Воины Ислама(истинные)

Во Имя Всевышнего Аллаха открываю новую тему про Исламских Воинов.Всем братьям прошу помоч материалами.Так как ето тема будеть дублировано во многих военных форумах.

Сообщение отредактировал MIROTVORES70: 14 ноября 2012 - 00:37

ХРАБРОСТЬ И ВЕЛИЧИЕ ИМАМА АЛИ (ДА БУДЕТ МИР С НИМ!)
Храбрость является одним из основных достоинств человека и означает духовную стойкость в важных и опасных делах. Истинным примером и бесподобным воплощением храбрости был имам Али (да будет мир с ним!).Хотя в предыдущих главах, рассказывая о военных услугах его светлости и в сражениях великого Пророка (да благословит Аллах его и род его!), и в войнах периода халифата эмира правоверных (Джамаль, Сеффейн и Нахрован), мы представили читателю образ храброго и великого воина, что бы ни говорилось или писалось в этой связи, всё будет каплей в море.Историки описывают внешность имама Али (да будет мир с ним!) следующим образом: он был смугл, с большими красивыми глазами, густыми бровями, сросшимися на переносице, белыми крепкими зубами, похожими на жемчуг. Его руки состояли из сплошных переплетавшихся мускулов и были очень сильны. Он был известен своими сильными руками во всех Аравии. Как будто Господь перемешал его плоть, кожу и кости и затем сотворил из этого месива его руки.Имам Али (да будет мир с ним!) был среднего роста, крепким, как железо. В целом, его светлость соблюдал равновесие во всём и обладал прочным здоровьем и огромной силой.Большинство историков убеждены, что храбрость и сила Али (да будет мир с ним!) была бесподобной во всей Аравии.Его отец Абу Талиб заставлял его бороться с арабскими юношами и его светлость, хотя и был младше их, очень быстро одерживал над ними победу. Со слов Зобейра ибн Аввама повествуют, что он поклялся, что ни в одном сражении не испугался ни одного воина, кроме Али (да будет мир с ним!), от страха перед которым он растерялся. И не только Зобейра охватывал страх перед его светлостью. Все сильные воины и известные богатыри содрогались от страха, думая о борьбе с ним, и не осмеливались предстать перед ним на побе боя. Поэт сказал:

"Все воины, встречаясь с ним, прятали свои мечи в ножны."

Величие имама Али (да будет мир с ним!) было столь ошеломляющим, что каждый воин, бросивший взгляд на его светлость, чувствовал, что всё его существо охватывает страх, лишающий его способности защищаться или нападать и передающий его в руки Али (да будет мир с ним!). Сам эмир правоверных в ответ на вопрос, чем он побеждает своих врагов, сказал: "Я не встречал ни одного человека, который сам не помог бы мне лишить его жизни." (Сеид Рази (да упокоит Аллах его душу!) говорил, что имам подразумевал страх, который он вселяет в сердца своих соперников.)Бесстрашие и самоотверженность его светлости в сражениях Пророка (да благословит Аллах его и род его!) ввергала всех в изумление. То, что в ночь переселения Пророка (да благословит Аллах его и род его!) Али (да будет мир с ним!) лёг в его постель, свидетельствует о его отважном сердце и великой душе. Стойкость и непоколебимость Али (да будет мир с ним!) на полях битвы перед атаками врага была невозможной для других людей.Муавие, желая сообщить имаму Али (да будет мир с ним!) о многочисленности своего войска, в одном из своих писем его светлости написал, что подготовил огромное войско для борьбы с ним. Тармах сказал Муавие: "Устрашение Али численностью войска подобно устрашению утки количеством воды!"Его светлость имам Саджад (да будет мир с ним!) на встрече с Йезидом представил себя и, указывая на характерные качества и достоинства Али (да будет мир с ним!), сказал: "Я сын того, кто был отважнее и сильнее всех, чья воля была самой непоколебимой, кто, подобно храброму льву, на полях битвы как мельница перемалывал приближавшихся к нему воинов и разбрасывал их как ветер, уносящий сухие листья."Подобное описание четвёртым имамом героизма своего великого деда не имело отношения к любви к нему или семейным узам. Это было неоспоримая истина, которую высказывал один имам о другом, ибо лучше всех был осведомлён о его величии.Шейх Мофид называет отвагу имама Али (да будет мир с ним!) своего рода чудом и пишет: "Не было ни одного опытного воина, который постоянно побеждал бы в битвах. Все воины иногда одерживают победу, а иногда терпят поражение. Удары меча ни одного воина не были всегда смертельными. От их ударов противник иногда умирал, а иногда выживал. Исключением во всей истории является эмир правоверных Али (да будет мир с ним!), который одержал победу над каждым воином, с которым сражался, и убил каждого воина, которому нанёс удар мечом. Это одно из качеств, дающих ему превосходство над всеми. Аллах всегда и повсюду нарушал обычный ход вещей его рукой. Он - один из явных признаков Всевышнего Аллаха.Неустрашимость имама Али (да будет мир с ним!), источником которой была его прочная вера, не существовала ни в одном человеке. Однажды в войне Сеффейн он надел маску на лицо и, будучи неузнанным, потребовал противников из числа сирийских воинов. После того как он убил нескольких сирийцев, Муавие спросил Амро Аса: "Кто этот смельчак?"Амро ответил: "Или Абдулла ибн Аббас, или сам Али." Муавие спросил: "Как можно отличить их?"Амро ответил: "Ибн Аббас храбрый воин, но не может противостоять массовой атаке войска. Прикажи всем воинам напасть на него. Если он отступит, станет ясно, что это Ибн Аббас, а если не двинется с места, то это Али, ибо Али не оступит перед всеми арабами, не говоря уж о твоём войске."

Муавие отдал войску приказ об атаке. Всё его войско пришло в движение, однако тот воин остался на своём месте как железная гора. Тогда Муавие: понял, что это Али (да будет мир с ним!) и приказал отступать.

Когда на полях битвы раздавался голос имама Али (да будет мир с ним!), сердца арабских храбрецов останавливались от страха и по их телу пробегала дрожь. В войнах Джамаль и Сеффейн он обычно в одиночку сражался с врагами и рассеивал их ряды.

По признанию друзей и врагов, имам Али (да будет мир с ним!) был на редкость бесстрашным, никогда не отступающим и всегда побеждающим львом Аллаха, победителем всех победителей. Кольчуга его светлости, составляющая все его военные доспехи, подобно переднику укреплялась несколькими застёжками на его плечах и не прикрывала спину имама. Когда его спросили о причине этого, он ответил: "Я никогда не покажу спину врагу и поэтому не нуждаюсь в кольчуге, защищающей мою спину." Великий иранский поэт Саади говорит:

В бою прикрыл кольчугой он лишь грудь,

Не намереваясь показать врагу спины.

В одном из сражений командиры войска имама Али (да будет мир с ним!) спросили его светлость: "Если сражение завершится нашим поражением и наше войско распадётся, где потом мы сможем найти вас? Неплохо было бы заранее определить место, где мы должны собраться." Али (да будет мир с ним!) ответил: "Вы найдёте меня там, где оставили. Я не сдвинусь со своего места."

Ибн Абу ал-Хадид говорит: "Али (да будет мир с ним!) был героем, затмившим имя прежних и не оставившим никакого шанса для будущих храбрецов. Он не имел себе равных в силе. Один его удар приносил смерть храбрейшим храбрецам. Ни один из воинов не ушёл от него живым. Он не нанёс удара, требующего второго. Убивая каждого воина, он восхвалял Аллаха и в ночь ал-Харир число его восхвалений достигло 523. Стало быть, в ту ночь он отправил в преисподнюю 523 воинов вражеского войска."

В сражении Ухуд после того как воины племени Бани Абдеддар были убиты его светлостью, один разгневанный чернокожий слуга этого племени по имени Саваб с пеной у рта поклялся отомстить за всех убитых своего племени и убить самого Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!). Этот слуга был крупного телосложения и обладал большой отвагой. Поэтому мусульмане испугались его и не осмелились вступить с ним в бой. Али (да будет мир с ним!) одним ударом по пояснице Саваба рассёк его тело пополам. Верхняя часть туловища упала на землю, а нижняя продолжала стоять на земле. Оба войска изумились и мусульмане смеялись.

Во всех сражениях Али (да будет мир с ним!) сражался во имя Аллаха и печаль мусульман рассеивалась, когда они видели его. Когда он подносил руку к рукоятке своего меча, победа мусульман становилась обязательной, а когда Пророка (да благословит Аллах его и род его!) печалили интриги язычников, и вражеские войска принимали решение убить его, близость Али (да будет мир с ним!) рассеивала печали Пророка и поэтому его называли устранителем следов печали с лица Пророка Аллаха.

Героизм и сила Али (да будет мир с ним!) были ярче солнца. Его храбрость восхвалялась даже его противниками и врагами. Известен случай, когда он двумя пальцами, большим и средним, так сильно сжал горло Халида ибн Валида, что тот закричал от боли и чуть не умер. В битвах Пророка (да благословит Аллах его и род его!) множество раз Али (да будет мир с ним!) в одиночку представал перед врагами и если бы не он, мусульманам пришёл бы конец.

Для Али (да будет мир с ним!) слово страх не имело смысла. Он не страшился ни войны, ни смерти. На протяжении всей своей жизни он смотрел смерти в глаза и повторял: "Клянусь Аллахом, сын Абу Талиба привык и желает смерти больше, чем младенец материнской груди."

В войне Сеффейн Али (да будет мир с ним!) неоднократно выходил на поле боя без кольчуги. Имам Хасан (да будет мир с ним!) сказал ему, что во время войны это неосторожно, на что Али (да будет мир с ним!) ответил: "Сын мой, твоему отцу всё равно, идёт ли он к смерти или смерть идёт к нему."

Некоторые соратники имама Али (да будет мир с ним!), опасавшиеся, как бы из-за своего бесстрашия его светлость не был застигнут врасплох врагами, пришли к нему и сказали: "О, эмир правоверных! На поле боя вы абсолютно не соблюдаете осторожность и не страшитесь никого и ничего." В ответ им Али (да будет мир с ним!) прочитал следующее четверостишие:

Персидские поэты перевели это четверостишие следующим образом:

В двух случаях не бойся смерти и напасти:

Когда погибнуть суждено иль нет.

В час смерти все усилия напрасны,

А в неурочный час и смерти нет.

Каждый храбрец, убитый в бою имамом Али (да будет мир с ним!), становился героем своего племени, которое гордилось тем, что с его светлостью сражался её представитель. Когда в битве Хандак Амро ибн Абдовад был убит эмиром правоверных, его сестра сказала: "Если бы мой брат погиб от руки другого, кроме Али, который достоин того, чтобы быть победителем Амро, я плакала бы всю жизнь. Однако ни один человек во всём мире не может сравниться в бесстрашии с Али, и умереть от его руки является гордостью."

Ибн Абу ал-Хадид в комментарии к "Нахдж ал-Балаге" пишет, что однажды Муавие, проснувшись, увидел Абдуллу ибн Зобейра (известного храбреца) сидящего на краю его кровати. Абдулла в шутку сказал: "Если бы я захотел, я мог бы убить тебя (когда ты спал)." Муавие ответил: "Говори о своей храбрости после меня!" Абдулла возразил: "Почему ты отрицаешь мою храбрость, в то время как я предстал перед Али ибн Абу Талибом на поле боя?" Муавие ответил: "Если бы осмелился на такое, несомненно, Али убил бы тебя и твоего отца левой рукой, а для бездействующей правой руки искал бы другого противника."

Да, имам Али (да будет мир с ним!) был героем сражений и побеждающим львом Аллаха. Когда он появлялся на побе боя, кровь стыла в жилах известнейших храбрецов. Те, на которых он нападал, видели перед собой демона смерти. Следующее четверостишие приписывается перу его светлости:

"Короли охотятся на зайцев и лис. Когда я сажусь на коня, моей добычей становятся арабские храбрецы. Во время войны я охочусь на всадников и подобен льву, убивающему свою добычу."

Сафиан Сури говорит, что Али (да будет мир с ним!) был железной горой для мусульман и сильным противником для язычников и лицемеров. Через него Аллах давал величие и уважение мусульманам и позор и унижение язычникам.

Результатом храбрости и самоотверженности имама Али (да будет мир с ним!) стало распространение Ислама, осуществление предписаний Аллаха и уничтожение язычества.

Сам его светлость эмир правоверных (да будет мир с ним!) в письме, написанном Усману ибн Хунайфу, пишет: "Клянусь Аллахом, если на борьбу со мной поднимутся все арабы, я не повернусь к ним спиной."

Про имама Али (дбА) очень интересно, спасибо! Я этого не знал.

Хотя если говорить о воинах ислама вообще, то, что об имаме Али (дбА) столько сведений сохранилось, мне кажется связано именно с его значимостью для ислама. В остальных же случаях (во время арабских завоеваний например), мусульмане действовали как единый организм под знаменами халифов, и поэтому сведения об отдельных особо выдающихся персоналиях могли и не записываться. А в дальнейшем, когда ислам тюркизировался (с монгольскими завоеваниями, в османской империи), знаменитые воины, так сказать, получали ярлык не исламский, а соответствующей нации. И от этого же Воинами с большой буква называли именно владык, а не рядовых, в отличие, к примеру, от Китая, где воинское искусство ценилось у каждого, кто им мастерски владел, вне зависимости от его социального положения, и поэтому записывалось в летописи.

Из тех, что приходит на ум, я бы Воинами назвал Салах ад-Дина и Тамерлана. Хотя со вторым не все так просто. О его мастерстве (особенно в стрельбе из лука), сила и доблести много легенд сохранилась, но на мой взгляд он был чрезмерно жесток. Ведь Воин тем и отличает от бойца, что не просто умеет драться, но и следует глубоким духовным принципам.

Еще о некоторых персоналиях можно найти в книге Мандзяка "Воины ислама: Воинские и боевые искусства мусульманских народов" (ссылка) и нурсафардийской "Сила преданности. Мамлюки: в поисках истины" (ссылка). Там и о воинах в целом, и о конкретных представителях. Во второй книге, соответственно, в основном про тюркских воинов-мусульман.

Про имама Али (дбА) очень интересно, спасибо! Я этого не знал.

Хотя если говорить о воинах ислама вообще, то, что об имаме Али (дбА) столько сведений сохранилось, мне кажется связано именно с его значимостью для ислама. В остальных же случаях (во время арабских завоеваний например), мусульмане действовали как единый организм под знаменами халифов, и поэтому сведения об отдельных особо выдающихся персоналиях могли и не записываться. А в дальнейшем, когда ислам тюркизировался (с монгольскими завоеваниями, в османской империи), знаменитые воины, так сказать, получали ярлык не исламский, а соответствующей нации. И от этого же Воинами с большой буква называли именно владык, а не рядовых, в отличие, к примеру, от Китая, где воинское искусство ценилось у каждого, кто им мастерски владел, вне зависимости от его социального положения, и поэтому записывалось в летописи.

Из тех, что приходит на ум, я бы Воинами назвал Салах ад-Дина и Тамерлана. Хотя со вторым не все так просто. О его мастерстве (особенно в стрельбе из лука), сила и доблести много легенд сохранилась, но на мой взгляд он был чрезмерно жесток. Ведь Воин тем и отличает от бойца, что не просто умеет драться, но и следует глубоким духовным принципам.

Еще о некоторых персоналиях можно найти в книге Мандзяка "Воины ислама: Воинские и боевые искусства мусульманских народов" (ссылка) и нурсафардийской "Сила преданности. Мамлюки: в поисках истины" (ссылка). Там и о воинах в целом, и о конкретных представителях. Во второй книге, соответственно, в основном про тюркских воинов-мусульман.

Спасибо большое брат,Вы очень помогли.По иронию судьбы сегоня наше исламское молодеж больше занят сунито-шиитской разборкой чем изучением истории.Ву Алейкума Салам!

Из современных кого считаете воинами Ислама?

Файзов, Ильдус Ахметович
http://ru.wikipedia....льдус_Ахметович

Сообщение отредактировал tatar.: 27 октября 2013 - 19:47

давайте в первую очередь определим кто такое воин Ислама, современный либо исторический. Это человек, кто сражается за дин и установления шари`ата, а не за нацию, или за какую то партию или даже за освобождение мусульманской нации. Например `Иса Болетини. Он был албанцем и сражался за албанцев-мусульман против сербов, но он никакой воин Ислама, так как дальше он поддержал Принц вильгельм, которого назначили европейские правители христианским королем мусульманской албании. A хаджи Камили - он воин Ислама, так как сражался за установления шариата в албании. Согласны ли вы с моей точки зрения или нет?

давайте в первую очередь определим кто такое воин Ислама, современный либо исторический. Это человек, кто сражается за дин и установления шари`ата, а не за нацию, или за какую то партию или даже за освобождение мусульманской нации. Например `Иса Болетини. Он был албанцем и сражался за албанцев-мусульман против сербов, но он никакой воин Ислама, так как дальше он поддержал Принц вильгельм, которого назначили европейские правители христианским королем мусульманской албании. A хаджи Камили - он воин Ислама, так как сражался за установления шариата в албании. Согласны ли вы с моей точки зрения или нет?

Тоесть вы хотите сказать что, если я буду воевать за Карабах, это не будет считатся исламской войной?

tatar
Если вы будете сражаться за то, чтобы там установился шариат, тогда вы воин Ислама. А если будете сражаться установить там власть, который будет там открывать казино, притоны, алкогольные лавки и т.д., какой вы воин Ислама?

У всех войн две причины. одна из них - война за установления божьего закона и другое - человеческая гордыня. A человеку чему гордится, кроме служении Аллаха? Все мы знаем, от чего родилась его тело, чего он носит своим животом и чем станет после смерти.

tatar
Если вы будете сражаться за то, чтобы там установился шариат, тогда вы воин Ислама. А если будете сражаться установить там власть, который будет там открывать казино, притоны, алкогольные лавки и т.д., какой вы воин Ислама?

У всех войн две причины. одна из них - война за установления божьего закона и другое - человеческая гордыня. A человеку чему гордится, кроме служении Аллаха? Все мы знаем, от чего родилась его тело, чего он носит своим животом и чем станет после смерти.

А шариат и есть что бы мусульмане зашишали свои земли и очистили от кафиров-армян. Законы Аллаха и есть что бы мусульмане жили мирно что бы размножались что бы работили что прогрессировали.То что вы пишите на компюторе, разве этот компютор изабрел мусульманин? Почему то мусульмане должны думать только о намазе и об ораза а о другом разве нельзя думать?Для вас есть такое государство например что бы там есть законы АЛЛАХА в данный момент?

tatar
Мне интересен такой вопрос. вот армяне кафиры. они не дают мусульман спокойно жить (но почему-то Иран с ним дружит) но как насчет азербайджана? Например я хочу служить в армии азербайджана и хочу носит бороду как это положено по Исламу. Мне дадут права на это? Хочу совершать намаз как это положено в военное время по Исламу. Мне дадут права на это?
не задаю эти вопросы ради разговора, мне интересует. я не так близко знаком с ситуацией в азербайджане. особенно в его армии.

такого государства, который непреклонно следует шариата Аллаха во всех аспектах, сегодня среди международно признанных государств нет.
Мусульмане должны думать обо всем и не только о намазе, мы гордимся нашими учеными, которые были успешными не только в изучении религиозного права, но и в мирских науках, например ибн Хазм, Аль-Хваризми, Аль-Джазари, но достижения в науке не должно стать причиной оставления религиозних предписаний.

tatar
Мне интересен такой вопрос. вот армяне кафиры. они не дают мусульман спокойно жить (но почему-то Иран с ним дружит) но как насчет азербайджана? Например я хочу служить в армии азербайджана и хочу носит бороду как это положено по Исламу. Мне дадут права на это? Хочу совершать намаз как это положено в военное время по Исламу. Мне дадут права на это?
не задаю эти вопросы ради разговора, мне интересует. я не так близко знаком с ситуацией в азербайджане. особенно в его армии.

Иран в это не прав потому что дружит с армЯнами.
Если вы хотите служит в нашем армии вы не должны носить бороду.
У нас Демократическая-Цивильное государство.

такого государства, который непреклонно следует шариата Аллаха во всех аспектах, сегодня среди международно признанных государств нет.
Мусульмане должны думать обо всем и не только о намазе, мы гордимся нашими учеными, которые были успешными не только в изучении религиозного права, но и в мирских науках, например ибн Хазм, Аль-Хваризми, Аль-Джазари, но достижения в науке не должно стать причиной оставления религиозних предписаний.

Вот ученые в мирских науках нам нужны.
Ислам и есть мирная наука. Как вы относитесь к логиге или к философию вообше?

Из современных кого считаете воинами Ислама?

Конечно же в моем понятии современные "Джихадисты" не возвыщены на престол "Воинов Ислама" .Резат головы,расстреливать раненных возгласами "Аллаху Акбар" -не дает к етому повода.
"Джихад" священное понятия.Ето понятия не дает право творит беззакония и гоех от имени Аллаха. Человек должен начать "Джихад "от самого себя,от своей души и понятия. Воевав за правое дело (кто определил что оно правое) тоже не считаеться джихадом.

tatar
Мне интересен такой вопрос. вот армяне кафиры. они не дают мусульман спокойно жить (но почему-то Иран с ним дружит) но как насчет азербайджана? Например я хочу служить в армии азербайджана и хочу носит бороду как это положено по Исламу. Мне дадут права на это? Хочу совершать намаз как это положено в военное время по Исламу. Мне дадут права на это?
не задаю эти вопросы ради разговора, мне интересует. я не так близко знаком с ситуацией в азербайджане. особенно в его армии.

Отвечу за Хаджи я-так как я военный.
Знаю что мой ответ заденет всех Иранолюбов-но отвечу. Иран государство который "мусульманство" не стыкуется с его политикой. Ибо иран сегодня единственная страна который находясь под боком Армении всячески помогает агрессору. Даже факт Ходжалинской резни,где было уничтожено много мусульман и оскорблено мусульманок-не остановила Иран от политической ,економической и военной помощи к крестоносцам.
То что хотите служит в Азербайджанской Армии-ето хорошо. Ето говорит о порядочности и о ответственности перед Родиной .Но носит бороду Вам не удастся. Потому что в армии ест УСТАВ.По уставу военнослужащий должен выглядет приятно и аккуратно. Но тепер представьте роту в стройу и коегда солдаты с бородой.
Совершать намаз-где как. Есть части что категорический не разрешают. Есть что не трогают. Но скажу тебе что все зависить от человека. Если человек захочет и есть волья -ему никто ничто несможет запретит-тем болле он найдет для етого возможность. Мой сын служил в боевой зоне и 1.6 года он совершал намаз где попало. Находил всегда возможность.

tatar
ученные мирских наук нам нужны, это бесспорно. Отношусь очень хорошо к логике.

MIROTVORES70
Современные джихадисты режут головы, но я не думал, что мне пришлось бы объяснить поводы такого поведения и к мусульманам. Есть только единые случай таких поведении, где можно сказать что джихадисты поступились не правильным образом. Это в основном обезглавление заложников. Но это единые случай. А что касается большинств таких поведении (в основном, христиане во времия дискуссиях приведят видео обезглавливания русских солдат группой тракториста и обезглавление сирийских шаббиха), это казнь. В сирии практически все такие случай совершенные руками джихадистов - казнь за изнасилование и пытки.

Что скажете например про Амира Хаттаба?

Я грузин и моей родиной тоже грузию считаю. Но в карабахском вопросе всегда заступаю за азербайджанцев и так и останется. И это не только из того, что я мусульманин.

удивлен. зачем в армии мусульманского государства есть устав, который противоречит Исламу? это неприемлимо.

что касается бороду, бороду сбривать массово люди начали в 20 веке. А военчасти в линию выстраивали еще раньше. и никто не негодовал за внешность солдат.

tatar
ученные мирских наук нам нужны, это бесспорно. Отношусь очень хорошо к логике.

MIROTVORES70
Современные джихадисты режут головы, но я не думал, что мне пришлось бы объяснить поводы такого поведения и к мусульманам. Есть только единые случай таких поведении, где можно сказать что джихадисты поступились не правильным образом. Это в основном обезглавление заложников. Но это единые случай. А что касается большинств таких поведении (в основном, христиане во времия дискуссиях приведят видео обезглавливания русских солдат группой тракториста и обезглавление сирийских шаббиха), это казнь. В сирии практически все такие случай совершенные руками джихадистов - казнь за изнасилование и пытки.

Что скажете например про Амира Хаттаба?

Я грузин и моей родиной тоже грузию считаю. Но в карабахском вопросе всегда заступаю за азербайджанцев и так и останется. И это не только из того, что я мусульманин.

удивлен. зачем в армии мусульманского государства есть устав, который противоречит Исламу? это неприемлимо.

что касается бороду, бороду сбривать массово люди начали в 20 веке. А военчасти в линию выстраивали еще раньше. и никто не негодовал за внешность солдат.

Насчет Сирии у менья другая понятия идругой кругообзор.В Сирии идет тотальная война истребления Сирийского народа как со стороны спесцлужб мира,так и со стороны диктатора Асада. Потому и немогу доказывать противочелрвческие выходки обеих сторон. Но моя мнения в етом вопросе не опонирует Асаду. Так как Асад и есть зло.
Амир Хаттаб просто воин. Таких немала в мире. Чечня был и остаеться занозой в зади Росии. Россия тиран-из етого и выхожит что Амир Хаттаб для менья герой.Несмотря его вероубеждения.