Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim. Maraqlı məqalədir, istədim bölüşüm sizlərlə:
Hilal adi gözlə yoxsa cihazla görünməlidir?
Автор al-Islam, 05 авг 2012 00:02
Сообщений в теме: 14
#1
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 05 августа 2012 - 00:02
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#2
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 05 августа 2012 - 00:04
Ayın sabit olmasında görmə cihazları niyə dəlil sayılmır?
Son vaxtlar Ramazan ayının əvvəlinin və Fitr bayramının sabit olması məsələsində ayın adi gözlə yoxsa texnikanın inkişafı nəticəsində meydana gələn görmə cihazlarının vasitəsi ilə g
örsənməyinin əsas olması məsələsi ixtilaflıdır. Əksər fiqh alimlərinin ayın görmə cihazları ilə görsənməyini qəbul etməməyi bəzilərinin həmin alimləri elmin inkişafı nəticəsində yaranmış cihazlarla müxalif olmalarını və onların geridə qalmalarını təsəvvür etməklərinə bais olmuşdur. Lakin hər şeydən əvvəl bunu bilməliyik ki, həmin alimlər fiqh sahəsinə aid sözləri deyirlər və onlar bu sözləri həmin elmin qaydaları əsasında söyləyirlər. Bu barədə öz dərslərinin birində maraqlı istidlalları ilə bu məsələni izah etmiş Ayətullah Şəbiri Zəncaninin izahatını qeyd etmək istərdim. Əvvəlcədən qeyd edim ki, həmin fəqih bunu özünün ali fiqh dərsində dediyi üçün əksəriyyətə bu ağır gələ bilər. Lakin başa düşdüyümüz qədər bu elmdən faydalanaq. Həm də bunu da yadda saxlayaq ki, bu həmin müctəhidin öz ictihadıdır. Yəni başqa müctəhidlərin ictihadı başqa cür ola bilər.
Ayətullah Zəncani bu barədə belə deyir:
“Əvvəllər nəzərim bu idi ki, ayı, görmə cihazı (məsələn teleskop) ilə görmək fitr bayramının sabit olması üçün kifayətdir və bu məsələdə adi gözlə görmə cihazı arasında fərq yoxdur. O vaxt (yəni bu məsələni qəbul edən vaxt) izah edirdim ki, məsələn naməhrəmə baxmaq haramdırsa burada adi gözlə görmə cihazı arasında fərq yoxdur və heç kəs deyə bilməz ki, naməhrəmə baxmağın haramlığından məqsəd adi gözlə baxmaqdır. Necə ki, bir kəsin malını qəsb etməyin hər hansı bir vasitə və ya alətlə olmağının fərqi yoxdur, hər bir halda haramdır.
Lakin sonra diqqət etdim ki, burada qarışıqlıq olub və mən bundan xəbərsiz olmuşam. Çünki şəxsi tərəfi olan hökmlə, ümumi tərəfi olan hökm arasında fərq mövcuddur.
“Baxmaq” məsələsinin şəxsi tərəfi var. Yəni hər bir şəxs ayrı və müstəqil təklifə malikdir. Məsələn əgər bir şəxsin gözü iti görürsə və fərzən uzaqdan naməhrəmi görə bilirsə, ona naməhrəmin saçına baxmaq haramdır. Amma gözü zəif olan bir şəxsin həmin məsafədən (yəni gözü iti görən şəxslə naməhrəm arasında olan məsafədən) baxmağı onun üçün haram deyil. Bu təklifdə hər bir şəxsin baxmağı onun özü üçün təklifi sabit edir. Onun yanında olan şəxslər üçün təklif sabit etmir.
Lakin ümumi tərəfi olan hökmdə ölçü mükəlləfin özünün görməyi deyil. Bu məsələdə ölçü adi insanların görməyidir. Məsələn səfərdə namazların qəsr qılınmasını vacib edən həddi-tərəxxüs odur ki, şəhərin divarları (və ya axırıncı evləri) görsənməsin. İndi əgər birinin gözü çox iti görürsə o gərək daha çox getsin ki, namazları qəsr olsun? Xeyr. Çünki bu məsələ şəxsi tərəfə malik deyil ki, hər kəs öz görməyinə uyğun olaraq təklifə malik olsun. Burada hamı üçün bir hökm var. O hökm də adi insanların görməsinin ölçü olmağıdır. Elə bu cəhətdən də müxtəlif alətlərin ixtira olunmağına baxmayaraq tərəxxüs həddi geri getmir.
Ayın görünməsi məsələsində də (ayı) görmək ümum üçün təzə ayın isbat olmasında qoyulmuş bir yoldur. Allah-təala Qurani-kərimdə buyurur: “یسألونك عن الاهلّة قل هی مواقیت للناس و الحج”
“(Ya Rəsulum!) Yeni doğan aylar (hilal) barəsində səndən sual edildikdə, söylə ki, bunlar insanların istifadəsi və həcc üçün vaxt ölçüləridir.”(Bəqərə,189) Quranda bu yol ümum camaat üçün qərar verilib ki, vaxtı bilsinlər. Yəni buradakı ölçü elə bir ölçüdür ki, hətta adi bir kəndçi üçün də əl çatandır. Bütün insanlar bu yolla ayı ayırd edə bilərlər. Elə yol deyil ki, yalnız nadir insanlara və görmə alətləri ixtiyarında olan insanlara məxsus olsun.
Elə bu əsasla İslamda ümum camaat üçün hökm qərar veriləndə gərək elə olsun ki, bütün fərdlər onu yerinə yetirə bilsinlər. Bu cür hökmləri yalnız məxsusi təchizata malik olan şəxslərə məxsuslaşdırmaq olmaz. Buna görə də dey bilmərik ki, hökm ümumi insanlar üçündür, lakin onun isbatı məxsusi insanlar üçün, şəhərlərdə və kəndlərdə olan əksər insanlar ondan istifadə edə bilməzlər və bu yol onların üzünə bağlıdır.
Elə bu cəhətdən «لایؤكل لحمه» (əti yeyilməyən) ilə «لا یجوز لك أكله» (sənə onu yemək caiz deyil) təbirləri arasında fərq vardır. İkinci cümlədə mümkündür ki, məcburiyyət əsasında hər hansısa bir şəxsə yemək caiz olsun və onu «لا یجوز لك أكله» (sənə onu yemək caiz deyil) sözünün altından çıxarda bilsin. Lakin məcburiyyət həmin (məcburiyyət əsasında) “yeyilməyi caiz olan” əti birinci cümlədən xaric edə bilməz. Çünki birinci cümlədə yeməyin ölçüsü adətən yeyilməyən ətlərdir. Buna görə də məcburiyyət nəticəsində yeyilməsi caiz olan həmin ət adətən “əti yeyilməyən” olduğu üçün onun üzərində namaz qılmaq caiz deyil. Buna görə birincinin hökmündə ölçü ümumi və adi, ikincinin hökmündə isə ölçü şəxsidir.
Əgər bu məsələdə ölçü ayı, görmə cihazları ilə görmək olsa gərək hz. Peyğəmbər (s) zamanından indiyə kimi olan illərin çoxunda qəti olaraq insanların tutduğu orucların batil olduğunu qəbul edək. Çünki icmali olaraq elmimiz var ki, həmi illərin çoxunda ayı, cihazlarla görmək mümkün idi...
Hər bir halda biz şəkk etmirik ki, yeni ayın hilalının görünməyində meyar adi gözlə görünməyidir.”
imam Rza (ə) Mədrəsəsi
Son vaxtlar Ramazan ayının əvvəlinin və Fitr bayramının sabit olması məsələsində ayın adi gözlə yoxsa texnikanın inkişafı nəticəsində meydana gələn görmə cihazlarının vasitəsi ilə g
örsənməyinin əsas olması məsələsi ixtilaflıdır. Əksər fiqh alimlərinin ayın görmə cihazları ilə görsənməyini qəbul etməməyi bəzilərinin həmin alimləri elmin inkişafı nəticəsində yaranmış cihazlarla müxalif olmalarını və onların geridə qalmalarını təsəvvür etməklərinə bais olmuşdur. Lakin hər şeydən əvvəl bunu bilməliyik ki, həmin alimlər fiqh sahəsinə aid sözləri deyirlər və onlar bu sözləri həmin elmin qaydaları əsasında söyləyirlər. Bu barədə öz dərslərinin birində maraqlı istidlalları ilə bu məsələni izah etmiş Ayətullah Şəbiri Zəncaninin izahatını qeyd etmək istərdim. Əvvəlcədən qeyd edim ki, həmin fəqih bunu özünün ali fiqh dərsində dediyi üçün əksəriyyətə bu ağır gələ bilər. Lakin başa düşdüyümüz qədər bu elmdən faydalanaq. Həm də bunu da yadda saxlayaq ki, bu həmin müctəhidin öz ictihadıdır. Yəni başqa müctəhidlərin ictihadı başqa cür ola bilər.
Ayətullah Zəncani bu barədə belə deyir:
“Əvvəllər nəzərim bu idi ki, ayı, görmə cihazı (məsələn teleskop) ilə görmək fitr bayramının sabit olması üçün kifayətdir və bu məsələdə adi gözlə görmə cihazı arasında fərq yoxdur. O vaxt (yəni bu məsələni qəbul edən vaxt) izah edirdim ki, məsələn naməhrəmə baxmaq haramdırsa burada adi gözlə görmə cihazı arasında fərq yoxdur və heç kəs deyə bilməz ki, naməhrəmə baxmağın haramlığından məqsəd adi gözlə baxmaqdır. Necə ki, bir kəsin malını qəsb etməyin hər hansı bir vasitə və ya alətlə olmağının fərqi yoxdur, hər bir halda haramdır.
Lakin sonra diqqət etdim ki, burada qarışıqlıq olub və mən bundan xəbərsiz olmuşam. Çünki şəxsi tərəfi olan hökmlə, ümumi tərəfi olan hökm arasında fərq mövcuddur.
“Baxmaq” məsələsinin şəxsi tərəfi var. Yəni hər bir şəxs ayrı və müstəqil təklifə malikdir. Məsələn əgər bir şəxsin gözü iti görürsə və fərzən uzaqdan naməhrəmi görə bilirsə, ona naməhrəmin saçına baxmaq haramdır. Amma gözü zəif olan bir şəxsin həmin məsafədən (yəni gözü iti görən şəxslə naməhrəm arasında olan məsafədən) baxmağı onun üçün haram deyil. Bu təklifdə hər bir şəxsin baxmağı onun özü üçün təklifi sabit edir. Onun yanında olan şəxslər üçün təklif sabit etmir.
Lakin ümumi tərəfi olan hökmdə ölçü mükəlləfin özünün görməyi deyil. Bu məsələdə ölçü adi insanların görməyidir. Məsələn səfərdə namazların qəsr qılınmasını vacib edən həddi-tərəxxüs odur ki, şəhərin divarları (və ya axırıncı evləri) görsənməsin. İndi əgər birinin gözü çox iti görürsə o gərək daha çox getsin ki, namazları qəsr olsun? Xeyr. Çünki bu məsələ şəxsi tərəfə malik deyil ki, hər kəs öz görməyinə uyğun olaraq təklifə malik olsun. Burada hamı üçün bir hökm var. O hökm də adi insanların görməsinin ölçü olmağıdır. Elə bu cəhətdən də müxtəlif alətlərin ixtira olunmağına baxmayaraq tərəxxüs həddi geri getmir.
Ayın görünməsi məsələsində də (ayı) görmək ümum üçün təzə ayın isbat olmasında qoyulmuş bir yoldur. Allah-təala Qurani-kərimdə buyurur: “یسألونك عن الاهلّة قل هی مواقیت للناس و الحج”
“(Ya Rəsulum!) Yeni doğan aylar (hilal) barəsində səndən sual edildikdə, söylə ki, bunlar insanların istifadəsi və həcc üçün vaxt ölçüləridir.”(Bəqərə,189) Quranda bu yol ümum camaat üçün qərar verilib ki, vaxtı bilsinlər. Yəni buradakı ölçü elə bir ölçüdür ki, hətta adi bir kəndçi üçün də əl çatandır. Bütün insanlar bu yolla ayı ayırd edə bilərlər. Elə yol deyil ki, yalnız nadir insanlara və görmə alətləri ixtiyarında olan insanlara məxsus olsun.
Elə bu əsasla İslamda ümum camaat üçün hökm qərar veriləndə gərək elə olsun ki, bütün fərdlər onu yerinə yetirə bilsinlər. Bu cür hökmləri yalnız məxsusi təchizata malik olan şəxslərə məxsuslaşdırmaq olmaz. Buna görə də dey bilmərik ki, hökm ümumi insanlar üçündür, lakin onun isbatı məxsusi insanlar üçün, şəhərlərdə və kəndlərdə olan əksər insanlar ondan istifadə edə bilməzlər və bu yol onların üzünə bağlıdır.
Elə bu cəhətdən «لایؤكل لحمه» (əti yeyilməyən) ilə «لا یجوز لك أكله» (sənə onu yemək caiz deyil) təbirləri arasında fərq vardır. İkinci cümlədə mümkündür ki, məcburiyyət əsasında hər hansısa bir şəxsə yemək caiz olsun və onu «لا یجوز لك أكله» (sənə onu yemək caiz deyil) sözünün altından çıxarda bilsin. Lakin məcburiyyət həmin (məcburiyyət əsasında) “yeyilməyi caiz olan” əti birinci cümlədən xaric edə bilməz. Çünki birinci cümlədə yeməyin ölçüsü adətən yeyilməyən ətlərdir. Buna görə də məcburiyyət nəticəsində yeyilməsi caiz olan həmin ət adətən “əti yeyilməyən” olduğu üçün onun üzərində namaz qılmaq caiz deyil. Buna görə birincinin hökmündə ölçü ümumi və adi, ikincinin hökmündə isə ölçü şəxsidir.
Əgər bu məsələdə ölçü ayı, görmə cihazları ilə görmək olsa gərək hz. Peyğəmbər (s) zamanından indiyə kimi olan illərin çoxunda qəti olaraq insanların tutduğu orucların batil olduğunu qəbul edək. Çünki icmali olaraq elmimiz var ki, həmi illərin çoxunda ayı, cihazlarla görmək mümkün idi...
Hər bir halda biz şəkk etmirik ki, yeni ayın hilalının görünməyində meyar adi gözlə görünməyidir.”
imam Rza (ə) Mədrəsəsi
- weyxulecem это нравится
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#3
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 05 августа 2012 - 00:15
Qeyd edim ki, son dövrün müctəhidlərində mərhum Lənkərani (r.), Ayətullah Xameneyi Ayı cihazla görməyi kafi hesab etdiyi halda, Ayətullah Sistani, Ayətullah Vəhid, Ayətullah Məkarim adi gözlə görməyi şərt hesab edirlər.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#4
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 05 августа 2012 - 00:16
Cihazla görməyi kafi hesab edən nəzərin də bir neçə cümlə ilə açıqlaması verilsəydi, gözəl olardı.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#5
weyxulecem
-
- Murid
-
- 57 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 06 августа 2012 - 12:15
Cihazla görməyi kafi hesab edən nəzərin də bir neçə cümlə ilə açıqlaması verilsəydi, gözəl olardı.
Salamun Aleyke
Ayetullah Sistani
MESELE 1703: ayin evveli muneccimlerin demeyi ile subut olmur, amma eger insan onlarin dediklerinden yeqinlik hasil ederse yaxud emin olarsa, onlarin sozune emel etmelidir.
Mesele 1703
Ayetullah Lenkerani ( R )
MESELE:1797. ayin evveli astronomlarin qabaqcadan verdikleri xebere esasen subuta yetmir. amma eger bir shexs uchun onlarin dediklerinden yeqin hasil olsa, gerek ona emel etsin
Mesele 1797
313 nevs fetva
Yeni bu iwlerde Alimlerin nezeri yekdil olaraq budurki bir wexs cihazin gosterdiyine ve bunu deyene yeqini varsa bu wexs ona emel etmelidir
Сообщение отредактировал weyxulecem: 06 августа 2012 - 12:16
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًاوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
Kim Allahdan qorxsa, Allah ona bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün bir ölçü (hədd, müddət) təyin etmişdir.
Kim Allahdan qorxsa, Allah ona bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün bir ölçü (hədd, müddət) təyin etmişdir.
#6
Arif
-
- Murid
-
- 944 сообщений
Naqib – Captain
Отправлено 06 августа 2012 - 14:10
ваххабизм – это дистилированный суннизм
#7
Arif
-
- Murid
-
- 944 сообщений
Naqib – Captain
Отправлено 06 августа 2012 - 14:13
saytlarda verilen melumatlardan bu hasil olur ki ayin 19 u bayram axsami 20 si bayramdir.receb ve saban hemcinin mubarek
ramazan aylarini 2 ci ildir ku bu saytlarla yoxlayiram ve her gece ayin goruntusu ve cedvel eynendir ve duz gelir.isteyen
yoxlaya biler...
ramazan aylarini 2 ci ildir ku bu saytlarla yoxlayiram ve her gece ayin goruntusu ve cedvel eynendir ve duz gelir.isteyen
yoxlaya biler...
ваххабизм – это дистилированный суннизм
#8
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 06 августа 2012 - 16:02
Salamun Aleyke
Ayetullah Sistani
MESELE 1703: ayin evveli muneccimlerin demeyi ile subut olmur, amma eger insan onlarin dediklerinden yeqinlik hasil ederse yaxud emin olarsa, onlarin sozune emel etmelidir.
Mesele 1703
Ayetullah Lenkerani ( R )
MESELE:1797. ayin evveli astronomlarin qabaqcadan verdikleri xebere esasen subuta yetmir. amma eger bir shexs uchun onlarin dediklerinden yeqin hasil olsa, gerek ona emel etsin
Mesele 1797
313 nevs fetva
Yeni bu iwlerde Alimlerin nezeri yekdil olaraq budurki bir wexs cihazin gosterdiyine ve bunu deyene yeqini varsa bu wexs ona emel etmelidir
Əleykum salam və rəhmətullah.
Sən məsələni qarışdırırsan. Münəccimin sözü başqa şeydir, Ayı cihazla görmək başqa. Münəccimin sözünün "yəqinlik yaratması" o deməkdir ki, münəccim deyir ki, tutalım yeni Ay avqustun 18-i gecə görünəcək. Sən də 100% əmin olursan ki, bu çox dəqiq hesablayıb görünəcək.
Amma cihazla görmək həmin gecəki cari müşahidə əsasındadır. Yuxarıda da izah olunub.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#9
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 06 августа 2012 - 16:06
Böyük ehtimalla bayram axşamı iyulun 19-udur və bayram da ayın 20-si olacaq:
http://moonsighting.com/1433shw.html
Ola bilsin ki, çox kiçik ehtimalla ayın 18-i cihazla ay görünsün. Amma adi gözlə görünməsi mümkünsüzdür.
Sistani ağanın ofisi də ehtimal edir ki, bayram iyulun 20-sidir:
http://sistani.org/i...p=320138&id=406
http://moonsighting.com/1433shw.html
Ola bilsin ki, çox kiçik ehtimalla ayın 18-i cihazla ay görünsün. Amma adi gözlə görünməsi mümkünsüzdür.
Sistani ağanın ofisi də ehtimal edir ki, bayram iyulun 20-sidir:
http://sistani.org/i...p=320138&id=406
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#10
weyxulecem
-
- Murid
-
- 57 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 06 августа 2012 - 18:04
Əleykum salam və rəhmətullah.
Sən məsələni qarışdırırsan. Münəccimin sözü başqa şeydir, Ayı cihazla görmək başqa. Münəccimin sözünün "yəqinlik yaratması" o deməkdir ki, münəccim deyir ki, tutalım yeni Ay avqustun 18-i gecə görünəcək. Sən də 100% əmin olursan ki, bu çox dəqiq hesablayıb görünəcək.
Amma cihazla görmək həmin gecəki cari müşahidə əsasındadır. Yuxarıda da izah olunub.
Tewekkur edirem
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًاوَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا
Kim Allahdan qorxsa, Allah ona bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün bir ölçü (hədd, müddət) təyin etmişdir.
Kim Allahdan qorxsa, Allah ona bir çıxış yolu əta edər. Və ona gözləmədiyi yerdən ruzi verər. Kim Allaha təvəkkül etsə, (Allah) ona kifayət edər. Allah Öz əmrini yerinə yetirəndir. Allah hər şey üçün bir ölçü (hədd, müddət) təyin etmişdir.
#11
vusal114
-
- Emir
-
- 2 429 сообщений
Aqid – Colonel
Отправлено 06 августа 2012 - 19:55
Böyük ehtimalla bayram axşamı iyulun 19-udur və bayram da ayın 20-si olacaq:
http://moonsighting.com/1433shw.html
Ola bilsin ki, çox kiçik ehtimalla ayın 18-i cihazla ay görünsün. Amma adi gözlə görünməsi mümkünsüzdür.
Sistani ağanın ofisi də ehtimal edir ki, bayram iyulun 20-sidir:
http://sistani.org/i...p=320138&id=406
!9-u da ola bilər. Və ehtimalən elə 19-u olacaq
اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای
#12
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 07 августа 2012 - 00:19
!9-u da ola bilər. Və ehtimalən elə 19-u olacaq
Astronomik məlumatlara əsasən mümkün deyil. Hər halda görünsə də yüksək fokuslu teleskoplarla görünə bilər. Bu isə o deməkdir ki, Ağayi Sistaninin müqəllidləri buna etina edə bilməzlər.
Həmçinin Ağa Məkarimə də təqlid edənlər bayram edə bilməzlər. Mənim dostlarım var ki, Ağaya təqlid edirlər. Sual göndərilib saytına cavabda gəlib:
Уа алейкум ассалам.
Если мукаллиды аятоллы Макарема Ширази, живущие в за пределами Ирана, имеют стопроцентную уверенность в том, что офис аятоллы Али Хаменеи объявил начало или конец Рамадана, основываясь на видении нового месяца в телескоп, то им не нужно следовать мнению аятоллы Али Хаменеи. Но если они не имеют стопроцентной уверенности (а имеют лишь предположения), то они могут следовать его мнению.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#13
vusal114
-
- Emir
-
- 2 429 сообщений
Aqid – Colonel
Отправлено 07 августа 2012 - 00:30
Astronomik məlumatlara əsasən mümkün deyil. Hər halda görünsə də yüksək fokuslu teleskoplarla görünə bilər. Bu isə o deməkdir ki, Ağayi Sistaninin müqəllidləri buna etina edə bilməzlər.
Həmçinin Ağa Məkarimə də təqlid edənlər bayram edə bilməzlər. Mənim dostlarım var ki, Ağaya təqlid edirlər. Sual göndərilib saytına cavabda gəlib
[font="Palatino Linotype"][size="3"]Sünnülər 18-i desə, bizdə 19-du.
اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای
#14
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 07 августа 2012 - 00:37
Sünnülər 18-i desə, bizdə 19-du.
Sünnilər 19-u deyib)))
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
#15
al-Islam
-
- Emir
-
- 1 952 сообщений
Forumun Ali məqamlı rəhbəri
Отправлено 27 июня 2013 - 22:17
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)
Количество пользователей, читающих эту тему: 0
0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей
