Peygembere (s.a.s) Sui-Qesd

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Assalamun Aleykum qardawlar ve nasibiler...bu temada Peygembere (s.a.s) Tebuk doyuwunde olunan sui-qesdden sohbet acacayiq.kimler ve nece Peygemberi Ekremi (s.a.s) butun yaradilmiwlarin en ustununu oldurmek istemiwler.bunlar 14 nefer olublar.INWAALLAH izahatiyla gelen yazilarimizda.ALLAH rizasi ucun bu movzuya bigane yanawmiyin ve melumati olanlar da burdaki insanlarla boluwsun.ALLAH hamimizdan razi olsun INWAALLAH.

belə bir suiqəsdin olmağı haqqında icma vardır. həm şiə və həmdə sünnü, mühəddis, müfəssir və tarixçilər bu məsələni ittifaq ilə nəql ediblər. bir dənə Şiə təfsirindən və bir dənə sünnü təfsirindən suiqsəd hadisəsi: Təbuk suiqəsdi

suiqəsdçilərin kimlər olması haqqında bizim mənbələrimizdə məlumatlar var, lakin mən öz mənbələrimizdə olanları deyil, nasibilərin imamı ibni Həzmin dedikərini nəzərdən keçirməyi məsləhət bilirəm: Suiqəsdçilər kimlər idi?

BİSMİLLAHİR RAHMANİR RƏHİM
HƏMD OLSUN ALƏMLƏRİN RƏBBİNƏ
VƏ SALAM OLSUN MÖVLAMIZ MƏHƏMMƏDƏ VƏ TƏRTƏMİZ ƏHLİ BEYTİNƏ

يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

(Münafiqlər) Allaha and içirlər ki, (Peyğəmbər haqqında nalayiq sözlər) deməyiblər. (And olsun ki) onlar küfr sözünü demiş, islamı (zahirən) qəbul etdikdən sonra kafir olmuş, müvəffəq ola bilmədikləri bir işə (Təbuk döyüşündən qayıdarkən Peyğəmbərə qarşı hazırladıqları sui-qəsdə) girişmişdilər. (Münafiqlərin Peyğəmbərə və möminlərə qarşı) kin-küdurət bəsləmələrinin səbəbi yalnız Allahın və Peyğəmbərinin Öz nemətləri ilə onları varlandırmasıdır. Bununla belə, əgər (ikiüzlülüklərindən və digər yaramaz əməllərindən) tövbə etsələr, onlar üçün xeyirli olar. Yox, əgər (imandan) üz döndərsələr, Allah onları dünyada və axirətdə şiddətli bir əzaba mübtəla edər. Yer üzündə onların nə bir dostu, nə də bir imdada yetəni var!
Tövbə surəsi 74-cü ayə


ayədə keçən " müvəffəq ola bilmədikləri bir işə " cümləsində məqsəd Təbukda Rəsulullah; (s) öldürməyə qalxmalarıdır. Təbukda Rəsulullaha (s) sui-qəsd təşkil edilməsi məsələsi şiələrin hədis, təfsir və tarix kitablarında geniş izah edilmişdir. Biz nümunə olaraq əhli sünnənin böyük təfsirçilərindən ikisinə baş vuracağıq. biri keçmiş təfsirçilərdən Kurtubi, digəridə son dövr təfsirçilərdən Seyid Kutub ayənin təfsirində belə deyirlər (ifadə Kurtubinindir):

3. Münafiqlərin Cürət etdikləri və Bacara bilmədikləri iş:
Uca Allahın; "Və bacara bilmədikləri bir işə də cürət etdilər" buyruğu ilə münafiqlərin Təbuk gazvesinde Akabedən keçdikləri gecədə onu öldürmək istəmələrini nəzərdə tutmaqdadır. Sayları on iki adam idi. Huzeyfe deyər ki: Rəsulullah s. a. a onların hamısını tək-tək sayaraq adlarını söylədi. Mən: "Onlara bəzilərini göndərib öldürməyəcəksənmi deyincə", belə buyurdu: "Ərəblərin,yoldaşlarını ələ keçirib onlara üstünlük təmin etdi də onları Öldürməyə cəhd etdi, demələrindən xoşlanmıram. Əksinə, Allahın bunları et-Dubeylə ilə cəzalandırması onlara çatacaq." "Ey Allahın Rəsulu, et-Dubeylə nədir?" deyə soruşulunca belə buyurdu: "O, cəhənnəmdən bir atəş alovudur ki, onu onlardan birinin ürəyini ciyərlərinə bağlayan damarı üzərinə qoyar və nəhayət onun canı çıxar." Necə ki belə də oldu. Bu hədisi bu mənada Müslim rəvayət etmişdir.

Kurtubi, "əl-Məscidi li- Ahkami'l-Kur'an", 8/324-325
Seyid Qütb, "Fizilal'il Quran", Tövbə surəsi 74-cü ayənin təfsiri

şübhəyə yer buraxmamaq üçün Kurtubi təfsirinin şəkilini də əlavə edirik:



yaxşı bu sui-qəsdi təşkil edənlər kimlər idi? bunu da öyrənmək üçün birlikdə nəsibilərin imamı ibni Həzmin "əl-Muhalla" adlı kitabına baxırıq



şəkildə gördüyünüz əhli sünnə və nəsibilərin böyük alimlərindən ibni Həzmə aid "əl-Muhalla" kitabının 11-ci cildinin 224-cü səhifəsidir. işarələnilmiş yerdə bu ifadələr var:

وأما حديث حذيفة فساقط لأنه من طريق الوليد بن جميع وهو هالك ولا نراه يعلم من وضع الحديث فإنه قد روى أخبارا فيها أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم وإلقاءه من العقبة في تبوك

Əbubəkr, Ömər, Osman, Talha və Sad ibn Əbu Vakkas, Tebukda Rəsulullahı öldürməyə çalışdılar.

ibni Həzm, bu hadisəni köçürdükdən sonra hədisin sənədində keçən Velid b. Cemaanın zəif olduğunu və bundan ötəri hədisin məqbul olmadığını söyləyir.

bizdə cavab olaraq deyirik ki, hər halda həqiqətlər ibni Həzmdə pis təsir buraxdığı üçün belə bir səhv etmiş olacaq. yoxsa Velid b. Cemaanın əhli sünnə nezdində zəif və ya güvənilməyəcək biri deyil. yalnız bu qədəri kafi ki, Velid əhli sünnənin 2 səhih kitabından biri olan Müslimin "əs-Səhih" kitabının ravilerindendir. dərhal Müslimin Velid b. Cemaadan hədis götürdüyünə dair bir nümunə verək:

حدثنا زهير بن حرب حدثنا أبو أحمد الكوفي حدثنا الوليد بن جميع حدثنا أبو الطفيل قال كان بين رجل من أهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم كان أصحاب العقبة قال فقال له القوم أخبره إذ سألك قال كنا نخبر أنهم أربعة عشر فإن كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر وأشهد بالله أن اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا علمنا بما أراد القوم وقد كان في حرة فمشى فقال إن الماء قليل فلا يسبقني إليه أحد فوجد قوما قد سبقوه فلعنهم يومئذ

Müslim, "əs-Səhih", Münafiqlərin Sifətləri və Hökmləri kitabı, hədis 2779


hədisin sənədində qırmızı ilə işarələdiyimiz ravi Velid b. Cemədir. yəni Velid b. Cemə Müslimin "əs-Səhih" kitabının ravisidir. yəni ibni Həzmin söylədiyi kimi əhli sünnə nezdində sözünə etibar edilməyəcək biri deyil. dərhal darulkitap.com saytından Müslimin "es-Sahih"inin şəkilini çəkib yerləşdirək ki, şübhəyə yer qalmasın:



əlavə olaraq əhli sünnə rical alimlərinin də Velid haqqındakı fikirlərini əlavə etmək istəyərəm:

9362 - الوليد بن جميع [ د ، ت ، س ، م ] . هو ابن عبدالله بن جميع الزهري الكوفى
وثقه ابن معين ، والعجلي

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

9362-Velid ibni Cemaa…. əl Kufi: Yəhya b. Main və Uclu "etibarlı" demişdir. və Əbu Xatəm onun üçün "salihul hədis" (yəni hədisdə salehdir) demişdir.

الوليد بن عبـد الله بن جميع الزهري الكوفي، والد ثابت بن عبـد الله بن جميع، وقد ينسـب إلى جدّه أيضاً. ثمّ نقل عن أحمد بن حنبل وأبي داود قولهما فيه: لا بأس. وعن يحيى بن معين: ثقة ـ وزاد مصحّح الكتاب حكاية الدارمي عن يحيى بن معين ذلك عن ابن محرز، وزاد: مأمون مرضي ـ وكذلك عن العجليّ. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدّثنا عن الوليد بن جميع فلمّا كان قبل موته بقليل حدّثنا عنه. وذكره ابن حبّان في كتاب الثقات، روى له البخاري في الأدب، والباقون سوى ابن ماجة

Velid ibni Cemaa…. əl Kufi: Əhməd ibn Hənbəl və Əbu Davud "onda problem yoxdur" deyir. Yəhya ibn Main "sixedır" deyir. Əbu Zara görə "problem yoxdur" deyir. İbni Hibban onu etibarlı raviler arasında sayır və Buxari ondan bir hədis rəvayət etmişdir

Əl Mizzi, "Tehzibül Kamal", 7/474

görüldüyü kimi, əhli sünnənin bütün məşhur və böyük alimləri Velid b. Cemaanın etibarlı olduğunu söyləyirlər. yəni Əbu Bəkir, Ömər və Osmanın Rəsulullaha (s) sui-qəsd təşkil edən 12 adamın arasında olduqlarına bağlı hədis nə uydurmadıyar və nədə zəifdir. əksinə əhli sünnənin nezdində etibarlı raviler vasitəçiliyi ilə bizə çatmış doğru və səhih bir məlumatdır.


http://velayet.wordpress.com/