وفي الوطي في إحرام المتعة قبل طوافها أو سعيها فساد المتعة، وكفارته بدنة، وفي إحرام الحج قبل العرفة بدنة، فإن كان في الفرج فسد الحج ولزمه استينافه، وبعد عرفة بدنة، وفي الاستمناء والتلوط وإتيان البهائم بدنة.
"Təməttu həccinin ihramında tavafdan və ya səydən əvvəl "sevişmək" təməttunun ifsad edilməsidir və kəfarəsi barədə açıq bir şey gəlməmişdir, Arafədən əvvəl həcc ihramında eləmək barədə isə sarih bir şey yoxdur, əgər fərcə duxul olarsa, həcci pozulmuşdur və yenidən başlaması lazımdır. Arafədən sonra isə açıq bir şey gəlməmişdir. Eləcədə istimna, arxadan ilişki və heyvanla ilişki haqqında açıq bir şey gəlməmişdir."
"əl-Kəfi lil-Hələbi", səh: 302,
eləcədə bax: əl-Hilli, "Muxtəlif əş-Şiə", 4/152
2.shia alimi Allama Muhammad Bakir Al Maclisi revaet edir ki
قال كان رسول الله صلى الله عليه واله لا ينام حتى يضع وجههالكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام
http://al-shia.com/h...behar43/a8.html
"Nabi (s.a.s) yatmirdi, hetta o vahta geder ki oz mubarek uzunu, Fatima (a.s) deshleri arasina goymurdu"
3.Əbu Abdullah Cəfər əs Sadiqdən rəvayət edir ki: Əli Zöhr namazı qılarkən, bir kəlləyə diqqəti çatdı və onunla danışdı. O qədər onunla məşğul oldu ki, hətta günəş də batdı. (!)Onunla ərəblər başa düşməsin deyə İncildən üç hərflə danışdı. O (kəllə) dedi: Mən (gəldiyim yerə) qayıtmıram...Əli Allaha dua etdi. Allah ona əli zəncirli yetmiş min mələk göndərdi. Kəlləni sürüyərək, apardılar. O qədər sürüdülər ki, hətta onun üzü ağardı.
("Biharul -ənvar", cild 41, səh.166)
4.Tusi, Məhəmməd Bağırdan (ə) belə nəql edir: “Mən İmamdan soruşdum: “Mümkündürmü kişi qardaşına müvəqqəti nigah yolu ilə öz arvadını versin?”. İmam belə cavab verdi: “Əgər qardaşı onun üçün icazə verirsə heç də qorxusu yoxdur.” (Ət-Tusi. əl-Istibsar. 3 cill, səh 136).
5.Təbərsi özünün Baqir haqqındakı kitabında belə rəvayət edir: «Cəməl döyüşündə Aişənin kəcavəsinə ox atılanda Əmirəlmö'minin (Əli) əleyhissəlam demişdir: — Allaha and olsun ki, onun talağını verib azad etməkdən başqa çarəm qalmayıb. Allah, nə ola indi burada Rəsulullahın "Ey Əli, məndən sonra arvadlarımın ixtiyarı sənin əlindədir (Allah eləməmiş!)" dediyini eşitmiş bir adam olaydı! Bunu eşidən bir nəfər ayağa qalxan kimi şəhid oldu. Daha sonra on üç kişi ayağa qalxdı. Onların ikisi Bədr döyüşünün iştirakçıları idilər. Onlar şahidlik etdilər ki, Rəsulullah səlləllahü əleyhi və alihinin Əli ibn Əbu Talibə belə dediyini eşitmişlər: "Ey Əli, məndən sonra arvadlarımın ixtiyarı sənin əlindədir". Onun dediyinə görə, belə olduqda Aişə ağlamış və onlar onun ağladığını eşitmişlər» «Təbərsinin "əl-İhticac" əsəri, səh.82, İran çapı, 1302 h»
6.«Allah Hüseynin (r.a) qəbrini ziyarət edir, onunla əl ilə görüşür və onunla çarpayıda oturur» «Səhihul fəthul abrar cild 2, səh.140» «Dəvətül imamə, səh.78» «Mədinətul Məaciz cild 3, səh460, bab 25, rəvayət 980»
7.Küleyni rəvayət etdir ki: «Səlim ibn Səlmə demişdir: "Bir dəfə bir nəfərin Əbu Abdulla əleyhissəlama Qur'andan başqalarının oxuduğuna bənzəməyən bə'zi şeylər oxuduğunu eşitdim. Əbu Abdulla əleyhissəlam dedi: "Müdafiəçimiz zühur edənədək bu qiraətdən imtina edib sən də camaat oxuyan kimi oxu. Qiyamətdən sonra isə Qüdrət və Cəlal sahibi Allahın Kitabı Onun Özünün istədiyi kimi oxunacaq". Sonra o, Əli əleyhissəlamın yazdığı müshəfi çıxardı və dedi: "Əli əleyhissəlam onu yazıb qurtarandan sonra adamlara göstərib demişdir: "Bu, Qüdrət və Cəlal sahibi Allahın Məhəmməd səlləllahü əleyhi və alihiyə nazil etdiyi Kitabıdır. Mən onu iki lövhədən toplamışam". Camaat demişdir: "Budur, bizdə Qur'anın toplandığı müshəf var, bizim ona ehtiyacımız yoxdur". O demişdir: "Onda siz onu bu gündən sonra heç vaxt görməyəcəksiniz. Mənim borcum onu toplayandan sonra sizə göstərmək idi ki, oxuyasınız» «"əl-Kafi fi əl-üsul", səh.633, 2-ci cild, Tehran çapı»
8.əl-Usul əs-Sittə aşərə kitabı səh: 54-də deyilir.
زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله ع يقول إن الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتي فقال هكذا كما يناجى الرجل منا أخاه في الامر يسره إليه . أهــ
Zeyd, Abdullah ibn Sinandan rəvayət edir ki, Əbu Abdullah deyib: "Qiyamət günü Allah mömin bəndəni, mömin də Rəbbini qucaqlayacaq. Ona günahlarını xatırlayacaq." Mən dedim: "Bəs necə qucaqlayacaq?" O dedi: "O əlini mənim böyrümə qoydu və dedi: "Bax belə. Bir adam xoş bir xəbəri bölüşmək üçün qardaşını qucaqladığı kimi.""
9.Şiə mənbələrində yer kürəsinin balina üzərində olması məsələsi
Səhih hədis: Məhəmməd Əhməddən, o ibn Məhbubdan, o Camil ibn Salihdən, o Əban ibn Təğlibdən, o isə Əbu Abdullahdan (ə.s) soruşmuşdur: “Yer nəyin üzərində dayanıb? Abu Abdullah: Balinanın üzərində.
İbn Təğlib: Bəs balina nəyin üzərindədi?
Abu Abdullah: Suyun üzərində.
Ibn Təğlib: Bəs su nəyin üzərindədi?
Abu Abdullah: Qayanın üzərində.
Ibn Təğlib: Bəs qaya nəyin üzərindədi?
Abu Abdullah: Öküzün buynuzu üzərində.
Ibn Təğlib: Bəs öküz nəyin üzərindədi?
Abu Abdullah: Torpağın üzərində.
Ibn Təğlib: Bəs torpağ nəyin üzərindədi?
Abu Abdullah: Bu nə sualdı?
(əl-Kafi, 8/89)
Məhəmməd Baqir əl-Məclisi “Miratül uqul” əsərində bu hədisi səhih adlandırmışdır.
10 Ayətullah Xoyiyə (ra) verilən suala cavab!
Xoyiniz suala cavabda deyir
sual: Ehtiras hisse oyanmamaq sherti ile, paltarin ustunden bir kishi bashqa kishinin ovretine, bir qadin bashqa qadinin ovretine zarafat ve oyun meqsedi ile el surte biler?
cavab: Bu shertle haram sayilmir. Allah daha yaxshi bilir. Siratun Necat 3 / 260.
əl-Usul əs-Sittə aşərə kitabı səh: 54
11.Əbu Abdullahdan: “Yeri daşıyan balığa elə gəlmişdir ki, o yeri öz qüvvəsi ilə daşıyır. Və ona görə Allah ölcüsü 22.5 sm balaca, 18 sm böyük bir balığ göndərdi və o balığ böyük balığın burnuna girdi. (Yeri daşıyan balığ) özünü ititirib, 40 gün belə qaldı. Allah ona rəhm edib, burnundan balaca balığı çixartdı. Allah yerə zəlzələ göndərmək istəyəndə, həmən balaca balığı yeri daşıyan böyük balığa göndərir, o diksinəndə isə, yer də titrəyir” (Kəfi” 8 çild, səhifə 212)
12Abu Abdullah (a.s) soruşdular kişi barəsində, hansi öz arvadi ilə, arvadı orujdu olan vahtı, dübürdən əlagəyə girib. O cəvab verdi: "Orujunu davam etsin, və ona gusl düşmür". Bax Hurr Amili “Vəsail uş şiə” 2 çild, səhifə 200, hədis*1923; “Tahzib” Tusi, 7 çild, səhifə 460, hədis*1843.
13.Bu hədisi heç özümdə başa düşmədim
“Ey insanlar, zülm öz sahibini cəhənnəmə aparar. Allaha birinci usyan edən Adəmin qızı İnaq olmuşdur. Onun məclisi çox böyük idi . Onun 20 barmağı, hər barmağında oraqlı 2 dırnaq var idi. Allah ona fil boyda aslan, dəvə boyda canavar, qatır boyda bir qartal göndərdi. Onlar onu öldürdülər. Allah cəbbarları hal və vəziyətlərində belə öldürür”. “Kəfi” 5 çild, 158 səhifə.
Hərfən 1260-1592 m2. (Mütərcim).
14.Əbu Abdullahdan: “Gözəl qadın bəlğəmi kəsir. Qara qadın isə qara ödü coşdurur” “Kəfi” 5 çild, 336 səhifə. Həmçinin Hurr Amili“Vasail” 20 çild, 59 səhifə, hədis*25030
15.Əbu Abdullahdan:” Mələklər Allahdan ona (yani Hüseynə) kömək etməklərini istədilər. Onlara icazə verildi. Onlar savaş üçün hazırlaşar kən, o öldürüldü. Düşdülər aşağı. Onun müddəti bitmişdir. O öldürülmüşdür. Mələklər dedilər: “Ya Rəbb, bizə enməyə icazə verdin, kömək etməyə də icazə verdin, biz düşdük, ancaq sən onun ruhunu almışdın (yani biz çata bilmədik)”.Allah onlara vəhy etdiki, onu görənədək qəbrində qalsın. Çixanda ona kömək edərsiniz. Ona kömək edə bilmədiyiniz başqalarına ağlayın. Siz ona kömək etmək və ağlamaq üçün ayrılmısınız (seçilibsiz). Mələklər kədər və tərziyyə ona kömək edə bilmədikləri üçün ağladılar. O çıxanda onun köməkçiləri olacaqlar....Kəfi” 1 çild, 283səhifə. Azərbaycan dilində, “Mubahilə” tərəfindən, 2005 ildə nəşr olunan “Usuli kəfi” kitab 472 səhifə. “Usuli Kəfi”-nin tərcüməçisi Tağızadə Elkiz, həmin səhifənin dipnotunda qeyd edir:” Hədisin son cümləsi “racaa” (geri dönmə) məsələsinə işarə edir. Şiə məzhəbinın etigad kitablarında da yer alan təməl prinsiplərindəndir. Buna görə bəzi imamlar, bir grup mömim və kəfirlər qiyamətdən əvvəl dünyaya geri qayıdacaqlar. Beləliklə möminlərdə kəfirlərdən inriqam alacaqlar”.
Allah bilirdisə Hüseyn öləcək niyə boş boşuna mələklərə enməyə icazə verid bir haldaki öləcəyin bilirdi?
16. Bu şiə alimi peyğəmbər (s.a.s)-dən rəvayət edib ki, o qadın ilə evlənmək istədikdə, ona baxacaq bir qadın göndərirdi və ona deyirdi: “Onun “litini” (yani boğazını) iylə, iyi yaxşı olsa, onun bütün iyi yaxşı olacaq. Sonra topuğuna bax, əgər topuğu duşubsə “kəsubu” böyükdür
” .
Heç bilirsiz “kəs`ub” nə deməkdi? Qadının cinsi orqanıdır. Belə söz peyğəmbər deyər? Hec adi saleh insan belə söz deməz. Şiələr bur cür hədislərə inanır? Allah gorusun!
“Kəfi” 5 çild, 336 səhifə. Həmçinin Hurr Amili“Vasail” 20 çild, 59 səhifə, hədis*25030
“Kəfi” 5 çild, 335 səhifə.
17.
ـ باب جواز مص الصائم لسان امرأته أو ابنته وبالعكس على
كراهية ، وعدم بطلان الصوم بدخول ريقهما مع عدم التعمّد .
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : إني اقبل بنتا لي صغيرة وأنا صائم فيدخل في جوفي من ريقها شيء ؟ قال : فقال لي : لا بأس ليس عليك شيء .
ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ـ يعني : ابن سعيد ـ عن النضر بن سويد ، عن زرعة ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله ( عليه السلام ) : الصائم يقبل ؟ قال : نعم ويعطيها لسانه تمصه .
ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن أحمد العلوي ، عن العمركي البوفكي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل الصائم ، يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك ؟ قال : لا بأس
"Oruclu birinin öz xanımının və ya qızının dilini sorması və ya bunun əksinin kərahiyyət ilə caiz olması və qəsdən edilmədən xanımının və ya qızının tüpürcəyini udmasının orucu pozmaması babı.
Muhamməd bin əl-Həsən isnadı ilə Muhamməd bin Əli bin Məhbubdan, o da Muhamməd bin İsadan, o da İbn Məhbubdan, o da Əbu Vələddən: "Əbu Abdullahdan, aleyhis-sələm, soruşdum: "Mən öz kiçik qızımı öpürəm və orucluyam və onun tüpürcəyindən bir şey boğazıma gedərsə?" Dedi: "Mənə dedi: "Bir eybi yoxdur, onun üzərinə bir günah yoxdur."
Eləcədə ondan, o da Əhməd bin Muhamməddən, o da əl-Hüseyndən - yəni, İbn Saiddən - o da Nədr bin Sveyddən, o da Zuradan, o da Əbu Bəsirdən: dedi: Əbu Abdullahdan, aleyhis-sələm, soruşdum: "Oruclu öpüşə bilər?" Dedi: "Bəli, sormaq üçün qadına dilini də verə bilər."
Yenə isnadı ilə Muhamməd bin Əhməddən, o da Muhamməd bin Əhməd əl-Aləvidən, o da əl-İmraki əl-Bufəkidən, o da Əli bin Cəfərdən, o da qardaşı Musa bin Cəfərdən, aleyhis-sələm: dedi: "Ondan oruclu bir kişinin qadının dilini sormasından və ya qadının bunu etməsi barədə soruşdum." Dedi: "Bir bəis yoxdur."
Ayətullah Hür əl-Amili
"Kitəb əs-Səum val-İtikaf"
Hansı xəstə ağıllı öz qızını bu şəkildə öpər?!
P.S Əhli xilafdada dil sormağ haqqında hədis var ıakin bu hədisin zəif olduğunu göstərmək üçün yazıram
.
Yuxarıda yazdığım hədislər sələfilərə (vovalara) məxsus olan bu saytdan götürmüşəm: http://selef.my1.ru/forum/11-53-1
Xahiş edirəm Bu hədislərin rical elmində olan səhihliyini yoxluyasız,hədislərin zəif olduğun bilirəm lakin bunu bizə dəlil gətirəndə heç bir cavab yoxdu deyə sizə müraciət elədim.
