Vəhabi(sələfi) fətvası

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.
Müraciət edəcəyimiz mənbə (alifta.net) Səudiyyə Ərəbistanı Krallığının Baş Elmi Araşdırmalar və Fətva Mərkəzinin saytıdır.

Fətva №2378

Sual: Rəvayət olunur ki, Rəsulullah (s.ə.s) bir gün əsaya söykənərək öz səhabələrinin qarşısına çıxır. Səhabələr Rəsululahın (s.ə.s) girişi münasibətilə ayağa durur. Rəsulullahın (s.ə.s) buyurur: Ayağa durmayın, necə ki, qeyri-ərəblər bir-birlərinə bu cür hörmət nümayiş etdirirlər.

1. Orta məktəbdə müəllim içəri girəndə tələbələrin ayağa durmasının İslamda hökmü nədir?
2. Məclislərdə insanların ayağa duraraq bir-birləri ilə əl tutub salamlaşması icazəlidirmi?

Cavab: Hidayət yolunun xeyirlisi Muhəmməd (s.ə.s)-in yoludur. Və şər işlər də Peyğəmbərin sünnəsində olmayan işlərdir. İnsanların ən xeyirlisi sabit olaraq Rəsulullahdan (s.ə.s) rəvayət edildiyinə görə, Peyğəmbərin (s) yaşadığı dövrdə və onlardan sonra yaşayan nəsildir. Doğru yol olaraq Rəsuləllah (s.ə.s)-dən bizə çatan budur ki, o, gələndə səhabələrinə onun üçün ayağa qalxmağı qadağan edərdi. Rəsulullah (s) bunu xoşlamadığı üçün də səhabələr etməkdən çəkindilər. Müəllimlər özləri üçün ayağa qalxmağı tələbələrdən tələb etməməlidirlər. Tələbələr bu məsələdə müəllimlərə itaət etməməlidirlər. Heç bir şəxs Allaha qarşı çıxaraq itaət olunmamalıdır. Allah bizləri müvəffəq eləsin. Allahın salat və salamı Peyğəmbərimiz Muhəmməd, onun ailəsi və səhabələrinin üzərinə olsun.

Baş Elmi Araşdırmalar və Fətva Mərkəzi Daimi Komissiyası

Üzvlər:
Abdullah b. Qaud
Abdullah b. Ğudayyan
Əbdür-Rəzzaq Əfifi
Əbdül-Əziz b. Abdullah b. Baz

Onlayn mənbə:alifta.net

Bu fətva başdan sona qədər yanlışdır. Dörd nəfər özünü alim hesab edən şəxsin fətvası cəmiyyətə fəsaddan başqa heç nə vermir. Diqqətinizə Kutubi-sittəyə daxil olan “Sünən Əbu Davud” kitabının “Ayağa qalxmaq” babından 3 hədis çatdıracağıq. Bu hədislərin hər üçününün səhih, etibarlı olmasını həm Şeyx Nasiruddin əl-Albani, həm də Şeyx Şueyb əl-Arnaut təsdiqləmişdir.

Hədis 1
5215 - Rəvayət olunur ki, Qureyzə əhli Sadın hakimliyinə (razı olaraq qalalarından endikdə) Rəsulullah (s.ə.s) Sad b. Ubadəyə (hakimlik etməsi üçün) xəbər göndərdi. Sad bir ulağa minərək oraya gəldi. (Sadın gəldiyini gördükdə) Rəsulullah (s.ə.s) dedi: “Qalxın ağanızın qarşısına” yaxud “ən xeyirlinizin qarşısına”. Sad ulaqdan endi və Rəsulullahın (s.ə.s) yanına gəlib oturdu.

Hədis 2
5216 - Həmçinin rəvayət edilir ki, Peyğəmbər (s.ə.s) məscidin yaxınlığında idi. Ənsara xitab edərək buyurdu: “Qalxın ağanızın qarşısına”.

Hədis 3
5217 - Rəvayət olunur ki, Aişə deyib: Rəsulullaha (s.ə.s) zahiri, davranış və xasiyyət cəhətdən daha çox bənzəyən görmədim. əl-Həsən bu hədisi “söz və danışıq baxımından” ifadəsi ilə rəvayət etmişdir, “zahiri, davranış və xasiyyət cəhətdən” sözlərini qeyd etməmişdir. Fatimə (k.v.) Rəsulullahın (s.ə.s) yanına gəldikdə Rəsulullah (s.ə.s) onun üçün ayağa qalxar, əlindən tutar, onu öpər və öz yerində oturdardı. Rəsulullah (s.ə.s) də Fatimənin yanına gəldiyi zaman o, Rəsulullah (s.ə.s) üçün ayağa qalxar, əlindən tutaq, onu öpər və öz yerində oturdardı.

Sünən Əbu Davud, s.942-943, №5215-5217; Məktəbə əl-Maarif lil-Nəşr vəl-Təuzi, ər-Riyad, Səudiyyə Ərəbistanı; təhqiq: Nasiruddin əl-Albani



Sünən Əbu Davud, c.7, s.504-506, №5215-5217; Dar ər-Risalə əl-Aləmiyyə, Dəməşq, Suriya, 1430/2009; təhqiq: Şueyb əl-Arnaut




Bəs necə olur ki, sələfi fətva mərkəzi, Səudiyyənin möhtərəm alimləri hesab olunan bu dörd şəxs belə bir fətva verirlər? Orta məktəbdə tələbənin müəllimə hörmət əlaməti olaraq ayağa qalxmasında, və yaxud məclislərdə salamlaşmaq üçün ayağa qalxmaqda nə problem ola bilər ki? Beləliklə, sələfi fətva mərkəzinin verdiyi fətvanın heç bir dəyəri yoxdur və əhli-sünnənin mötəbər kitablarında mövcud olan Peyğəmbərin (s.ə.a.s) həyat tərzinə ziddir.
mənbə - http://burhani.info/ və http://antiselefi.wordpress.com/
P.s inanmayanlar üçün alimin çıxışının videosunuda tapmışam )
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RPwF6WuKnZo

Сообщение отредактировал xelil777: 31 октября 2012 - 18:08

Boş-boş işlərlə məşğul olursunuz. Bilmirsiniz nə tapıb yazasınız.

Bu məsələ ilə bağlı iki hədis bilirəm.
1) Peyğəmbər (s) özü üçün insanların ayağa qalxmasını istəyən insan Cəhənnəmdə öz yerini hazır bilsin.

2) Səhabələrdən biri deyir ki, bizim ən çox sevdiyimiz insan Peyğəmbər (s) idi. O, (s) gələndə ayağa qalxmazdıq, çünki bilirdik ki, bunu xoşlamır.

İnşəAllah vaxtım olanda bu hədislərin mənbələrini tapıb yazaram.

Ancaq burda diqqət yetirilməli iki məqam var:
1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.

2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.

İndi bizdə idarələr var ki, müdir gün ərzində on dəfə girir çıxır. Hər dəfə müdir girib çıxanda bütün işçilər ayağa qalxır oturur.
Yaxud tədbirə bir adam gəlir, qocalı-cavanlı minlərlə adam ayağa qalxır, hətta az qalırlar baş əysinlər. Bu qədər ifrata varmaq nəyə lazımdır?

Boş-boş işlərlə məşğul olursunuz. Bilmirsiniz nə tapıb yazasınız.

Bu məsələ ilə bağlı iki hədis bilirəm.
1) Peyğəmbər (s) özü üçün insanların ayağa qalxmasını istəyən insan Cəhənnəmdə öz yerini hazır bilsin.

2) Səhabələrdən biri deyir ki, bizim ən çox sevdiyimiz insan Peyğəmbər (s) idi. O, (s) gələndə ayağa qalxmazdıq, çünki bilirdik ki, bunu xoşlamır.

İnşəAllah vaxtım olanda bu hədislərin mənbələrini tapıb yazaram.

Ancaq burda diqqət yetirilməli iki məqam var:
1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.

2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.

İndi bizdə idarələr var ki, müdir gün ərzində on dəfə girir çıxır. Hər dəfə müdir girib çıxanda bütün işçilər ayağa qalxır oturur.
Yaxud tədbirə bir adam gəlir, qocalı-cavanlı minlərlə adam ayağa qalxır, hətta az qalırlar baş əysinlər. Bu qədər ifrata varmaq nəyə lazımdır?

Sənin neçə dənə hədis bilməyin heç kimə maraqlı deyil. Sən yuxarıdakı səhih hədisə cavab ver. Belə çıxır ki, Peyğəmbər (s.ə.ə) Xanım Zəhra üçün ayağa qalxanda yaxşı iş görmürdü?

Sənin neçə dənə hədis bilməyin heç kimə maraqlı deyil. Sən yuxarıdakı səhih hədisə cavab ver. Belə çıxır ki, Peyğəmbər (s.ə.ə) Xanım Zəhra üçün ayağa qalxanda yaxşı iş görmürdü?

Sən səbirlə və diqqətlə oxu, sonra fikirlərivi yaz.
Tələsik oxuyub gülməli və savadsız məntiqi nəticələr çıxardırsınız.
Fətvada da, mənim yazımda da vurğulanıb ki, kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa durmaq problem deyil.
Yəni Peyğəmbər (s) qızı Zəhra üçün ayağa qalxanda yaxşı iş görürdü.

Mənim əvvəlki postumda yazılıb:
Ancaq burda diqqət yetirilməli iki məqam var:
1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.

2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.

Fətvada da, mənim yazımda da vurğulanıb ki, kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa durmaq problem deyil.

bu məsələ fətvanın harasında vurğulanıb? bunu quote edərək göstər

Mənim əvvəlki postumda yazılıb:

1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.

sən sələf alimlərinin qarşısında fətva verirsən?

Bayrağa təzim etmək bidətdir.Vəhhabi(sələfi)fətvası.

http://www.youtube.com/watch?v=OfktHjmWBx0

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 236)
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 5963 ):
س3: ما حكم تحية العلم في الجيش وتعظيم الضباط وحلق اللحية فيه؟
ج3: لا تجوز تحية العلم، بل هي بدعة محدثة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم، وأما تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز، أما الغلو في ذلك فممنوع، سواء كانوا ضباطًا أم غير ضباط.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

http://www.alifta.ne...No=4&PageID=116

yaxshi bas salafiler insana siz deya sozu ile muraciet etmemelidirler.)))
Salafi judocular ne ucun totamiye cixanda orbitra ve sudyaya ve garshisindakina bash eyir?? bu gunahdir axi
salafiler yeni ilde bayram vaxti ishdemirler, ne ucun?? axi bu salafilere aid deyil axi))))

Boş-boş işlərlə məşğul olursunuz. Bilmirsiniz nə tapıb yazasınız.

Bu məsələ ilə bağlı iki hədis bilirəm.
1) Peyğəmbər (s) özü üçün insanların ayağa qalxmasını istəyən insan Cəhənnəmdə öz yerini hazır bilsin.

2) Səhabələrdən biri deyir ki, bizim ən çox sevdiyimiz insan Peyğəmbər (s) idi. O, (s) gələndə ayağa qalxmazdıq, çünki bilirdik ki, bunu xoşlamır.

İnşəAllah vaxtım olanda bu hədislərin mənbələrini tapıb yazaram.

Ancaq burda diqqət yetirilməli iki məqam var:
1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.

2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.

İndi bizdə idarələr var ki, müdir gün ərzində on dəfə girir çıxır. Hər dəfə müdir girib çıxanda bütün işçilər ayağa qalxır oturur.
Yaxud tədbirə bir adam gəlir, qocalı-cavanlı minlərlə adam ayağa qalxır, hətta az qalırlar baş əysinlər. Bu qədər ifrata varmaq nəyə lazımdır?

Birinci öz yazdıqınza yenidən nəzər yetirin ki boş-boş commenti siz yazdiz,siz o hədislərə nə cavab verəcəksiz? Və bu yazdıqınız * İndi bizdə idarələr var ki, müdir gün ərzində on dəfə girir çıxır. Hər dəfə müdir girib çıxanda bütün işçilər ayağa qalxır oturur.
Yaxud tədbirə bir adam gəlir, qocalı-cavanlı minlərlə adam ayağa qalxır, hətta az qalırlar baş əysinlər. Bu qədər ifrata varmaq nəyə lazımdır? * əgər bunlar təvazokarlıq qəsdi ilə edilirsə,bəyəm bu pis əməldir? və bu yazdıqınıza aid isə yuxarida qeyd etdiklərimin dəxlisi yoxdur *2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.*

Salam aleykum.

Nasibilerin bezi fetvalari var ki, heqiqeten de onlari oxuduqdan sonra insan teeccublenir. Hetta Islamdan xeberi olmayan insanlarda bu *dine* nifret yaranir.
Meni bu fetvalarla bagli bir sual maraqlandirir:
Selefi alimleri fetvalari neye esaslanaraq verir? Qurana?! Meger Quranda bu baredr nese var?!
Hedise?! Axi hedisde bele deyil. Yuxarida Xelil qardawimiz qeyd edib. Sehih ehli sunne menbelerinde bunun eksi qeyd olunur.
Eql yolu ile?! Hansi eql bunu qebul edir?


Zehmet olmasa cavab versin selefi numayendeler.

Bu məsələ ilə bağlı iki hədis bilirəm.
1) Peyğəmbər (s) özü üçün insanların ayağa qalxmasını istəyən insan Cəhənnəmdə öz yerini hazır bilsin.

2) Səhabələrdən biri deyir ki, bizim ən çox sevdiyimiz insan Peyğəmbər (s) idi. O, (s) gələndə ayağa qalxmazdıq, çünki bilirdik ki, bunu xoşlamır.

İnşəAllah vaxtım olanda bu hədislərin mənbələrini tapıb yazaram.

Onda demeli sen qebul edirsen ki, ehli sunne kitablarinda olan sehih hedisler arasinda ziddiyet var?

Çox maraqlidir ki, men bawqa bir neçe yerde bu fetvani teqdim etdikde muxtelif cavablar aldim. Sen de öz mentiqive gore cavablandirdin bu fetvani. Goresen bizi gelecekde hansi *cavablar* gozleyir?

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.
Müraciət edəcəyimiz mənbə (alifta.net) Səudiyyə Ərəbistanı Krallığının Baş Elmi Araşdırmalar və Fətva Mərkəzinin saytıdır.

Fətva №2378

Sual: Rəvayət olunur ki, Rəsulullah (s.ə.s) bir gün əsaya söykənərək öz səhabələrinin qarşısına çıxır. Səhabələr Rəsululahın (s.ə.s) girişi münasibətilə ayağa durur. Rəsulullahın (s.ə.s) buyurur: Ayağa durmayın, necə ki, qeyri-ərəblər bir-birlərinə bu cür hörmət nümayiş etdirirlər.

1. Orta məktəbdə müəllim içəri girəndə tələbələrin ayağa durmasının İslamda hökmü nədir?
2. Məclislərdə insanların ayağa duraraq bir-birləri ilə əl tutub salamlaşması icazəlidirmi?

Cavab: Hidayət yolunun xeyirlisi Muhəmməd (s.ə.s)-in yoludur. Və şər işlər də Peyğəmbərin sünnəsində olmayan işlərdir. İnsanların ən xeyirlisi sabit olaraq Rəsulullahdan (s.ə.s) rəvayət edildiyinə görə, Peyğəmbərin (s) yaşadığı dövrdə və onlardan sonra yaşayan nəsildir. Doğru yol olaraq Rəsuləllah (s.ə.s)-dən bizə çatan budur ki, o, gələndə səhabələrinə onun üçün ayağa qalxmağı qadağan edərdi. Rəsulullah (s) bunu xoşlamadığı üçün də səhabələr etməkdən çəkindilər. Müəllimlər özləri üçün ayağa qalxmağı tələbələrdən tələb etməməlidirlər. Tələbələr bu məsələdə müəllimlərə itaət etməməlidirlər. Heç bir şəxs Allaha qarşı çıxaraq itaət olunmamalıdır. Allah bizləri müvəffəq eləsin. Allahın salat və salamı Peyğəmbərimiz Muhəmməd, onun ailəsi və səhabələrinin üzərinə olsun.

Baş Elmi Araşdırmalar və Fətva Mərkəzi Daimi Komissiyası

Üzvlər:
Abdullah b. Qaud
Abdullah b. Ğudayyan
Əbdür-Rəzzaq Əfifi
Əbdül-Əziz b. Abdullah b. Baz

Onlayn mənbə:alifta.net

Bu fətva başdan sona qədər yanlışdır. Dörd nəfər özünü alim hesab edən şəxsin fətvası cəmiyyətə fəsaddan başqa heç nə vermir. Diqqətinizə Kutubi-sittəyə daxil olan “Sünən Əbu Davud” kitabının “Ayağa qalxmaq” babından 3 hədis çatdıracağıq. Bu hədislərin hər üçününün səhih, etibarlı olmasını həm Şeyx Nasiruddin əl-Albani, həm də Şeyx Şueyb əl-Arnaut təsdiqləmişdir.

Hədis 1
5215 - Rəvayət olunur ki, Qureyzə əhli Sadın hakimliyinə (razı olaraq qalalarından endikdə) Rəsulullah (s.ə.s) Sad b. Ubadəyə (hakimlik etməsi üçün) xəbər göndərdi. Sad bir ulağa minərək oraya gəldi. (Sadın gəldiyini gördükdə) Rəsulullah (s.ə.s) dedi: “Qalxın ağanızın qarşısına” yaxud “ən xeyirlinizin qarşısına”. Sad ulaqdan endi və Rəsulullahın (s.ə.s) yanına gəlib oturdu.

Hədis 2
5216 - Həmçinin rəvayət edilir ki, Peyğəmbər (s.ə.s) məscidin yaxınlığında idi. Ənsara xitab edərək buyurdu: “Qalxın ağanızın qarşısına”.

Hədis 3
5217 - Rəvayət olunur ki, Aişə deyib: Rəsulullaha (s.ə.s) zahiri, davranış və xasiyyət cəhətdən daha çox bənzəyən görmədim. əl-Həsən bu hədisi “söz və danışıq baxımından” ifadəsi ilə rəvayət etmişdir, “zahiri, davranış və xasiyyət cəhətdən” sözlərini qeyd etməmişdir. Fatimə (k.v.) Rəsulullahın (s.ə.s) yanına gəldikdə Rəsulullah (s.ə.s) onun üçün ayağa qalxar, əlindən tutar, onu öpər və öz yerində oturdardı. Rəsulullah (s.ə.s) də Fatimənin yanına gəldiyi zaman o, Rəsulullah (s.ə.s) üçün ayağa qalxar, əlindən tutaq, onu öpər və öz yerində oturdardı.

Sünən Əbu Davud, s.942-943, №5215-5217; Məktəbə əl-Maarif lil-Nəşr vəl-Təuzi, ər-Riyad, Səudiyyə Ərəbistanı; təhqiq: Nasiruddin əl-Albani



Sünən Əbu Davud, c.7, s.504-506, №5215-5217; Dar ər-Risalə əl-Aləmiyyə, Dəməşq, Suriya, 1430/2009; təhqiq: Şueyb əl-Arnaut




Bəs necə olur ki, sələfi fətva mərkəzi, Səudiyyənin möhtərəm alimləri hesab olunan bu dörd şəxs belə bir fətva verirlər? Orta məktəbdə tələbənin müəllimə hörmət əlaməti olaraq ayağa qalxmasında, və yaxud məclislərdə salamlaşmaq üçün ayağa qalxmaqda nə problem ola bilər ki? Beləliklə, sələfi fətva mərkəzinin verdiyi fətvanın heç bir dəyəri yoxdur və əhli-sünnənin mötəbər kitablarında mövcud olan Peyğəmbərin (s.ə.a.s) həyat tərzinə ziddir.
mənbə - http://burhani.info/ və http://antiselefi.wordpress.com/
P.s inanmayanlar üçün alimin çıxışının videosunuda tapmışam )
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=RPwF6WuKnZo

bu şeyx cavidin xütbəsindən götürülmüş məsələyə rus dilli sələfi forumunda aydınlıq gətiriib:

http://salaf-forum.info/viewtopic.php?f=33&t=7928

postda qeyd olunan 3 (üç) hədislərədə orada qeyd olaraq başqa bir fətvada cavab :

http://www.islamqa.com/ar/ref/13776

http://www.islamqa.com/en/13776