Osman b. Əffanı kimlər öldürdü?

Отправлено 24 января 2012 - 10:50

• Наверх

Отправлено 07 октября 2012 - 17:27

• Наверх

Отправлено 07 октября 2012 - 17:52

• Наверх

Отправлено 09 октября 2012 - 19:28

Elməddin qardaşın verdiyi link açılmadığına görə həmən saytda olan məqaləni bura yazsam pis olmaz


Osman b. Affan’ı kimler öldürdü?


1. Osman b. Affan’ın katilleri sahabelerdir:
ilk önce Osman b. Affan’ın katilleri’nin kimlerden oluştuğu hakkında genel bilgi veriyoruz. Osman’ı öldürmek için toplanan cemaat kimlerden oluşuyordu? bu sorumuzu bizzat Osman b. Affan kendisi cevaplıyor:
قال الإمام أحمد: حدثنا إسحاق بن سليمان، سمعت معاوية بن سلم أن سلمة يذكر عن مطرف، عن نافع، عن ابن عمر: أن عثمان أشرف على أصحابه، وهو محصور، فقال: على مَ تقتلونني؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يحل دم امرئ إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم، أو قتل عمداً فعليه القتل، أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل))، فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام، ولا قتلت أحداً فأقيد نفسي منه، ولا ارتددت منذ أسلمت، إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده رسوله
Ahmed b. Hanbel, ibni Ömer’in şöyle dediğini rivayet etmiştir: Osman, kuşatma altında iken arkadaşlarına bakıp şöyle dedi: Beni niçin öldüreceksiniz? Oysa ben, Rasûlullah’ın s.a.a şöyle buyurduğunu işittim: “Bir adamın kanı ancak şu üç sebepten biri ile helal olur: Bir adam evlendikten sonra zina ederse recin edilmesi gerektir. Veya birini kasten öldürürse Öldürülmesi gerekir veya İslâm’a girdikten sonra irtidat ederse yine Öldürülmesi gerekir.” Allah’a yemin ederim ki, ben ne cahiliye devrinde ne de Müslüman olduktan sonra zina etmiş değilim. Bir kimseyi de öldürmüş değilim ki, onun canına karşılık bana kısas tatbik edilsin. Müslüman olduğumdan beri de irtidad etmiş değilim. Allah’tan başka ilah bulunmadığına ve Muhammed’in de Allah’ın kulu ve Rasûlü olduğuna şahadet ederim.”
ibni Kesir, “el-Bidaye ven Nihaye”, 7/202 (http://www.al-eman.c...&d74667&c&p1#s1)


sekil(http://velayet.files...ahabe-ahmed.jpg)

Resimde gördüğünüz Ahmed b. Hanbelin “Müsned” adlı hadis kitabının 1-ci cilinin 63-cü sayfasıdır. İşaretlenmiş yerde yukarıda çevirisini aktardığımız hadis geçiyor. Hadisten sonra Şeyh Şueyb el-Arnaut diyor ki:
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن
Hadis hasen
Ahmed b. Hanbel, “Müsned”, 1/63, hadis 452 (http://islamport.com.../1/89/3407.html)



bir başka ehli sünnet tarihçisi ibni Abdurrabih ise şunları aktarıyor:
وقال أبو الحسن: أقبل أهلُ مصر عليهم عبدُ الرحمن بن عُديس البَلويّ، وأهلُ البصرة عليهم حَكيم بن جَبلة العَبدي، وأهل الكوفة عليهم الأشتر – واسمه مالك بن الحارث النّخعي – في أمر عُثمان حتى قَدِموا المدينة
Ebul Hasan şöyle dedi: Mısır halkı Abdurrahman b. Udeys el-Belavi, Basra halkı Hukeym b. Cebele el-Abdi, Kufe halkı ise el-Eşter liderliğinde Osmanı Medinede kuşattılar.
ibni Abdurrabih, “el-İkidul Ferid”, 2/92 (http://www.islamport...)

Osman b. Affanı öldürenler liderliğini sahabelerin yaptığı İslam ümmetidir. Mısır, Basra ve Kufeden toplanarak gelmiş ve Osmanı evinde öldürmüştürler.
2. Osman b. Affan öldüren sahabeler kimlerdir:
genel olarak Osman b. Affanın katillerinin sahabeler r.a olduğunu söyledikten ve delillendirdikten sonra şimdi de bu sahabelerden araştırmamızda ortaya çıkara bildiklerimizi paylaşıyoruz:
2-1. sahabe Amr b. Humk el-Huzai r.a:
Amr b. Hamk el-Huzai r.a Osman b. Affanı öldüren sahabelerden birisidir, kendisi sahabenin büyüklerindendir ve Ali a.s-ın şialarındandır. şimdi ilk olarak Onun r.a sahabe olduğunu ehli sünnet kaynaklarından delillendirelim:
Osman b. Affanı öldürenler liderliğini sahabelerin yaptığı İslam ümmetidir. Mısır, Basra ve Kufeden toplanarak gelmiş ve Osmanı evinde öldürmüştürler.
2. Osman b. Affan öldüren sahabeler kimlerdir:
genel olarak Osman b. Affanın katillerinin sahabeler r.a olduğunu söyledikten ve delillendirdikten sonra şimdi de bu sahabelerden araştırmamızda ortaya çıkara bildiklerimizi paylaşıyoruz:
2-1. sahabe Amr b. Humk el-Huzai r.a:
Amr b. Hamk el-Huzai r.a Osman b. Affanı öldüren sahabelerden birisidir, kendisi sahabenin büyüklerindendir ve Ali a.s-ın şialarındandır. şimdi ilk olarak Onun r.a sahabe olduğunu ehli sünnet kaynaklarından delillendirelim:

sekil (http://velayet.files...-ibni-hacer.jpg)

resimde gördüğünüz ehli sünnetin rical ilminde otorite olan alimlerinden ibni Hacerin “Takrib et-Tehzib” adlı kitabıdır. işaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
عمرو ابن الحمق بفتح المهملة وكسر الميم بعدها قاف ابن كاهل ويقال الكاهن بالنون ابن حبيب الخزاعي صحابي سكن الكوفة ثم مصر قتل في خلافة معاوية س ق
Amr b. Hamk b. Kahil ve ibni Kahin olduğu da söylenmiştir. ibni Habib el-Huzai, sahabedir, Mısırdan sonra Kufede yaşamıştır, Muaviyenin krallığı zamanı öldürülmüştür.
ibni Hacer, “Takrib et-Tehzib”, 5017-ci ravi (http://ar.wikisource..._عمرو_بفتح_أوله)


yine başka bir ehli sünnet alimi olan ibni Kesir Amr b. Hamk r.a hakkında şu bilgileri veriyor:
وفيها: كانت وفاة عمرو بن الحمق بن الكاهن الخزاعي، أسلم قبل الفتح وهاجر. وقيل: إنه إنما أسلم عام حجة الوداع. وورد في حديث أن رسول الله دعا له أن يمتعه الله بشبابه، فبقي ثمانين سنة لا يُرى في لحيته شعرة بيضاء. ومع هذا كان أحد الأربعة الذين دخلوا على عثمان
Bu senede Amr b. Hamk b. Kahin el-Huzaî vefat etti. Bu zat, Mekke fethinden önce Müslüman olmuş ve hicret etmişti. Başka bir rivayette anlatıldığına göre o, Veda haca senesinde Müslüman olmuştur. Bir hadiste varid olduğuna göre Rasûlullah s.a.a, Cenâb-ı Allah’ın onu genç¬liğinden yararlanma mazhariyetine nail kılması için dua etmiştir, o da seksen sene yaşamış ve ömründe sakalında bir tek beyaz kıl görülme¬mişti. Buna rağmen o, Osman’a hücum eden dört kişiden biriydi.
ibni Kesir, “el-Bidaye ven Nihaye”, 8/48 (http://www.al-eman.c...1&d1456&c&p1#s1)

işte hakkında bilgi verdiğimiz bu zat yani sahabeden Amr b. Hamk el-Huzai r.a Osman b. Affanın katillerindendir. bunu da bizzat ehli sünnetin büyük tarih ve rical alimleri beyan ediyorlar:

sekil:(http://velayet.files...ibni-bihhan.jpg)

resimde gördüğünüz ibni Kesirin “el-Bidaye ven Nihaye” adlı tarih kitabının 7-ci cilt, 208-ci sayfasıdır. İşaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
وروى ابن عساكر، عن ابن عون: أن كنانة بن بشر ضرب جبينه ومقدم رأسه بعمود حديد، فخر لجنبيه، وضربه سودان بن حمران المرادي بعد ما خر لجنبه فقتله، وأما عمرو بن الحمق فوثب على عثمان فجلس على صدره، وبه رمق، فطعنه تسع طعنات، وقال: أما ثلاث منهن فلله، وست لما كان في صدري عليه
ibni Asakir’den rivayet olunduğuna göre Kinane b. Bişr, Osman’ın alnına demir bir çubukla vurmuş, Osman yüz üstü yere düşmüş, Suvdan b. Himran el-Muradî de bundan sonra gelip onu öldürmüştü. Amr b. Hamka gelince o da Osman’ın üzerine atılmış, göğsü üzerine oturmuştu. O esnada Osman, son nefesini vermekteydi. Amr, ona dokuz darbe vurup: “Bu darbelerin üçü Allah için, altısı da kalbimde ona beslediğim kin içindir.” demişti.
ibni Kesir, “el-Bidaye ven Nihaye”, 7/208 (http://www.al-eman.c...&d74669&c&p1#s3)


sekil: (http://velayet.files...ibni-bihhan.jpg)

resimde gördüğünüz ehli sünnet alimi ibni Hibbanın “es-Sikat” adlı kitabının 2-ci cilt 256-cı sayfasıdır. İşaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
وقتل رجلا من المتظلمة فخرج من أهل مصر سبعمائة رجل فيهم أربعة من الرؤساء عبد الرحمن بن عديس البلوى وعمرو بن الحمق الخزاعي وكنانة بن بشر بن عتاب الكندي وسودان بن حمران المرادي
Osman’a saldıran Mısırlılar 700 kişiydiler ve başlarında Abdurrahman b. Udeys el-Belevi, Amr b. Hamk el-Huzai, Kinane b. Beşir b. İtab el-Kindi ve Sudan b. Himran el-Muradi vardı.
ibni Hibban, “es-Sikat”, 2/256 (http://islamport.com...1/139/3464.html http://islamport.com...1/139/3464.html)


2-2. Abdurrahman b. Udeys el-Belavi:
Osman b. Affanın katillerinden birisi Abdurrahman b. Udeys el-Belavidir, bu şahıs sahabedir ve Rıdvan biatine katılmıştır. ez-Zehebi onun hakkında diyor ki:
عبد الرحمن بن عديس أبو محمد البلوي، له صحبة، وبايع تحت الشجرة، وله رواية، سكن مصر، وكان ممن خرج على عثمان وسار إلى قتاله، نسأل الله العافية، ثم ظفر به معاوية فسجنه بفلسطين في جماعة، ثم هرب من السجن، فأدركوه بجبل لبنان فقتل، ولما أدركوه قال لمن قتله: ويحك اتق الله في دمي، فإني من أصحاب الشجرة، فقال: الشجر بالجبل كثير، وقتله.
قال ابن يونس: كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان.
وعن محمد بن يحيى الذهلي قال: لا يحل أن يحدث عنه بشيء، هو رأس الفتنة.
Abdurrahman b. Udeys Ebu Muhammed el-Belavi. Sahabedir, Ağaç (Rıdvan biati) altında biat edenlerdendir, rivayeti vardır. Mısrda yaşamıştı, Osmanın aleyhine çıkmış ve onun katillerinden olmuştur. Allahdan afiyet diliyoruz. Sonra Muaviye onu ele geçirip Filistinde haps etmişti. hapisten kaçsada onu Lübnan dağında ele geçirerek katlettiler. ele geçirildiğinde kendi katiline “vah sana! Allahtan kork, kanımı akıtma! ben ağaç altında biat edenlerdenim” demişti. katilide cevaben “dağlarda o kadar ağaç var ki” demiş ve onu öldürmüştü.
ibni Yunus dedi: Mısırdan Osman aleyhine isyan edenlerin reisi idi.
Muhammed b. Yahya ez-Zühli dedi: Ondan rivayet etmek doğru değil, O fitnenin başıdır.
ez-Zehebi, “Tarih el-İslam”, sayfa 464
bir başka ehli sünnet alimi ibni Hibban da onun Osmanın katillerinden olduğunu ve Mısırdan Osmana karşı gelenlerin reisi olduğunu söylemiştir. bunu yukarıda aktardığımız için tekrar gerek görmüyoruz.
2-3. Cahcah b. Said el-Gıffari r.a:
(http://velayet.files...mdir-zehebi.jpg)

resimde gördüğünüz ehli sünnet alimi ez-Zehebinin “Tarih el-İslam” adlı kitabının 3-cü cilt 560-cı sayfasıdır. İşaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
جهجاه بن قيس وقيل بن سعيد الغفاري، مدني، له صحبة. شهد بيعة الرضوان
Cahcah b. Kays ve Said el-Gıffari de denilmiştir, sahabedir, Beyat er-Rıdvana şahit olmuştur.
ez-Zehebi, “Tarih el-İslam”, 3/560


işte bu sahabe aynı zamanda Osman b. Affanın katilidir:
وقال ابن عبد البر: هو الذي تناول العصا من يد عثمان رضي الله عنه وهو يخطب، فكسرها على ركبته، فوقعت فيها الآكلة، وكانت عصا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ibni Abdilberr der ki: Osman hutbe okurken, elindeki asayı çekip alarak onu Osman’ın dizine vura vura kıran kişi işte bu Cahcâh idi. Osman’ın dizinde kangıren yarası meydana geldi.
ez-Zehebi, “Tarih el-İslam”, 3/561

aynı şekilde bir başka ehli sünnet tarihcisi ibni Şube en-Numeyri Cahcah b. Said el-Gıffari r.a-ın Osmanın aleyhine toplananlardan olması hakkında şu bilgileri veriyor: aynı şekilde bir başka ehli sünnet tarihcisi ibni Şube en-Numeyri Cahcah b. Said el-Gıffari r.a-ın Osmanın aleyhine toplananlardan olması hakkında şu bilgileri veriyor:

sekil (http://velayet.files...-ibni-subbe.jpg)



resimde gördüğünüz ibni Şube en-Numeyrinin “Medine Tarihi” adlı kitabıdır. işaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا يوسف بن الماجشون قال ، أخبرني عقبة بن مسلم المدني : أن آخر خرجة خرجها عثمان يوم جمعة وعليه حلة حبرة مصفرا رأسه ولحيته بورس ، قال : فما خلص إلى المنبر حتى ظن أن لن يخلص ، فلما استوى على المنبر حصبه الناس ، وقام رجل من بني غفار يقال له الجهجاه (1) فقال : والله لنغربنك إلى جبل الدخان
…Ukbe b. Müslim şöyle rivayet etti: Osman Cuma günü son kez evinden çıktı, güzel bir elbise giymişti. Minbere ulaştı ve onun üzerinde durdu. Bunun üzerine insanlar onu taşladı ve beni Gıfar kabilesinden Cahcah[1] adlı birisi şöyle dedi: “Vallahi! Seni Duhan dağına süreceğiz”
hadisin tüm ravileri güvenilirdir. Müellifimiz Cahcahın adından hemen sonra [1] notunu düşmüş ve daha sonra dipnotta şöyle demiştir:
(1) هو جهجاه بن مسعود بن سعد بن حرام بن غفار، شهد بيعة الرضوان
bu Cahcah b. Mesud b. Said b. Haram b. Gıfardır, Rıdvan biatine şahit olmuştur.
ibni Şubbe en-Numeyri, “Medine tarihi”, 3/1110
resimde gördüğünüz ibni Şube en-Numeyrinin “Medine Tarihi” adlı kitabıdır. işaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا يوسف بن الماجشون قال ، أخبرني عقبة بن مسلم المدني : أن آخر خرجة خرجها عثمان يوم جمعة وعليه حلة حبرة مصفرا رأسه ولحيته بورس ، قال : فما خلص إلى المنبر حتى ظن أن لن يخلص ، فلما استوى على المنبر حصبه الناس ، وقام رجل من بني غفار يقال له الجهجاه (1) فقال : والله لنغربنك إلى جبل الدخان
…Ukbe b. Müslim şöyle rivayet etti: Osman Cuma günü son kez evinden çıktı, güzel bir elbise giymişti. Minbere ulaştı ve onun üzerinde durdu. Bunun üzerine insanlar onu taşladı ve beni Gıfar kabilesinden Cahcah[1] adlı birisi şöyle dedi: “Vallahi! Seni Duhan dağına süreceğiz”
hadisin tüm ravileri güvenilirdir. Müellifimiz Cahcahın adından hemen sonra [1] notunu düşmüş ve daha sonra dipnotta şöyle demiştir:
(1) هو جهجاه بن مسعود بن سعد بن حرام بن غفار، شهد بيعة الرضوان
bu Cahcah b. Mesud b. Said b. Haram b. Gıfardır, Rıdvan biatine şahit olmuştur.
ibni Şubbe en-Numeyri, “Medine tarihi”, 3/1110 (http://www.yasoob.co.../27/no2799.html)

2-4. Amr b. Bedil el-Huzai r.a:

Sekil (http://velayet.files...amr-b-bedil.jpg)

resimde gördüğünüz ibni Abdilberrin “el-İstiab” adlı kitabının 4-cü cilt 606-cı sayfasıdır. İşaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي قال الطبراني له صحبة وهو أحد من جاء مصر في أثر عثمان واستدركه بن فتحون
Amr b. Bedil el-Huzai, et-Taberani onun sahabe olduğunu ve Mısırdan Osmanı öldürmek için gelenlerden olduğunu söylemiştir.
ibni Abdilberr, “el-İstiab”, 4/606, 5781-ci ravi (http://islamport.com...j/1/22/314.html)

diğer ehli sünnet tarihçisi ibni Şube en-Numeyri ise bu konuda şunları aktarıyor:
حدثنا عفان قال : حدثنا أبو محصن قال : حدثنا حصين بن عبد الرحمن قال : حدثني جهيم قال : أنا شاهد ، دخل عليه عمرو بن بديل الخزاعي , والتجيبي يطعنه أحدهما بمشقص في أوداجه , وعلاه الآخر بالسيف فقتلوه
…Cüheym rivayet etti: Ben Amr b. Bedil el-Huzai ve Tuceybinin (ibni Udeys el-Belavi)Osmanın yanına girdiler, bunlardan biri bir bıçak ile onu bıçakladı, diğeri ise kılıç ile vurup onu öldürdü.
ibni Şubbe en-Numeyri, “Tarihi Medine”, 4/1303
2-5. Niyar b. İyad el-Eslemi r.a:

Sekil (http://velayet.files...d-ibi-hacer.jpg)

esimde gördüğünüz ehli sünnet alimi ibni Hacerin “el-İsabe” adlı kitabıdır. işaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
نيار بن عياض الأسلمي ذكره الطبري وقال كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ممن كلم عثمان في حصره وناشده الله وقتله بعض أتباع عثمان
Niyar b. İyad el-Eslemi, Taberi zikretmiş ve şöyle demiştir: “Rasulullahın s.a.a ashabındadır…. Osmanı öldürenlerdendir”
ibni Hcaer el-Askalani, “el-İsabe”, 6/483, 8842-ci ravi (http://islamport.com...j/1/22/329.html)


2-6. Kureyb b. Ebrehe:

Sekil (http://velayet.files...ibni-hibban.jpg)

resimde gördüğünüz ehli sünnet alimi ibni Hibbanın “es-Sikat” adlı kitabıdır, işaretlenmiş yerde şu ifadeler var:
كريب بن أبرهة الاصبحي يقال إن له صحبة
Kureyb b. Ebrehe el-Esbehi. Sahabe olduğu söylenmiştir.
ibni Hibban, “es-Sikat”, 3/357 (http://islamport.com...1/139/3467.html)

ehli sünnet alimi Yakut el-Hamevi “Mucem el-Buldan” adlı kitabında diyor ki:
كان معاوية يجبس في موضع منه من يظفر به ممن ينبز بقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ، منهم محمد بن أبي حذيفة وكريب بن أبرهة
Muaviye Muhammed b. Ebu Hudeyfe ve Kureyb b Ebreheyi Osmanı öldürme suçundan dolayı hasp etmişti.
Yakut el-Hamevi, “Mucem el-Buldan”, 2/158

2-7. Muhammed b. Ebu Huzeyfe r.a:
Osman b. Affanı öldüren sahabelerden birisi, Mısırlıları Osmanın aleyhine kışkırtanların önderi idi. ez-Zehebi onun hakkında diyor ki:
محمد بن أبي حذيفة
هو الأمير أبو القاسم العبشمي ، أحد الأشراف ، ولد لأبيه لما هاجر
الهجرة الأولى إلى الحبشة
وله رؤية . ولما توفي النبي – صلى الله عليه وسلم – كان هذا ابن إحدى عشرة سنة
Muhammed b. Ebu Huzeyfe:
O el-Amir Ebul Kasım el-Absemidir, Eşraftandır, Habeşistana ilk hicret zamanı dünyaya gelmiştir, (Rasulullah s.a.a-dan) rivayetleri vardır. Rasulullah s.a.a vefat ettiği zaman 11 yaşında idi.
ez-Zehebi, “Siyer”, 3/479 (http://www.yasoob.co.../26/no2644.html)

Muhammed b. Ebu Huzeyfe r.a Osman b. Affanın katillerinden biridir. Yukarıda Yakut el-Hameviden yaptığımız alıntıda görüldüğü gibi Muaviye Muhammed b. Ebu Huzeyfe ile Kureyb b. Ebreheyi Osmanı öldürme suçundan haps etmişti. Şimdi Muhammed b. Ebu Huzeyfenin Osmanın katillerinden olduğunda dair bir belge daha:
وكان محمد بن أبي حذيفة أشد الناس تأليبا على عثمان وكذلك كان عمرو بن العاص مذ عزله عن مصر يعمل حيله في التأليب والطعن على عثمان
Muhammed b. Ebu Huzeyfe insanları Osman b. Affana karşı kışkırtırdı ve Amr b. Asta aynı şekilde. Osman onu Mısır valiliğinden aldığından türlü hilelerle insanları ona karşı kışkırtıyordu.
ibni Abdilberr, “el-İstiab”, 3/1396
2-8. Talha b. Ubeydullah:
evet, osman b. Affanın katillerinden birisi de sonraları onun kanını arayan(!) Talha b. Ubdeydullahdır. Osman b. Affanın amcası oğlu ve halifeliği zamanı sağ kolu olmuş olan Mervan b. Hakem Cemel savaşın da aynı safta olmamalarına rağmen Talhayı bir ok ile öldürmüş ve bunun sebebini şöyle beyan etmiştir:
وأخرجه أبو القاسم البغوي بسند صحيح عن الجارود بن أبي سبرة قال : لما كان يوم الجمل نظر مروان إلى طلحة ، فقال : لا أطلب ثأري بعد اليوم ، فنزع له بسهم فقتله
Ebul Kasım el-Beğavi sahih senetle Carud b. Ebi Sebra’nın şöyle dediğini anlattı: Cemel harbi günü, Mervan b. Hakem Talha’ya baktı ve: “Bu günden sonra artık intikamımı istemeyeceğim” diyerek Talha’ya bir ok atıp onu öldürdü.
وأخرج يعقوب بن سفيان بسند صحيح عن قيس بن أبي حازم أن مروان بن الحكم رأى طلحة في الخيل ، فقال : هذا أعان على عثمان فرماه بسهم في ركبته ، فما زال الدم يسيح حتى مات
Yakub b. Sufyan sahih senetle Kays b. Ebi Hazimden anlatıyor: Ben Mervan’ı, Talha’ya ok attığı gün gördüm. Ok Talha’nın dizine saplanıp, Talha ölene kadar kanı akmaya devam etti.
ibni Hacer, “el-İsabe”,3/432, ravi 4270 (http://www.al-eman.c... **/i216&n45)



جويرية بن أسماء عن يحيى بن سعيد عن عمه أن مروان رمى طلحة بسهم فقتله ، ثم التفت إلى أبان فقال قد كفيناك بعض قتلة أبيك
Yahya b. Said el-Ensarî amcasından naklediyor: Mervan, Talha’ya bir ok atıp sonra Osman’ın oğlu Ebân b, Osman’a dönüp “Senin yerine babanın katillerinden birine yettik.” demişti.
ez-Zehebi, “Tarih el-İslam”, 6/189-199 (http://darulkitap.co....htm#_ftnref537)



yine ehli sünnet hadis alimlerinden Hakim en-Nişaburi aktarıyor:
أخبرني محمد بن يعقوب الحافظ أنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عباد بن الوليد العنزي ثنا حبان ثنا شريك بن الحباب حدثني عتبة بن صعصعة بن الأحنف عن عكراش قال : كنا نقاتل عليا مع طلحة و معنا مروان قال : فانهزمنا قال : فقال مروان : لا أدرك بثأري بعد اليوم من طلحة قال : فرماه بسهم فقتله
…Akraş dedi ki: biz Talha ile birlikte Ali’ye karşı savaşıyorduk, Mervan da bizimle birlikte idi.Mervan ona baktı ve “bugünden sonra intikamımı sitemeyeceğim” diyerek bir ok ile onu (Talha’yı) öldürdü.
Hakim en-Nişaburi, “Müstedrek”, 3/147, hadis 5589 (http://islamport.com...n/1/20/377.html)


buna ek olarak, Talha’nın Osman’a su verilmesini engellemesi, Osman kuşatma altına alındığı zamandan itibaren camide cemaat imamlık yapması ve s. gibi hususlar da bilinen gerçeklerdir, öyle ki, bunları aktarmaya bile gerek görmüyoruz.
2-9. Zübeyir b. Avvam:
Osman’ın kanını arayan kişilerden ve aynı zamanda katillerinden olan kişilerden birisi de Zübeyir b. Avvam’dır.
قلت : ورد فيه ما أخرجه أحمد والبزار من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : قلنا للزبير – يعني في قصة الجمل – يا أبا عبد الله ما جاء بكم ؟ ضيعتم الخليفة الذي قتل – يعني عثمان – بالمدينة ثم جئتم تطلبون بدمه – يعني بالبصرة – فقال الزبير : إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت منا حيث وقعت
Mutrif b. Abdullah b. Şakir şöyle dedi: biz Cemel savaşında Zübeyre: “Ey Ebu Abdullah, size ne oldu? Öldürülen halifeyi zayi’ ettiniz, sonra kanını istemeye geldiniz” dedik de Zübeyr: “Biz Allah Rasulü s.a.a zamanında «Bir de fitneden sakının ki; içinizden yalnız zulmedenlere erişmekle kalmaz.» âyetini okur ve fakat kendimizin bu âyetin hükmü altına gireceğimizi hiç sanmazdık. Sonunda bizden olanlar oldu”
ibni Hacer, “Fethul Bari”, 13/6
buna ek olarak, Talha’nın Osman’a su verilmesini engellemesi, Osman kuşatma altına alındığı zamandan itibaren camide cemaat imamlık yapması ve s. gibi hususlar da bilinen gerçeklerdir, öyle ki, bunları aktarmaya bile gerek görmüyoruz.
2-9. Zübeyir b. Avvam:
Osman’ın kanını arayan kişilerden ve aynı zamanda katillerinden olan kişilerden birisi de Zübeyir b. Avvam’dır.
قلت : ورد فيه ما أخرجه أحمد والبزار من طريق مطرف بن عبد الله بن الشخير قال : قلنا للزبير – يعني في قصة الجمل – يا أبا عبد الله ما جاء بكم ؟ ضيعتم الخليفة الذي قتل – يعني عثمان – بالمدينة ثم جئتم تطلبون بدمه – يعني بالبصرة – فقال الزبير : إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت منا حيث وقعت
Mutrif b. Abdullah b. Şakir şöyle dedi: biz Cemel savaşında Zübeyre: “Ey Ebu Abdullah, size ne oldu? Öldürülen halifeyi zayi’ ettiniz, sonra kanını istemeye geldiniz” dedik de Zübeyr: “Biz Allah Rasulü s.a.a zamanında «Bir de fitneden sakının ki; içinizden yalnız zulmedenlere erişmekle kalmaz.» âyetini okur ve fakat kendimizin bu âyetin hükmü altına gireceğimizi hiç sanmazdık. Sonunda bizden olanlar oldu”
ibni Hacer, “Fethul Bari”, 13/6 (http://www.islamweb....k_no=52&ID=3902)

Heysemi bu hadisi “Mecmeuz Zevaid” 7/27-de aktardıktan sonra “ricalleri “Sahih”in ricalleridir” demiştir.
2-10. Amr b. As:
sözde Osmanın kanını arayan Muaviyeye her tür hile ve alçaklık ile yardım eden Amr b. As Osmanın katillerinden birisidir. insanları Osmana karşı kışkırtmıştır:
وكان محمد بن أبي حذيفة أشد الناس تأليبا على عثمان وكذلك كان عمرو بن العاص مذ عزله عن مصر يعمل حيله في التأليب والطعن على عثمان
Muhammed b. Ebu Huzeyfe insanları Osman b. Affana karşı kışkırtırdı ve Amr b. Asta aynı şekilde. Osman onu Mısır valiliğinden aldığından türlü hilelerle insanları ona karşı kışkırtıyordu.
ibni Abdilberr, “el-İstiab”, 3/1396
yine ibni Esir Amr b. As ve onun Osmanın öldürülmesindeki rolü hakkında şu bilgileri vermektedir:
وخرج عمرو بن العاص إلى منزله بفلسطين وكان يقول : والله إني كنت لألقى الراعي فأحرضه على عثمان ، وأتى عليا وطلحة والزبير فحرضهم على عثمان … ثم مر راكب آخر فسأله قال : قتل عثمان فقال عمرو : أنا أبو عبد الله إذا حككت قرحة نكأتها
Amr b. el-Âs bu olaydan sonra Filistin’deki yerine çekip gider. 0 şöyle derdi: “Vallahi dağ başlarında gördüğüm çobanlara varıncaya kadar herkesi Osman’ın aleyhinde kışkırtıp duruyordum.”
Sonra Hz. Ali, Talha ve Zübeyr’e uğrayarak onları Osman’ın aleyhinde kışkırtır…. Daha sonra Medine’den bir başka adam gelip geçerken ona durumu sordu¬ğunda Osman’ın şehit edildiği haberini verir. Amr şöyle der: «Bana «Abdullah’ın babası» derler. Eğer ben bir yarayı kaşıyacak olursam mutlaka onu azdırırım.»
ibni Esir, “el-Kamil fit Tarih”, 3/159-174 (http://img232.images...7441/amrbas.jpg)


2-11. Ebul Hasan el-Mazini:
ibni Abdilberr onun hakkında şu bilgileri veriyor:
أبو حسن المازني
له صحبة يقال إنه ممن شهد العقبة وبدرا
وأبو حسن هذا هو القائل لزيد بن ثابت حين قال يوم الدار : يا معشر الأنصار كونوا أنصار الله عز و جل مرتين فقال له أبو حسن : لا والله لا نطيعك فنكون كما قال الله تعالى : ” أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا “
Ebul Hasan el-Mazini, sahabedir, Akabe ve Bedre şahit olmuştur. Osman muhasara edilince Zeyd b. Sabit: “Ey Ensâr topluluğu! Haydi ikinci kez Allah’a yardımcılar olunuz” diye konuş¬muş O da ona: “hayır, Vallahi size tabi olmayacağız. Allah c.c “Ey Rabbimiz! Biz önderlerimize ve büyüklerimize itaat ettik de bizi yoldan saptırdılar” buyurmuştur” diye karşılık verdi.
ibni Abdilberr, “İstiab”, 1/520 (http://islamport.com...j/1/27/464.html)

2-11. müminlerin annesi Aişe b. Ebu Bekir:
evet, insanları Osman b. Affana karşı kışkırtan ve ne hikmetse sonradan onun kanını aramak için savaşa çıkanlardan biri de müminlerin annesi Aişe b. Ebu Bekirdir. Osmana karşı insanları kışkırtarak “öldürün bu naseli şüphesiz ki, kafir olmuştur” diyordu. daha sonra imam Ali a.s-ın halife olduğunu öğrenince imama a.s karşı savaşa çıkacağını beyan ettiğinde yanındakiler bile buna şaşırarak şöyle demişlerdir:
Hz. Âişe «Neler oldu Medine’de?» diye sorunca Ubeyd: «Osman öl¬dürüldü» diye cevap verir. Hz. Âişe: «Peki ondan sonra ne yaptı¬lar?» diye sorar. Ubeyd bu soruya: «Hz. Ali’ye bey’at etmek üzere birleştiler» diye cevap verir. Hz. Âişe bunun üzerine: «Senin bu bah¬settiğin adama bey’at edileceğine keşke gökyüzü yerin üzerine çö¬küp düşseydi. Beni geri çeviriniz, geri çeviriniz.» demiş ve Mekke’¬ye geri dönmüştü. Hz. Âişe şöyle diyordu: «Vallahi Osman mazlum olarak katledildi ve ben onun kanını mutlaka arayacağım.» Ubeyd ona: «Neden kanını arıyorsun? İlk defa Osman’ın yanlış uygula¬malara giriştiğini ve yoldan inhiraf ettiğini söyleyen ye «Şu yaşlıyı öldürünüz, o küfretti.» diyen sen değil miydin?» diye sorunca, Hz. Âişe: «Onlar Osman’ın tevbe etmesini istediler, b da tevbe etti; fa¬kat arkasından dönüp öldürdüler. Ben bunları söylemiştim ,onlar da aynı şeyleri söylemişlerdi, ancak benim sonradan söylediğim sözlerim ilk defa söylediklerimden daha doğru ve hayırlıdır.» diye karşılık verir.
ibni Esir, “el Kamil fi Tarih”, 3/209-226 (http://img203.images...milfittarih.png)

görüldüğü gibi Aişe halkı Osmana karşı kışkırtmış, ama Osman öldürülünce imama a.s biat edildiği için Osmanın kanını aramaya başlamıştır.
3. Osmanın katilleri mümindirler:
buraya kadar Osman b. Affanın genel olarak sahabeler olduğunu söyledik ve özel olarak da bu sahabelerden araştırıp bula bildiğimiz kadarının listesini verdik. şüphesiz ki, bu sahabeler ehli sünnet nezdinde hepsi mümindirler ama şimdi birde bunu Osman b. Affanın kendi dilinden öğrenelim. bakınız Osman ne diyor:
قال: أخبرنا روح بن عبادة قال: أخبرنا عثمان بن عتاب عن خالد الربعي قال: إن في كتاب الله المبارك أن عثمان بن عفان رافع يديه إلى الله يقول: يا رب قتلني عبادك المؤمنون
Ruh b. Ubeyde haber verdi dedi: Osman b. Utab Hallah b. Rabiden haber verdi ki, şöyle demiş: Osman ellerini kaldırarak şöyle dedi: “ya Rabbi! Müminler beni öldürdüler”
ibni Sad, “Tabakat el-Kubra”, 3/82 (http://islamport.com...j/1/61/993.html)

4. Osmanın taraftarları ve valileri nerede idiler?
Osman b. Affanın katli konusunda üzerinde durulması gereken konulardan biriside sonraları Osmanın intikamcısı kesilmiş olan Osman taraftarlarının nerede olduğu ve neden Osmana yardım göndermedikleridir. Oysa onların hepsinin elinde çok büyük imkanlar vardı, mesela Muaviye Ömer döneminden itibaren Suriye valiliğine atanmış ve merkeze bağlı olan yerel kral durumuna gelmişti. Suriyenin tüm askeri gücü onun elinde olmasına rağmen Osmana yardım göndermemiştir. Bu konuda ehli sünnet tarihçilerinden eş-Şehristani şu bilgileri vermektedir:
وكان امراء جنوده معاوية ابن ابي سفيان عامل الشام وسعد بن ابي وقاص عامل الكوفة وبعده الوليد بن عقبة وسعيد بن العاص وعبدالله بن عامر عامل البصرة وعبدالله بن سعد بن ابي سرح عامل مصر وكلهم خذلوه ورفضوه حتى اتى قدره عليه وقتل مظلوما في داره
Onun ordu komutanları şu zâtlardı: Şam valisi Muaviye b. Ebu Süfyan, Küfe valisi Sa’d b. Ebu Vakkas, onun halefleri Velid b. Ukbe ve Said b. el-As, Basra valisi Abdullah b. Amir, Mısır valisi Abdullah b. Sa’d b. Ebu Şerh. Bu valilerin hepsi de sonunda onu tek başına bırakmış ve kaderin acı tecellisi yaşanmıştır. Osman evinde haksız yere katledilmiş ve bundan sonra bir daha asla sönmeyecek olan fitne ateşi yanmaya başlamıştır.
eş-Şehristani, “el-Milelu ven Nihal”, sayfa 15-16 (http://ia700204.us.a...32299/32299.pdf)


hatta bir diğer ehli sünnet alimi ibni Esir Osmanın mektup yazarak Muaviyeden yardım istediğini aktarmaktadır:
Mısırlılar Osman’ı muhasara altına alır, bu arada Osman da Muâviye ve İbn Âmir’e ve diğer bölge valilerine mektuplar gönderip onlardan acele asker göndermelerini ister. Muâviye bu konuda biraz duraksamış, fakat Hâlid b, Abdullah el-Kasrî’nin dedesi Yezîd b. Esed el-Kasri Şâm halkından bazı kimseleri yanına alarak büyük bir kitleyle birlikte Hz. Osman’a yardım etmek üzere yola koyulmuştu.
ibni Esir, “el-Kamil fit Tarih”, 3/174-187 (http://img691.images...viyevsosman.jpg)

5. sonuç:
şuana kadar elde ettiğimiz sahih ve kesin bilgiler Osman b. Affanın katillerinin sahabe ve tabinler olduğunu ortaya koymaktadır. bu bilgilere tabinleri de ekleye biliriz, tabinler arasında Muhammed b. Ebu Bekir, Hukeym b. Cebele, Malik el-Eşter ve daha başka kişiler vardır. fakat biz ehli sünnet açısından en önemli olanın sahabeler olduğunu düşündüğümüz için onları aktarmak ile yetindik.

• Наверх

Отправлено 12 октября 2012 - 22:23

• Наверх

Отправлено 09 сентября 2013 - 09:37

• Наверх

Отправлено 15 сентября 2013 - 17:58

• Наверх

Отправлено 16 сентября 2013 - 00:27

• Наверх

Отправлено 06 января 2016 - 01:13

• Наверх

Отправлено 06 января 2016 - 18:36

• Наверх