Sünni Ilə Vəhhabinin Şəfaət Haqda Münazirəsi

Sizlərə bir münazirə təqdim edirəm. Münazirə bir sünni ilə sələfi arasında gedir. Sünni (Tural) ölüdən şəfaət istəməyin şirk olmadığı, sələfi (Pərviz) isə olduğunu iddia edir.

Mövzu: Ölülərdən Şəfaət İstəmək Şirkdirmi?
Münazirlər: Günəşlidən Tural (Şirk olmadığını söyləyən - qalın səsli) və Suriya tələbəsi Pərviz (Şirk olduğu iddia edən).

yüklə

Münazirəni yotubda da dinləmək olar:

1. Şəfaət Haqda Münazirə 1/6

2. Şəfaət Haqda Münazirə 2/6

3. Şəfaət Haqda Münazirə 3/6

4. Şəfaət Haqda Münazirə 4/6

5. Şəfaət Haqda Münazirə 5/6

6. Şəfaət Haqda Münazirə 6/6 son

Bismillah,vova tutduğunu buraxmır eee,bunlar da qram da düşünmə yoxdur.Suriya tələbəsi olsa belə...

Allah razı olsun qardaşım.
Bu vahabiyə cavab verən əhli-sünnə qardaşın da üslubu çox gözəldi.Xoşuma gəldi.Allah ondan da ,səndən də razı olsun qardaş!
P.S
vahabilər isə həmişəki kimi salıblar həyasızlıqlarına!Allah bunları hidayət eləsin! Amin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 августа 2011 - 18:58

Günəşlidən olan Tural nətər suriya tələbəsini sudurur
Bunların qəlbi möhürlərin,öz kitablarından dəlil yerləşdirirsən yenədə qəbul etmirlər.
ya onda problem özlərindədir ki,öz zındıqlıqlarıdnan əlçəkmirlər ya da ki alimlərini kafir və bidət əhli syaırlar.

Tural sual verir vəhabi zındıqa ki ibn teymiyyə üstündür yoxsa imam Malik Əhli sünnə nəzərində?
Zındıq teymiyyəni daha üstün syaır.Dəhşətdire.
Əhli sünnə özü qəbul etmir bu vəhbiləri,amma yenədə özlərini gücnən soxuşdururlar ki.guya bunlarda sünnətdir.
Allah hdiayət eləsin inşAllah.

Beh Beh. Allah razi galsin Turaldan.
Mashaallah.
Hemisheki kimi vehabiler kecib zombiliye.

Сообщение отредактировал tatar.: 01 октября 2011 - 10:10

men bura cavab yazmishdim axi,bilmirem niye pozulub.Bu sohbet yarimcixdir. yarimcix sohbet haqda nese fikir soylemek yersizdeir.o Tural dediyinizin delillerinin zeif oldugu sohbeti kecir orda,Turalda deyirki deyin hansilar zeifdir.Pervizde deyirki baxib deyerem sene ve sohbetde yarimcix qalir. al-fathda tezbazar bunu bura qoymaqnan ne demek istediyi melum deyil.menim cavabimda hara yox olub o da melum deyil.

men bura cavab yazmishdim axi,bilmirem niye pozulub.Bu sohbet yarimcixdir. yarimcix sohbet haqda nese fikir soylemek yersizdeir.o Tural dediyinizin delillerinin zeif oldugu sohbeti kecir orda,Turalda deyirki deyin hansilar zeifdir.Pervizde deyirki baxib deyerem sene ve sohbetde yarimcix qalir. al-fathda tezbazar bunu bura qoymaqnan ne demek istediyi melum deyil.menim cavabimda hara yox olub o da melum deyil.

Bismillah,hansı dəlil zəifdirsə buyur yaz,"təvəssül" adlı mpvzuda elə onların dedikləri də var.Başqa saytdan götürmüşdüm...Bir də alimləriniz deyir ki,Nəbi(s) və salehlərlə təvəssül caizdir,rəvayət zad demir haaa,elə bu işin hökmünü deyir,birbaşa təvəssül edənə də müşrik demir,nə Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab,nə də Əhməd ibn Teymiyyə!

men bura cavab yazmishdim axi,bilmirem niye pozulub.Bu sohbet yarimcixdir. yarimcix sohbet haqda nese fikir soylemek yersizdeir.o Tural dediyinizin delillerinin zeif oldugu sohbeti kecir orda,Turalda deyirki deyin hansilar zeifdir.Pervizde deyirki baxib deyerem sene ve sohbetde yarimcix qalir. al-fathda tezbazar bunu bura qoymaqnan ne demek istediyi melum deyil.menim cavabimda hara yox olub o da melum deyil.

"Baxıb deyərəm" nisyə söhbətdi.Baxar diyər, gələrsən nəyisə sübut eləməyə çalışarsan!

"Baxıb deyərəm" nisyə söhbətdi.Baxar diyər, gələrsən nəyisə sübut eləməyə çalışarsan!

Goresen niye ve kimin sozlerine gulag asacag. Versiyalar. ????
1.?
2.?
3.?

Goresen niye ve kimin sozlerine gulag asacag. Versiyalar. ????
1.?
2.?
3.?

Artistdilər də əxi,artist!

3_Rengli_HeyaT, sen iqnordasan.

3_Rengli_HeyaT, sen iqnordasan.

Turalın dəlillərindən bəziləri tam təfsilatı ilə!
Buyur buna cavab ver!
Zəif olduğnun göstərin!

İmam Əbu Hənifə, Numan bin Sabit Əl Kufi (80-150 h/ 699-767 m) öz “Əl Qasidatun Numaniyyə fi Mədhi Xayril Bəriyyə” (və ya “Əl Qasidatun Numaniyyə fi Mədhin Nəbi”) adlı qəsidəsində deyir:

فإذَا سَكَتُّ فَفِيك صَمْتي كُلُّه _____ وإذَا نَطَقْتُ فمَادِحًا عَلَيْكَا

وإذَا سَمِعْتُ فَعَنْك قَوْلاً طَيِّبًا _____ وإذَا نَظَرْتُ فَما أرَى إلاكَا

يا مَالِكِي كُنْ شَافِعِي في فَاقَتِي ______ إنِّي فَقِيرٌ في الوَرَى لِغِنَاكَا

يا أكْرَمَ الثَقَلَيْنِ يا كَنْزَ الغِنَى _____ جُد لِي بِجُودِكَ وأَرْضِنِي بِرِضَاكَا

أنا طَامِعٌ بالجُود مِنْكَ _________ ولمْ يَكُنْ لأبِي حَنِيفَة في الأنَام سِوَاكَا

44. Susduğum zaman bütün susmam sənin haqqındadır
Danışdığım zaman səni öyərək danışaram

45. Dinlədiyim zaman səndən gözəl söz dinləyərəm
Baxdığım zaman səndən başqasını görmərəm

46. Ey mənim sahibim! Ehtiyaclarım haqda mənim şəfaətçim ol!
Çünki, mən insanlar arasında sənin zənginliyinə möhtac biriyəm

47. Ey insanların və cinlərin ən kərimi! Ey zənginlik xəzinəsi!
Lütfünlə mənə qarşı lütfkar ol, məni rızanla razı et!

48. Mən səndən gələcək lütfə susuzam
Əbu Hənifənin insanlar içində səndən başqa kimsəsi yoxdur.

Qaynaq: Əbu Hənifə: Əl Qasidatun Numaniyyə: 44 – 48 - ci sətirlər.
İstanbul (1268, 1279, 1298, 1320), Misir, Hindistan.

Kitaba aşağıdakı şərhlər yazılıb:
İbrahim Xəlil bin Yahya: Sururul Qulubil İrfaniyyə: İstanbul 1268 (Türkcə)
Muhəmməd Azam bin Muhəmmədyarm: Rahmətur Rahman: Dehli 1897 (Hindcə)

Сообщение отредактировал Malik Eshter: 03 октября 2011 - 09:11

Maliki alimlərindən Qadı İyəd Əs Səbti (476-544 h/1083-1149 m) iki kitabında – “Əş Şifa bi Tarifi Huquqil Mustafa” və “Tərtibul Mədərik və Təqribul Məsəlik li Marifəti Alami Məzhəbi Malik” – İmam Malikdən belə bir hekayə nəql edir:

حدثنا القاضي أبو عبدِ الله محمدُ بن عبدِ الرحمن الأشْعَري ، وأبو القاسمِ أحمدُ بن بقيِّ الحاكِم ، و غيرُ واحدٍ ، فيما أجازونيه ، قالوا : أنبأنا أبو العباس أحمدُ بن عُمَرَ بن دِلْهاثٍ ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن فِهْرٍ ، حدثنا أبو بكر محمدُ بنُ أحمدَ بن الفرَج ، حدثنا أبو الحسن عبدُ الله بن المُنْتاب ، حدثنا يعقوب بن إسحاقَ بن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن حُمَيْدٍ:

ناظرَ أبو جعفرٍ أميرُ المؤمنين مالكاً في مسجدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم, فقال له مالك : يا أميرَ المؤمنين لا ترفعْ صوتك فى هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدَّب قوما فقال: { لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } ومدَح قوما فقال { إن الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }, وذمَّ قوما فقال: { إَنَّ الذين يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } وإِنَّ حرمتَه ميْتا كحرمتِه حيّا, فاسْتكانَ لها أبو جعفرٍ وقال: يا أبا عبدِ الله أأستقبِلُ القبلة وأدعُو, أم أستقبل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ولِمَ تصرِف وجهَك عنه, وهو وسِيلتُك, ووسيلة أبيك آدمَ عليه السلام إلى اللهِ تعالى يومَ القيام؟ بل اسْتقبِلْه, واستشفِعْ به, فيُشفِّعَه الله, قال الله تعالى : { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً

”Qadı Əbu Abdillah Muhəmməd bin Abdir Rahmən Əl Əşari, Əbul Qasim Əhməd bin Baqi Əl Hakim və digərləri – icazə yoluyla – bizə təhdis edərək dedilər:
Bizə Əbul Abbas Əhməd bin Ömər bin Dihlas xəbər verib dedi: bizə Əbul Həsən Əli bin Fihr təhdis etdi: bizə Əbu Bəkr Muhəmməd bin Əhməd bin Əl Fərəc təhdis etdi: bizə Əbul Həsən Abdullah bin Muntab təhdis etdi: bizə Yaqub bin İshaq bin Əbi İsrail təhdis etdi: bizə İbn Humeyd təhdis etdi:

Möminlərin Əmiri Əbu Cəfər Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – məscidində Maliklə mübahisə etdi. Malik ona dedi: Ey Möminlərin əmiri! Səsini yüksəltmə, cünki Uca Allah bir qövmü tədib edərək buyurmuşdur:
“…Səslərinizi Nəbinin səsindən yüksəyə qaldırmayın! Ona bir birinizə müraciət etdiyiniz kimi yüksək səslə müraciət etməyin! Yoxsa siz his etmədən əməlləriniz boşa çıxar!“ (Əl-Hucurat: 49/2)
Bir qövmü mədh edərək buyurmuşdur: “Şübhəsiz ki, Allah Rəsulunun yanında səslərini qısanlar, o kimsələrdir ki Allah onların qəlbini təqva üçün sınağa çəkmişdir. Onlar üçün bağışlanma və böyük mükafat vardır.” (Əl-Hucurat: 49/3)
Bir qövmü də zəm edərək belə buyurmuşdur: “Həqiqətən, Sənə otaqların arxasından səslənənlərin çoxu ağılsız kimsələrdir.” (Əl-Hucurat: 49/4)
Onun hörməti sağlığında olduğu kimidir!
Əbu Cəfər onun sözlərini qəbul etdi və dedi:
“Ya Əba Abdillah! Qibləyə doğrumu dönüb dua edim yoxsa Rəsulullaha (sallallahu aleyhi və səlləm)?“
Malik dedi: “O Qiyamət günüdə sənin və atan Adəmin Allaha vəsiləsi olduğu halda niyə ondan üz çevirirsən? Əksinə ona doğru yönəl və ondan şəfaət istə ki, Allah da onun sənin haqqındakı şəfaətini qəbul etsin.
Uca Allah buyurur:
“…Əgər onlar nəfslərinə zülm etdikləri zaman, sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanma diləsəydilər və rəsul da onlar üçün bağışlanma diləsəydi, Allahı tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olaraq görərdilər.” (Ən-Nisa: 4/64).”

Qaynaq: Qadı İyəd: Əş Şifa: 595-596
Darul Kutubil Arabi: 1404/1984

Ayrıca bu hadisəni aşağıdakı alimlər heç bir etirazsız nəql etmişlər:

Subki “Şifaus Siqam fi Ziyarəti Xayril Ənam” əsərində
Samhudi “Xulasatul Vəfa bi Əxbəri Daril Mustafa”
İbnuz Ziya “Tarixu Məkkə Əl Muşərrəfə və Əl Məscidil Haram”
Əhməd Əl Qastalani “Əl Məvahibul Ləduniyyə bil Minahil Muhəmmədiyyə”
İbn Həcər Əl Məkki “Əl Cəvhərul Munazzam” və “Ət Tuhfətuz Zəvvar”
Zərqani “Şərhul Məvahib”
Şami “Subulul Huda vər Raşad fi Sirəti Xayril İbad”
İbnul Mulaqqin “Ğayətus Səvl fi Xasaisir Rasul”
Əbul Həsən Əli bin Fihr “Fədailu Malik”

3_Rengli_HeyaT, sen iqnordasan.

, sən də mandrajdasan

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 03 октября 2011 - 16:31

Bismillah,Allah qardaşdan razı olsun!Bunlr da daxil olmaqla mən bütün dəlilləri-sünnü kitablarındakı yazmışam təvəssül bölməsinə,nə qardaşı əziyyətə salın,nə də özünüzü,girin oxuyun))

Maliki alimlərindən Qadı İyəd Əs Səbti (476-544 h/1083-1149 m) iki kitabında – “Əş Şifa bi Tarifi Huquqil Mustafa” və “Tərtibul Mədərik və Təqribul Məsəlik li Marifəti Alami Məzhəbi Malik” – İmam Malikdən belə bir hekayə nəql edir:

حدثنا القاضي أبو عبدِ الله محمدُ بن عبدِ الرحمن الأشْعَري ، وأبو القاسمِ أحمدُ بن بقيِّ الحاكِم ، و غيرُ واحدٍ ، فيما أجازونيه ، قالوا : أنبأنا أبو العباس أحمدُ بن عُمَرَ بن دِلْهاثٍ ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن فِهْرٍ ، حدثنا أبو بكر محمدُ بنُ أحمدَ بن الفرَج ، حدثنا أبو الحسن عبدُ الله بن المُنْتاب ، حدثنا يعقوب بن إسحاقَ بن أبي إسرائيل ، حدثنا ابن حُمَيْدٍ:

ناظرَ أبو جعفرٍ أميرُ المؤمنين مالكاً في مسجدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم, فقال له مالك : يا أميرَ المؤمنين لا ترفعْ صوتك فى هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدَّب قوما فقال: { لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } ومدَح قوما فقال { إن الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ }, وذمَّ قوما فقال: { إَنَّ الذين يُنَادُونَكَ مِن وَرَآءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } وإِنَّ حرمتَه ميْتا كحرمتِه حيّا, فاسْتكانَ لها أبو جعفرٍ وقال: يا أبا عبدِ الله أأستقبِلُ القبلة وأدعُو, أم أستقبل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ولِمَ تصرِف وجهَك عنه, وهو وسِيلتُك, ووسيلة أبيك آدمَ عليه السلام إلى اللهِ تعالى يومَ القيام؟ بل اسْتقبِلْه, واستشفِعْ به, فيُشفِّعَه الله, قال الله تعالى : { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً

”Qadı Əbu Abdillah Muhəmməd bin Abdir Rahmən Əl Əşari, Əbul Qasim Əhməd bin Baqi Əl Hakim və digərləri – icazə yoluyla – bizə təhdis edərək dedilər:
Bizə Əbul Abbas Əhməd bin Ömər bin Dihlas xəbər verib dedi: bizə Əbul Həsən Əli bin Fihr təhdis etdi: bizə Əbu Bəkr Muhəmməd bin Əhməd bin Əl Fərəc təhdis etdi: bizə Əbul Həsən Abdullah bin Muntab təhdis etdi: bizə Yaqub bin İshaq bin Əbi İsrail təhdis etdi: bizə İbn Humeyd təhdis etdi:

Möminlərin Əmiri Əbu Cəfər Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – məscidində Maliklə mübahisə etdi. Malik ona dedi: Ey Möminlərin əmiri! Səsini yüksəltmə, cünki Uca Allah bir qövmü tədib edərək buyurmuşdur:
“…Səslərinizi Nəbinin səsindən yüksəyə qaldırmayın! Ona bir birinizə müraciət etdiyiniz kimi yüksək səslə müraciət etməyin! Yoxsa siz his etmədən əməlləriniz boşa çıxar!“ (Əl-Hucurat: 49/2)
Bir qövmü mədh edərək buyurmuşdur: “Şübhəsiz ki, Allah Rəsulunun yanında səslərini qısanlar, o kimsələrdir ki Allah onların qəlbini təqva üçün sınağa çəkmişdir. Onlar üçün bağışlanma və böyük mükafat vardır.” (Əl-Hucurat: 49/3)
Bir qövmü də zəm edərək belə buyurmuşdur: “Həqiqətən, Sənə otaqların arxasından səslənənlərin çoxu ağılsız kimsələrdir.” (Əl-Hucurat: 49/4)
Onun hörməti sağlığında olduğu kimidir!
Əbu Cəfər onun sözlərini qəbul etdi və dedi:
“Ya Əba Abdillah! Qibləyə doğrumu dönüb dua edim yoxsa Rəsulullaha (sallallahu aleyhi və səlləm)?“
Malik dedi: “O Qiyamət günüdə sənin və atan Adəmin Allaha vəsiləsi olduğu halda niyə ondan üz çevirirsən? Əksinə ona doğru yönəl və ondan şəfaət istə ki, Allah da onun sənin haqqındakı şəfaətini qəbul etsin.
Uca Allah buyurur:
“…Əgər onlar nəfslərinə zülm etdikləri zaman, sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanma diləsəydilər və rəsul da onlar üçün bağışlanma diləsəydi, Allahı tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olaraq görərdilər.” (Ən-Nisa: 4/64).”

Qaynaq: Qadı İyəd: Əş Şifa: 595-596
Darul Kutubil Arabi: 1404/1984

Ayrıca bu hadisəni aşağıdakı alimlər heç bir etirazsız nəql etmişlər:

Subki “Şifaus Siqam fi Ziyarəti Xayril Ənam” əsərində
Samhudi “Xulasatul Vəfa bi Əxbəri Daril Mustafa”
İbnuz Ziya “Tarixu Məkkə Əl Muşərrəfə və Əl Məscidil Haram”
Əhməd Əl Qastalani “Əl Məvahibul Ləduniyyə bil Minahil Muhəmmədiyyə”
İbn Həcər Əl Məkki “Əl Cəvhərul Munazzam” və “Ət Tuhfətuz Zəvvar”
Zərqani “Şərhul Məvahib”
Şami “Subulul Huda vər Raşad fi Sirəti Xayril İbad”
İbnul Mulaqqin “Ğayətus Səvl fi Xasaisir Rasul”
Əbul Həsən Əli bin Fihr “Fədailu Malik”

bunlari bura nahaqdan kopi elemisen,biz burada onlarin mubahisesini davam edesi deyilikki. bu movzunu El-fath acib ki, gostersin kimise kimse bagladi. mende deyiremki sohbet yarimcix qalib,hec kim orada baglanmayib, sende bulari kopi elemisen buraki ordakini Tural bagladi,senide burda men baglayacam.

ABDULHAY , sen umumiyyetle indiye qeder baxdigin ve ya eshitdiyin behslerin hansinda gormusen ki Shiye terefi ve ya Selefi terefi oz meglubiyyetini boynuna alsin???
Meglub olan da hansisa variantlarla sohbeti firladib aradan cixir. Agli bashinda olan adama sadece behse baxmaq kifayetdi ki kimin baglandigini gorsun.

bunlari bura nahaqdan kopi elemisen,biz burada onlarin mubahisesini davam edesi deyilikki. bu movzunu El-fath acib ki, gostersin kimise kimse bagladi. mende deyiremki sohbet yarimcix qalib,hec kim orada baglanmayib, sende bulari kopi elemisen buraki ordakini Tural bagladi,senide burda men baglayacam.

Cavab verə bilmirsən boşboğazlıq etmə!


İddia edən yerdə ağzından vurmasan çox şeylər danışar.(bizdə bununla bağlı atalar misalı var - amma yeri deyil)

aqressivliyini saxla,
burda kim ne iddia edir? kimin agzindan vurursan?3-cu defe tekrar edirem ki,sohbet yarimcixdi.bu sohbeti muzakire elemeyin menasi yoxdu.

aqressivliyini saxla,
burda kim ne iddia edir? kimin agzindan vurursan?3-cu defe tekrar edirem ki,sohbet yarimcixdi.bu sohbeti muzakire elemeyin menasi yoxdu.

Bismillah,bizə nə lazımdır?Sizə sübut etmək kiii,sizin ulu imamlarınız da təvəssülü-şəfaəti caiz bilib.Bu da sübut olundu!!!

Bismillah,bizə nə lazımdır?Sizə sübut etmək kiii,sizin ulu imamlarınız da təvəssülü-şəfaəti caiz bilib.Bu da sübut olundu!!!

bura tevvessul movzusu deyil, sen bilirem niye yuxaridan gedirsen. 3-5 hedis kopi elemisen hardansa sunnu alimlerinin tevessul haqda getirdiklerinden ele bilirsenki vsyo, mesele bitdi.xeyr ele deyil.seni meyus etmeli olacam. nezerimce bu sohbeti ele "tevessul" movzusunda davam etdirsek yaxsi olar.
o ki qaldi bu movzuya ,ele hemen sohbetdir- Tural ve Pervizin behsleri yarimcixdi.bu haqda nese demek yersiz ve menasizdir, bu movzunu qeyri-aktual sayiram

bura tevvessul movzusu deyil, sen bilirem niye yuxaridan gedirsen. 3-5 hedis kopi elemisen hardansa sunnu alimlerinin tevessul haqda getirdiklerinden ele bilirsenki vsyo, mesele bitdi.xeyr ele deyil.seni meyus etmeli olacam. nezerimce bu sohbeti ele "tevessul" movzusunda davam etdirsek yaxsi olar.
o ki qaldi bu movzuya ,ele hemen sohbetdir- Tural ve Pervizin behsleri yarimcixdi.bu haqda nese demek yersiz ve menasizdir, bu movzunu qeyri-aktual sayiram

Bismillah,oxşar mövzudur,sən yaa yaz ki,Əbu hənifə ilə Malik ibn Ənəs bidətçi olublar,ya daa təvəssülü,ələlxüsus,şəfaəti qəbul edirlər...Siz bizə müşrik deyirsiz,hərçənd alimlərinizdən zır vova olan ibn baz şəfaəti müşriklik bilmir...O alimlər təvəssülü qəbul edib,indi yaa siz əhli-sünnə deyilsiz,ya da onlar
Allah amanında

ABDULHAY , Tural sohbeti yarimciq qoyur yoxsa Perviz?

ABDULHAY , exi ele bilme seni teklemishik. yox estegfurullah Sadece ele gulunc sohbetler edirsen ki reaksiya bildirmek olmur.

ABDULHAY , exi ele bilme seni teklemishik. yox estegfurullah Sadece ele gulunc sohbetler edirsen ki reaksiya bildirmek olmur.

))) qaqash,senin yazilarini oxuyanda ,ushaqligim yadima dushur...ne ise ,Allah hidayetini guclendirsin.

))) qaqash,senin yazilarini oxuyanda ,ushaqligim yadima dushur...ne ise ,Allah hidayetini guclendirsin.

Düşsün qaqaş, düşsün yaduva uşaqlığun!
Uşaqlığun indiki vaxtundan xeyirli olub yəqin! Ən azından o vaxt indiki kimi nasibi deyildün!
Qaldı ki, uşaq vaxtı olan cahilliyivə! O təbii cahillikdi! Guya indi elmlisən ? Elə cahilsən ki cahil! )))
P.S
Uşaqlığun yadundan çıxıb ki, yaduva düşsün də ))) Uşağsan ki, uşaq !
Qardaşlar, görmürsüz ki, bu -nin məqsədi öyrənmək deyil?
Siz buna qatığın ağ olduğunu sübut edə bilmiyeceysüz qaqaş!))

İstifadəçi haqqında "nasibi" ifadəsi işlətmək olmaz. % qalxacaq gələn dəfə!

Сообщение отредактировал al-Islam: 08 октября 2011 - 23:19

))) qaqash,senin yazilarini oxuyanda ,ushaqligim yadima dushur...ne ise ,Allah hidayetini guclendirsin.

Guya ki indi boyumusen? ola biler fiziki cehetden boyumusen, amma eqli cehetden hele ushaqsan ki ushaq. Sennen bahem qaqas

Qardaşlar, görmürsüz ki, bu -nin məqsədi öyrənmək deyil?
Siz buna qatığın ağ olduğunu sübut edə bilmiyeceysüz qaqaş!))

3_Rengli_HeyaT , qardash eybi yox. amma bu forumu ziyaret eden bashqalari da var. Qoy bu -in ic uzlerini gorsunler

3_Rengli_HeyaT , qardash eybi yox. amma bu forumu ziyaret eden bashqalari da var. Qoy bu -in ic uzlerini gorsunler

Qardaş, orası düzdü.İç üzlərindən əlavə artistlik qabiliyyətlərini görürlər!

OFFTOP-ların bir qismi silindi. Təkrar edirəm ki, istifadəçini təhqir etmək, onun şəxsiyyətini müzakirə etmək və onun haqqında "rafizi", "nasibi", "vəhhabi" ifadələrini işlətmək qadağandır. Gələn dəfə bütün qaydanı pozanlar reytinq alacaq! Şəxsi söhbətləriniz üçün PM var, bura mövzunun müzakirəsi üçündür.

Сообщение отредактировал al-Islam: 08 октября 2011 - 23:22