

Bunun erabını etsən gözəl bilərsən.

Əsas: Sən sualın cavabını yayındırma. Suala cavab ver.

1)Malik ashtar men sizin sualiniza cavab yazdim ki ALİİİİN kelimesinde sohbet oz qedr qiymetini secde layiq bilmeyenlerden gedir.Ve menada tam uyqun gelir.
2)Deyə bilərsiniz bu istifham ədatı olan əlif təvbixi istifham cümləsinin hansı növündəndir? Ve aid olduqu sual cümləsinin daha hansi novu var,?
3)Daim Alternativ cümlədə işlənməlidir yoxsa eksi də ola bilər?
4)Əm olmadan işlənə bilməz?

Сообщение отредактировал red: 14 августа 2011 - 14:56

1)Malik ashtar men sizin sualiniza cavab yazdim ki ALİİİİN kelimesinde sohbet oz qedr qiymetini secde layiq bilmeyenlerden gedir.Ve menada tam uyqun gelir.
2)Deyə bilərsiniz bu istifham ədatı olan əlif təvbixi istifham cümləsinin hansı növündəndir? Ve aid olduqu sual cümləsinin daha hansi novu var,?
3)Daim Alternativ cümlədə işlənməlidir yoxsa eksi də ola bilər?
4)Əm olmadan işlənə bilməz?

Bura ərəb dilini qaydaları bölməsi zad deyil. Bir-iki cümlə ilə konkret sənə cavab verdim. Sən mənim sualıma cavab ver. Əks halda xəbərdarlıq olunacaqsan.

Nəyə əsasən sən ayədəki "aliin" kəliməsini "özünü səcdəyə layiq bilməyənlər" kimi məna etdin?
Mövzuya uyğun yazmasan, heç bir suala cavab verilməyəcək.

Bura ərəb dilini qaydaları bölməsi zad deyil. Bir-iki cümlə ilə konkret sənə cavab verdim. Sən mənim sualıma cavab ver. Əks halda xəbərdarlıq olunacaqsan.

Nəyə əsasən sən ayədəki "aliin" kəliməsini "özünü səcdəyə layiq bilməyənlər" kimi məna etdin?
Mövzuya uyğun yazmasan, heç bir suala cavab verilməyəcək.

Onun nə dəxli var ki mən nəyə əsasən yazmışam.Tutaq ki ayəni oxuyub onun verdiyi tərcüməsinə əsasən yazmışam.Əsas odur ki yazdıqım doqrudur .

Onun nə dəxli var ki mən nəyə əsasən yazmışam.Tutaq ki ayəni oxuyub onun verdiyi tərcüməsinə əsasən yazmışam.Əsas odur ki yazdıqım doqrudur .

Ayənin zahiri və təfsiri sənin dediklərinə uyğun deyil. Çünkü təfsir üsulunun qaydalarından biri də ayənin ayə ilə təfsir olunmasıdır. Qurani Kərimin Əraf surəsinin ayələrinə baxsaq bunun açıq-aydın dəlilini tapa bilərik.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ* قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ


12 -(Allah) dedi: “Mən sənə əmr etdikdə sənə səcdə etməyə nə mane oldu?” (İblis) dedi: “Mən ondan daha üstünəm. Çünki Sən məni oddan, onu isə palçıqdan yaratmısan!” .

13- (Allah) dedi: “Buradan aşağı en! Burada təkəbbürlük göstərmək sənə yaramaz. Çıx get, çünki sən alçaldılmışlardansan”. - Əlixan Musayev

Bu ayə əvvəlki ayədə qalan qaranlıq məsələlərə aydın gətiir. Əgər diqqət etsək görərik ki, əvvəlki ayədə (Sad 75) məsələ sual şəklində qoyulmuşdusa və təkcə Allahın öz sözlərindən ibarət idisə , burada bunun əksinə olaraq iblisin də verdiyi cavab və onun aqibəti əks olunur.

Oradakı sual belə idi: Təkəbbürlük etdin yoxsa böyüklərdən idin?

Buradakı cavab: Təkəbbürlük etdi (niyəsini dedi) və alçaqlardan (kiçiklərdən) oldu.

Əgər tərcümədisə Allaha and iç de ki, sən səhv edirsən - Ərəb dilində sağirin - "kiçiklər"-ə deyilir.

Alimlər buna məna verib "zəlillər, alçaqlar" deyə ifadə edirlər.

Sən ki, yuxarıda məna vermişdin "özünü səcdəyə layiq bilməyənlər" hər kəsə gün kimi aydındır ki, bu "zəlillərə" daxildir. İndi cavab ver "böyüklər" bəs kimdir?

Ayənin zahiri və təfsiri sənin dediklərinə uyğun deyil. Çünkü təfsir üsulunun qaydalarından biri də ayənin ayə ilə təfsir olunmasıdır. Qurani Kərimin Əraf surəsinin ayələrinə baxsaq bunun açıq-aydın dəlilini tapa bilərik.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ* قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ


12 -(Allah) dedi: “Mən sənə əmr etdikdə sənə səcdə etməyə nə mane oldu?” (İblis) dedi: “Mən ondan daha üstünəm. Çünki Sən məni oddan, onu isə palçıqdan yaratmısan!” .

13- (Allah) dedi: “Buradan aşağı en! Burada təkəbbürlük göstərmək sənə yaramaz. Çıx get, çünki sən alçaldılmışlardansan”. - Əlixan Musayev

Bu ayə əvvəlki ayədə qalan qaranlıq məsələlərə aydın gətiir. Əgər diqqət etsək görərik ki, əvvəlki ayədə (Sad 75) məsələ sual şəklində qoyulmuşdusa və təkcə Allahın öz sözlərindən ibarət idisə , burada bunun əksinə olaraq iblisin də verdiyi cavab və onun aqibəti əks olunur.

Oradakı sual belə idi: Təkəbbürlük etdin yoxsa böyüklərdən idin?

Buradakı cavab: Təkəbbürlük etdi (niyəsini dedi) və alçaqlardan (kiçiklərdən) oldu.

Əgər tərcümədisə Allaha and iç de ki, sən səhv edirsən - Ərəb dilində sağirin - "kiçiklər"-ə deyilir.

Alimlər buna məna verib "zəlillər, alçaqlar" deyə ifadə edirlər.

Sən ki, yuxarıda məna vermişdin "özünü səcdəyə layiq bilməyənlər" hər kəsə gün kimi aydındır ki, bu "zəlillərə" daxildir. İndi cavab ver "böyüklər" bəs kimdir?

sən bu yazdıqlarını mənə yox yaxşı olar ki şiə alimi Tabərsiyə sual verəsən.Cunki men onun tefsirinden sene cavab yazmisdim.

sən bu yazdıqlarını mənə yox yaxşı olar ki şiə alimi Tabərsiyə sual verəsən.Cunki men onun tefsirinden sene cavab yazmisdim.

Təbərsinin dəqiq yazdığı sitatı və mənbəsini qeyd edin. əks halda köhnə nikləriniz kimi susmalı olacaqsız.

sən bu yazdıqlarını mənə yox yaxşı olar ki şiə alimi Tabərsiyə sual verəsən.Cunki men onun tefsirinden sene cavab yazmisdim.

Elə şey yoxdur, mənbəni göstər.

Elə şey yoxdur, mənbəni göstər.

Tabersinin tefsirini oxu orda var

Tabersinin tefsirini oxu orda var

Mənbəni göstər və bura yaz deiklərini tərsümə et!

Digər forumların reklamı qadağandır.

http://forum.day.az/...pic=13743&st=30 bu saytda

Bura da yaz!