Ömər b. Xəttab homoseksual olub! (SƏHİH SƏNƏDLƏ)

Yasir əl-Həbib Ömərin homoseksual olması dərsində bu rəvayəti zikr etmişdir. Video isə, http://sayt.ws/antiselefi saytının rəhbərliyi tərəfindən azəri dilinə tərcümə edilmişdir.



Yasir əl-Həbib dərsində bu rəvayətin sihhətinə toxunmamış sadəcə hədisi zikr etmişdir. Biz isə bu məqaləmizdə sizi rəvayət və onun sihhəti ilə tanış edirik.

Məhəmməd b. Səd yazır:

أَخْبَرَنَا قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " مَا بَقِيَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمَرِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلا أَنِّي لَسْتُ أُبَالِي إِلَى أَيِّ النَّاسِ نَكَحْتُ ، وَأَيِّهِمْ أَنْكَحْتُ " .

Bizə İshaq b. Yusif əl-Əzraqu xəbər verdi və dedi: və Məhəmməd b. Abdullah əl-Ənsaridən, və Həvzan b. Xəlifədən dedi: Bizə b. Aun rəvayət etdi və dedi: oda Məhəmməd b. Şirindən dedi: Ömər b. Xəttab dedi: " Cahiliyyət xusiyyətlərindən bu zaman qədər məndə bir şeydən başqa heçnə qalmayıb. O da, kiminsə mənimlə cinsi işini görməsi və ya mənim kiminləsə cinsi münasibətə girməyim arasında heç bir fərq yoxdur "

Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Səd b. Məniə əl-Heysəmi əl-Bəsri əl-Bağdadi “ Təbəqatul-Kubra “ kitabı, 3-cü cild, 219-cu səhifə (online mənbə)

Сообщение отредактировал al-Fath: 13 мая 2014 - 19:57

RƏVAYƏTİN SƏNƏDİNİN ARAŞDIRILMASI:

1.İshaq b. Yusif əl-Əzraqu

Əli b. Həcər yazır:





إسحاق" بن يوسف بن مرداس1 المخزومي الواسطي المعروف بالازرق

İshaq b. Yusif b. Mərdas əl-Məxzumi, əl-Vasti, əl-Məruf, əl-Əzraqu

وقال ابن معين والعجلي: "ثقة

Və Yəhya b. Main və əl-İcli dedi: “ Siqə “

وقال أبو حاتم: "صحيح الحديث صدوق لا بأس به"

Və Əbu Hatəm dedi: “ Səhih hədis (-də nəql olunub), səduqdur, heç bir problem yoxdur “

وقال الخطيب: "كان من الثقات المأمونين"

Və Xətib dedi: ” Doğru danışan möminlərdən idi. “

قلت: ذكر ابن حبان في الثقات

Mən (Əli b. Həcər) deyirəm: : İbn Hibban onu əs-Siqat kitabında zikr edib.


وقال البزار: "كان ثقة" .

Və əl-Bəzzar dedi: Siqədi

Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 1-ci cild, 257,258-ci səhifələr, 486-cı ravi (online pdf)

Kitabı yükləmək üçün ünvan

Online mənbə

Сообщение отредактировал Raykard: 02 февраля 2014 - 00:03

2. Məhəmməd b. Abdullah
Şəmsəddin Zəhəbi yazır:







الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، قَاضِي البَصْرَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ المُثَنَّى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، ثُمَّ النَّجَّارِيُّ، البَصْرِيُّ.

İmam, əllamə, mühəddis, etibarlı, hakim, əl-Bəsri, Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Abdullah b. Müsənnə b. Abdullah b. Ənəs b. Malik əl-Ənsari, əl-Xəzraciyy,həmçinin ən-Nəcariyyu, əl-Bəsriyyu

روى الأحوص بن المفضل ، عن يحيى بن معين : ثقة .

Əhvas b Müfəzzəl Yəhya b. Maindən rəvayət edərək deyir: “ Siqə “

وقال النسائي : ليس به بأس .

Və ən-Nəsai dedi: Onda bir problem yoxdur


وقال أبو حاتم : صدوق...

Əbu Hatəm dedi: “ Səduqdur “

Şəmsəddin Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Əhməd b. Osman b. Qaymaz əz-Zəhəbi “ Siyər ə`əlamun-nubəla “ kitabı, 9-cu cild, 532-534-cü səhifələr, 206-cı ravi (online pdf)

Kitabı yükləmək üçün ünvan

Online mənbə

3. Həvzan b. Xəlifə

Şəmsəddin Zəhəbi yazır:





الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ، أَبُو الأَشْهَبِ هَوْذَةُ بنُ خَلِيْفَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرَةَ نَفِيْعٍ الثَّقَفِيُّ، البَكْرَاوِيُّ، البَصْرِيُّ، الأَصَمُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ.

İmam, mühəddis, Bağdadın müsnədidir. Əbul-Əşhəb Həvzan b. Xəlifə b. Abdullah b. Əbdür-rəhman b. Əbi Bəkr Nəqi əs-Səqəfi, əl-Bəkraviyyu, əl-Bəsriyyu, əl-Əsmu, Bağdadda yaşamışdır.

وقال أبو حاتم ، صدوق .

Və Əbu Hatəm dedi: ” Səduq (doğru danışan) “


وقال النسائي : ليس به بأس .

Və ən-Nəsai dedi: ” Onda bir problem yoxdur. “

Şəmsəddin Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Əhməd b. Osman b. Qaymaz əz-Zəhəbi “ Siyər ə`əlamun-nubəla “ kitabı, 10-cu cild, 121-124-cü səhifələr, 13-cü ravi (online pdf)

Kitabı yükləmək üçün ünvan

Online mənbə

Mötəbər şiə mənbələrində belə rəvayətlərə rast gəlmək olmaz və şiə alimlərinin belə bir inancı yoxdur.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 02 февраля 2014 - 00:19

4. Abdullah b. Aun b. Ərtaban
Əli b. Həcər yazır:




عبد الله" عون بن أرطبان

Abdullah b. Aun b. Ərtaban

وقال ابن خيثمة عن ابن معين ثبت

Və b. Xeysəmə oda b. Maindən dedi: “ Səbt “ (sabit,güvənilən)

وقال أبو حاتم ثقة

Və Əbu Hatəm dedi: “ Siqə “

وقال ابن سعد كان ثقة

Və b. Səd dedi: “ Siqədi “

وقال النسائي في الكني ثقة مأمون


və ən-Nəsai dedi: “ Siqə,mamun “

وقال إبن حبان في الثقات

Və dedi: “ İbn Hibban onu əs-Siqat kitabında (qeyd etmişdir) “

وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح

Və əl-İcli dedi: “ Bəsri siqədir saleh kişidir ”

Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 5-ci cild, 346-348-ci səhifə, 600-cü ravi (online pdf)

Kitabı yükləmək üçün ünvan

Online mənbə

5. Məhəmməd b. Şirin – Səhabədir.

Gördüyünüz kimi, rəvayətdə olan bütün ravilər əhl-sünnənin rical elminə görə etibar olunmuş şəxslərdir, və buda rəvayətin sihhətini səhih dərəcəsinə çatdırır.

Materialdan istifadə edərkən zəruridir ki, istinad verilsin.
http://az.313news.net/
http://salafizm.wordpress.com/

Сообщение отредактировал Raykard: 02 февраля 2014 - 01:01

5. Məhəmməd b. Şirin – Səhabədir.

Gördüyünüz kimi, rəvayətdə olan bütün ravilər əhl-sünnənin rical elminə görə etibar olunmuş şəxslərdir, və buda rəvayətin sihhətini səhih dərəcəsinə çatdırır.

Materialdan istifadə edərkən zəruridir ki, istinad verilsin.
http://az.313news.net/
http://salafizm.wordpress.com/

5. Məhəmməd b. Şirinin səhabə olması xətadır. Məhəmməd b. Sirin əhli-xilafın tabeinlərindəndir. Şəmsəddin əz-Zəhəbi Məhəmməd b. Sirini " الطبقة الثانية " ikinci təbəqənin tabeinlər sırasında qeyd edir. Ümumiyyətlə tabeinlər rəvayət nəql edərkən, səhabələrdən nəql edir. Hətta qeyri səhabə olsa belə nəql edəcəyi şəxs, (özündən təbəqə baxımından yuxarı olan) tabeindir oda yenə səhabədən nəql edəcəkdir. Əhli-xilafa görə tabein və səhabələr ədalətli şəxslərdir. Bu səbəblə də, Məhəmməd b. Sirində hər hansı bir səhabədən və yaxud birinci təbəqənin tabeinlərindən nəql etmişdir. Bu isə, rəvayətin doğruluğuna xələl gətirməz.

Сообщение отредактировал Raykard: 28 января 2015 - 19:08