
Bismilləh!
Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!
Qardaşlar, özünə "əhli-sünnə vəl-camaat" , yaxud, "sələfi" deyən vahabilərlə bu barədə söhbət edəndə İmam Huseyn(ə) haqqında elə danışırlar ki, guya, İmam Huseyni(ə) bunlar kimi sevən yoxdu. Guya, bunlar əsl İmam Huseyn(ə), İmam Həsən, İmam ƏLi(ə), Peyğəmbərimizin (s.a.s) yolunu gedənlərdilər.
Elə bilirlər ki, İmam Huseynin(ə) adını çəkərkən "Radiallahu anhu" ( Allah ondan razı olsun! ) deməklə məsələ həll olur!
Vəssəlam!
Bunlar oldular İmam Huseyn(ə) istəyən!
Başqa vaxt vahabilər yalandan "biz heç bir halda yezidin tərəfini saxlamırıq" kimi fikirlər səsləndirirlər.
Başqa vaxt vahabilər yalandan "yezidi nə söymürük, nə öymürük" kimi fikirlər səsləndirirlər.
Bəs gəlin görək alimləri İmam Huseyn (ə) haqqında nə düşünür ?
Vəhabilərin muasir dövrdə böyük alimlərindən olan, Səudiyyənin baş muftisi Əbduləziz bin Abdilləh Al əş-şeyxin yezid haqqındakı fikrinə qulaq asın!
!

Vahabi şeyx nə deyir ?
"..Yezidə beyət şəriətə uyğun idi. Atası sağlığında onun üçün (beyət) almışdı və ona insanlar beyət etmişdilər və beyətinə razı olmuşdular. ( Muaviyə ) öləndən sonra Huseyn bin ƏLi və İbi Zubeyr beyətdən imtina etdilər. Əvvəl İbni Ömər də ( imtina etmişdi) , sonra beyət etdi İbni Ömər. Huseyn və İbni Zubeyr imtina etdilər ( Allah onlardan razı olsun! ) ..."
SubhanAllah!
Bu vahabi şeyxi hansı əsasla deyir ki yezİTİN xilafəti şəriətə uyğun idi ?
O əsasla deyir ki, atası sağlığında beyət almışdı camaatdan.
Bəs Muaviyə özü necə xəlifə olmuşdu ?
Əliyə(ə) qarşı çıxmaqla!
Suallar həddindən artıq çoxdur!
2. Burda İbni Ömərin də əvvəl beyət etməyib sonra beyət etməsindən danışır.
Niyə ?
İnşaAllah səbr edin!
Bunun da maraqlı tarixçəsini elə vahabinin dilindən eşidəcəksiz biiznilləhi təala!

Sonra şeyx sözünə davam edib deyir ki, Huseyn(ə) və İbn Zubeyr bu rəylərində isabət etməmişdilər. Doğru qərar verməmişdilər.
Niyə ?
Şeyx zah edir :
"... Çünki, Yezidə beyət şəriətə uyğun idi və onun üçün beyət atasının sağlığında alınmışdı..."
Bu da şeyxin uzahatı!