Əlhəmdulillahi Rəbbil aləmin
Allahummə səlli ələ Muhəmmədin və al-i Muhəmməd
Əfəndi ən-nasibi öz bloqunda deyir:
Əfəndi burada Seyyid Təbətəbai r.a-ın "İslamda Quran" adlı kitabının 136-cı səhifəsini skan etmişdir. həmən səhifədə Seyyid r.a deyir:
Əli a.s-ın qeyd etdiyi naziloma ardıcıllığına riayət edərək Quranın tərtib edilib müsəlmanlara göstərilməyinə baxmayaraq onun tərtibi olan bu nüsxə qəbul edilmədi. habelə növbəti (I və II) nüsxələri tərtib edərkən Əli a.s işci qurupunun tərkibinə daxil edilmədi. bütün bunlara baxmayaraq Əli a.s heç bir müqavmət göstərmədən tərtib olunmuş nüsxəni qəbul etdi və ömrü boyu, hətta öz xilafəti dövründə belə, bu övzuya bir də qayıtmadı. Habelə, Əli a.s-ın canişinləri olan Əhli Beyt a.s da bu barədə davamçılarına heçnə deməyiblər. Əksinə, onlar öz davamçılarına əhalinin qiraət tərzinə itaət etmək əmrini vermiş, özləri də söhbət zamanı ona isnad etmişdirlər. Əli a.s-ın tərtib etdiyi nüsxə ilə sonradan tərtib olunmuş nüsxələr arasında fərqli cəhətlərin və uyğunsuzluqların olmağına baxmayaraq Əli a.s-ın susması bununla izah olunur ki, Əhli Beyt a.s baxımından ən etibarlı amil Quranın Quran ilə təfsir edilməsidir"
Seyyid Təbətəbai r.a, "İslamda Quran", səhifə 136
Əfəndi ən-nasibinin və ümumilikdə bütün nasibilərin burada etiraz etdikləri məsələ Şiələrin "Əli a.s-ın özünün tərtib etdiyi Quran var idi" deməkləridir. mən bunu ancaq 2 şəkildə anlaya bilirəm:
1. bütün nasibilər son dərəcə cahildirlər.
2. bütün nasibilər son dərəcə hiyləgərdirlər.
çünkü, imam Əli a.s-ın tərtib etdiyi bir Quranın olduğu, bu Quranda surələrin nazil olma ardıcıllığına görə yerləşdirildiyi, həmçinin ayələrin təvil və təfsirlərinin olduğu məsələsi elə nasibilərin öz mənbələrində də sabitdir. əs-Suyuti bu məsələ haqqında belə nəql edir:
وروى محمد بن سيرين عن عكرمة، قال: لمّا كان بدء خلافة أبي بكر قعد علي بن أبي طالب في بيته يجمع القرآن. قال: لو اجتمعت الإنس والجنّ على أنّ يألفوه هذا التأليف ما استطاعوه. قال ابن سيرين: تطلبت ذلك الكتاب وكتبت فيه إلى المدينة فلم أقدر عليه
ibni Şirin İkrimədən nəql etdi: "Əbu Bəkirin krallığının ilk günlərində Əli b. Əbu Talib evdə oturub Quranı toplamaq ilə məşğul oldu" mən (ibni Şirin) İkriməyə dedim "Əli b. Əbu Talibdən başqa Quranı nüzul sırasına görə toplayan olub?" İkrimə dedi: "Əgər bütün cinlər və insanlar bir araya gəlsə yenə də belə bir işi edə bilməzlər"
ibni Şirin dedi: "bu kitabı axtardım, Mədinəyə məktub yazdım ancaq onu tapa bilmədim"
əs-Suyuti, "əl-İtqan", 1/57
həmçinin, bir başqa nasibi alimi ibni Abdilbərr ibni Şirindən belə nəql etmişdir:
قال ابن سيرين وبلغني أنه كتبه على تنزيله ولو أصيب ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير
ibni Şirin dedi: "və bizə çatdığına görə O (Əli a.s) ayələri nüzul sırasına görə yazmışdı. və əgər o kitabı tapa bilsək çoxlu elm əldə etmiş olarıq"
daha sonra ibni Abdilbərr deyir:
قال أبو عمر أجمع أهل العلم بالحديث أن ابن سيرين أصح التابعين مراسل وأنه كان لا يروي ولا يأخذ إلا عن ثقة وأن مراسله صحاح كلها
hədis və elm əhli icma etmişdir ki, ibni Şirin güvənilir ravilərdən başqa heç kimdən (hədis) nəql və əxz etməmişdir və onun bütün mürsəlləri səhihdir.
ibni Abdilbərr, "ət-Təmhid", 8/301
həmçinin bu məsələ haqqında məşhur rical alimi ibni Nədim də geniş əlumat vermişdir.[/b][/color][/indent]
