Перейти к содержимому


Фотография

Quranın tərtibi və imam Əli a.s mushəfi


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 3

#1 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 687 сообщений

Отправлено 05 мая 2012 - 19:10

Bismillahir Rəhmanir Rəhim
Əlhəmdulillahi Rəbbil aləmin
Allahummə səlli ələ Muhəmmədin və al-i Muhəmməd

Əfəndi ən-nasibi öz bloqunda deyir:


tertib quran.jpg
Əfəndi burada Seyyid Təbətəbai r.a-ın "İslamda Quran" adlı kitabının 136-cı səhifəsini skan etmişdir. həmən səhifədə Seyyid r.a deyir:



Əli a.s-ın qeyd etdiyi naziloma ardıcıllığına riayət edərək Quranın tərtib edilib müsəlmanlara göstərilməyinə baxmayaraq onun tərtibi olan bu nüsxə qəbul edilmədi. habelə növbəti (I və II) nüsxələri tərtib edərkən Əli a.s işci qurupunun tərkibinə daxil edilmədi. bütün bunlara baxmayaraq Əli a.s heç bir müqavmət göstərmədən tərtib olunmuş nüsxəni qəbul etdi və ömrü boyu, hətta öz xilafəti dövründə belə, bu övzuya bir də qayıtmadı. Habelə, Əli a.s-ın canişinləri olan Əhli Beyt a.s da bu barədə davamçılarına heçnə deməyiblər. Əksinə, onlar öz davamçılarına əhalinin qiraət tərzinə itaət etmək əmrini vermiş, özləri də söhbət zamanı ona isnad etmişdirlər. Əli a.s-ın tərtib etdiyi nüsxə ilə sonradan tərtib olunmuş nüsxələr arasında fərqli cəhətlərin və uyğunsuzluqların olmağına baxmayaraq Əli a.s-ın susması bununla izah olunur ki, Əhli Beyt a.s baxımından ən etibarlı amil Quranın Quran ilə təfsir edilməsidir"

Seyyid Təbətəbai r.a, "İslamda Quran", səhifə 136


Əfəndi ən-nasibinin və ümumilikdə bütün nasibilərin burada etiraz etdikləri məsələ Şiələrin "Əli a.s-ın özünün tərtib etdiyi Quran var idi" deməkləridir. mən bunu ancaq 2 şəkildə anlaya bilirəm:

1. bütün nasibilər son dərəcə cahildirlər.
2. bütün nasibilər son dərəcə hiyləgərdirlər.

çünkü, imam Əli a.s-ın tərtib etdiyi bir Quranın olduğu, bu Quranda surələrin nazil olma ardıcıllığına görə yerləşdirildiyi, həmçinin ayələrin təvil və təfsirlərinin olduğu məsələsi elə nasibilərin öz mənbələrində də sabitdir. əs-Suyuti bu məsələ haqqında belə nəql edir:



وروى محمد بن سيرين عن عكرمة، قال: لمّا كان بدء خلافة أبي بكر قعد علي بن أبي طالب في بيته يجمع القرآن. قال: لو اجتمعت الإنس والجنّ على أنّ يألفوه هذا التأليف ما استطاعوه. قال ابن سيرين: تطلبت ذلك الكتاب وكتبت فيه إلى المدينة فلم أقدر عليه
ibni Şirin İkrimədən nəql etdi: "Əbu Bəkirin krallığının ilk günlərində Əli b. Əbu Talib evdə oturub Quranı toplamaq ilə məşğul oldu" mən (ibni Şirin) İkriməyə dedim "Əli b. Əbu Talibdən başqa Quranı nüzul sırasına görə toplayan olub?" İkrimə dedi: "Əgər bütün cinlər və insanlar bir araya gəlsə yenə də belə bir işi edə bilməzlər"

ibni Şirin dedi: "bu kitabı axtardım, Mədinəyə məktub yazdım ancaq onu tapa bilmədim"

əs-Suyuti, "əl-İtqan", 1/57


həmçinin, bir başqa nasibi alimi ibni Abdilbərr ibni Şirindən belə nəql etmişdir:



قال ابن سيرين وبلغني أنه كتبه على تنزيله ولو أصيب ذلك الكتاب لوجد فيه علم كثير
ibni Şirin dedi: "və bizə çatdığına görə O (Əli a.s) ayələri nüzul sırasına görə yazmışdı. və əgər o kitabı tapa bilsək çoxlu elm əldə etmiş olarıq"


daha sonra ibni Abdilbərr deyir:



قال أبو عمر أجمع أهل العلم بالحديث أن ابن سيرين أصح التابعين مراسل وأنه كان لا يروي ولا يأخذ إلا عن ثقة وأن مراسله صحاح كلها
hədis və elm əhli icma etmişdir ki, ibni Şirin güvənilir ravilərdən başqa heç kimdən (hədis) nəql və əxz etməmişdir və onun bütün mürsəlləri səhihdir.

ibni Abdilbərr, "ət-Təmhid", 8/301


həmçinin bu məsələ haqqında məşhur rical alimi ibni Nədim də geniş əlumat vermişdir.[/b][/color][/indent]


#2 elmir

elmir

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 62 сообщений

Отправлено 05 июня 2012 - 22:08

Qurani-Kərimi kim bu ardıcıllıqla yığıb?
Niyə nazil olma sırası ilə yığılmayıb?
Ardıcıllıqla yığılmasının önəmi varmı?


#3 Mezlumlar

Mezlumlar

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 69 сообщений

Отправлено 06 июня 2012 - 03:27

Salam aleykum!

Ashagidaki matirialdan, (linkden) qardashlarin istifade etmekde, xeyirli oldugunu düshünürem.Amma Türkcedi

http://www.caferilik...ushaf.htm#_edn3

#4 samral

samral

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 73 сообщений

Отправлено 03 сентября 2012 - 16:13

Salam aleykum!

Ashagidaki matirialdan, (linkden) qardashlarin istifade etmekde, xeyirli oldugunu düshünürem.Amma Türkcedi

http://www.caferilik...ushaf.htm#_edn3



Qardaşın qoyduğu linkdəki yazını bura əlavə edirəm.


Hz. Ali (a.s)'ın Mushaf'ı ve Tahrif Efsanesi


Tarih ve rivayetlerin şehadeti ile Ali (a.s)'ın mushafı, yöntem ve tertip-düzen açısından Kur'an'ın bugünkü şeklinden farklıydı. Hatta geçen konularda zikredildiği gibi, günümüzdeki Kur'an'a nispeten tefsir ve açıklamalar yönünden fazlalıkları vardı. Bununla ilgili birçok rivayetler de nakledilmiştir.

Bu tarihî gerçek, bazı kötü düşünceli veya kısa görüşlü kimselerde Kur’an’ın tahrif edildiğine dair bir fikir uyandırmış ve Kur'an'ın eksildiği veya tahrif edildiği üzerinde saplantıya düşmelerine neden olmuştur. Şia muhaddislerinden birisi, tahrif konusunda bir şüphe icat ederek yukarıda zikredilen hususun Kur'an'ın tahrif edildiği yolunda bir delil sayabileceğini ileri sürüp bu konuyu enine boyuna irdelemiştir.[59]

Bu şüpheye büyük bilim adamları tarafından geniş ve açıklamalı cevaplar verilmiştir. Bu konuyla ilgili şahit getirilebilecek rivayetler üzerinde derin incelemelerde bulunulmuştur.

Şeyh Müfid elde bulunan Kur'an ile Ali (a.s)'ın mushafını şöyle karşılaştırıyor: "Ali (a.s)'ın mushafında olan ayetlerin manalarının tefsir ve tevili Kur'an'ın nüzul sırasına göre düzenlenmiş olup, bugünkü Kur'an'dan atılmıştır. Bu tefsir ve açıklamaların Kur'an'ın bir cüz’ü olmadığı, ancak vahiy kanalıyla geldiği ve semavî olduğu bir gerçektir."[60]

Bu tahlilin bir benzeri de Feyz-i Kaşanî'nin sözünde Bezentî'nin rivayetinde geçmişti. Allâme Fanî, bu konuyla ilgili tafsilatlı bir konuşma yapmıştı. O, bu konuşmasında şöyle diyordu: "Hadislerden anlaşıldığı kadarıyla Hz. Ali (a.s)'ın yazdığı Kur'an'da ilâhî vahiy olarak nazil olan ayetlerin yanında onların tefsir ve tevilleri de zikredilmiş, ayrıca dinî ahkâmın detaylarına da inilmişti. Şimdi bu hadisleri, nasıl Kur'an'ın tahrif olunduğuna veya eksiltildiğine atfedebilirsiniz?!"[61]

Ayetullah Hoî de şöyle yazıyor: "Hz. Ali (a.s)'ın, bugünkü Kur'an'dan farklı bir düzene sahip başka bir mushafının olduğu şüphesizdir. İlim sahiplerince bu konunun kabul edilmiş olması, bu konuda bizleri delil getirmekten gani kılmaktadır. Zira bazı fazlalıkların o mushafta varlığı doğrudur. Yalnız, bunlar kesinlikle Kur'an'ın aslından bir tahrif veya eksiltmeye delâlet etmemektedir. Sözün doğrusu şudur ki, bu zikredilen fazlalıklar, tevil ve tefsir unvanıyla Hak Tealâ’nın kelâmın yorumları veya bazı ayetlerin açıklanması maksadıyla vahyolunmuş sözlerdi... Buna göre, Allah (c.c) tarafından vahiy unvanıyla gelen her şey, Kur'an'dan bir cüz olacak diye bir kural yoktur. Rivayetlerden elde edilen de şudur: Ali (a.s)'ın fazladan yazdıkları, ayetlerin tevil veya tefsirinden ibaretti. Hiçbir rivayet, bu fazlalıkların da ayet olduğuna delâlet etmemektedir. Bazı rivayetlerde münafıkların, Hz. Ali (a.s)'ın mushafında isimleriyle zikredildiği nakledilmiş ise, bundan maksat, bu grubun isimlerinin ayetlerde değil, tefsir bölümünde zikredilmiş olduğudur."[62] Ayetullah Hoî, bu sözün devamında bu konuyla ilgili şahitler de zikretmektedir.

Şeyh Saduk ise şöyle yazıyor: "Kur'an'dan başka birtakım konular da vahyedilmiştir ki, eğer Kur'an'ın yanına konulsaydı, on yedi bin ayeti geçerdi." O bu sözden sonra bir numune ve örnek de getirmek suretiyle bu açıklamaların vahiy olduğunu, ama Kur'an'dan bir ayet olmadığını ispat ediyor.[63]


[59]- Nurî, Mirza Hüseyin, Fasl'ul-Hitab, Taş basması, s.120-134; Marifet, Muhammed Hadî, Siyanet'ul-Kur'an An'it-Tahrif, Kum baskısı, Neşr'ül-İslâmî Müessesesi, s.211
[60]- Şeyh Müfid, Evail'ul-Makalât, s.55; Aştiyanî, Muhammed Hasan, Bahr'ul-Fevaid, s.99
[61]- Fanî İsfahanî, Ali, Âraun Havl'el-Kur'an, Beyrut baskısı, Dar'ul-Huda, s.102
[62]- Hoî, Ebu’l-Kasım, el-Beyan, s.223-225; Sağir, Muhammed Hüseyin Ali, Tarih'ul-Kur'an, s.172
[63]- Şehy Saduk, Muhammed b. Ali Babeveyh, el-İtikadat, s.93

O kəslər ki, sözü (öyüd-nəsihəti) dinləyib onun ən gözəlinə (düzgününə) uyarlar. Onlar Allahın doğru yola yönəltdiyi kimsələrdir. Ağıl sahibləri də elə onlardır! (Zumər (39) surəsi 18-ci ayə)




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru