Известно, что первые два халифа жили очень скромно. Они не отдавали предпочтение членам их кланов по отношению к другим людям, и при этом они не назначали ни одного из своих родственников на видные посты в государстве.
Усман на этот счет имел свое мнение. Он позволял себе жить роскошно. Назначал членов его клана на видные посты в государстве, предпочитая их другим мусульманам. Однако его родственники не были справедливы. Усман думал, что его предпочтение к ним было в соответствии с Кораном, потому что Коран учит людей быть добрыми по отношению к их родственникам. Этот метод ведения дел в государстве не нравился многим сподвижникам. Они считали это в высшей степени расточительным.
Они критиковали халифа за следующие вещи:
(1). Он привез своего дядю Ал-Хакама ибн Аль-Аса (сына Умаййа, сына Абд Шамс) в Медину после того, как Пророк изгнал его из Медины в ссылку.
Сообщалось, что Ал-Хакам обычно прятался и подслушивал слова Пророка, в то время как тот тайно говорил с видными сахабами и распространял то, что он подслушал. Он обычно передразнивал и высмеивал походку Пророка. Однажды Пророк посмотрел на него, в то время как он передразнивал и высмеивал его и сказал: «Ты всегда будешь на этом пути». Ал-Хакам немедленно начал трястись и продолжил этот путь, пока не умер.
Однажды, сидя с некоторыми из сахабов Посланник Аллаха сказал: "проклятый человек войдет в комнату". Спустя немного времени после этого, в комнату вошел Ал-Хакам. Он был проклятым человеком. (Юсуф ибн Абд Ал-Барр, Аль-Исти'аб, часть первая, страницы 359-360).
(2). После приезда Ал-Хакама в Медину Усман дал ему 300 000 дирхамов.
(3). Он сделал Марвана, сына Ал-Хакама своим самым большим помощником и главным советником, дав ему влияние равное его собственному. Марван купил за 500 000 динаров одну пятую часть добычи взятой с Северной Африки. Однако он не выплатил всей суммы. Халиф позволил ему не отдавать всего. Эта сумма была эквивалентна десяти миллионам долларов.
(4). Халиф назначил губернатором Египта своего молочного брата Абдуллаха ибн Са'да. В то время Египет был самой большой областью халифата.
Ибн Са'д принял ислам и переехал из Мекки в Медину. Пророк взял его к себе писарем откровений. Однако позже ибн Са'д отвернулся от веры и возвратился в Мекку. Он говорил: "Я напишу равное тому, что Бог послал Мухаммаду".
Когда Мекка была завоевана, Пророк приказал, чтобы мусульмане убили ибн Са'да. Пророк сказал: Убейте его, даже если вы найдете его обмотавшим себя тканью Каабы. Ибн Са'д укрылся в доме Усмана. Когда ситуация улучшилась Усман привел ибн Са'да к Пророку и сообщал ему, что взял ибн Са'да под свою защиту. Пророк долго молчал, надеясь, что кто-нибудь из тех, кто находился рядом с ним убьет ибн Са'да прежде, чем он согласится с требованием Усмана. Однако сахабы не поняли, что Пророк подразумевал своим длительным молчанием. Так как никто не двинулся с места, чтобы убить ибн Са'да, Пророк одобрил защиту Усмана.
"Аллах, я прошу, чтобы Ты сделал его стрелу точной, так же как я прошу, чтобы Ты принял его молитву".
Прошлое Валида в течении жизни Пророка не было хорошим. Коран позорил его и называл грешником. Например, Посланник Аллаха послал его к Бану аль-Мусталаг для сбора закята. Валид на расстоянии увидел подъезжающих к нему на лошадях людей из Бани Мусталаг. Он испугался их, из-за прошлой вражды бывшей между ними. Он возвратился к Посланнику Аллаха и сообщал ему, что Бани Мусталаг хотели убить его. Это было неправдой, однако новость Валида привела мусульман Медины в бешенство, и они хотели напасть на Бани Мусталаг. В это время Аллах послал следующее откровение:
"O вы, кoтopыe yвepoвaли! Ecли пpидeт к вaм pacпyтник c вecтью, тo пocтapaйтecь paзyзнaть, чтoбы пo нeвeдeнию нe пopaзить кaкиx-нибyдь людeй и чтoбы нe oкaзaтьcя кaющимиcя в тoм, чтo вы cдeлaли" (Комнаты 49:6).
Валид продолжал вести неисламский образ жизни до конца своих дней. Он пил вино, кроме этого несколько свидетелей сообщили халифу, что они были свидетелями того, что Валид будучи пьяным вел молитву в мечети. После доказательства свидетелей Валид получил восемьдесят ударов плетьми и был уволен халифом. Люди ожидали, что халиф заменит этого грешника хорошим сахабом Пророка, но, вместо этого, он заменил Валида Саидом ибн аль-Асом, одним из своих родственников из Умаййадов.
