Перейти к содержимому


Фотография

Əli haqq ilə,haqq da Əli ilədir.


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 8

#1 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 21 Май 2014 - 00:00

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَالأَنْصَارِ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : " خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَيَّبُونَ ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ " ، قَالَ : وَمَرَّ عَلَيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ : " الْحَقُّ مَعَ ذَا ، الْحَقُّ مَعَ ذَا

Bizə Muhəmməd ibn Abbad əl-Məkki nəql etdi, bizə Əbu Səid nəql etdi, o da Sadəqə ibn ər-Rabidən, o da Umarə ibn Ğaziyyədən, o da Abdur-Rəhman ibn Əbu Səiddən, o da atsından (Əbu Səid əl-Xudridən)
Əbu Səid əl-Xudri (r.a) nəql edir: Ənsar və Mühacirdən ibarət olan bir dəstə ilə Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və alih) evinin yanında idik. (Peyğəmbər) bizim qarşımıza çıxıb dedi: "Sizlərin xeyirli olanınız barəsində sizə xəbər verimmi? (Səhabələr) dedilər: "Bəli".Peyğəmbər dedi: "Sizin xeyirliləriniz əhdlərinə vəfa edənlər və xoş iydən istifadə edənlərdir.Həqiqətən gizlində təqvaya riayət edəni Allah sevir".Əbu Səid əl-Xudri deyir: (Bu zaman) Əli ibn Əbu Talib (ordan) keçirdi. Peyğəmbər dedi:"Haqq bununladır,haqq bununladır".(haqq Əli ilədir,haqq Əli ilədir)

Mənbə: "Musnəd Əbu Yalə əl-Məvsili", cild 2, səh 318-319, hədis 1052.Təhqiq, Huseyn Səlim Əsəd.Huseyn Səlim Əsəd haşiyə iki də hədisin sənədi ilə bağlı deyir:İbn Əbu Hatim (cərh və tədil kitabında ravi) Sadəqə ibn ər-Rabinin tərcümeyi-halını veribdir.O (Sadəqə ibn ər-Rabi) cərh (tənə) olunmayıb və İbn Hibban və əl-Heysəmiyə görə o siqədir.(güvənilən şəxsdir) Və yerdə qalan ravilərdə siqədirlər (güvənilən şəxslərdir)
https://ia700507.us.archive.org/21/items/WAQ3580/mayala02.pdf
http://library.islam...=62832&hid=1038


Hafiz əl-Heysəmi, bu hədisi nəql etdikdən sonra deyir:

رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات

Əbu Yalə nəql edib və onun ricalları (raviləri) siqədirlər.(güvənilən şəxslərdir)


Mənbə:"Məcmə əz-Zəvaid və Mənbə əl-Fəvaid",cild 7, səh 235-236,hədis 12027.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2411&idfrom=12137&idto=12158&bookid=87&startno=8

Sadəqə ibn ər-Rabidən başqa,Əbu Yalənin nəql etdiyi hədisin sənədinin raviləri Buxari və Müslümün raviləridir.Sadəqə ibn ər-Rabi isə İbn Hibbana və həmçinin də Hafiz əl-Heysəmi və Muhəmməd ibn Dərvişə görə siqədir.Sübut üçün deyə bilərik ki,Əbu Yalə 1052-ci hədisdən sonra 1053-cü hədisi eyni sənədlə başqa bir mətinli hədis nəql edir. Yəni Əbu Yalənin 1052 və 1053-cü hədisinin sənədləri eynidir.1053-cü hədisin sənədi və mətni budur:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، أَرَاهُ عَنْ أَبِيهِ ، شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الأَعْوَادِ ، وَهُوَ يَقُولُ : " مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى "
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=327&hid=1039&pid=155289


Hafiz əl-Heysəmi, 1053-cü hədisi nəql etdikdən sonra onun sənədi ilə bağlı deyir:

رواه أبو يعلى ، ورجاله رجال الصحيح غير صدقة بن الربيع ، وهو ثقة

Əbu Yalə nəql edibdir.Onun ricalları (raviləri) əs-Səhihin (Buxari və Müslümün) ricalıdır.Sadəqə ibn ər-Rabidən başqa.O isə siqədir.(güvənilən şəxsdir)

Mənbə:"Məcmə əz-Zəvaid və Mənbə əl-Fəvaid",cild 10 səh 256-257,hədis 17866.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=3504&idfrom=18106&idto=18108&bookid=87&startno=1

Və həmçinin Muhəmməd ibn Dərviş, Əbu Yalənin 1053-cü hədisini nəql etdikdən sonra onun sənədi ilə bağlı deyir:

رجاله رجال الصحيح غير صدقة بن الربيع وهو ثقة رواه أبو يعلى

Əbu Yalə nəql edibdir.Onun ricalları (raviləri) əs-Səhihin (Buxari və Müslümün) ricalıdır.Sadəqə ibn ər-Rabidən başqa.O isə siqədir.(güvənilən şəxsdir)

Mənbə:"Əsnə əl-Mətalib fi Əhadis Muxtəlif əl-Məratib",cild 1, səh 249,hədis 1272.
http://islamport.com/w/krj/Web/985/231.htm

İbn Hibban, Sadəqə ibn ər-Rabini siqə bilib və özünün əs-Siqat kitabında onu xatırladıb və deyib:

صدقة بن الربيع يروى عن عمارة بن غزية روى عنه أبو سعيد مولى بنى هاشم

Sadəqə ibn ər-Rabi, Umarə ibn Ğəziyyədən rəvayət edib və ondanda Əbu Səid məvla Bəni Haşim rəvayət edibdir.


Mənbə: "əs-Siqat", cild 8, səh 319, ravi 13657.
http://islamport.com/d/1/trj/1/40/622.html

Hafiz əl-Heysəmi, "əl-Məqsədul-alə fi zəvaid Əbu Yalə əl-Məvsili" kitabında 1053-cü hədisi sənəd və mətini ilə birgə qeyd edibdir. Kitabı təhqiq edən Doktor Seyyid Kəsrəvi Həsən haşiyə birdə hədisin sənədinin hökmü ilə bağlı deyir:"İsnadı həsəndir.Hədis Əbu Yalənin (2/1053) müsnədindədir. əl-Heysəmi hədisi məcmə əz-Zəvaid də (10/255) qeyd edib və deyib:"Əbu Yalə nəql edibdir.Onun ricalları əs-Səhihin ricalıdır.Sadəqə ibn ər-Rabidən başqa.O isə siqədir". Mən (Seyyid Kəsrəvi Həsən) deyirəm:Hədisin isnadında olan ravi Sadəqə ibn ər-Rabini bir nəfərdə olsun belə cərh (tənə) etməyibdir. O, İbn Hibban və əl-Heysəmiyə görə siqədir".(güvənilən şəxsdir)

Mənbə: "əl-Məqsədul-alə fi Zəvaid Əbu Yalə əl-Məvsili", cild 4,səh 488, hədis 2006, haşiyə 1.Təhqiq,Seyyid Kəsrəvi Həsən
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3235

Qeyd: İmam Əli (əleyhissalam) haqqında olan 1052-ci hədis 1053-cü hədisin sənədi ilə eynidir. Hədisin sənədinin raviləri əhli-sünnəyə görə etibarlı şəxslər və isnadı ən azından həsəndir.Gördüyümüz kimi Doktor Seyyid Kəsrəvi Həsən 1053-cü hədisin sənədinə həsən dedi.Yəni 1052-ci hədisin sənədi də həsəndir.

#2 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 21 Май 2014 - 02:03

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، أنا جَدِّي أَبُو بَكْرٍ ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بِشْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ الطَّبَرِيُّ ، بِصُورَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غرزة الْكُوفِيُّ ، قَالا : أنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا سَهْلُ بْنُ شُعَيْبٍ النِّهْمِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيِّ ، قَالَ : حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ ، فَجَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، فَالْتَفَتَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ ، إِنَّكَ لَمْ تَعْرِفْ حَقَّنَا مِنْ بَاطِلِ غَيْرِنَا ، فَكُنْتَ عَلَيْنَا وَلَمْ تَكُنْ مَعَنَا ، وَأَنَا ابْنُ عَمِّ الْمَقْتُولِ ظُلْمًا يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكُنْتُ أَحَقَّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنْ غَيْرِي ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَكَذَا فَهَذَا - وَأَوْمَأَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ - أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ ، لأَنَّ أَبَاهُ قُتِلَ قَبْلَ ابْنِ عَمِّكَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : وَلا سَوَاءً ، إِنَّ أَبَا هَذَا قَتَلَهُ الْمُشْرِكُونَ ، وَابْنَ عَمِّي قَتَلَهُ الْمُسْلِمُونَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُمْ وَاللَّهِ أَبْعَدُ لَكَ وَأَدْحَضُ لِحُجَّتِكَ ، فَتَرَكَهُ وَأَقْبَلَ عَلَى سَعْدٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، أَنْتَ الَّذِي لَمْ تَعْرِفْ حَقَّنَا ، وَجَلَسَ فَلَمْ يَكُنْ مَعَنَا وَلا عَلَيْنَا ، قَالَ : فَقَالَ سَعْدٌ : إِنِّي رَأَيْتُ الدُّنْيَا قَدْ أَظْلَمَتْ ، فَقُلْتُ لِبَعِيرِي : إِخْ ، فَأَنَخْتُهَا حَتَّى انْكَشَفَتْ ، قَالَ : فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ ، مَا قَرَأْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِخْ ، قَالَ : فَقَالَ سَعْدٌ : أَمَا إِذْ أَبَيْتَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ لِعَلِيٍّ : " أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ حَيْثُ مَا دَارَ " ، قَالَ : فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَتَأْتِيَنِّي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ ، قَالَ : فَقَالَ سَعْدٌ : هَذِهِ أُمُّ سَلَمَةَ تَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامُوا جَمِيعًا فَدَخَلُوا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالُوا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ الأَكَاذِيبَ قَدْ كَثُرَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا سَعْدٌ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ نَسْمَعْهُ ، أَنَّهُ قَالَ ، يَعْنِي لِعَلِيٍّ : " أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ حَيْثُ مَا دَارَ " ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فِي بَيْتِي هَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ ، قَالَ : فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِسَعْدٍ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، مَا كُنْتَ أَلْوَمَ الآنَ إِذْ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَلَسْتَ عَنْ عَلِيٍّ ، لَوْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُنْتُ خَادِمًا لِعَلِيٍّ حَتَّى أَمُوتَ

Bizə Əbul-Həsən Əli ibn Əhməd ibn Mənsur xəbər verdi, bizə Əbul-Həsən Əhməd ibn Abdul-Vahid ibn Əbu əl-Hədid xəbər verdi, bizə babam Əbu Bəkr xəbər verdi, bizə Əbu Abdullah Muhəmməd ibn Yusuf ibn Bişr xəbər verdi, bizə Muhəmməd ibn Əli ibn Rəşid ət-Təbəri və Əhməd ibn Həzim ibn Əbu Ğarəzə əl-Kufi xəbər verdi(lər), (onlar) dedilər: Bizə Əbu Ğəssan Malik ibn İsmail xəbər verdi, bizə Səhl ibn Şuəyb ən-Nəhmi xəbər verdi, o da Ubeydullah ibn Abdullah əl-Mədinidən dedi: Müaviyə ibn Əbu Sufyan həcci yerinə yetirdi və Mədinəyə gəlib Səd ibn Əbu Vəqqas,Abdullah ibn Ömər və Abdullah ibn Abbasın olduqları məclisdə oturdu.İbn Abbasa tərəf çönüb dedi:"Ey Əba Abbas! Sən bizim haqqımızı batildən qeyri bir şey olaraq tanımadın.Bizim əleyhimizə oldun və lehimizə olmadın.Mənim əmim oğlunu zülüm ilə öldürdülər.Yəni Osman ibn Əffanı.Bu işə (xəlifəliyə) qeyrilərindən daha haqqı olan mən olmalıyam". İbn Abbas dedi: "Əgər bu belə olsa, ona (xəlifəliyə) İbn Ömərin səndən dahada haqqı var.Çünki, onun atası sənin əmin oğlundan qabaq öldürülüb".Müaviyə dedi:"Bu eyni şey deyildir.Çünki, onun atasını müşrüklər öldürüb və mənim əmim oğlunu isə müsəlmanlar öldürdü".İbn Abbas dedi:"Onların (əmin oğlunu öldürənlərin müsəlman olması) sənin üçün (dəlil olaraq) höccət olması, sənə (dəlil olmağa) daha da uzaqdır".(Müaviyə) Onu (İbn Abbası) tərk etdi və Sədə dedi:"Ey Əba İshaq! Səndə bizim haqqımızı tanımyanlardansan. Oturmaqla nə bizim lehimizə oldun nədə ki, əleyhimizə".Səd dedi:"Mən gördüm ki, dünyanı (qarma-qarışıq) zülmət bürüyüb və buna görə dəvəm üçün dedim ki, zülmət (fitnə) aradan gedənə qədər yuxula". Müaviyə dedi:"Mən Quranı oxudum lakin Allahın kitabında (sənin dediyin) kəlməni oxuya bilmədim".Səd dedi:"(İndi elə bir söz deyəcəyəm ki) Sən bunun qarşısını ala bilməyəcəksən.Mən Allahın Rəsulundan (sallallahu aleyhi və alih) eşitmişəm ki, Əli barəsində belə deyib:"Harada olursa-olsun, sən haqqla,haqq da səninlədir".Müaviyə dedi:"Mənim üçün buna bir dəlil gətirməlisən".Səd dedi:"Buna Ümmü Sələmə (xanım) Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və alih) belə dediyinə şahidlik edir".Hamısı qalxıb Ümmü Sələmənin yanına gedib (evinə) daxil oldular və dedilər:"Ey möminlərin anası! Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və alih) adına yalan nisbət verirlər.Bax bu Səd, Nəbidən (sallallahu aleyhi və alih) bir şey nəql edir ki, biz bunu ondan eşitməmişik.Yəni Əli üçün deyib ki:"Harada olursa-olsun, sən haqqla, haqq da səninlədir".Ümmü Sələmə dedi: "Rəsulullah (sallallahu aleyhi və alih) bunu Əli üçün mənim evimdə deyibdir".Müaviyə Sədə dedi: "Ey Əba İshaq! Sən bu andan təqsirli deyilsən.Sən bunu Rəsulullahdan (sallallahu aleyhi və alih) eşitdin və Əliyə qarşı çıxmayıb oturdun.Əgər mən bunu Rəsulullahdan (sallallahu aleyhi və alih) eşitsəydim ölənə qədər Əlinin xidmətçisi olardım".

Mənbə: İbn Əsakir, "Tarix Mədinə Dəməşq", cild 20, səh 360-361.
https://ia600603.us.archive.org/7/items/TarikhDimashq/20.pdf
http://library.islam...9567&pid=381667


Hədisin sənədində olan ravilər əhli-sünnənin rical elminə əsasən etbirlı şəxslərdir.

1.Əbul-Həsən Əli ibn Əhməd ibn Mənsur
ابن عساكر الدمشقي: ثقة
İbn Əsakir əd-Dəməşqi deyb: O siqədir.(güvənilən şəxsdir)


2. Əbul-Həsən Əhməd ibn Abdul-Vahid ibn Əbu əl-Hədid
ابن عساكر الدمشقي: ثقة عدل مأمون
الذهبي: كان ثقة
İbn Əsakir əd-Dəməşqi deyb: O siqədir,ədalətlidir.(güvənilən şəxsdir)
əz-Zəhəbi deyib: O siqədir. (güvənilən şəxsdir)


3. Əbu Bəkr
ابن عساكر الدمشقي: الثقة الأمين
İbn Əsakir əd-Dəməşqi deyb:O siqədir,əmindir.(güvənilən şəxsdir)


4. Əbu Abdullah Muhəmməd ibn Yusuf ibn Bişr
الخطيب البغدادي: أحد الحفاظ الثقات، مرة: ثقة
əl-Xətib əl-Bağdadi deyir: O hafizlərin və siqələrin biridir.Mərra deyib: O siqədir.(güvəniləndir şəxsdir)

5-6 Muhəmməd ibn Əli ibn Rəşid ət-Təbəri və Əhməd ibn Həzim ibn Əbu Ğarəzə əl-Kufi. Bu iki ravi Əbu Abdullah Muhəmməd ibn Yusuf ibn Bişrə bu rəvayəti nəql ediblər.Ona görə bu iki ravidən birinin döğru danışan olması kifayət edər.

Əhməd ibn Həzim ibn Əbu Ğarəzə əl-Kufi
الذهبي: الإمام ، الحافظ الصدوق وذكره ابن حبان في الثقات
əz-Zəhəbi deyir: O imamdır,hafiz və saduqdur (doğru danışandır) İbn Hibban onu əs-Siqat (kitabın)da xatırladıb.(yəni onu əs-Siqat kitabına daxil etməklə güvənilən şəxs bilib)


7. Əbu Ğəssan Malik ibn İsmail
أحمد بن شعيب النسائي: ثقة
ابن حجر العسقلاني: ثقة
Əhməd ibn Şuəyb ən-Nəsai deyir: O siqədir.(güvəniləndir)
İbn Həcər əl-Əsqəlani deyir: O siqədir.(güvəniləndir)


8. Səhl ibn Şuəyb ən-Nəhmi
الذهبي: وما علمت به بأساً
əz-Zəhəbi deyib:Mən onda qüsur bilmirəm.(yəni bu ravidə problem yoxdur)

9. Ubeydullah ibn Abdullah əl-Mədini
أبو حاتم الرازي: مديني ثقة
Əbu Hatim ər-Razi deyib: O Mədinəlidir və siqədir.(güvəniləndir)


İnşaallah ki,İbn Əsakirin nəql etdiyi hədisin sənədinin isnadı ən azından həsəndir.

Möminlərin İmam Əliyə ölənə qədər xidmət etmələri üçün bu hədisdən də əlavə dəlil olaraq başqa hədislər də var.Məgər tülkülükdə pərgar olan Müaviyə "Qədir-Xum"da mütavatir yolla Rəsulullahdan (sallallahu aleyhi və alih) nəql olunan bu hədisi eşitməmişdi?!"Mən kimin mövlasıyamsa Əli də onun mövlasıdır.İlahi,Ona dost olana dost,düşmən olana da düşmən ol" Bu hədis kifayət edər.Müaviyənin bu sözünə sadə lövhdən başqası inanmaz.Ey Səd İbn Əbu Vəqqas! İmam Əli barəsində olan bu hədisi "Harada olursa-olsun, sən haqqla, haqq da səninlədir" eşitdiyin təqdirdə niyə İmam Əlinin yanında olmadın?!

Bu rəvayəti əl-Bəzar başqa bir sənədlə müxtəsər olaraq nəql edibdir.Hadisəni nəql edən sonuncu ravi Muhəmməd ibn İbrahim ət-Təymidir. Hafiz əl-Heysəmi rəvayəti nəql etdikdən sonra deyir:

رواه البزار ، وفيه سعد بن شعيب ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح

əl-Bəzzar rəvayət edibdir.(ravilərdən olan) Səd ibn Şuəybi mən tanımıram.Yerdə qalan ravilər isə əs-Səhihin (Buxari və Müslümün) raviləridir.

Mənbə:"Məcmə əz-Zəvaid və Mənbə əl-Fəvaid",cild 7, səh 236, hədis 12031.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2411&idfrom=12137&idto=12158&bookid=87&startno=12

Hafiz əl-Heysəmi deyir ki, سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ النّهْمِيُّ "Səd ibn Şuəyb ən-Nəhmi"ni mən tanımıram.Ola bilsin ki, onun adı əl-Bəzzarın sənədində səhv qeyd olunub.Ona görədə Heysəmi onu tanımır.Ehtimal verirəm ki, o سَهْلُ بْنُ شُعَيْبٍ النِّهْمِيُّ Səhl ibn Şuəyb ən-Nəhmidir. Daha doğrusunu Allah bilir. Yuxarıda 8-ci ravinin izahında gördük ki, Zəhəbi dedi ki, mən "Səhl ibn Şuəyb ən-Nəhmi"ni problem bilmirəm.

#3 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 21 Май 2014 - 02:47

حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي حدثني محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن سعيد بن مسلم الملكي عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : سر في حفظ الله و في كنفه فو الله إنك لعلى الحق و الحق معك و لولا أني أكره أن أعصى الله و رسوله فإنه أمرنا صلى الله عليه و سلم أن نقر في بيوتنا لسرت معك و لكن و الله لأرسلن معك من هو أفضل عندي و أعز علي من نفسي ابني عمر

Əbu Səid Əhməd b. Yaqub əs-Səqəfi öz kitabından nəql edir ki, bizə Həsən b. Əli b. Şəbib əl-Muammiri rəvayə etdi, bizə Abdullah b. Salih əl-Əzdi rəvayət etdi, bizə Muhəmməd b. Suleyman b. əl-İsbahanidən, o da Səid b. Müslim əl-Malikidən, o da Umrət binti Əbdür-Rəhmandan rəvayət edir ki, o dedi: “Əli Bəsrəyə yola düşməmişdən qabaq Rəsulullahın (s) həyat yoldaşı Ümmü Sələmənin yanına gəldi. Ümmü Sələmə dedi: “Get, Allah səni qorusun. And olsun Allaha sən haqq iləsən və haqq da səninlədir. Əgər Allah və onun Rəsulunun (s) yanında günah işləməkdən qorxmasaydım, mən də səninlə gələrdim. Ancaq o (Rəsulullah), bizə evdə oturmağı və heç bir halda evdən çıxmamağı əmr etdi. Bununla belə, mən səninlə oğlum Öməri yollayıram. Mənim gözümdə o məndən daha yaxşıdır və mənə özümdən daha yaxındır.

Hədisdən sonra əl-Hakim ən-Nisaburi deyir:
هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه

Bu hədislərin hər üçü əl-Buxari və Müslimin şərtlərinə əsasən səhihdir, lakin onlar təxric etməmişdirlər.

əz-Zəhəbi "ət-Təlxis"də deyir:
على شرط البخاري ومسلم

əl-Buxari və Müslimin şərtlərinə əsasən (səhihdir).

əl-Hakim ən-Nisaburi, əl-Müstədrək əla əs-Səhiheyn, c.3, s.129, №4611; Dar əl-Kutub əl-İlmiyyə - Beyrut, 1411 - 1990; təhqiq: Mustafa Əbdül-Qadir Ata (əz-Zəhəbinin "ət-Təlxis"i ilə birgə)
http://hadis.313news.net/news/a-15.html

http://islamport.com...n/1/20/371.html


Ümmü Sələmə anamız belə yəginliklə and içib İmam Əliyə deyir ki:"Sən haqq iləsən və haqq da səninlədir".Bu Xanımın (r.a) öz sözü deyil.Bunu Rəsulullahdan (sallallahu aleyhi və alih) eşitmişdi.Ona görə yəginliklə Allaha and içib bu sözü deyir.Həmçinin də yuxarıda kı İbn Əsakirin nəql etdiyi hədislə və bu hədis bir-birlərini gücləndirir və şərh edirlər.Şərhlə bağlı bunu demək istəyirəm ki,yəni yuxarıdakı hədisdə Ümmü Sələmə xanım dedi ki,Rəsulullah (sallallahu aleyhi və alih) Əli (əleyhissalam) üçün "Sən haqq iləsən və haqq da səninlədir" mənim evimdə deyibdir.Yəni Hakim nəql etdiyi hədisdə Ümmü Sələmə xanım Rəsulullahdan eşitdiyi sözü deyib:"Sən haqq iləsən və haqq da səninlədir"

#4 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 21 Май 2014 - 03:05

أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ، ثنا المختار بن نافع التميمي ، ثنا أبو حيان التيمي ، عن أبيه ، عن علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار "

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

Əli (əleyhissalam) nəql edir: Rəsulullah (sallallahu aleyhi və alih) dedi:"Allah Əliyə rəhm etsin.İlahi, Əli hara dönərsə haqqı onunla birgə et".

əl-Hakim ən-Nisəburi hədisdən sonra deyir:Bu hədis Müslümün şərtinə əsasən səhihdir. Onlar nəql etməyiblər.

Mənbə:"əl-Mustədrək alə əs-Səhiheyn", cild 4, səh 94, hədis 4686.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1976&idfrom=4501&idto=4503&bookid=74&startno=1

Əhli-sünnənin imamlarından olan Fəxruddin ər Razi (doğum və vəfatı 544-606 h.q) deyir:

روى البيهقي في السنن الكبير عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم، ثم إن الشيخ البيهقي روى الجهر عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وابن عمر ، وابن الزبير ، وأما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت بالتواتر ، ومن اقتدى في دينه بعلي بن أبي طالب فقد اهتدى ، والدليل عليه قوله عليه السلام : اللهم أدر الحق مع علي حيث دار

əl-Beyhəqi, əs-Sunən əl-Kəbirdə Əbu Hüreyrədən rəvayət edibdir ki, o belə deyibdir:"Rəsulullah (sallallahu aleyhi və alih) namazda Bismilləhir-Rahmənir-Rahimi cəhrlə (ucadan) oxuyurdu".Sonra şeyx əl-Beyhəqi, Ömər ibn Xəttabdan,İbn Abbasdan,İbn Ömər və İbn Zubeyrdən də rəvayət etmişdir ki, onlar da Bismilləhir-Rahmənir-Rahimi cəhrlə (ucadan) oxuyublar. Əli ibn Əbu Talibə gəlincə,onun Bismillahı cəhrlə (ucadan) oxuması təvatürlə sabitdir (səhihdir). Kim dinində Əli ibn Əbu Talibə iqtida etsə o şəxs hidayət olar.Bunun dəlili isə (Rəsulullah) əleyhissalamın bu sözüdür: "İlahi, Əli hara dönərsə haqqı onunla birgə et".

Mənbə:"ət-Təfsirul-Kəbir",cild 1, səh 169,Fatihə surəsinin təfsiri,9-cu məsələ,5-ci dəlil.
http://library.islam...=132&startno=15

İnşaallah ardı var.

#5 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 22 Май 2014 - 00:46

Şəkk yoxdur ki,Quran haqq bir kitabdır.Ayəyə diqqət edək.

Əlif, Lam, Mim, Ra! Bunlar Kitabın (Quranın) ayələridir. Rəbbindən sənə nazil olan (Quran) haqdır, lakin insanların əksəriyyəti (ona) inanmaz. Rad surəsi ayə 1.

Hafiz Xəlil ibn Kəykəldi əl-Əlai (doğum və vəfatı h.q 694-761) deyir:


وأخرج الحاكم في مسنده بسند حسن عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

əl-Hakim müsnəd də həsən sənədlə Ümmü Sələmədən (r.a) nəql edibdir ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və alih) deyib:"Əli Quran ilə, Quran da Əli ilə birgədir.Onlar hovuza (Kövsər hovuzuna) qovuşana qədər heç vaxt bir-birlərindən ayrılmayacaqlar".

Mənbə: "İcməlil-Əsabə fi Əqvalis-Səhabə",cild 1, səh 55.
http://islamport.com/w/usl/Web/884/38.htm

əz-Zəhəbi, Hafiz Xəlil ibn Kəykəldi əl-Əlai haqqında deyir:

خليل بن كيكلدي الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْفَقِيهُ الْبَارِعُ الْمُفْتِي ، صَلَاحُ الدِّينِ أَبُو سَعِيدٍ الْعَلَائِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّافِعِيُّ

Xəlil ibn Kəykəldi, imamdır,hafizdir,fəqihdir,müasirlərini geridə qoyan seçilmiş bacarıqlı bir mütəxəssisdir, muftidir. Səlahuddin Əbu Səid əl-Əlai əd-Diməşqi əş-Şafii...

Mənbə:əz-Zəhəbi, "əl-Mucəmul-muxtəs bəlmuhəddisin",cild 1, səh 92.
http://ia600409.us.archive.org/21/items/waq1281/1281.pdf

Hafiz Cəlaləddin əs-Suyuti hədisi nəql edir və deyir:

علي مع القرآن والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

- ‏‏(‏‏طس ك‏‏)‏‏ عن أم سلمة

- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏ - hə-yəni isnadı həsəndir.

(Rəsulullah sallallahu aleyhi və alih deyib) "Əli Quran ilə, Quran da Əli ilə birgədir.Onlar hovuza (Kövsər hovuzuna) qovuşana qədər heç vaxt bir-birlərindən ayrılmayacaqlar.Ümmü Sələmədən (r.a) nəql edilibdir.İsnadı həsəndir.

Mənbə: Suyuti,"əl-Cəmius-Sağir", hədis 5594.
http://www.ww.al-eman.net/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D9%85%D9%86%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%D9%8A%D8%B1%20**/i106&n58&p1

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجَمَلِ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ عَائِشَةَ وَاقِفَةً دَخَلَنِي بَعْضُ مَا يَدْخُلُ النَّاسَ ، فَكَشَفَ اللَّهُ عَنِّي ذَلِكَ عِنْدَ صَلاةِ الظُّهْرِ ، فَقَاتَلْتُ مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَمَّا فَرَغَ ذَهَبْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَتَيْتُأُمَّ سَلَمَةَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا جِئْتُ أَسْأَلُ طَعَامًا وَلا شَرَابًا وَلَكِنِّي مَوْلَى لأَبِي ذَرٍّ ، فَقَالَتْ : مَرْحَبًا فَقَصَصْتُ عَلَيْهَا قِصَّتِي ، فَقَالَتْ : أَيْنَ كُنْتَ حِينَ طَارَتِ الْقُلُوبُ مَطَائِرَهَا ؟ قُلْتُ : إِلَى حَيْثُ كَشَفَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنِّي عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، قَالَ : أَحْسَنْتَ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ , وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ

Bizə Əbu Bəkr Muhəmməd ibn Abdullah əl-Həfid xəbər verdi, bizə Əhməd ibn Muhəmməd ibn Nəsr xəbər verdi, bizə Amr ibn Təlhə əl-Qannəd o siqə məmundur xəbər verdi, bizə Əli ibn Haşim ibn əl-Bərid xəbər verdi, o da atsından nəql etdi və dedi: Mənə Əbu Səid ət-Təymi nəql etdi, o da Əbu Zərin (r.a) azad etdiyi köləsi Əbu Sabitdən.Əbu Sabit deyir: Cəməl günü Əli (əleyhissalam) ilə birlikdə idim.Aişəni orada dayanmış halda gördüm və insanlara daxil olan (şəkkin) bəzisi mənə də daxil oldu.Zöhr namazının vaxtında Allah bunu (şəkki) məndən aradan apardı.Əli ilə birgə (müxalif tərəfə qarşı) vuruşdum.Döyüş bitdikdən sonra Mədinəyə gəldim və Ümmü Sələmənin (r.a) yanına daxil olub dedim:Allaha and olsun ki,mən yemək və içmək istəməyə gəlməmişəm. Mən Əbu Zərin azad etdiyi köləsiyəm.Ümmü Sələmə mənə xoş gəldin dedi və mən öz hekayəmi (Cəməldə baş verənləri) ona danışdım.Ümmü Sələmə xanım dedi:Qəlblər öz yerlərinə pərvaz edib uçduqları vaxt sən harada idin? Cavab olaraq dedim:Ta o yerə qədər qəlbim vərvaz etdi ki, gün orta vaxtı Allah bunu (şəkki) məndən aradan apardı.(Allah şəkki məndən uzaqlaşdırıb haqqı mənə aşkar etdi və mən Əlinin yanında oldum) Ümmü Sələmə xanım mənə əhsən deyib buyurdu ki,Allah Rəsulundan (sallallahu aleyhi və alih deyib) eşitmişəm ki,buyurub: "Əli Quran ilə, Quran da Əli ilə birgədir.Onlar hovuza (Kövsər hovuzuna) qovuşana qədər heç vaxt bir-birlərindən ayrılmayacaqlar".

əl-Hakim ən-Nisəburi hədisi nəql etdikdən sonra deyir:

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَأَبُو سَعِيدٍ التَّيْمِيُّ هُوَ عُقَيْصَاءُ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

"Bu hədisin isnadı səhihdir.(ravilərdən) Əbu Səid ət-Təymi, o Uqəysədir və siqə məmundur.Onlar (Buxari və Müslüm bu hədisi) nəql etməyiblər".

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

əz-Zəhəbi, "ət-Təlxis"də deyib: Səhihdir.


Mənbə: "əl-Mustədrək alə əs-Səhiheyn", cild 3, səh 134, hədis 4628.Təhqiq,Mustafa Əbdul-Qadir Əta (əz-Zəhəbinin "ət-Təlxis"i ilə birgə)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/371.html

İmam Əli (əleyhissalam) Quran ilə birgədir-yəni haqq ilə də birgədir.Və həmçinin Quran Əli (əleyhissalam) ilə birgədir-yəni haqq da Onunla birgədir.Çünki, Quran haqq kitabdır.Onlar kövsər hovuzuna qovuşana qədər heş vaxt bir-birlərindən ayrılmayacaqlar. :flowers1:/>

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=13523#5


Сообщение отредактировал qulam: 22 Май 2014 - 00:52


#6 Asiman.X

Asiman.X

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 65 сообщений

Отправлено 22 Май 2014 - 13:27

Salam aleykum.Allah razi olsun.cox gozel yazmisiz.Bezi ummetler bu yoldan ayrildiqlari ucun hele de haqqi tapmaqda cetinlik cekirler.

#7 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 23 Май 2014 - 00:08

Və Aleykuməs Salam Asiman.X qardaş.Allah sizlərdən də razı olsun.İmam Əlinin əlindən Kövsərin suyunu içəsiz inşaallah.

#8 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 18 Ноябрь 2015 - 20:31

Süleym ibn Qeys deyir ki, Ömər ibn Xəttabın höküməti zamanı idi.Salman,Əbu Zərr və Miqdadla (r.a) birlikdə oturmuşduq.Kufəli bir nəfər gəlib ona doğru yol göstərmələrini istədi.(Üç səhabə) dedilər:"Sənə Allahın kitabını tövsiyə edirik,ona sarıl.Həmçinin də Əli ibn Əbu Talibi (ə.s) tövsiyə edirik.O, Quranladır və ondan ayrılmaz.Biz Peyğəmbərdən (saav) belə eşitdiyimizə şahidlik edirik:"Əli (ə.s) Quranla və haqladır.Əli (ə.s) hara üz tutsa, haqq da ora üz tutar.O, Allaha ilk iman gətirən və qiyamət günü ümmətimdən mənimlə görüşəcək ilk şəxsdir.O,ən böyük Siddiq və Faruqdur.O, mənim vəsim,vəzirim,ümmətim arasında xəlifəm və sünnətimə görə savaşandır".Kufəli kişi onlara dedi:"Bəs niyə görə camaat Əbu Bəkrə siddiq və Ömərə isə faruq deyirlər?".(Üç səhabə) Dedilər:"Camaat Peyğəmbər (saav) xəlifəliyini və Möminlərin əmiri olmağı o ikisinə rəva bildikləri kimi onlardan başqasına aid olan adları onlara verdilər.Hakbu ki bu adlar (siddiq və faruq) onların (Əbu Bəkr və Ömərin) deyil, başqasının (İmam Əlinin) adlarıdır.Şübhəsiz Əli (ə.s) Peyğəmbərin (saav) xəlifəsi və Möminlərin əmiridir.Peyğəmbər (saav) bizə və bizimlə birlikdə o ikisinə də (Əbu Bəkr və Ömərə də) əmr vermişdir ki, Əliyə (ə.s) Möminlərin əmiri ünvanı ilə salam verək.
Mənbə:"Kitab Süleym ibn Qeys", hədis 52.

http://www.aqaed.com/book/358/

#9 qulam

qulam

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 473 сообщений

Отправлено 17 Март 2017 - 01:15

 رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار- ‏(‏ن‏)‏ عن علي
- ‏(‏صح‏ 
 
Əli (əleyhis-salam) nəql edir: Rəsulullah (sallallahu aleyhi və alih) dedi:"Allah Əliyə rəhm etsin.İlahi, Əli hara dönərsə haqqı onunla birgə et".
 
Hafiz əs-Suyuti deyir: Hədis səhihdir.
 
Mənbə:"əl-Cəmius-səğir", hədis 4412.
 





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru