Истигъаса

Уалейкум салам Татар,вы же пркрасно знаете,что 12 имам(а.с) он потомок Али(а.с) и Фатимы и чеченцем он быть не может,разве что сейды некогда ассимилировали в другим народом и в их родословную смешалась кровь из других,да и я ни какой не наиб.
Что касается темы,то когда вы возьмёте за основу в жизни Коран,тогда и поймёте,что дуа мольбу нужно и можно делать только Аллаху и ни через кого,ведь в Коране Аллах много раз даже учит,например какие дуа нужно делать и ни где нет упоминания в дуа обращение к тем кто умер,беря их в посредники.

Уалейкум салам Татар,вы же пркрасно знаете,что 12 имам(а.с) он потомок Али(а.с) и Фатимы и чеченцем он быть не может,разве что сейды некогда ассимилировали в другим народом и в их родословную смешалась кровь из других,да и я ни какой не наиб.
Что касается темы,то когда вы возьмёте за основу в жизни Коран,тогда и поймёте,что дуа мольбу нужно и можно делать только Аллаху и ни через кого,ведь в Коране Аллах много раз даже учит,например какие дуа нужно делать и ни где нет упоминания в дуа обращение к тем кто умер,беря их в посредники.

Дауд вы писали что лично знаете этого 12 имама который живет среди вас и он чеченец? Это не правда? Когда агида у шиита выходит за рамки то с ним очень трудно дискуссировать. Если вы говорите что тавассул харам или табаррук харам,значит вас неправильно учит ваш имам. В Джафаритском мазхабе тавассул и табаррук не запрешено а наоборот ваджиб.

Дауд вы писали что лично знаете этого 12 имама который живет среди вас и он чеченец? Это не правда? Когда агида у шиита выходит за рамки то с ним очень трудно дискуссировать. Если вы говорите что тавассул харам или табаррук харам,значит вас неправильно учит ваш имам. В Джафаритском мазхабе тавассул и табаррук не запрешено а наоборот ваджиб.

Хаджы не ваджиб а мустахаб.

Хаджы не ваджиб а мустахаб. />

Извините, мустахаб я по себе руссудил, спасибо)))

В Джафаритском мазхабе тавассул и табаррук не запрешено а наоборот ваджиб.

Да,но только ваши учённые изменили их.Тавассул только через живого человека,когда с ним встречаешся и просишь его,а табарук,слишком вы придаёте этому значение.А лавное,вы как и умариты давно отошли от Корана,спорите постоянно между собой,увлеклись мелочами.

...вы как и умариты давно отошли от Корана,спорите постоянно между собой,увлеклись мелочами.

К примеру где в Коране сказано, что тавассуль через живого пророка разрешено, но через "мёртвого" нет?

Или может быть ты считаешь, чего нет в Коране, то запрещено?

К примеру где в Коране сказано, что тавассуль через живого пророка разрешено, но через "мёртвого" нет?

В Коране вообще нет указаний на тавассуль ни в каком виде,но есть запрещение взывать помимо Аллаха другим,как взывают к Аллаху.

Да,но только ваши учённые изменили их.Тавассул только через живого человека,когда с ним встречаешся и просишь его,а табарук,слишком вы придаёте этому значение.А лавное,вы как и умариты давно отошли от Корана,спорите постоянно между собой,увлеклись мелочами.

Сами вы умариты
Прошу не оскорблять нас, и про тавассул что можете сказать?

если человек считает, что нельзя делать тавасюль через 12 Имама,то он не понимает вообще,что такое имамат. Не важно Имам среди нас или он в другом мире, он Имам и этим все сказано. Йа Али.

если человек считает, что нельзя делать тавасюль через 12 Имама,то он не понимает вообще,что такое имамат. Не важно Имам среди нас или он в другом мире, он Имам и этим все сказано. Йа Али.

кто познал это
من عرف نفسه ؛ فقد عرف ربه

он уже без имамамaта и пророка познал ГОСПОД

если человек считает, что нельзя делать тавасюль через 12 Имама,то он не понимает вообще,что такое имамат. Не важно Имам среди нас или он в другом мире, он Имам и этим все сказано. Йа Али.

Йа Али

Некоторые люди считающие себя истинными салафитами, последователями Имама Ханбала, и ахлю хадис считают тавассул от бид'а до ширка. Однако им, в этом вопросе, противоречит "их-же" имам Ахмад бин Ханбал, который повелевал делать тавассул Пророком (алейхи салату ва салам)

( المرداوي في الإنصاف ( 2:456
“… يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل:
يُستحب. قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى اله عليه وسلم في دعائه
وجزم به في المستوعب وغيره..”

Аль Мардави сказал: Просить посредничества (тавасуль) благочестивого человека, истинная позиция в мазхабе (ханбали). И сказал что это - желательно (мустахаб). Имам Ахмад повелел Марвази - делайте тавассуль Пророком (صلى اله عليه وسلم) в ваших дуа.(Аль Инсаф 2:456)


ПС. Кто сомневается в аутентификации данного изречения от Имама Ханбала, должен знать, что такой противник тавассула как Албани, признал это мнение за Имамом Ахмадом.

/>

Ахмад бин Ханбал дозволял тавассуль таким образом:"О,Аллах,прошу Тебя ради Пророка (ради положения Пророка"

Но не так:"О,Пророк,даруй мне проритание и т.д."


Но "Прошу ради..." имам Ахмад ибн Ханбал дозволял

Ахмад бин Ханбал дозволял тавассуль таким образом:"О,Аллах,прошу Тебя ради Пророка (ради положения Пророка"

Но не так:"О,Пророк,даруй мне проритание и т.д."


Но "Прошу ради..." имам Ахмад ибн Ханбал дозволял

Далил?