аль-Джамии ас Сахих, Мухаммада аль-Бухари

ас саляму алейкум уа рахмату Зуль Джаляли уаль Икрам!

Господь Всемогущий, Великодушный, Милостивый и Милосердный! Благослови Мухаммада, Семью Мухаммада, верных сподвижников Любимцев Твоих, истинных последователей Худжатов Твоих в обоих мирах!

Господь Всевеликий, Справедливейший, Всезнающий и Всеведающий! Прокляни всех врагов Мухаммада и Его Семьи, лицемеров из числа современников Мухаммада, лжецов, врагов верных последователей Худжатов Твоих в обоих мирах!


Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим аль-Джуфи аль-Бухари. Родился около 870 года (Григорианское летоисчисление) в Бухае, нынешний Узбекистан. Является одни из больших мухаддисов суннитов. Его основной труд - "аль-Джамии ас-Сахих" является самым авторитетным сборником хадисов у суннитов.

Давайте разберемся в некоторых аспектах этого труда. Ну, во-первых, никто не может утверждать, что аль-Бухари защищен от прегрешений, ошибок, лжи и прочих качеств человеческого нафса.

В своей книге он собрал 7275 хадисов, которых сам он назвал достоверными. На чем основывались критерии достоверности?

Основным передатчиком хадисов яляется Абу Хурайра. Абу Хурайра - это якобы сподвижник Посланника Аллаха (ص) о котором Айша сказала, что тот много болтает от имени Пророка (ص). Этот хадис приведен в другом суннитском сборнике - "аль-Джамии ас-Сахих" Муслима ибн аль-Хаджаджа (хадис №2493).

Таких моментов мы можем найти огромное количество. Резюмируя их все, хотелось бы адресовать любителям аль-Бухари следующие вопросы:

1. Почему из 7275 хадисов в Сахихе от имама Али (ع) переданы всего 29? Неужели имам Али (ع) обладал памятью гораздо худшей нежели Абу Хурайра?

2. Почему от Фатимы (ع) в Сахихе приведен всего один хадис?

3. Почему от шиитских имамов (ع) нет ни одного хадиса? Бухари считал из ненадежными?

4. Почему в Сахихе нет хадис Саклайн, хотя он приведен в остальных 5 сборниках из Кутуб ас-Ситта?

5. Почему из 300 000 хадисов Бухари отобрал только 2,5%? На чем основывался он?

6. Если он отбирал согласно иснада, то почему у него нет исторических трудов о сахабах и табиинах?

7. Неужели от названия "Сахих" все хадисы действительно будут достоверными? Ведь сколько не кричи "халва", во рту слаще не станет.


Уважаемые последователи аль-Бухари, прежде чем писать яростные посты в защиту любимого вами лжеца, подумайте над ответами хорошенько!

Да наставит нас всех Аллах на Путь получения Его Нигмата

ас саляму алейкум уа рахмату Зуль Джаляли уаль Икрам!

Господь Всемогущий, Великодушный, Милостивый и Милосердный! Благослови Мухаммада, Семью Мухаммада, верных сподвижников Любимцев Твоих, истинных последователей Худжатов Твоих в обоих мирах!

Господь Всевеликий, Справедливейший, Всезнающий и Всеведающий! Прокляни всех врагов Мухаммада и Его Семьи, лицемеров из числа современников Мухаммада, лжецов, врагов верных последователей Худжатов Твоих в обоих мирах!


Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим аль-Джуфи аль-Бухари. Родился около 870 года (Григорианское летоисчисление) в Бухае, нынешний Узбекистан. Является одни из больших мухаддисов суннитов. Его основной труд - "аль-Джамии ас-Сахих" является самым авторитетным сборником хадисов у суннитов.

Давайте разберемся в некоторых аспектах этого труда. Ну, во-первых, никто не может утверждать, что аль-Бухари защищен от прегрешений, ошибок, лжи и прочих качеств человеческого нафса.

В своей книге он собрал 7275 хадисов, которых сам он назвал достоверными. На чем основывались критерии достоверности?

Основным передатчиком хадисов яляется Абу Хурайра. Абу Хурайра - это якобы сподвижник Посланника Аллаха (ص) о котором Айша сказала, что тот много болтает от имени Пророка (ص). Этот хадис приведен в другом суннитском сборнике - "аль-Джамии ас-Сахих" Муслима ибн аль-Хаджаджа (хадис №2493).

Ваалейкум. Харизматическая речь. Речь уверенного в себе человека. Похоже - речь обладающего знанием). Вижу ваше проклятие от чистого сердца, наверное неприменно достигнет адресата. Вот только не пойму - зачем ссылаетесь на мать правоверных, если она для вас не авторитет? Как то, что не является для вас аргументом, может служить аргументом против другого, который так же не являетья для вас аргументом? Странно.

Ваалейкум.

Аллах Табарака уа Тааля приказал в Своей Книге:


سورة 4 النسا

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86



На вас, Зубр этот приказ не распространяется? Разве сунниты могут нарушать приказы Аллаха? Кто дал суннитам такое право?

Харизматическая речь. Речь уверенного в себе человека. Похоже - речь обладающего знанием). Вижу ваше проклятие от чистого сердца, наверное неприменно достигнет адресата.

А разве сунниты не знают, что Аллах Всеслышащий? Странно, что вы незнакомы с этим Прекраснейшим именем Аллаха, Свят Он и Всемогущ!


سورة 2 البقرة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137...

Вот только не пойму - зачем ссылаетесь на мать правоверных, если она для вас не авторитет? Как то, что не является для вас аргументом, может служить аргументом против другого, который так же не являетья для вас аргументом? Странно.

Для последователей имама Али (ع) его враги для нас не авторитет, но для суннитов она священа. Они ей доверяют больше, чем тому, кого действительно любил Посланник Аллаха (ص). Если же вы, любезный, пожелаете привести айат, о том, что Айша - мать правоверных, то взгляните на 24 ниже в той же самой суре. Прочтите эти 4 айата. Неужели найдется суннит, который скажет, что "рафидиты лгут и Айша не покидала свой дом в Медине и никогда не была в Басре с Талхой ибн Убейдуллой и аз-Зубайром"?

А эту своенравную жену Пророка (ع), которая всего лишь испытание для него (ع)/сура ат-Таабун 64, айат 15/, я упомянул, потому что этот мой пост предназначен для вас и вам подобным.


У вас есть что сказать по теме или вы готовите ответ на поставленные вопросы? Как бы там ни было, путь Аллах всем нам ниспошлет Свой нигмат, как говорится, каждому по намерениям.

Сообщение отредактировал Sayed Abu Zahra: 18 апреля 2012 - 13:11

Вы проявили большое старание при написании данной темы. Это заслуживает, по крайней мере большого уважения (человеческого). Если человек серьезно готовится к религиозным дебатам - значит он действительно хочет принести пользу своей речью (в данном случае - темой).
Знаете - я думаю, что данная тема для мусульман не нова. Мы уже слышали про то, что вы не доверяете Абу Хурайре - и могу вас порадовать - некоторые сунниты уже задумались над личностью данного сподвижника (во время моего путешествия по Ирану мне пришлось встретить в Мешхеде брата-суннита, который спросил меня: "Zubr-Zubr, а почему в Сахихе Бухари так мало хадислв от Хазрата Али и так много от Абу Хурайры? Я думаю тут что-то не так."

Для последователей имама Али (ع) его враги для нас не авторитет, но для суннитов она священа. Они ей доверяют больше, чем тому, кого действительно любил Посланник Аллаха (ص). Если же вы, любезный, пожелаете привести айат, о том, что Айша - мать правоверных, то взгляните на 24 ниже в той же самой суре. Прочтите эти 4 айата. Неужели найдется суннит, который скажет, что "рафидиты лгут и Айша не покидала свой дом в Медине и никогда не была в Басре с Талхой ибн Убейдуллой и аз-Зубайром"?

Знаете - вы можете ругать мать правоверных сколько хотите, вы всеравно не сможете подорвать ее авторитет в глазах мусульман. К слову (вам для размышления), как то я слушал программу Голоса ИР Иран и там в новостях передали, что "аятолла" Хаменеи (если меня не подводит память) запретил шиитам ругать (в том числе проклинать) мать правоверных и сподвижников. Эта радио передача выходила в эфир осенью 2010 года в 10.00 (по Исламабаду).

А эту своенравную жену Пророка (ع), которая всего лишь испытание для него (ع)/сура ат-Таабун 64, айат 15/, я упомянул, потому что этот мой пост предназначен для вас и вам подобным.

Знаете, как-то я общался с шиитом (не в Сети) и спросил его о том, как вообще передавались "хадисы" от Имама Махди (который еще не пришел). И он ответил, что Имам Махди (будучи скрытым Имамом), приходил к наиболее богобоязненным шиитским религиозным деятелям и они впоследствии и собрали сборники хадисов от Имама Махди. Ну, как вы понимаете - никаких свидетелей у подобных передатчиков не было вообще - принятие хадисов от Имама Махди строится на доверии к шиитскому имаму, записавшему данные хадисы. Неужели после такого шииты хотят, что бы мы, мусульмане променяли сборник Бухари (там хоть проверить хадисы можно было, да и сейчас можно) на Хадисы от Имама Махди записанные каким-то шиитским "аятоллой", то ли во сне, то ли еще как и не подлижащий проверке?

Вы проявили большое старание при написании данной темы. Это заслуживает, по крайней мере большого уважения (человеческого). Если человек серьезно готовится к религиозным дебатам - значит он действительно хочет принести пользу своей речью (в данном случае - темой).
Знаете - я думаю, что данная тема для мусульман не нова. Мы уже слышали про то, что вы не доверяете Абу Хурайре - и могу вас порадовать - некоторые сунниты уже задумались над личностью данного сподвижника (во время моего путешествия по Ирану мне пришлось встретить в Мешхеде брата-суннита, который спросил меня: "Zubr-Zubr, а почему в Сахихе Бухари так мало хадислв от Хазрата Али и так много от Абу Хурайры? Я думаю тут что-то не так."

Если человеку нужна Истина, то он задумается над тем что написано в книгах, ведь нет ни одной достовернейшей книги, кроме Корана. Разве не так? Хотя судя по суннитским хадисам от Айши и Умара, то сура Ахзаб претерпела изменения.

Знаете - вы можете ругать мать правоверных сколько хотите, вы всеравно не сможете подорвать ее авторитет в глазах мусульман. К слову (вам для размышления), как то я слушал программу Голоса ИР Иран и там в новостях передали, что "аятолла" Хаменеи (если меня не подводит память) запретил шиитам ругать (в том числе проклинать) мать правоверных и сподвижников. Эта радио передача выходила в эфир осенью 2010 года в 10.00 (по Исламабаду).

Айатолла-ль-Узма сейид Али Хаменей (рахим Аллах) является рахбаром (предводителем) шиитов Ирана и его муккаллидов. Его фетвам следуют те, кто делает ему таклид.

Что же касается звания "матери правоверных", то оно дано только для того, чтобы никто из последователей Пророка (ص), среди которых большинство были лицемеры, не претендовали на них после смерти Мухаммада (ص). Но как источник хадисов для суннита эта женщина ценна.

Знаете, как-то я общался с шиитом (не в Сети) и спросил его о том, как вообще передавались "хадисы" от Имама Махди (который еще не пришел). И он ответил, что Имам Махди (будучи скрытым Имамом), приходил к наиболее богобоязненным шиитским религиозным деятелям и они впоследствии и собрали сборники хадисов от Имама Махди. Ну, как вы понимаете - никаких свидетелей у подобных передатчиков не было вообще - принятие хадисов от Имама Махди строится на доверии к шиитскому имаму, записавшему данные хадисы. Неужели после такого шииты хотят, что бы мы, мусульмане променяли сборник Бухари (там хоть проверить хадисы можно было, да и сейчас можно) на Хадисы от Имама Махди записанные каким-то шиитским "аятоллой", то ли во сне, то ли еще как и не подлижащий проверке?

Вернемся к "аль-Джамии ас-Сахих" аль-Бухари. В нем есть хадис в котором сказано: "Тот кто умер не познав имама своего времени, то подобен тому кто умер в период джахилии" (смысловой перевод). Этот хадис приведен в других суннитских источниках, таких как "аль-Джамии ас-Сахих" Муслима, Муснад Ахмад Ханбаля и пр.

Скажите, а как вы умрете, если имам Махди (ع) еще не пришел? Неужеле вы считате, что Аллах несправедлив, оставив нас без имама? Значит, сколько бы сунниты не поклонялись Ему, они все равно находятся в джахилии? Скажите, кто является имамом вашей Эпохи?

Что же касается долголетия и сокрытия, то разве сунниы не верят в то, что Хызр (ع), Ильяс (ع), Иса (ع) живы и находятся в сокрытии? Я слышал, как один Ахл ус-Суннатчик сказал, что Иса (ع) находится в аляму-ль-барзак, но разве там не находятся те, кто физически умер? Как с этим быть? Неужели сокрытие или долголетие отрицаемо мусульманами?

Что же касается шиитских ахбаров (хадисов), то, Хвала Аллаху, у шиитов используется акл, если хадис противоречит Корану, то мы не принимаем во внимание этот хадис совсем, но у суннитов почему-то если лживый хадис есть в аль-Бухари, который противоречит Корану, то сунниты все равно его принимают и боятся задуматься над тем, почему же этот хадис противоречит.

Сообщение отредактировал Sayed Abu Zahra: 18 апреля 2012 - 19:07

Если человеку нужна Истина, то он задумается над тем что написано в книгах, ведь нет ни одной достовернейшей книги, кроме Корана. Разве не так?

Так. Вы часто задумывались?

Айатолла-ль-Узма сейид Али Хаменей (рахим Аллах) является рахбаром (предводителем) шиитов Ирана и его муккаллидов. Его фетвам следуют те, кто делает ему таклид

Кто же из современных шиитских ученных для вас авторитет и кому вы делаете таклид?

Вернемся к "аль-Джамии ас-Сахих" аль-Бухари. В нем есть хадис в котором сказано: "Тот кто умер не познав имама своего времени, то подобен тому кто умер в период джахилии" (смысловой перевод). Этот хадис приведен в других суннитских источниках, таких как "аль-Джамии ас-Сахих" Муслима, Муснад Ахмад Ханбаля и пр.

Вы кажется привели слегка искаженный перевод данного хадиса (в следующий раз попрошу номер указывать, что бы я за вами быстрее проверял). И как же вы познаете своего Имама? Он вас навещает и пьет с вами чай? Или он приходит только к тем, за кем вы делаете таклид?

Скажите, а как вы умрете, если имам Махди (ع) еще не пришел? Неужеле вы считате, что Аллах несправедлив

Умру так как пожелает Аллах и когда пожелает.

Что же касается долголетия и сокрытия, то разве сунниы не верят в то, что Хызр (ع), Ильяс (ع), Иса (ع) живы и находятся в сокрытии? Я слышал, как один Ахл ус-Суннатчик сказал, что Иса (ع) находится в аляму-ль-барзак, но разве там не находятся те, кто физически умер? Как с этим быть? Неужели сокрытие или долголетие отрицаемо мусульманами?

Пророк Иса жив - это знают все мусульмане. Разве об этом не сказано в Куране?

Что же касается шиитских ахбаров (хадисов), то, Хвала Аллаху, у шиитов используется акл, если хадис противоречит Корану, то мы не принимаем во внимание этот хадис совсем, но у суннитов почему-то если лживый хадис есть в аль-Бухари, который противоречит Корану, то сунниты все равно его принимают и боятся задуматься над тем, почему же этот хадис противоречит.

Ну вот - много шума и ничего. "Акл" - убедительное доказательство передачи хадисов "от Имама Махди"? Какие доказательства встречи с Имамом Махди ваши "передатчики" приводят? Что у вас лично вызывает доверие?
Вот к примеру ваш хадис:
"Имам Махди сказал Имаму Хусейну: "Я с утра и до ночи плачу по тебе и вместо слез моих течет кровь." (хадис передан Голосом ИР Иран в дни ашуры, 2011 год). Интересный хадис, не правда ли? А кто из ваших "передатчиков" побывал на встрече ушедшего Имама Хусейна с еще не пришедшим Имамом Махди? И вообще где проходила эта встреча и как на нее попал ваш передатчик для того что бы записать данный хадис? А может эта встреча проходила в доме вашего "передатчика"? Вы поменьше считайте "лживые хадисы" суннитов - у вас-то точно лживых хадисов побольше.

Так. Вы часто задумывались?

Способность к размышлению заложена в каждом человеке. Но есть люди, за которых думают их шейхи, устазы, пиры, улемы. Но вы сами подвергали критическому и логическому анализам хадисы из аль-Бухари?

Кто же из современных шиитских ученных для вас авторитет и кому вы делаете таклид?

Все ученые из последователей Ахл уль-Бейта (ع) являются авторитными для шиитов-имамитов. Мой марджаи-таклид - Айатолла-ль-Узма сейид Али Систани (рахим Аллах).

Вы кажется привели слегка искаженный перевод данного хадиса (в следующий раз попрошу номер указывать, что бы я за вами быстрее проверял). И как же вы познаете своего Имама? Он вас навещает и пьет с вами чай? Или он приходит только к тем, за кем вы делаете таклид?

Я написал, что это перевод смысловой. "аль-Джамии ас-Сахих" Абу Абдуллах аль-Бухари, том 2 стр.13 и "аль-Джамии ас-Сахих" Муслим ибн аль-Хаджадж, том 6 стр.21.

А как вы познаете Аллаха? Что Аллах с вами тоже чай пил или был гостем на Навруз? Разум человеку на что дан?

Умру так как пожелает Аллах и когда пожелает.

Получается, что если вы умрете джахилем, то это тоже по Воле Аллаха Справедливейшего? Как же тогда? За что Он будет вас наказывать во время Судного Дня, если Он сам пожелал, чтобы вы умерли джахилем? Ваша тут вина в чем, ведь это не по своей воле вы померли невежественным. Это же ведь вопиющая неспааведливость! Согласны?

Ваша подобная позиция, по меньшей мере, богохульственна, ибо Аллах, Милостив Он и Милосерд, является Наисправедливейшим, о чем свидетельствует одно из Его Прекраснейших Имен - аль-Адль.

Ну вот - много шума и ничего. "Акл" - убедительное доказательство передачи хадисов "от Имама Махди"? Какие доказательства встречи с Имамом Махди ваши "передатчики" приводят? Что у вас лично вызывает доверие?
Вот к примеру ваш хадис:
"Имам Махди сказал Имаму Хусейну: "Я с утра и до ночи плачу по тебе и вместо слез моих течет кровь." (хадис передан Голосом ИР Иран в дни ашуры, 2011 год). Интересный хадис, не правда ли? А кто из ваших "передатчиков" побывал на встрече ушедшего Имама Хусейна с еще не пришедшим Имамом Махди? И вообще где проходила эта встреча и как на нее попал ваш передатчик для того что бы записать данный хадис? А может эта встреча проходила в доме вашего "передатчика"? Вы поменьше считайте "лживые хадисы" суннитов - у вас-то точно лживых хадисов побольше.

А как Мухаммад (ص) общался с Мусой (ع), приветствовал Адама (ع) и Ибрахима (ع)? Потом, разве для Мигража нужно физическое тело? Что такое Миграж в вашем понимании? Как оно случилось?

А как человек может повидать Хызра (ع)? Или же вы утверждаете, что повстречать того, кто находится в сокрытии сложно? Как вы понимаете сокрытие? Может ли человек, будучи в физическом теле быть невидимым для большинства людей?

Способность к размышлению заложена в каждом человеке. Но есть люди, за которых думают их шейхи, устазы, пиры, улемы.

Значит вы много размышляете над религией, я вас правильно понял? Согласен с вами, что это большая необходимость. Я сам не уважаю людей, которые слепо следуют за своими "религиозными наставниками" не поддавая их критическому анализу. Мы действительно должны использовать свой разум по назначению.

Все ученые из последователей Ахл уль-Бейта (ع) являются авторитными для шиитов-имамитов. Мой марджаи-таклид - Айатолла-ль-Узма сейид Али Систани (рахим Аллах).

Я так почему-то и подумал, что вы следуете за Систани. Кстати, а кто самый авторитетный в шиитском мире?

Я написал, что это перевод смысловой. "аль-Джамии ас-Сахих" Абу Абдуллах аль-Бухари, том 2 стр.13 и "аль-Джамии ас-Сахих" Муслим ибн аль-Хаджадж, том 6 стр.21.

А как вы познаете Аллаха? Что Аллах с вами тоже чай пил или был гостем на Навруз? Разум человеку на что дан?

Как вы можете сравнивать Господа миров с простым имамом? Неужели ваш "скрытый имам" сотворец всего сущего? Он принимал участие в мироздании и теперь вы познаете его по знамениям его Могущества? АстагфируЛлах! Побойтесь Аллаха. Разве допустимы такие сравнения? Разве Имам Махди обладает хотя бы частью того Величия и Могущества, которым обладает Творец, что вы осмеливаетесь сравнивать его с Аллахом?

А как Мухаммад (ص) общался с Мусой (ع), приветствовал Адама (ع) и Ибрахима (ع)? Потом, разве для Мигража нужно физическое тело? Что такое Миграж в вашем понимании? Как оно случилось?
А как человек может повидать Хызра (ع)? Или же вы утверждаете, что повстречать того, кто находится в сокрытии сложно? Как вы понимаете сокрытие? Может ли человек, будучи в физическом теле быть невидимым для большинства людей?

Мухаммад - последний пророк человечества. Вы осмеливаетесь сравнивать ваших "передатчиков" хадисов от Имама Махди с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует?)? СубханАллах! Наверное ваши "передатчики" стоят на одной ступени с пророком?

Ну вы наверное лично встречались с Имамом Махди, я так понял? Он вам наверное тоже передал пару-другую хадисов? Надеюсь вы успели их записать? Позвольте полюбопытствовать - где и при каких обстоятельствах вы встречались с Имамом Махди?

Вы критикуете хадисы Бухари, в том числе иснад. А какой иснад у хадисов от Имама Махди, кроме "избранных передатчиков"?
Какую альтернативу Сахиху Бухари вы предлагаете суннитам? Хадисы от Имама Махди, которые невозможно перепроверить? На чем основывается ваше доверие к таким хадисам? Чем вы можете доказать правдивость этих хадисов?

Значит вы много размышляете над религией, я вас правильно понял? Согласен с вами, что это большая необходимость. Я сам не уважаю людей, которые слепо следуют за своими "религиозными наставниками" не поддавая их критическому анализу. Мы действительно должны использовать свой разум по назначению.

А вы используете по назначению? Разум, без знаний фикха приводит к куфру. Здесь вы уже показали зачатки богохульства, сказав, что вы помрете так как пожелает Аллах, Свят Он и Велик, но в то же самое время затрудняетесь ответить на вопрос, кто же все-таки ваш имам Эпохи, кто обладатель власти на нынешний момент. Получается, что не зная имама своего времени вы помрете джахилем? Этим самым, вы хулите Господа Всемогущего и Милосерднейшего, косвенно обвинив Его в несправедливости, ибо если вы помрете так, как пожелает Аллах, но не познали имама, то это тоже воля Господа - умертвить вас джахилем?..

Разумно? Используем разум и логику.

Я так почему-то и подумал, что вы следуете за Систани. Кстати, а кто самый авторитетный в шиитском мире?

Самый авторитетный в шиитском мире - имам Махди (ع). За марджа таклид мы делаем только в вопросах фикха, но предводителем шиитов является только имам Махди (ع).

Как вы можете сравнивать Господа миров с простым имамом? Неужели ваш "скрытый имам" сотворец всего сущего? Он принимал участие в мироздании и теперь вы познаете его по знамениям его Могущества? АстагфируЛлах! Побойтесь Аллаха. Разве допустимы такие сравнения? Разве Имам Махди обладает хотя бы частью того Величия и Могущества, которым обладает Творец, что вы осмеливаетесь сравнивать его с Аллахом?

А что такое шахада? Как бы вы познали Господа Всевеликого, если бы не человек - Мухаммад (ص).

ибн Асакир, суннитский ученый, приводит следующий хадис от Салмана аль-Фарси: снизошёл ангел Джабраил к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) и сказал: «Воистину, Господь твой говорит: «Если Я сделал пророка Ибрахима (мир ему) Своим халилем (другом), то Я делаю тебя Своим хабибом (любимцем). Я не создал творение, более ценное для Меня, чем ты. Воистину Я создал мир (дунья) и его обитателей (жителей) для того, чтоб дать знать им о твоём достоинстве и степени. И если бы не ты, Я бы не создал мир»

Потом, скажите что такое Нур Аллаха?

Мухаммад - последний пророк человечества. Вы осмеливаетесь сравнивать ваших "передатчиков" хадисов от Имама Махди с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует?)? СубханАллах! Наверное ваши "передатчики" стоят на одной ступени с пророком?

Вы видимо не поняли. Вы обвинили шиитов приведя хадис в котором имам Махди (ع) сказал имам Хусайну (ع). Я же задал вам вопрос относительно встречи непорочного (ع) с населяющими аляму-ль-барзак. Где же ваша хваленная способность? Зачем перепрыгиваете?

Ну вы наверное лично встречались с Имамом Махди, я так понял? Он вам наверное тоже передал пару-другую хадисов? Надеюсь вы успели их записать? Позвольте полюбопытствовать - где и при каких обстоятельствах вы встречались с Имамом Махди?

Разве я утверждал, что я видел имама Махди (ع)? Откуда такое суждение по аналогии? Суждение по аналогии - метод шайтана (ل). Вы последователь Мухаммада (ص) или шайтана (ل)?

Вы критикуете хадисы Бухари, в том числе иснад. А какой иснад у хадисов от Имама Махди, кроме "избранных передатчиков"?
Какую альтернативу Сахиху Бухари вы предлагаете суннитам? Хадисы от Имама Махди, которые невозможно перепроверить? На чем основывается ваше доверие к таким хадисам? Чем вы можете доказать правдивость этих хадисов?

Ни один шиит не скажет, что все хадисы в сборниках хадисов достоверны в отличии от суннитов. Альтернативу предложили сами сунниты, включив в Кутуб ас-Ситта еще пять книг. Из этих шести сборников самая лживая книга - аль-Джамии ас-Сахих аль Бухари. Сопоставьте хадисы из Муслима и аль-Бухари. Почему Бухари меняет смысл одного и того же события? Неужели ан-Насауи, Тирмизи, Абу Дауд, ибн Маджа или Муслим лгали, а Бухари был самым верным сборщиком хадисов? Если вы будете это утверждать, то тогда вы и не суннит, ибо суннит принимает все Кутуб ас-Ситта.

Парадокс? Разумно? Логично? Почему вы боитесь самому себе задать эти вопросы? Имея внутренюю болезнь не стоит бегать от врача, надеясь на то, что и так сойдет. Имея такие различия в хадисах, в мазхабах (в отличии от суннитов, у нас мазхаб хоть один и споров как читать намаз у нас не возникает) что у суннитов есть путь праведный? Если же будете утверждать, что все мазхабы верные и все хадисы достоверные, то неужели Пророк (ع) вводил путаницу в намаз, скрещивая руки то на груди то на животе, а иногда вообще опускал руки и не скрещивал. Это что танец или общение с Создателем?

Чем больше я с вами общаюсь, тем больше я убеждаюсь в вашей недоброжелательности к шиитам и к этому форуму, в частности. Вы не соизволили ответить ни на один из моих вопросов, хотя я даю ответы на все ваши выпады и каверзные вопросы. Извините меня, но у меня сложилось впечатление, что вы или действительно ***** или им только прикидываетесь. Извините еще раз...


Делаю Вам предупреждение

бан на 3 дня. надеюсь за это время Вы поумнеете и вернетесь на форум другим человеком.