Перейти к содержимому


Фотография

Был ли похоронен посланник Аллаха в доме Айши?


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 11

#1 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 14 марта 2009 - 00:52

1 Касательно места где похоронен посланник Аллаха существуют разногласия межу шиитами и суннитами.

2 Сунниты считают, что посланник Аллаха похоронен в доме Айши.

3 Шииты считают, что самое меньшее, что можно вывести из преданий, это то, что посланник Аллаха не был похоронен в доме Айши.

4 Диспут между Фуддалом и Абу Ханифой ясное подтверждение того, что место, где похоронен первый и второй халифы не принадлежало им, т.е. было гасби (захвачено).

Подробный ответ на данный вопрос:

Касательно места захоронения посланника Аллах существуют разногласия.

1 Мнение суннитов

То, что среди суннитов является наиболее общим мнением и приемлемым это то, что посланник Аллаха был похоронен в доме Айши. Для доказательства данного мнения приводится предание из «Сахих» Бухари.

قَالَتْ عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِى بَيْتِى فَأَذِنَّ لَهُ ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِى وَهَلْ تَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الَّذِى لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ . قَالَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ .

صحيح بخاري ، ج1 ، ص162 ، ح 665 .

«Сказала Айша: «Когда посланнику Аллаха стало тяжело и его болезнь усилилась, он попросил разрешение у жен, чтобы они разрешили в период болезни прибыть ему в моем доме, и они разрешили. И когда он вышел ему помогали двое мужчин, так что он волок ноги опираясь на Аббаса и другого человека». Сказал Убайдулла: «Когда я упоминал об этих словах ибн Аббасу, он сказал: «Знаешь, кто был тем вторым, кого не упомянула Айша?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Это был Али ибн Аби Талиб». («Сахих» Бухари том 1 стр. 162, хадис 665).


Это придание сам Бухари приводит неоднократно в нескольких местах своего сборника хадисов «Сахих», и все эти предания от Айши. Для доказательства своей правоты (т.е. довод того, что посланник Аллаха был в доме Айши последние дни своей жизни) он (Бухари) приводит комментарии, из которых можно ясно увидеть противоречия, свидетельствующие о слабости данных преданий в целом.


То, что Айша не любила упоминать имя Али приводит не только Бухари, но и Ахмад ибн Ханбал:

هُوَ عَلِيٌّ وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهُ نَفْسًا . مسند أحمد حنبل ، ج6 ، ص 228 .


«Тот, кого не упоминала Айша был Али, она не любила говорить о нем» («Муснад» Ахмада том 6 стр. 228).

Ибн Саад в Табакат пишет:

هو علي ، إن عائشة لا تطيب له نفسا بخير الطبقات الکبري ، ج 2 ، ص 232 .

«Он Али, и поистине Айша не любила упоминать о нем в добре» («Табакат аль Кубра» том 2 стр. 232).


Мнение шиитов:

По мнению шиитов, посланник Аллах не был похоронен в доме Айши, а место где он похоронен это его личный дом, так как:

1 всякий раз, когда говорят дом посланника Аллаха, بيت النبي , حجرة النبي , ، دار النبي имеется ввиду личный дом посланника Аллаха. А дома его жен всегда называли по их именам, например дом Айши, дом Ум Салимы и т.д.

Аллах говорит в Коране:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ

«Прибывайте (жены пророка) в своих домах». (Сура 33 аят 33).


Так в «Сахих» Бухари даже целый раздел называется в честь домов жен пророка

باب ما جاء فی بیوت اًزواج النبی

В одном хадисе мы читаем:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي حُجْرَتِهِ فَجَاءَ أُنَاسٌ فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ فَخَفَّفَ فَدَخَلَ الْبَيْتَ مسند أحمد ،ج 3، ص 103 ، ح 11567

«Ночью посланник Аллах читал молитву в своей комнате, и люди пришли и стали читать за пророком молитву. Тогда посланник Аллаха быстро закончил молитву и зашел в дом». («Муснад» Ахмада том 3 стр).

Также:

عن ربيعة بن كعب الأسلمي : كنت أبيت عند حجرة النبي فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول : سبحان الله رب العالمين .

سنن النسائي ، ج 3 ص 209

Раби говорит: «ночь я провел около дома пророка….». («Сунан» Насаи том 3 стр. 209).

2 Самым близким к дому посланника Аллаха был дом Али и Фатимы (мир им!) причем дверь была почти впритык к дому пророка.

جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن عثمان ... ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ عَلِىٍّ ، فَذَكَرَ مَحَاسِنَ عَمَلِهِ قَالَ هُوَ ذَاكَ ، بَيْتُهُ أَوْسَطُ بُيُوتِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - . ثُمَّ قَالَ لَعَلَّ ذَاكَ يَسُوؤُكَ . قَالَ أَجَلْ . قَالَ فَأَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ ، انْطَلِقْ فَاجْهَدْ عَلَىَّ جَهْدَكَ

صحيح بخاري ، ج4 ، ص 208 ، ح3704

К ибн Умару подошел один человек и спросил об Усмане….потом спросил об Али его добрых делах. И сказал: «Дом Али самый близкий дом к дому посланника Аллаха». Затем сказал «Возможно, это тебе не очень приятно… ». Сказал: «Да». Сказал: «таким образом, твоя сущность такова… ». (« Сахих» Бухари том 4 стр. 208, № 3704).

رواية العلاء بن عيزار قال : سالت ابن عمر عن علي . فقال : انظر الي منزله من نبي الله ليس في المسجد غير بيته .

فتح الباري ج 7 ، ص 59

Ала ибн Айзар говорит: «Я спросил у ибн Умара об Али, он сказал: «Посмотри от его (Али) дома на дом пророка Аллаха. Нет в мечети ни одного дома, кроме дома Али». («Фатх аль Бари» том 7 стр. 59).

ثمّ قال الا احدّثک عن علي ؟ هذا بيت رسول الله في المسجد و هذا بيت علي ّ.

مستدرک حاکم نيشابوري ، ج3 ، ص 51

После этого он сказал: «Это дом посланника Аллаха в мечети, а это дом Али». («Мустадрак» Хаким Нишабури том 3 стр. 51).

Из этих достоверных приданий ясно, что самым близким к дому посланника Аллах был дом Фатимы и Али (мир им!)

Конечно, в доме посланника Аллаха для Фатимы была отдельная комната, и до сих пор в мечети пророка в Медине это место называется именем дочери пророка Ислама.

3 На основании доводов из суннитских книг, смерть посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва алихи), была в его собственном доме.

Так в хадисе от Умара приводится:

فبينما نحن في منزل رسول الله إذا رجل ينادي من وراء الجدار أن أخرج إليّ يا ابن الخطاب . . . فإن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ، فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا ... .

فتح الباري ، ج 7 ، ص 23 ، تاريخ دمشق ، ج 30 ، ص 282 ، وفي رواية ابن حبان ، ج2 ، ص 155

Мы были в доме посланника Аллаха, когда пришел человек и позвал меня с другой стороны стены, сказав: «Выходи сюда о ибн Хаттаб…поистине ансары собрались в «Сакифе бани Саида» надо присоединиться к ним до того как произойдет какое- либо событие». («Фатх аль Бари » том 7 стр. 23, «Тарих Дамашк» том 30 стр. 282, … ).

4 Высказывания самой Айши указывают на то, что последние дни посланник Аллаха Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи ва алихи) был не в доме Айши.

« لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها ! »

سنن ابن ماجة ، ج1 ، ص 625 ،أوسط الطبراني ، ج 8 ،ص 12 ، مسند أبي يعلى، ج 8 ،ص 64 ، المحلى ، ج11 ،ص 236 ، وقال : هذا حديث صحيح . وفي لسان العرب ، ج 7 ، ص 33 ، ونهاية ابن الأثير ، ج 2 ، ص 87

Айша говорит: «Аят Раджим и аят Рида о 10-и кратном кормлении молоком был ниспослан, и я хранила эти аяты на бумаге, под своим ложем. Однако в тот день, когда я была занята приготовлением всех необходимых моментов в связи со смертью посланника Аллаха, ко мне в дом зашел баран и съел эти аяты». («Сунан» ибн Маджа том 1 стр. 625, «Аусат» Табарани том 8 стр 12, Муснад Аби Яли том 8 стр. 64, «Аль Мухалла» том 11 стр. 236, это хадис достоверный он также приводится в «Лисан аль Араб» том 7 стр. 33, в «Нихайя» ибн Асира том 2 стр. 87).

Из данного предания мы можем вывести следующее: если бы посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва алихи) скончался бы в доме Айши, то просто невозможно было бы чтобы в доме, где было полно народу, в связи с кончиной пророка, зашел бы баран и съел бы эти аяты.

5 Большое количество хадисов указывают на то, что дом посланника Аллаха имел две двери. Когда мусульмане заходили проститься с пророком Ислама, они заходили через одни двери и выходили через другие.

В то время всем известно, на основании достоверных хадисов, дом Айши имел только одну дверь.

قَالُوا كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَ ادْخُلُوا أَرْسَالًا أَرْسَالًا قَالَ فَكَانُوا يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ فَيُصَلُّونَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْ الْبَابِ الْآخَر .

مسند أحمد ، ج 5 ، ص 81 ، ح 19838 و تاريخ دمشق ، ج 4 ، ص 296 ، أسد الغابة ، ج 5 ، ص 254 .

«После того, как посланник покинул этот мир, люди спросили: «как нам читать над ним молитву джаназа?» Сказал: заходите группами через эту дверь и читайте молитву и выходите через другие двери». («Муснад» Ахмада том 5 стр.81 хадис № 119838, «Тарих Дамашк» том 4 стр. 296, «Усад аль Гоба» том 5 стр. 254). Хайсами подтвердил достоверность этого предания в своей книге «Маджмуа аз Заваид» том 9 стр. 37:

ورجاله رجال الصحيح

مجمع الزوائد ، ج 9 ، ص 37

6 Дом Айши имел только одну дверь, и эта дверь была в направлении Шама.

فسألته عن بيت عائشة فقال : كان بابه من وجهة الشام فقلت : مصراعا كان أو مصراعين ؟ قال : كان بابا واحدا . قلت : من أي شئ كان ؟ قال : من عرعر أو ساج

الأدب المفرد للبخاري ، ص 168 و إمتاع الأسماع ، ج 10 ص 92 و سبل الهدى ، ج 3 ،ص 349 و سمط النجوم العوالي ، ص 218 .

«Спросил о доме Айши мне сказали: «Дом её имел только одну дверь в сторону Шама…».

Из сказанного можно вывести следующее:

А) Когда в предании приводится, что задается вопрос о том, где дом Айши, следовательно, спрашивающий (один из табиинов) был уверен, что дом её не там, где сейчас могила посланника Аллаха, именно поэтому спрашивает о доме Айши.

Б) Из придания ясно, что направление Шама от мечети посланника Аллаха это северное направление от мечети.

В) На основании хадиса в «Сахих» Бухари дом Айши был достаточно далеко от дома посланника Аллаха.

فَمَشَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، ثُمَّ ظَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ لَمْ يَتَفَرَّقُوا ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، حَتَّى بَلَغَ عَتَبَةَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ، فَظَنَّ أَنْ قَدْ خَرَجُوا ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَرَجُوا ، فَأُنْزِلَ آيَةُ الْحِجَابِ ، فَضَرَبَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ سِتْرًا

صحيح بخاري ، ج 6 ، ص 26 ، ح 6238 و مسند أحمد ، ج 3 ، ص 168 و الطبقات الکبري ، ج 8 ، ص 104

«Шел посланник Аллаха (покинув свой дом) и я шел вместе с ним пока не дошли до дома Айши…. Затем посланник Аллах подумал, что люди покинули собрание и вернулся, и я вернулся вместе с ним. Он зашел к Зейнаб, но люди все ещё сидели и не расходились, тогда вышел посланник Аллаха и я вместе с ним пока мы не дошли до дома Айши…..».

Как известно Айша после смерти посланника Аллаха продала свой дом Муавийе. Поэтому не может быть, чтобы место, где похоронен посланник Аллаха было бы продано Айшей.


واشترى ( معاوية ) من عائشة منزلها ، يقولون بمائة وثمانين ألف درهم ويقال بمائتي ألف درهم وشرط لها سكناها حياتها

الطبقات الکبري ، ج 8 ، ص 165

«Муавийя купил дом Айши за 100 тысяч дерхемов, некоторые говорят, что за 200 тысяч, с условием, чтобы она молчала до конца своих дней». («Табакат аль Кубра» том 8 стр. 165).

Из всего выше сказанного мы можем вывести следующее:

Посланник Аллаха был похоронен в своем доме, но не в доме Айши. (Каждая из жен посланника Аллаха имела свой личный дом, помимо дома посланника Аллаха).

По прошествии времени правители, захватившие власть также как получили власть и право в самой мечети пророка, они присвоили себе права, и над могилой пророка, чтобы завтра бани Хашим (хашимиты) не могли бы своим правом и родственными связями с пророком увещевать и призывать людей бороться за возвращению власти семейству посланника Аллаха (Ахл аль Байт).

Таким образом, дочь правителя (т.е. Айша) стала говорить об особом праве на могилу посланника Аллаха, ибо могила находится в её личном доме. Власть имущие согласились с этим мнением.

В то время как дочь посланника Аллаха святая Фатима Захра (алейха салам!) и её муж Али (алейхи салам!) не имели теперь здесь (у могилы пророка) никакого права. И это в то время как дом Айши находился совершенно в другом месте, при чем на достаточном расстоянии от дома пророка Ислама.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#2 indulqentsiya

indulqentsiya

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 403 сообщений

Отправлено 04 января 2010 - 15:33

все молчат.....на это молчат ..а чуть только начнёшь ... ...посуплятся тут всякие ...
если молчат значит согласны что Пророк(саас)был похоронен не в её хате....тада какое она имело право не разрешить ,чтобы имама Хасана (ас)похоронили рядом с дедом?в сахихах есть что она воскликнула"мой дом не место для захаранений сыновей Али"
Да будет она....

впредь за любое оскорбление будете получать отрицательный рейтинг. даже если, вы не уважаете этих людей их уважают другие, нужно с уважением относиться к чувствам других пользователей

Сообщение отредактировал geogrd: 04 января 2010 - 19:08

Huseyni,Kerbelani ve Ashurani derk etmek ucun,en azi,gerek doqulduqun etek Peygember balasinin qatillerinin doqulduqlari etekden ferqlensin.
قال رسول اللّه (ص): ان الحسين مصباح الهدى و سفينة النجاة
-------------------------------------------------
"Ey Kitab Ehli! Niye haqqı batılla qarıştırır ve bile bile gerçeyi gizlidirsiniz?" (Âl-i İmrân, 3/71),...........
<Bu kishi sayiqlayir....ALLAHIN KITABI BIZE BES EDER>............
---------------------------------------------------

#3 vvv

vvv

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 45 сообщений

Отправлено 06 января 2010 - 12:28

Пророк ближе к верующим, чем они сами , а его жены — их матери. В соответствии с предписанием Аллаха, кровные родственники ближе друг к другу, чем верующие и мухаджиры, если только вы не сделаете добро своим друзьям. Так было записано в Писании (Хранимой скрижали). 33:6.

да будут унижены враги Аллаха и верующих.Амин.

#4 Firyz

Firyz

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 175 сообщений

Отправлено 13 января 2010 - 23:19

Диспут Фуддаля с Абу Ханифой

Фуддал ибн Хасан Фаддал Куфи со своим товарищем встретил Абу Ханифу, в то время как последний был в окружении своих сторонников и последователей.

Фуддал обратившись к своему спутнику, сказал: «Клянусь Аллахом, не отстану от него, пока не унижу его в глазах его последователей». Его товарищ сказал Фуддалу: «Разве ты не знаешь, что Абу Ханифа силен в знаниях и диспуте». Фуддал сказал: «Было ли, когда ни будь так, чтобы заблуждение побеждала бы истину?»


Сказав это Фуддал направился к Абу Ханифе и приветствовал его. Присутствующие ответили на его приветствие.


Фуддал: «О, Абу Хаифа у меня есть друг, который говорит, что лучшим после посланника Аллаха является Али ибн Аби Талиб. Я ему говорю, что это не так, лучшим был Абу Бакр потом Умар, каково ваше мнение?»


Абу Ханифа опустил голову, с минуты молчал, затем, подняв голову, сказал: «Скажи своему сотоварищу, что достаточным будет в достоинствах Абу Бакра и Умара то, что они покоятся рядом с посланником Аллаха, в то время как такого не удостоился Али».


Фуддал: «Я это и сказал своему товарищу, однако он в ответ мне сказал: «Клянусь Аллахом, что если нахождение их рядом с пророком, будет доводом их правоты, в ответ я скажу, что эта земля была собственностью посланника Аллаха, и они двое не имели никаких прав на эту землю, тем самым, прося, чтобы их похоронили рядом с пророком, они причинили обиду посланнику Аллаха. Если даже эта земля (где похоронен пророк) принадлежала бы Абу Бакру и Умару, они должны были подарить её посланнику Аллаха, и не имели бы после этого прав на эту землю». Абу Ханифа сказал: «Скажи своему другу, что эта земля была не собственность пророка и не собственность Абу Бакра и Умара, но принадлежала женам пророка Айше и Хафсе».

Фуддал говорит: «Именно это я и сказал своему другу, но он в ответ мне сказал: «Когда посланник Аллаха покинул этот временный мир, он имел девять жен, причем каждая имела наследства и право на эту земля (где был похоронен пророк) 1/8 часть. Таким образом, каждой из жен должна была достаться в наследство небольшой кусочек этой земли. И как возможно, чтобы эти двое получили бы во много раз больше для себя? И потом как возможно чтобы Фатима дочь посланника Аллаха не наследует от своего отца, (Абу Бакр отказал ей в наследстве) в то время как Айша и Хафса получают в наследство землю посланника Аллаха?»



Когда Абу Ханифа услышал эти слова, он закричал своим приближенным: «Отдалите этого человека от меня поистине он ненавистный рафидит!»



الفصول المختاره ، سيّد مرتضي ، ص74 ، كنز الفوائد ، ابو الفتوح كراجكي ، ص 135 - احتجاج طبرسي ج2 ص149



http://www.al-gadir....2&kid=2&pod=131
اللهم ارزقنا زیارت ابوا هذه الامة فی الدنیا و الآخرة

#5 Adeel

Adeel

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 368 сообщений

Отправлено 14 января 2010 - 01:36

رحم الله أبا حنيفة

الحمد لله وحده وكفى وصلواته على رسوله محمد المصطفى وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه الطاهرين


#6 Firyz

Firyz

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 175 сообщений

Отправлено 14 января 2010 - 10:58

Я так понимаю, дуа за Абу Ханифу относится отчасти и за его не умение дать хороший логический ответ шииту?
Тогда как это традиция Абу Ханифы (за не имением доводов кричать и прогонять) полностью противоречит коранической традиции.
Аллах говорит в Коране:
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Зови к пути Господа с мудростью и хорошим увещеванием и препирайся с ними тем, что лучше»
(сура 16 аят 125).

Но гнев Абу Ханифы был обусловлен тем, что он не смог противопоставить доводам Фуддал ибн Хасанa Куфи
1 посланник Аллаха был похоронен на земле, которая была его собственностью.
Если же предположить что эта земля была собственностью Абу Бакра или Умара они должны были бы подарить её пророку. (потому что пророк не мог быть похоронен на земле которая ему не принадлежала). Таким образом, в любом случае они не имели на эту землю права, и как они похоронены на земле, на которую у них не было никаких прав?
2 Если же предположить, что эта земля принадлежала Айше и Хафсе, то опять же эта земля не могла принадлежать только двоим женам, но должна была принадлежать всем женам.
Потому что каждая из жен пророка имела свой собственный дом.
На основании аята Корана
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
Прибывайте в своих домах (33\33)

Значит это дом был посланника Аллаха, и перешел в наследство к Айше и Хафсе, как утверждали они сами, в том числе и Абу Ханифа.
Но тогда встает резонный вопрос
Как получилось так что любимой дочери посланника Аллаха отказывают в наследстве земель Фадака?
И только две жены пророка получают права на дом в котором жил пророк Ислама?!
каждая из жен имела наследства и право на эту земля (где был похоронен пророк) 1/8 часть. Таким образом, каждой из жен должна был бы достаться в наследство только небольшой кусочек этой земли
как там поместились Абу Бакр и Умар?
اللهم ارزقنا زیارت ابوا هذه الامة فی الدنیا و الآخرة

#7 Руслан.

Руслан.

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 22 сообщений

Отправлено 15 января 2010 - 14:51

Это не правда пророк(с.а.с.) скончалсо именно в доме своей жены Аишы вот доказателство всем ссылка http://mamont4.chat.ru/I_24.html

#8 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 15 января 2010 - 15:09

Это не правда пророк(с.а.с.) скончалсо именно в доме своей жены Аишы вот доказателство всем ссылка http://mamont4.chat.ru/I_24.html

Я не увидел в этой ссылке ни одного доказательства. Только набор слов без ссылки.
Прекратите писать, что в голову придет и пишите по теме.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#9 muhajir65

muhajir65

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Ibtidai
  • 10 сообщений

Отправлено 09 марта 2010 - 19:30

Это не правда пророк(с.а.с.) скончалсо именно в доме своей жены Аишы вот доказателство всем ссылка http://mamont4.chat.ru/I_24.html


Цитата из вашей ссылки:
Посланник Аллаха вернулся домой. Теперь он молился там, так как у него не было сил выходить. С верующими же молился Абу Бакр. Утром в понедельник Посланник Аллаха услышал голоса людей в мечети. Он отодвинул занавеску и выглянул. Его взору предстали ряды мусульман, которые молились за Абу Бакром. Пророк улыбнулся, а люди возликовали, когда увидели его. Народ освободил место, подумав, что Пророк выйдет молиться вместе с ними, а Абу Бакр не стал подниматься на место имама. Однако Посланник Аллаха сделал им знак, чтобы они продолжали молиться, и задернул штору.

Вопрос: Разве из дома Аишы был выход в мечеть пророка(савас)?Насколько мне известно две двери открывались в мечеть пророка(савас)1.Дверь самого пророка(савас) 2. Фатимы(а). Соответственно пророк(савас)или был у себя дома или же у Фатимы(а).

#10 MirMustafa

MirMustafa

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 691 сообщений

Отправлено 09 марта 2010 - 21:26

Это не правда пророк(с.а.с.) скончалсо именно в доме своей жены Аишы вот доказателство всем ссылка http://mamont4.chat.ru/I_24.html


Цитата из вашей ссылки:
Посланник Аллаха вернулся домой. Теперь он молился там, так как у него не было сил выходить. С верующими же молился Абу Бакр. Утром в понедельник Посланник Аллаха услышал голоса людей в мечети. Он отодвинул занавеску и выглянул. Его взору предстали ряды мусульман, которые молились за Абу Бакром. Пророк улыбнулся, а люди возликовали, когда увидели его. Народ освободил место, подумав, что Пророк выйдет молиться вместе с ними, а Абу Бакр не стал подниматься на место имама. Однако Посланник Аллаха сделал им знак, чтобы они продолжали молиться, и задернул штору.

Вопрос: Разве из дома Аишы был выход в мечеть пророка(савас)?Насколько мне известно две двери открывались в мечеть пророка(савас)1.Дверь самого пророка(савас) 2. Фатимы(а). Соответственно пророк(савас)или был у себя дома или же у Фатимы(а).


Весомый аргумент!
36:60-62
Ey Adəm övladı! Məgər Mən sizdən əhd almadımmı ki, Şeytana ibadət etməyin, o sizin açıq-aşkar düşməninizdir,
Və (sizə buyurmadımmı ki) Mənə ibadət edin, doğru yol budur?!
Həqiqətən, (Şeytan) içərinizdən çoxlarını yoldan çıxartdı. Məgər ağlınız kəsmirdi?

#11 code

code

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 25 сообщений

Отправлено 25 июля 2012 - 15:21

Я не увидел в этой ссылке ни одного доказательства. Только набор слов без ссылки.
Прекратите писать, что в голову придет и пишите по теме.

Важнее писать не по теме, а по шиитски, тогда выслушуют

#12 Kazus

Kazus

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 129 сообщений

Отправлено 25 июля 2012 - 15:58

Важнее писать не по теме, а по шиитски, тогда выслушуют

по шиитски означает по теме, так что вперед
ӘССӘЛАМУ ӘЛӘЈКА ЈӘ ӘБА ӘБДИЛЛАҺ




Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru