Вопрос салафитам-ваххабитам

так вы шиитка или суннитка?

Я не шиитка)

Я не шиитка)

Я так понял что вы и не суннитка)
Дипломат)
Ну нечего, главное что бы дискутировали.

Я так понял что вы и не суннитка)
Дипломат)
Ну нечего, главное что бы дискутировали.

Не,суннитка)В намазе разве сунниты не говорят:"Ас-селяму алейке еййухе эн-небиййу уа рахматуЛлахи уа баракатуху"?Говорим.И от Пророка (мир ему) дошли достоверные сообщения,что можно приветствовать обитателей могил и делать дуа за них,даже желательно.Просто могилы в мечети превращать нельзя,поклоняться и т.д.,аузу биЛлях.А приветствовать можно и делать дуа за них

А кто сказал,что у суннитов это запрещено?Пророк (мир ему) приветствовал,значит желательно.Тем более,это кяасается религии и это-не нововведение

А кто сказал,что у суннитов это запрещено?Пророк (мир ему) приветствовал,значит желательно.Тем более,это кяасается религии и это-не нововведение

Ибн Теймийа был суннито-насибитом и он запрешает приветсвовать мертвых.
У суннитов это харам.

Ибн Теймийа был суннито-насибитом и он запрешает приветсвовать мертвых.
У суннитов это харам.

А можно далил?

А можно далил? />

В «Минхадж ас-сунна», том 8, С. 230 читаем:

وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال فكيف يجعل هذا قتالا على الدين

«Али сражался для того, чтобы ему подчинялись, и чтобы владеть людьми и деньгами: так как же это может быть названо сражением за религию?»

Там же, том 8, С. 205:

وأما إسلام علي فهل يكون مخرجا له من الكفر على قولين

«Что же касается того, вывело ли принятие Али ислама его из куфра, или нет, то тут есть две точки зрения...»

Том 4, С. 137:

وعلي رضي الله عنه كان قصده أن يتزوج عليها فله في أذاها غرض

«Али женился на ней (Фатиме) для той цели, чтобы мучать её».

В томе 7, С. 142 той же книги «Минхадж ас-сунна» он утверждает, что Али (А) читал намаз, будучи пьяным, и Аллах ниспослал аят об этом!

وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلطوا

«Аллах ниспослал об Али: “О, те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать, что говорите!”, потому что он (Али) совершал намаз, читал (суру) и смешал слова в ней (из-за состояния опьянения)».

В томе 7, С. 172 читаем:

قال النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإنسان اكثر شيء جدلا لما قال له ولفاطمة إلا تصليان فقالا أنما أنفسنا بيد الله سبحانه وتعالى

«Пророк сказал им (Али и Фатиме): “Человек больше всего препирается”, говоря им: “Разве вы не станете читать намаз?” (то есть призывая их к намазу, который они оставили). Они ответили: “Наши души в руках Аллаха”».

Том 8, С. 161:

وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا

«Относительно Али есть расхождение, знал ли он Коран целиком, или нет».

Том 4, С. 20:

قوله في على إنه كان يصلي الف ركعة فإن هذا لا فضيلة فيه

«И слова об Али, что он молился 1000 ракятов, в действительности не являются каким-либо достоинством для него (для Али)».

В томе 7, С. 529 Ибн Теймия заявляет, что ни один ученый ахлу сунна валь джамаа не следует Али (А) !

далил..

Нет,я про то,что ибн Таймия запрещал приветствовать мёртвых

Нет,я про то,что ибн Таймия запрещал приветствовать мёртвых

Ибн Теймия говорит
«Все хадисы, приводимые относительно посещения могилы пророка ﷺ, являются слабыми, по единогласному мнению ученых-мухаддисов. Более того, эти хадисы ложные и не приводит их ни один из авторов известных сборников хадисов. Никто из имамов не использовал эти хадисы в довод, более того, имам Малик – имам Медины, не любил когда кто-либо говорил: «Я посетил могилу пророка».

Ибн Теймия говорит
«Все хадисы, приводимые относительно посещения могилы пророка ﷺ, являются слабыми, по единогласному мнению ученых-мухаддисов. Более того, эти хадисы ложные и не приводит их ни один из авторов известных сборников хадисов. Никто из имамов не использовал эти хадисы в довод, более того, имам Малик – имам Медины, не любил когда кто-либо говорил: «Я посетил могилу пророка».

Посещение могилы Пророка одно,а приветствие мертвых и дуа за них-другое,Татар муэллим

Посещение могилы Пророка одно,а приветствие мертвых и дуа за них-другое,Татар муэллим />

Когда мы посешаем могилы мы приветсвуем мертвых.
Пророк(с) мертв или живой?

Пророк,мир ему,смертен,как и все люди.Об этом говорится в Суре Анбиййа и Али Имран.Но он жив в Раю.Так как раз Аллах о шахидах говорит,как о живых,значит и Пророки живы в Раю.

Когда Пророка,мир ему,приветствуют,ангелы доносят до него салам,а Аллах возвращает ему его душу и он,мир ему,отвечает на салам.Хадис сахих

Когда Пророка,мир ему,приветствуют, доносят до него салам,а Аллах возвращает ему его душу и он,мир ему,отвечает на салам.Хадис сахих

хадис полная чушь

хадис полная чушь

Вы мухаддис?)Определяете,что чушь,а что нет

хадис полная чушь

Вы в намазе не говорите:"Ас саламу алейку,эййухе эн-неби..."?И Пророк,мир ему,когда посещал могилы,не говорил:"Мир вам,обитатели могил!"

Вы в намазе не говорите:"Ас саламу алейку,эййухе эн-неби..."?И Пророк,мир ему,когда посещал могилы,не говорил:"Мир вам,обитатели могил!"

Нет не говорю,по моему убеждению это есть разновидность ширка и это обращение в намазе делает намаз неправильным,в Суре "Джинны" аят 18" Места поклонения для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого" запрещает Аллах такие виды дуа. И я не верю,что пророк(салаЛлаху алейхи уа салам) обращался к умершим напрямую.

Нет не говорю,по моему убеждению это есть разновидность ширка и это обращение в намазе делает намаз неправильным,в Суре "Джинны" аят 18" Места поклонения для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого" запрещает Аллах такие виды дуа. И я не верю,что пророк(салаЛлаху алейхи уа салам) обращался к умершим напрямую.

О Господиии.

daud,с вами сложно дискутировать,так как ваша акыда-непонятна.Но 100% вы-не шиит.И не суннит.Но вы любите оскорблять учёных и называть хадисы ересью.Хотя эти учёные знают намного больше вас)Вы знаете лучше ибн Хаджара аль-Аскаляни?Нельзя приветствовать Пророка (мир ему) в намазе?А вообще,как вы читаете намаз?Если вы не приветствуете,то от кого вы научились намазу?Кто вас так учил?Кто так молился?Может имамы?Может сподвижники?Ангел не может донести до Пророка (мир ему) салям?Какое отношение имеет донесение ангелом саляма к ширку,и взыванию помимо Аллаха в мечетях?Я не понимаю сравнение)

Сообщение отредактировал Umm Maryam: 01 сентября 2014 - 19:12

daud,с вами сложно дискутировать,так как ваша акыда-непонятна.Но 100% вы-не шиит.И не суннит.Но вы любите оскорблять учёных и называть хадисы ересью.Хотя эти учёные знают намного больше вас)Вы знаете лучше ибн Хаджара аль-Аскаляни?Нельзя приветствовать Пророка (мир ему) в намазе?А вообще,как вы читаете намаз?Если вы не приветствуете,то от кого вы научились намазу?Кто вас так учил?Кто так молился?Может имамы?Может сподвижники?Ангел не может донести до Пророка (мир ему) салям?Какое отношение имеет донесение ангелом саляма к ширку,и взыванию помимо Аллаха в мечетях?Я не понимаю сравнение)

оставьте его он болен)))

Umm Maryam - Вы не приветствуете пророка(салаЛлаху алейхи уа салам) в намазе,вы к нему напрямую обращаетесь,по арабски делаете ему дуа (зов),говоря " мир тебе о пророк",если бы говорили " и мир пророку",это уже не дуа,в Суре "джинны" аят 18,сказано,что нельзя взывать(делать дуа)наряду с Аллахом к кому либо,в салят(намаз) полностью посвящён Аллаху,от такбира до саляма.Минимум ваш намаз грешный,с грубейшей ошибкой и такой намаз пророк (салаЛлаху алейхи уа салам) не деалал,так не читал и не учил читать так сахабов.

Да ещё,мои учёные -это 12 имамов,ваши учёные для меня неучи,книжники,хариджиты,вообще все те кто называет себя сунниты(салафиты) это хариджиты,те кто не следует за пророком(салаЛлаху алейхи уа салам)и имамами(халифами ведомыми правильным путём)

Первые хариджиты появились во время Усмана и Али ,рады Аллаху анхума,никакое отношение к суннитам не имеют)У вас недостаточно информации

Umm Maryam - Вы не приветствуете пророка(салаЛлаху алейхи уа салам) в намазе,вы к нему напрямую обращаетесь,по арабски делаете ему дуа (зов),говоря " мир тебе о пророк",если бы говорили " и мир пророку",это уже не дуа,в Суре "джинны" аят 18,сказано,что нельзя взывать(делать дуа)наряду с Аллахом к кому либо,в салят(намаз) полностью посвящён Аллаху,от такбира до саляма.Минимум ваш намаз грешный,с грубейшей ошибкой и такой намаз пророк (салаЛлаху алейхи уа салам) не деалал,так не читал и не учил читать так сахабов.

А как учил?

Первые хариджиты появились во время Усмана и Али ,рады Аллаху анхума,никакое отношение к суннитам не имеют)У вас недостаточно информации

Это у вас недостаточно информации,первые хариджиты появились тогда,когда отвергли халифат имама Али(а.с),те кто начал выбирать халифа когда умер пророк (салаЛлаху алейхи уа салам)

А как учил?

почти всё правильно в намазе,кроме "атахията..." до ташахуда и ещё вот что читал пророк(салаЛлаху алейхи уа салам)вместо атахията,это повеление Аллаха :

Сура 50 аяты" 39. Терпи же, что они говорят и прославляй хвалою Господа твоего до восхода солнца и перед заходом, 40. и ночью прославляй Его и при конце поклонения." Кто из вас прославляет хвалою Аллаха в конце намаза ? Да ни кто. А читать нужно вот что и это аяты из Корана Сура 37 " 180. ПРЕЧИСТ(субхаана) Господь твой, Господь величия, превыше Он того, что они Ему приписывают. 181. И мир посланникам. 182. И ХВАЛА(уальхамду) Аллаху, Господу миров." Это читал пророк(салаЛлаху алейхи уа салам) и это его путь и пример,а то что вы читаете,это нововведение,а нововведение в огне.

Сообщение отредактировал daud: 02 сентября 2014 - 12:14

Салафиты говорят, если пророк(с) не отмечал свое день рождение значит это харам для всех.))
А если идти по логике саляфитов(к стате у них логика харам)то пророк(с) не умел не читать не писать(саляфиты верят в это) а не значитли это что и саляфиты должны не писать и не читать?? Да потому что саляфиты сами убеждают, что, чего не делал пророк мы саляфиты тоже не сделаем.??
Пожалуйста...

Отмечая день рождения пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) люди уподобляют себя людям писания. Ведь это они первыми стали отмечать рождество Христово.
А уподобление людям писания запрещено в исламе. Также в хадисе сказано "тот кто станет походить на (какую-то) группу людей, то он из них".
Также в хадисе сказано, что пророк (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) дал знать мусульманам о каждой вещи что ведет их в рай. Если бы в празднование его дня рождения была бы польза, то он непременно научил бы свою общину этому.
Мы не знаем эту религию лучше сподвижников пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям). А ни от одного из них не передается достоверно что они праздновали день его рождения или призывали к этому.

Аллах знает лучше.

вопрос такой :
на сколько достоверен этот хадис :
«Худшие среди творений Аллаха - хариджиты. Они читают аяты, ниспосланные Всевышним о многобожниках, и считают их относящимися к мусульманам»
("Фатх уль-бари", том 12, С. 282).
если не достоверен, то почему и если достоверен, то почему?
источник тут

Не знаю насчет этого предания, но имам Муслим сообщил: «Они являются самыми худшими из созданий, и одна из двух групп, которая будет ближе к истине, вступит с ними в бой». Муслим 1065.
Имам Ибн Хубайра говорил: “Хариджиты – самая наихудшая из заблудших сект из числа уммы Мухаммада и из числа иудеев и христиан!” См. “Фатхуль-Бари” 12/305.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В последние времена появятся люди молодые в годах и бестолковые в умах, которые станут произносить слова лучшего из созданий (пророка), однако они отойдут от Ислама подобно выпущенной из лука стреле. Вера этих людей не пройдет ниже их глоток, а поэтому, где бы вы их ни встретили, убивайте их, ибо, поистине, убивший их в День воскрешения получит за это награду». аль-Бухари 3611.
Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Они наихудшие из созданий, и Туба тому, кто их будет убивать или кого убьют они». аль-Хаким 2/146. Хафиз Ибн Хаджар подтвердил договоренность хадиса.
Сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) – Абу Са’ид аль-Худри говорил: “Сражаться с хариджитами для меня предпочтительней, чем сражаться с неверными!” Ахмад 3/33, Ибн Абу Шайба 15/303.
Имам Ибн Хубайра сказал: “В этих словах содержится указание на то, что сражение с хариджитами важнее, чем сражение с многобожниками. Мудрость этого заключается в том, что сражение с ними является сохранением Ислама, тогда как сражение с многобожниками связано с пользой, а сохранение Ислама важнее!” См. “Фатхуль-Бари” 12/301.

Сообщение отредактировал Abu Ali Efendi: 15 октября 2014 - 15:23

«В последние времена появятся люди молодые в годах и бестолковые в умах, которые станут произносить слова лучшего из созданий (пророка),...

Что тут и говорить,мы давно живём в ахр заман(конец времён) и чего удивляться,зайдите в любую мечеть и там полно таких бездарей,с уст которых так и идут непрерывным потоком хадисы,хадисы,хадисы

Отмечая день рождения пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) люди уподобляют себя людям писания. Ведь это они первыми стали отмечать рождество Христово.
А уподобление людям писания запрещено в исламе. Также в хадисе сказано "тот кто станет походить на (какую-то) группу людей, то он из них".
Также в хадисе сказано, что пророк (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) дал знать мусульманам о каждой вещи что ведет их в рай. Если бы в празднование его дня рождения была бы польза, то он непременно научил бы свою общину этому.
Мы не знаем эту религию лучше сподвижников пророка (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям). А ни от одного из них не передается достоверно что они праздновали день его рождения или призывали к этому.

Аллах знает лучше.

Из слов твоего ответа самый прекрасные слова, были только вот эти( Аллах лучше знает)
А остальное слова как всегда дежурные а не логичные.