Абу Ханифа и шииты

Я ему про Ивана,он мне про болвана! да ужжжжжжж!

Ну ты же хотел этим сказать, что сунниты верят в то, что Коран искажён, разве я не так тебя понял?

Это всё искажённые хадисы и были придуманы в ответ на обвинения шиитов в том, что они считают Коран искажённым. До того, как посыпались обвинения в адрес шиитов, этих хадисов не было. Само собой, здравомыслщий человек знает, что одна благородная община не станет обвинять другую общину в том, в чём само погрязло)) Это тоже самое, что и обвинения Мухаммада (с.а.в) в педофилии (астагфируллах) со стороны неверных, они стали говорить об этом только сейчас, тогда как раньше об этом и не упоминали, ибо ранние браки были обычной практикой как среди мусульман, так и среди христиан и иудеев!

Уважаемый у вас таких хадисов у самих полным полно, прежде чем, как на кого-то скверно словить сперва свои проблемы изучи!
Ахмада (Том 2, страница 2) в его хадисе относительно главы 33, сказал, что Ибн Мардавайх сообщил, что Хузейфа сказал:
' Умар сказал мне ', сколько аятов содержатся в суре Аль-Ахзаб? ' Я сказал, ' 72 или 73 аята.
' Он сказал, что она (сура Аль-Ахзаб) была почти такой же большой как глава Корова, которая содержит 287 аятов, и в ней имелся имелся аят о забрасывании камнями.
Суюти передает от Аиши:
" В течение жизни Пророка (с), в суре Аль-Ахзаб можно было прочесть 200 аятов, когда Усман собрал аяты(Коран), мы только нашли то количество(аятов), которое имеется в нынешнем Коране ".
Тафсир Дурр Мансур Том 5 страницы 180, Аль Итган Том 2 страница 25

Уже видел, спасибо. Я же писал ниже, сегодня большенство шиитов всё таки не отрицают подлинность Корана в неизменном виде. Но и не отрицают того, что были из вас учённые которые говорили об искажённых аятах!

А каково ваше отношение к тем сподвижникам, которые, если верить вашим сахихам, верили в искаженность Корана?

например Аиша:

ибн Маджа
حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة - ص 626 - عن عائشة وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
Албани отметил хадис как "хасан". (почему я подчеркиваю это именно здесь? Потому что другие хадисы от Муслима и так считаются достоверными)

от (!) Аиши, которая сказала: "был ниспослан айат о побивании (камнями) и о десяти вскармливаниях грудью взрослого. они были (записаны) на пергаменте, который (я хранила) под кроватью. Когда же Пророк с.а.а.с. умер, и мы были заняты его похоронами, зашла курица** и съела этот пергамент".

** значение слова "дааджин" относится к домашней птице, но может быть употреблено к любому дом. животному, поэтому некоторые переводят его словом "коза", что не меняет, в принципе, сути произошедшего.

http://hadith.al-isl...kID=29&PID=1934

или умар(Л)который, в том числе, считал что от Корана осталась лишь треть(ссылку прошу дать братьев):

Сунан Ибн Маджа, книга Худуд, глава побивание камнями.
Умар говорит:
" Поистине Аллах послал Mухаммада с правдой, и показал к нему Книгу. Одним из откровений, которые пришедших к нему был аят о забрасывании камнями. Мы читали это и понимали ".
" Посланник Бога забрасывал камнями и мы забрасывали камнями после него. Я обеспокоен, что по прошествию времени , кто - то может сказать, ' Ей-Богу, мы не находим аят о забрасывании камнями в Книге Бога; ' таким образом, Мусульмане отклонятся, пренебрегая приказом ниспосланным Всевышним. "
" Забрасывание камнями находится в Книге Бога. Это - правильное наказание человека, который совершает прелюбодеяние, если требуемые свидетели доступны, или имелась беременность без брака, или прелюбодеяние признано. "

http://hadith.al-isl...kID=29&PID=2543

P.S. немного опередили

Сообщение отредактировал Alli: 16 мая 2012 - 17:25

Ну ты же хотел этим сказать, что сунниты верят в то, что Коран искажён, разве я не так тебя понял?

Я гляжу, что ты в танке сидишь! Хадисы есть и с вашей стороны и с нашей стороны и все они слабы! Понял сейчас? А кто говорит, что шииты верят в искажение Корана, тот и есть кяфир number 1! Так , что раз не знаешь, то не говори, что взбредёт в твою голову!

или умар(Л)который, в том числе, считал что от Корана осталась лишь треть(ссылку прошу дать братьев):

Сунан Ибн Маджа, книга Худуд, глава побивание камнями.
Умар говорит:
" Поистине Аллах послал Mухаммада с правдой, и показал к нему Книгу. Одним из откровений, которые пришедших к нему был аят о забрасывании камнями. Мы читали это и понимали ".
" Посланник Бога забрасывал камнями и мы забрасывали камнями после него. Я обеспокоен, что по прошествию времени , кто - то может сказать, ' Ей-Богу, мы не находим аят о забрасывании камнями в Книге Бога; ' таким образом, Мусульмане отклонятся, пренебрегая приказом ниспосланным Всевышним. "
" Забрасывание камнями находится в Книге Бога. Это - правильное наказание человека, который совершает прелюбодеяние, если требуемые свидетели доступны, или имелась беременность без брака, или прелюбодеяние признано. "

1.Сунан Ибн Маджа, Том 2, Стр 39, Издано в Карачи.
2. Муснад Имам Ахмад, Том 6, Стр 269, Издано в Бейруте.
3. Тавиль Мухталиф Аль Хадис, Стр 310, Издано в Бейруте

Что же вы им головы не посносили? Они ведь говорят что ссылались на учённых из Ахль бейт. Почему до сих пор иранцы поддерживают гулат? Саляфиты хоть как то борятся с сектантами, например суфиями, а у вас нет такого

А за что им головы сносить? Это было их мнение. Если вы часом не знаете истории ислама,то я вам подскажу,было множество сект веривших и в искаженность Корана и в его тварность.Салафиты борятся со всеми кто не они,они как истинные последователи шайтана ( вспоминаем хадис об рогах шайтана из Неджда) убивают всех,рушат всё- вы педалагаете с убийц пример брать????

Какую то чушь несёте, извеняюсь. Получается, что пока следовали за Пророком (с.а.в) не было гарантии, что они в числе преуспевших? Ведь сами знаете, многие из тех, кто следовал за Пророком (с.а.в.) и кого Пророк (с.а.в.) ни разу не назвал кяфиром, позже по вашим представление не последовали за Али (а.с.)? Получается, что Али (а.с.) по статусу выше Мухаммада (с.а.в)? Астагфируллах, к сожалению многие последовали именно такому выводу и стали, как вы говорите "гулат"ом и стали почитать Али (а.с.) выше Пророка (с.а.в.). Алевиты пошли дальше и говорят о том, что окровение пришло к Мухаммаду (с.а.в.) по ошибке, основываясь на данном хадисе, что кто следовал Али (а.с.) тот преуспел. О Мухаммаде (с.а.в.) значит ничего??

Речь идет о тех кто последовал за Али (ас)- следовательно об времени уже после пророка(С). Али (ас) не выше Мухаммада(С),но : Али от меня.я от Али- хадис сахих.
Вы за алавитов не расписывайтесь,иначе призову к ответу.

Ну ты же хотел этим сказать, что сунниты верят в то, что Коран искажён, разве я не так тебя понял?

понятно что ты не в силах вести научную дискуссию, поэтому - та религия что есть у вас мы ее считаем искусственной и нам не интересной, если шиизм не интересен тебе тогда не трать время, все равно ни одно твое слово не возымеет никакого эффекта

Я уже начитался этих искажений, что устаю давать настоящий перевод. Незнаю, как можно доверять персидским переводчикам, когда есть арабские, которые понимают истинный смысл каждого слова, а не то, как эти слова понимают шииты)

Неужели нужно особый сертификат чтобы стать последователям Али(ас)?! Как можно не доверят этим хадисам.

ас Саляму Алейкум уа рахмату Зуль Джаляли уаль Икрам всем последователям Книги Аллаха, Его Посланника (с.а.а.с) и Непорочного Рода Пророка (а.с)

Господи, благослови Мухаммада и Его Непорочный Род!

Однажды Абу Ханифа зашел в мечеть где сидели Шииты. Абу Ханифа, снял свои сандали и положив их под мышку, как будто боясь за них, прошел в мечеть. Шииты спросили его: "О Абу Ханифа, что ты взял так свои сандали?", Абу Ханифа сказал: "Во времена Пророка(сав) Шииты воровали сандали мусульман", Шииты расмеялись, и сказали: "Но ведь тогда небыло Шиитов!" на что Абу Ханифа ответил: "Вот я о том же!".

Уважаемый, приведите источник. Каков иснад этой басни? Ведь без всего этого вы просто лжец и клеветник. Посмотрите что ожидает лжецов (3:61) и клеветников (104:1). Вы не боитесь ответственности?

Судя по вашему аватару, вы родом из Казахстана. Ондай болса, кай калада екенинди айтыныз, кездесейк. Егер сиз шыныменен шииттерге карсы тура аламын десениз онда сухбаттасайык. Выбирайте язык общения сами, хотите на государственном, хотите - на русском.

Однажды Абу Ханифа зашел в мечеть где сидели Шииты. Абу Ханифа, снял свои сандали и положив их под мышку, как будто боясь за них, прошел в мечеть. Шииты спросили его: "О Абу Ханифа, что ты взял так свои сандали?", Абу Ханифа сказал: "Во времена Пророка(сав) Шииты воровали сандали мусульман", Шииты расмеялись, и сказали: "Но ведь тогда небыло Шиитов!" на что Абу Ханифа ответил: "Вот я о том же!".

Дорогой, давай я напишу в действительности как всё было.

Ильханидский султан Олджейту был суннитом. Как то раз он так рассердился на свою жену что три раза дал ей развод. Не знаю ты знаешь или нет, но по шариату если человек 3 раза дал развод своей жене, то для того чтобы взять её обратно в жены, она должна выйти замуж за другого(по настоящему. т.е.должна быть интимная близость) после развестись. После идды же он может взять в жены обратно свою жену. Только есть одно примечание. У суннитов муж может за один раз дать 3 разводa, но у шиитов за один раз давать три развода не дейтвительно.

Вообщем этот Олджейту Хан так рассердился на свою жену, что 3 раза подряд при других сказал своей жене развод. Через некоторое время когда гнев прошел он начал кается. Он начал искать путь вернуть себе жену. Но все ему говорили, что она должна выйти за другого, а уж потом можешь взять её в жены. Но он не хотел делить свою жену с кем то. Поэтому он позвал всех богословов страны, чтобы дали ему совет.

Когда богословы пришли к нему во дворец Олджейту спросил путь решения. Все богословы единогласно сказали ему что только после того как она выйдет за другого и после разводa можешь взять её в жены. Олджейту не хотел соглашаться и поэтому спросил, что неужели нету никого кто бы разрешал мне взять в жены обратно жену. Тогда один из визиров Олджейту поднялся с места и сказал, что есть один человек, но он шиит. По их мнению ты можешь взять её в жены. Но он шиит и наши богословы о нем не хорошего мнения. Услышав об этом человеке Олджейту обрадовался и приказал привести этого человека.

Визирь написал письмо о происходящем этому шииту и отправил посланником. Через некоторое время этот человек прибыл в город правителья. Олджейту собрал всех суннитских богословов. Присутствовали богословы всех мазхабов. Т.е. и маликитские и шафиитские и ханафитские и хамбалитские.

Когда этот шиитский богослов зашел в меджлис, увидел всех эих суннитских богословов поздоровался всеми, снял обуви, взял их в руки и не склонившись перед султаном сел прямо около него. Тут один из суннитских богословов поднялся с места и сказал султану: О повелитель, видите какой он невежа. Он не склонился перед вами. И как идиот обуви не оставил около входа, а взял собой. Как будто тут есть вор. Плюс ко всему сел прямо около вас."

Олджейту Хан обратился к этому человеку и спросил что ответишь на это слова?
Этот человек поднялся с места и сказал. О повелитель, Ислам нас учит что склонять голову можно только перед Аллахом. Поэтому я не склонил голову перед вами. А на счет того зачем здесь сел, скажу что увидел все места заняты а тут пусто. Поэтому тут и сел. А что касается того почему вязл обуви собой расскажу вам одну историю. Во времена Пророка Мухаммеда(с) Абу Ханифа украл обувь Его Светлости(с). А в меджлисе присутсвуют ханафиты. Они все воры. Тут ханафитский богослов встал с места и сказал: Вот видите о повелитель. Мы же говорили что шиитам верить нельзя: Разве во времена Пророка(с) ханафиты были? Имам Ханафи сам тогда не был рожден. Этот человек на этот ответ сказал что прошу прощения. Я перепутал, это был Имам Ахмад. Тут поднялся с места хамбалитский богослов и сказал. Ты что идиот? Сам Имам Ахмад тогда не был рожден. Этот человек ещё раз попросил прощения и сказал, что я стар и всё путаю. Обуви Пророка© украл Имам Малик. Тут поднялся маликитский богослов и смеясь сказал: О Повелитель, мы же предупреждали, что шииты лгуны. Имам Малик родился позднее Пророка©. Этот шиитский богослов после эжтих слов сказал: Ну тогда это был Имам Шафэи. Тут поднялся шафиитский богослов и сказал: Имам Шафэи тоже родился после Пророка©.

После признание всех богословов, что все суннитские имамы родились после Пророка© шиитский богoслов сказал правителью: О повелитель, как ты можешь полагаться на слова тех людей которые родились после Пророка©. Мы же шииты ссылаемся на слова Ахли-Бейта(а) которые жили рядом с Пророком©.

После слов этого шиитского богослова все суннитские богословы замолчали, а султан спросил о своем вопросе. Он же ему ответил, что тот развод которую он произнес не является действительным.

После этой беседы Олджейту Хан несколько раз встречался с этим человеком и в конце концов принял шиизм. После же хотел объявить шиизм государственным мазхабом. А то что это был Имам Ханафи выдумка суннитов. Точно так же выдумали и некоторые вещи которые были сделаны имамами.

А этот шиитский богослов был Алламе Хилли книгу которого Ибн Теймиййа хотел стереть в порошок и такое написал, что сам Албани и Аскалани написали в своих книгах что Ибн Теймиййа перешел нек-е границы. Если хочешь и эти слова и ссылки могу привести. Как говорится учите историю.

http://ru.wikipedia....g/wiki/Олджейту

Сообщение отредактировал vusal114: 17 июня 2012 - 16:57

Umar bin Hattab

Если хочешь ещё одну историю про Алламе Хилли и Олджейту Хан напишу. Но знай, это еще круче будет.

Umar bin Hattab

Если хочешь ещё одну историю про Алламе Хилли и Олджейту Хан напишу. Но знай, это еще круче будет.

Давай,ай брат!Тот мне очень понравился, интересный)))))))))

Umar bin Hattab

Если хочешь ещё одну историю про Алламе Хилли и Олджейту Хан напишу. Но знай, это еще круче будет.

так и пиши заинтриговал уже

Ассаламу Алейкум! Ждем, ждем, ждем!

После выше указанного меджлиса Олджейту Хан несколько раз устраивал меджлисы, где Алламе Хилли и суннитские богословы защищали свои взгляды. Во всех этих дискуссиях присутствовал Молла Хасан Каши(Ширази). После одной из дискуссий Молла Хасан Каши в присутствии суннитских богословов сказал султану, что о повелитель, давайте я совершу двухракатный намаз по суннитскиму фикху, а после по шиитскому. Уж потом сами решайте какой намаз правильный. Олджейту Хан согласился.

Молла Каши начал совершать суннитский намаз. Сначала для малового омовение попросил вино. Действие же обяснил что Абу Ханифа разрешет делать омовение вином. Потом накинул обработенную кожу запретного животного. Это же обяснил, тем что Абу Ханифа говорил, что если хорошенко обработать кожу запретного животного, то она становится чистой(пак). Совершая намаз же вместо Фатихи и Ихласа произнес всего один аят из Корана который гласит (мудхамматан)"Они оба — темно-зеленые"(55-64). И это обяснил тем, что Абу Ханифа разрешает вместо Фатихи и Ихласа читать один аят. После совершил землой поклон на собачий говно. И это объяснил фетвой Абу Ханифы. В конце же после ташаххуда вместо салама бзднул. И это объяснил фетвой Абу Ханифы который считал, что если человек бзднуть после ташаххуда, то его намаз действителен.

После этого намаза совершил двухракатный шиитский намаз. И спросил султана какой намаз правильный.
Олджейту после увиденного сказал, что тут ненадо умничать. Конечно же первые действия не молитва, а вот вторая же конечно молитва.

 الحديث  رواة الامام ابى داود و الحاكم عن ابى هريرة رضى اللة عنة قال
قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم ( كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما يسمع




Хадис приводит Имам Абу Дауд и Аль Хаким: от Абу Хурайры (да благословит его Аллах и да приветствует), что он сказал:

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует):

"Достаточно греха человеку, если он будет рассказывать обо всем, что услышит".

 الحديث  رواة الامام ابى داود و الحاكم عن ابى هريرة رضى اللة عنة قال
قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم ( كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما يسمع




Хадис приводит Имам Абу Дауд и Аль Хаким: от Абу Хурайры (да благословит его Аллах и да приветствует), что он сказал:

Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует):

"Достаточно греха человеку, если он будет рассказывать обо всем, что услышит".

Вы наверное об авторе этой темы говорите. Потому что я ссылаюсь на исторический факт. а он что услышал в чайхане

Сообщение отредактировал vusal114: 20 июня 2012 - 00:54

Вы наверное об авторе этой темы говорите. Потому что я ссылаюсь на исторический факт. а он что услышал в чайхане

Не умничай... Хадис касается всех без исключения... шиитов с разными их течениями и суннитов с разными их течениями... Написал хадис для напоминания всем... пишите только достоверное...


А твои "исторические факты" придумали такие же сказочники, как и ты...!!!

Без обид...

Дорогой, давай я напишу в действительности как всё было.

Ильханидский султан Олджейту был суннитом. Как то раз он так рассердился на свою жену что три раза дал ей развод. Не знаю ты знаешь или нет, но по шариату если человек 3 раза дал развод своей жене, то для того чтобы взять её обратно в жены, она должна выйти замуж за другого(по настоящему. т.е.должна быть интимная близость) после развестись. После идды же он может взять в жены обратно свою жену. Только есть одно примечание. У суннитов муж может за один раз дать 3 разводa, но у шиитов за один раз давать три развода не дейтвительно.

Вообщем этот Олджейту Хан так рассердился на свою жену, что 3 раза подряд при других сказал своей жене развод. Через некоторое время когда гнев прошел он начал кается. Он начал искать путь вернуть себе жену. Но все ему говорили, что она должна выйти за другого, а уж потом можешь взять её в жены. Но он не хотел делить свою жену с кем то. Поэтому он позвал всех богословов страны, чтобы дали ему совет.

Когда богословы пришли к нему во дворец Олджейту спросил путь решения. Все богословы единогласно сказали ему что только после того как она выйдет за другого и после разводa можешь взять её в жены. Олджейту не хотел соглашаться и поэтому спросил, что неужели нету никого кто бы разрешал мне взять в жены обратно жену. Тогда один из визиров Олджейту поднялся с места и сказал, что есть один человек, но он шиит. По их мнению ты можешь взять её в жены. Но он шиит и наши богословы о нем не хорошего мнения. Услышав об этом человеке Олджейту обрадовался и приказал привести этого человека.

Визирь написал письмо о происходящем этому шииту и отправил посланником. Через некоторое время этот человек прибыл в город правителья. Олджейту собрал всех суннитских богословов. Присутствовали богословы всех мазхабов. Т.е. и маликитские и шафиитские и ханафитские и хамбалитские.

Когда этот шиитский богослов зашел в меджлис, увидел всех эих суннитских богословов поздоровался всеми, снял обуви, взял их в руки и не склонившись перед султаном сел прямо около него. Тут один из суннитских богословов поднялся с места и сказал султану: О повелитель, видите какой он невежа. Он не склонился перед вами. И как идиот обуви не оставил около входа, а взял собой. Как будто тут есть вор. Плюс ко всему сел прямо около вас."

Олджейту Хан обратился к этому человеку и спросил что ответишь на это слова?
Этот человек поднялся с места и сказал. О повелитель, Ислам нас учит что склонять голову можно только перед Аллахом. Поэтому я не склонил голову перед вами. А на счет того зачем здесь сел, скажу что увидел все места заняты а тут пусто. Поэтому тут и сел. А что касается того почему вязл обуви собой расскажу вам одну историю. Во времена Пророка Мухаммеда(с) Абу Ханифа украл обувь Его Светлости(с). А в меджлисе присутсвуют ханафиты. Они все воры. Тут ханафитский богослов встал с места и сказал: Вот видите о повелитель. Мы же говорили что шиитам верить нельзя: Разве во времена Пророка(с) ханафиты были? Имам Ханафи сам тогда не был рожден. Этот человек на этот ответ сказал что прошу прощения. Я перепутал, это был Имам Ахмад. Тут поднялся с места хамбалитский богослов и сказал. Ты что идиот? Сам Имам Ахмад тогда не был рожден. Этот человек ещё раз попросил прощения и сказал, что я стар и всё путаю. Обуви Пророка© украл Имам Малик. Тут поднялся маликитский богослов и смеясь сказал: О Повелитель, мы же предупреждали, что шииты лгуны. Имам Малик родился позднее Пророка©. Этот шиитский богослов после эжтих слов сказал: Ну тогда это был Имам Шафэи. Тут поднялся шафиитский богослов и сказал: Имам Шафэи тоже родился после Пророка©.

После признание всех богословов, что все суннитские имамы родились после Пророка© шиитский богoслов сказал правителью: О повелитель, как ты можешь полагаться на слова тех людей которые родились после Пророка©. Мы же шииты ссылаемся на слова Ахли-Бейта(а) которые жили рядом с Пророком©.

После слов этого шиитского богослова все суннитские богословы замолчали, а султан спросил о своем вопросе. Он же ему ответил, что тот развод которую он произнес не является действительным.

После этой беседы Олджейту Хан несколько раз встречался с этим человеком и в конце концов принял шиизм. После же хотел объявить шиизм государственным мазхабом. А то что это был Имам Ханафи выдумка суннитов. Точно так же выдумали и некоторые вещи которые были сделаны имамами.

А этот шиитский богослов был Алламе Хилли книгу которого Ибн Теймиййа хотел стереть в порошок и такое написал, что сам Албани и Аскалани написали в своих книгах что Ибн Теймиййа перешел нек-е границы. Если хочешь и эти слова и ссылки могу привести. Как говорится учите историю.

http://ru.wikipedia....g/wiki/Олджейту

А ведь не зря ваххабитские алимы не разрешают своим ваххабитам обшатся с шиитами)))))

А ведь не зря ваххабитские алимы не разрешают своим ваххабитам обшатся с шиитами)))))

Они не только общаться запрещают,сами посмотрите,у них и история ислама- сказка))) На историю нет далиля от Албани ( дпеА) или Теймии (дпеА)-)))))))))))

Не умничай... Хадис касается всех без исключения... шиитов с разными их течениями и суннитов с разными их течениями... Написал хадис для напоминания всем... пишите только достоверное...


А твои "исторические факты" придумали такие же сказочники, как и ты...!!!

Без обид...

Кажется ты умничаешь. Я знаю и без тебя относится что хадисы относятся ко всем. Но в нашем случае относится твоими единомышленнику. Потому что чушь написал твой единомышленник. А когда я привел откуда украли историю ты разнервничал )))
Я по крайней мере написал чего было.
Конечно без обид

Дорогой, давай я напишу в действительности как всё было.

Ильханидский султан Олджейту был суннитом. Как то раз он так рассердился на свою жену что три раза дал ей развод. Не знаю ты знаешь или нет, но по шариату если человек 3 раза дал развод своей жене, то для того чтобы взять её обратно в жены, она должна выйти замуж за другого(по настоящему. т.е.должна быть интимная близость) после развестись. После идды же он может взять в жены обратно свою жену. Только есть одно примечание. У суннитов муж может за один раз дать 3 разводa, но у шиитов за один раз давать три развода не дейтвительно.

Вообщем этот Олджейту Хан так рассердился на свою жену, что 3 раза подряд при других сказал своей жене развод. Через некоторое время когда гнев прошел он начал кается. Он начал искать путь вернуть себе жену. Но все ему говорили, что она должна выйти за другого, а уж потом можешь взять её в жены. Но он не хотел делить свою жену с кем то. Поэтому он позвал всех богословов страны, чтобы дали ему совет.

Когда богословы пришли к нему во дворец Олджейту спросил путь решения. Все богословы единогласно сказали ему что только после того как она выйдет за другого и после разводa можешь взять её в жены. Олджейту не хотел соглашаться и поэтому спросил, что неужели нету никого кто бы разрешал мне взять в жены обратно жену. Тогда один из визиров Олджейту поднялся с места и сказал, что есть один человек, но он шиит. По их мнению ты можешь взять её в жены. Но он шиит и наши богословы о нем не хорошего мнения. Услышав об этом человеке Олджейту обрадовался и приказал привести этого человека.

Визирь написал письмо о происходящем этому шииту и отправил посланником. Через некоторое время этот человек прибыл в город правителья. Олджейту собрал всех суннитских богословов. Присутствовали богословы всех мазхабов. Т.е. и маликитские и шафиитские и ханафитские и хамбалитские.

Когда этот шиитский богослов зашел в меджлис, увидел всех эих суннитских богословов поздоровался всеми, снял обуви, взял их в руки и не склонившись перед султаном сел прямо около него. Тут один из суннитских богословов поднялся с места и сказал султану: О повелитель, видите какой он невежа. Он не склонился перед вами. И как идиот обуви не оставил около входа, а взял собой. Как будто тут есть вор. Плюс ко всему сел прямо около вас."

Олджейту Хан обратился к этому человеку и спросил что ответишь на это слова?
Этот человек поднялся с места и сказал. О повелитель, Ислам нас учит что склонять голову можно только перед Аллахом. Поэтому я не склонил голову перед вами. А на счет того зачем здесь сел, скажу что увидел все места заняты а тут пусто. Поэтому тут и сел. А что касается того почему вязл обуви собой расскажу вам одну историю. Во времена Пророка Мухаммеда(с) Абу Ханифа украл обувь Его Светлости(с). А в меджлисе присутсвуют ханафиты. Они все воры. Тут ханафитский богослов встал с места и сказал: Вот видите о повелитель. Мы же говорили что шиитам верить нельзя: Разве во времена Пророка(с) ханафиты были? Имам Ханафи сам тогда не был рожден. Этот человек на этот ответ сказал что прошу прощения. Я перепутал, это был Имам Ахмад. Тут поднялся с места хамбалитский богослов и сказал. Ты что идиот? Сам Имам Ахмад тогда не был рожден. Этот человек ещё раз попросил прощения и сказал, что я стар и всё путаю. Обуви Пророка© украл Имам Малик. Тут поднялся маликитский богослов и смеясь сказал: О Повелитель, мы же предупреждали, что шииты лгуны. Имам Малик родился позднее Пророка©. Этот шиитский богослов после эжтих слов сказал: Ну тогда это был Имам Шафэи. Тут поднялся шафиитский богослов и сказал: Имам Шафэи тоже родился после Пророка©.

После признание всех богословов, что все суннитские имамы родились после Пророка© шиитский богoслов сказал правителью: О повелитель, как ты можешь полагаться на слова тех людей которые родились после Пророка©. Мы же шииты ссылаемся на слова Ахли-Бейта(а) которые жили рядом с Пророком©.

После слов этого шиитского богослова все суннитские богословы замолчали, а султан спросил о своем вопросе. Он же ему ответил, что тот развод которую он произнес не является действительным.

После этой беседы Олджейту Хан несколько раз встречался с этим человеком и в конце концов принял шиизм. После же хотел объявить шиизм государственным мазхабом. А то что это был Имам Ханафи выдумка суннитов. Точно так же выдумали и некоторые вещи которые были сделаны имамами.

А этот шиитский богослов был Алламе Хилли книгу которого Ибн Теймиййа хотел стереть в порошок и такое написал, что сам Албани и Аскалани написали в своих книгах что Ибн Теймиййа перешел нек-е границы. Если хочешь и эти слова и ссылки могу привести. Как говорится учите историю.

http://ru.wikipedia....g/wiki/Олджейту

МашаАллах брат я даже про этой исторический документальный фильм смотрел в Куме в Мадрасе

Вот еще есть такая версия. Абу Ханифа и шииты(ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ)Однажды Абу Ханифа зашел в мечеть где сидели Шииты. Абу Ханифа, снял свои сандали и положив их под мышку, как будто боясь за них, прошел в мечеть. Шииты спросили его: "О Абу Ханифа, что ты взял так свои сандали?", Абу Ханифа сказал: "Во времена Пророка(сав) Шииты воровали сандали мусульман", Шииты расмеялись, и сказали: "Но ведь тогда не было Шиитов!" на что Абу Ханифа ответил: "Вот я о том же!". Вдруг Абу Ханифа, услышал что его зовут- Шейх, шейх! Просыпается, пришло время намаза Фаджр.Абу Ханифа медленно отрыл глаза и увидел своего ученика Абу Йусуф и сказал:- О Абу Йусуф, я видел такое...!- Что именно, шейх? - спросил Абу ЙусуфАбу Ханифа поведал ему свой сон, а Абу Йусуф внимательно слушал его. Его глаза сияли от счастья. Вдруг Абу Йусуфу пишло в голову воплотить это в жизнь, поделившийся своей идей со свои учителем, они оба отправились в мечеть где собирались шииты.Абу Ханифа зашел в мечеть и сделал все как в своем сне, и в тот момент когда Шииты его спросили:"О Абу Ханифа, что ты взял так свои сандали?"Абу Ханифа ответил: "Во времена Пророка(сав) Шииты воровали сандали мусульман"Тогда шииты сказали:"Поклянись Аллахом что все так было!"Мечеть погрузилась в тишину, Абу Ханифа был в шоке, не знал что ответить. Абу Ханифа открыл рот и хотел что то сказать, но ...В надежде что его ученик Абу Йусуф что то придумает, Абу Ханифа обернулся, но Абу Йусуф не было. Абу Ханифа извинился перед Шиитами, выходя из мечети споткнулся об порог и скрылся в толпе торгашей.

Салам братья.
Новые исследования биографии Абу Ханифы проведенные иранскими учеными, указывают на то, что он имел дружеские отношения с имамом Садыком (алейхи салам!) так же непосредственно финансировал восстание Зейда ибн Али. Так есть версия, что он был очень близок к шиитам.
Если будет время, иншалла переведу одну очень интересную статью на этот счет.
В любом случае мазхаб Абу Ханифы однозначно есть дело рук его последователей и учеников, но не его самого.

Вот еще есть такая версия. Абу Ханифа и шииты(ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ)Однажды Абу Ханифа зашел в мечеть где сидели Шииты. Абу Ханифа, снял свои сандали и положив их под мышку, как будто боясь за них, прошел в мечеть. Шииты спросили его: "О Абу Ханифа, что ты взял так свои сандали?", Абу Ханифа сказал: "Во времена Пророка(сав) Шииты воровали сандали мусульман", Шииты расмеялись, и сказали: "Но ведь тогда не было Шиитов!" на что Абу Ханифа ответил: "Вот я о том же!". Вдруг Абу Ханифа, услышал что его зовут- Шейх, шейх! Просыпается, пришло время намаза Фаджр.Абу Ханифа медленно отрыл глаза и увидел своего ученика Абу Йусуф и сказал:- О Абу Йусуф, я видел такое...!- Что именно, шейх? - спросил Абу ЙусуфАбу Ханифа поведал ему свой сон, а Абу Йусуф внимательно слушал его. Его глаза сияли от счастья. Вдруг Абу Йусуфу пишло в голову воплотить это в жизнь, поделившийся своей идей со свои учителем, они оба отправились в мечеть где собирались шииты.Абу Ханифа зашел в мечеть и сделал все как в своем сне, и в тот момент когда Шииты его спросили:"О Абу Ханифа, что ты взял так свои сандали?"Абу Ханифа ответил: "Во времена Пророка(сав) Шииты воровали сандали мусульман"Тогда шииты сказали:"Поклянись Аллахом что все так было!"Мечеть погрузилась в тишину, Абу Ханифа был в шоке, не знал что ответить. Абу Ханифа открыл рот и хотел что то сказать, но ...В надежде что его ученик Абу Йусуф что то придумает, Абу Ханифа обернулся, но Абу Йусуф не было. Абу Ханифа извинился перед Шиитами, выходя из мечети споткнулся об порог и скрылся в толпе торгашей.

вообшо та надо суннитским ученым надо много работать над вахдатом ради Исламской Уммы ведь у них в основном есть 4 мазхаба.

Салам братья.
Новые исследования биографии Абу Ханифы проведенные иранскими учеными, указывают на то, что он имел дружеские отношения с имамом Садыком (алейхи салам!) так же непосредственно финансировал восстание Зейда ибн Али. Так есть версия, что он был очень близок к шиитам.
Если будет время, иншалла переведу одну очень интересную статью на этот счет.
В любом случае мазхаб Абу Ханифы однозначно есть дело рук его последователей и учеников, но не его самого.

Да брат, известно, что ханафитский мазхаб развил и распространил ученик Абу Ханифы Абу Юсуф. Аббаситский халиф Харун ар-Рашид назначил Абу Юсуфа главным кази и Абу Юсуф расспространил этот мазхаб (на самом деле мазхаб диктуемый халифом и угодный халифу) по всему халифату. До него эта должность была предложена самому Абу Ханифе, но тот отказался от нее, за что был посажен в тюрьму и вскоре убит (говорят его отравили в тюрьме).

Да брат, известно, что ханафитский мазхаб развил и распространил ученик Абу Ханифы Абу Юсуф. Аббаситский халиф Харун ар-Рашид назначил Абу Юсуфа главным кази и Абу Юсуф расспространил этот мазхаб (на самом деле мазхаб диктуемый халифом и угодный халифу) по всему халифату. До него эта должность была предложена самому Абу Ханифе, но тот отказался от нее, за что был посажен в тюрьму и вскоре убит (говорят его отравили в тюрьме).

но у нас ведь есть хадисы от имамов где они проклинают абу ханифу

Umar bin Hattab

Если хочешь ещё одну историю про Алламе Хилли и Олджейту Хан напишу. Но знай, это еще круче будет.

Да улыбнется тебе Аллах брат!

Сказал Имам Садык (А): "Лгали на Посланника Аллаха (С) трое: Абу Хурейра, Анас ибн Малик и женщина".

ثَلاثَةٌ کانُوا یَکذِبونَ عَلی رسول اللّه صلّی الله علیه و آله و سلّم: ابوهریره و انس بن مالک و امرأة

Источники: Бихар, том 2, С. 217
Изах, С. 541
Хисаль, С. 190.

Сказал Имам Садык (А): "Лгали на Посланника Аллаха (С) трое: Абу Хурейра, Анас ибн Малик и женщина".

ثَلاثَةٌ کانُوا یَکذِبونَ عَلی رسول اللّه صلّی الله علیه و آله و سلّم: ابوهریره و انس بن مالک و امرأة

Источники: Бихар, том 2, С. 217
Изах, С. 541
Хисаль, С. 190.

ымдаа