Истигъаса

Опишите мне пожалуйста доказательства этого вида тавассуля согласно шиизму. ИншаЛЛах поговорим тогда

Опишите мне пожалуйста доказательства этого вида тавассуля согласно шиизму. ИншаЛЛах поговорим тогда

Ну доказательств много. Начать можно например с аята 64 суры Ниса:

Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным.

ну это смотря как понимать.

ну это смотря как понимать.

Вы шутите? Мы не понимаем по своему коран, а смотрим тафсир. Вот и Вы посмотрите тафсир этого аята, что о нем пишут Ваши алимы, тогда и увидите свою ошибку.

Я щас читаю то, что Вы написали на форуме ислам.ру в теме Истигаса. Смешно! Но с другой стороны..... Вы брат явно на ошибочном пути. Хадисы приведенные Вами в той теме не полные, из них вырваны некоторые предложения (скорее всего Вы просто скопировали их с каких-то сайтов).

Если Вы решите продолжить эту тему тут, то заранее хочу Вас предупредить, что у нас запрещено выставлять тексты больших размеров.

На основе правила:
В шариатских вопросах все то, что не разрешено, то запрещено.
В бытовых вопросах все то, что не запрещено, то разрешено.

Шариатский раздел - все то, что входит в шариатский раздел является поклонением (ибада). Поклонением является - убеждение, слова и дела. Все то, что входит в убеждения (акыду) является скрытым. Доказательством этого является аят:
Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных, которые веруют в сокровенное (скрытое, аль-гъайб)... (Коран 2:2,3)

Скрытые уасиля (посредники):
1. Аллах - из скрытого (аль-гъаб), т.е непостижим Аллах ни одним из органов чувств (слух, зрения, обоняние, осязание, вкус) и использование Его Имен как уасиля (посредника) (или обращение к Аллаху посредством Его Имен) есть поклонение Ему (Аллаху), так как к Аллаху относятся и сами Имена Его ("Аллах" также одно из Его Имен) и входит это в раздел акыды (вероубеждения). Например, "О Аллах", "О Властелин", "О Милостивый", "О Могущественный" и т.д. ЭТОТ ВИД ТАУАССУЛЯ ДОЗВОЛЕН.
2. Творения Аллаха (живые в барзахе имамы, шейхи или ангелы, джинны и другие) и убеждение в том, что они творения делают все только по Воле Аллаха - из скрытого (аль-гъайб), так как барзах есть скрытое, т.е непостижимо органами чувств (слух, зрение, обоняние, осязание, вкус) и использование имен имамов (шейхов и других) как уасиля (посредников) (или обращение к ним посредством их имен) есть поклонение имамам (шейхам и другим), так как к имамам (шейхам и другим) относятся и сами их же имена и входит это в раздел акыды (вероубеждения). Например, "О Ахмад", "О Абдуррахман", "О Малик", "О Мухаммад" и т.д. ЭТОТ ВИД ТАУАССУЛЯ ЗАПРЕЩЕН.

Бытовой раздел - это все то, что не входит в шариатский раздел, от питания и туалета до воспитания и т.д. Все то, что входит в бытовой раздел не является поклонением (ибада).

Явные уасиля (посредники):
3. Творения Аллаха (живые в этой дунье) - из явного, познаваемы органами чувств, и использование их имен (или обращение к ним посредством их имен) не является поклонением им, так как явное не входит в раздел акыды (вероубеждения). ЭТОТ ВИД ТАУАССУЛЯ ДОЗВОЛЕН.
4. Благие дела собственные - из явного, познаваемы органами чувств, и использование их не является поклонением себе, так как явное не входит в раздел акыды (вероубеждения). ЭТОТ ВИД ТАУАССУЛЯ ДОЗВОЛЕН.
5. Благие дела творения Аллаха:
5.1. Живой в барзахе - это является абсурдным утверждением, так как является присваиванием чужих дел. А попытка просьбы к творению Аллаха (живущего в барзахе) совершить деяние за обращающего (просящего), возвращается к пункту 2. ЭТОТ ВИД ТАУАССУЛЯ АБСУРДЕН.
5.2. Живой в этой дунье - это является абсурдным утверждением, так как является присваиванием чужих дел. А попытка просьбы к творения Аллаха (живущего в этой дунье) совершить деяние за обращающего (просящего) возвращается к пункту 3. ЭТОТ ВИД ТАУАССУЛЯ АБСУРДЕН.

Сообщение отредактировал Aksak: 27 мая 2009 - 19:06

На основе правила:
В шариатских вопросах все то, что не разрешено, то запрещено.
В бытовых вопросах все то, что не запрещено, то разрешено.

Забыл добавить оговорку:
В шариатских вопросах все то, что не разрешено, то запрещено, за исключением того, что дозволил Аллах.
В бытовых вопросах все то, что не запрещено, то разрешено, за исключением того, что запретил Аллах.

Сообщение отредактировал Aksak: 27 мая 2009 - 20:13

Аксак,ассалам уалейкум.Можешь не напрягаться особо ты им ничего недокажешь.Эти темы в разделе про ширк все обсудились уже давно.Кому Аллах не откроет сердца,то ты не наставишь.Просто они даже простых вещей не понимают,где Аллах в Коране сказал,что :"Был для вас в посланнике хороший пример..".Сам пророк с.а.уас. не совершал ни каких тавасулей через других пророков умерших,значит это не его сунна.А они начали следовать за чьей то другой сунной,а эта сунна исходила от шайтана,который сбил кого то раннее из мусульман.Я хоть и шиит,приверженец имамата,но никогда не делают еэтого вида поклонения,ведь это ширк.

не дописал - Аллах и ЕГо Посланник

Аксак,ассалам уалейкум.Можешь не напрягаться особо ты им ничего недокажешь.Эти темы в разделе про ширк все обсудились уже давно.Кому Аллах не откроет сердца,то ты не наставишь.Просто они даже простых вещей не понимают,где Аллах в Коране сказал,что :"Был для вас в посланнике хороший пример..".Сам пророк с.а.уас. не совершал ни каких тавасулей через других пророков умерших,значит это не его сунна.А они начали следовать за чьей то другой сунной,а эта сунна исходила от шайтана,который сбил кого то раннее из мусульман.Я хоть и шиит,приверженец имамата,но никогда не делают еэтого вида поклонения,ведь это ширк.

Уа алейкуму ссалям уа рахматуЛлахи уа баракятух!
Брат, да наставит тебя Аллах на прямой путь, есть ли у тебя почта в маил.ру?
ИншаЛлах пришли мне на alguraba@mail.ru

Аксак,ассалам уалейкум.Можешь не напрягаться особо ты им ничего недокажешь.Эти темы в разделе про ширк все обсудились уже давно.Кому Аллах не откроет сердца,то ты не наставишь.Просто они даже простых вещей не понимают,где Аллах в Коране сказал,что :"Был для вас в посланнике хороший пример..".Сам пророк с.а.уас. не совершал ни каких тавасулей через других пророков умерших,значит это не его сунна.А они начали следовать за чьей то другой сунной,а эта сунна исходила от шайтана,который сбил кого то раннее из мусульман.Я хоть и шиит,приверженец имамата,но никогда не делают еэтого вида поклонения,ведь это ширк.

Некоторые люди считающие себя истинными салафитами, последователями Имама Ханбала, и ахлю хадис считают тавассул от бид'а до ширка. Однако им, в этом вопросе, противоречит "их-же" имам Ахмад бин Ханбал, который повелевал делать тавассул Пророком (алейхи салату ва салам)

( المرداوي في الإنصاف ( 2:456
“… يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل:
يُستحب. قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى اله عليه وسلم في دعائه
وجزم به في المستوعب وغيره..”

Аль Мардави сказал: Просить посредничества (тавасуль) благочестивого человека, истинная позиция в мазхабе (ханбали). И сказал что это - желательно (мустахаб). Имам Ахмад повелел Марвази - делайте тавассуль Пророком (صلى اله عليه وسلم) в ваших дуа.(Аль Инсаф 2:456)


ПС. Кто сомневается в аутентификации данного изречения от Имама Ханбала, должен знать, что такой противник тавассула как Албани, признал это мнение за Имамом Ахмадом.

Татар, ты явно не читал книгу шейха Насыруддина аль-Альбани "ат-Тавассуль". Имам Ахмад на основе слабого хадиса (ошибившись в определении достоверности) считал дозволенным тавассуль через Пророка, сас.
А ты привел его по причине болезни своего сердца и диагноз - таклид. Саляфиты не следуют за учеными слепо, в отличии от приверженцев нововведений.

Татар, ты явно не читал книгу шейха Насыруддина аль-Альбани "ат-Тавассуль". Имам Ахмад на основе слабого хадиса (ошибившись в определении достоверности) считал дозволенным тавассуль через Пророка, сас.
А ты привел его по причине болезни своего сердца и диагноз - таклид. Саляфиты не следуют за учеными слепо, в отличии от приверженцев нововведений.

Нет брат, это Вы кроме книжки Албани больше ничего не читали.
Вот Вы правильно заметили:
В шариатских вопросах все то, что не разрешено, то запрещено, за исключением того, что дозволил Аллах.
А ведь Аллах дозволял некоторым своим рабам воскрешать, убивать, давать здоровье посредством их или их вещей. Например Вы считаете дозволенным табаррук (помощь через вещи пророков). Как же это Вы через неодушевленные веди можете просить чего-то, а через пророков или аулия нет?

Я Вам выше привел аят корана и задал вопрос, ответьте пожалуйста. А книгу Албани можете не копировать сюда, мы все ее читали и даже ответили на нее.

Татар, ты явно не читал книгу шейха Насыруддина аль-Альбани "ат-Тавассуль". Имам Ахмад на основе слабого хадиса (ошибившись в определении достоверности) считал дозволенным тавассуль через Пророка, сас.
А ты привел его по причине болезни своего сердца и диагноз - таклид. Саляфиты не следуют за учеными слепо, в отличии от приверженцев нововведений.

А чего то наш Албани молился в мечети Набийй, где там похоронен пророк(С) ведь по саляфитской акиде нелзя молится там где похоронен человек????
И ешё Албани считаете лучше ученый чем Ханбали???

я просто поражаюсь некоторым людям. только Албани, только Бин База читают и думают, что они истинные саляфиты. что других ученых нету?
прошу всех саляфитов и т.п-х привести хоть одну цитату из ученых которые жили до Ибн Таймиййи где говорится о недозволенности тавассулья.

Аятуллату Мухаммаду аль-Хусайни аш-Ширази задали вопрос:
«Говорят, что территория Карбалы почетней территории Мекки, и земной поклон на песок Хусейна лучше, чем земной поклон на песок Харама. Правда ли это?
Ответ: Да» («аль-Фикх аль-акаид» стр 370, Мактабатуль джинаниль кадир, Кувейт)


Aллама сеид Аббас Хусейни аль-Кашани в своей книге «Масабихуль джинан» открыл целую главу «О превосходстве Карбалы над другими территориями». В этой главе он написал: «Что касается превосходства карбалы над другими местами, включая Каабу: Нет никакого сомнения, что территория Карбалы самое святое место в исламе».


Али Систани в своей книге писал:
«Желательно совершать молитву в мавзолеях имамов. Даже можно сказать, что молитва здесь превосходит молитву в мечетях. И пришло в преданиях, что молитва у могилы Али ибн Абу Талиба (мир ему) превосходит молитву, совершенную в других местах, в 100 000 раз» (Минхадж ас саликин» 1/187/№562. По книге «Мин акаиду шиа)

Аль Муфид в книге «Мазар» передал со слов имама Абу Джафара аль-Бакира: «Если бы люди знали почетность мечети Куфы, они бы приготовив провизию и вьючных животных, прибывали бы в нее издалека. Один обязательный намаз, совершенный в ней, подобен хаджу. Один добровольный намаз, подобен умре» (Стр 20. По книге «Мин акаиду шиа)


Передал Аббас Гумми в книге «Хайату имам аль Хусайн» (Стр 263) передал со слов имама Джафара Садика (и далек имам от этой лжи): «Зиярат Хусайна
ибн Али, равноценен сотни принятых хаджей и /умр/».



Шейх аль-Муфид передал в книге «аль-Мазар», со слов Абу Абдуллаха: «Аллах запишет 80 принятых хаджей тому, кто посетит Хусайна (мир ему)». (Стр 47, по книге «Ман катала Хусайн)


Абуль Касим Джафар ибн Мухаммад ибн Джафар ибн Муса ибн Гавлавейх аль-Гумми (ум в 368 х) в своей книге «Камиль аз-зиярат» назвал главу следующим образом «Глава 59. Посетивший Хусайна словно посетил Аллаха на его троне». Первое предание из этой главы гласит: «У Имама Абу Абдуллаха спросили: «Что будет тому, кто посетил могилу Хусайна (мир ему)?». Имам ответил: «Он словно посетил Аллаха на Его троне».( Стр 159, №1)

Аятуллату Мухаммаду аль-Хусайни аш-Ширази задали вопрос:
«Говорят, что территория Карбалы почетней территории Мекки, и земной поклон на песок Хусейна лучше, чем земной поклон на песок Харама. Правда ли это?
Ответ: Да» («аль-Фикх аль-акаид» стр 370, Мактабатуль джинаниль кадир, Кувейт)


Aллама сеид Аббас Хусейни аль-Кашани в своей книге «Масабихуль джинан» открыл целую главу «О превосходстве Карбалы над другими территориями». В этой главе он написал: «Что касается превосходства карбалы над другими местами, включая Каабу: Нет никакого сомнения, что территория Карбалы самое святое место в исламе».


Али Систани в своей книге писал:
«Желательно совершать молитву в мавзолеях имамов. Даже можно сказать, что молитва здесь превосходит молитву в мечетях. И пришло в преданиях, что молитва у могилы Али ибн Абу Талиба (мир ему) превосходит молитву, совершенную в других местах, в 100 000 раз» (Минхадж ас саликин» 1/187/№562. По книге «Мин акаиду шиа)

Аль Муфид в книге «Мазар» передал со слов имама Абу Джафара аль-Бакира: «Если бы люди знали почетность мечети Куфы, они бы приготовив провизию и вьючных животных, прибывали бы в нее издалека. Один обязательный намаз, совершенный в ней, подобен хаджу. Один добровольный намаз, подобен умре» (Стр 20. По книге «Мин акаиду шиа)


Передал Аббас Гумми в книге «Хайату имам аль Хусайн» (Стр 263) передал со слов имама Джафара Садика (и далек имам от этой лжи): «Зиярат Хусайна
ибн Али, равноценен сотни принятых хаджей и /умр/».



Шейх аль-Муфид передал в книге «аль-Мазар», со слов Абу Абдуллаха: «Аллах запишет 80 принятых хаджей тому, кто посетит Хусайна (мир ему)». (Стр 47, по книге «Ман катала Хусайн)

Прекрасные предания!
Хузейфа, я вам благодарен за перевод. Но конечно остается проверит точность перевода и источников. Но в целом я как шиит-джафарит доволен.
Но, учти кто пишет трон Аллаха он уже не мусульманин. Следующий раз будешь перевести хорошо бы филтировать вахабитских высказываний.
Вы знаете, я много раз встречал мусульманина имеющий титул Хаджа (т.е. посетивший Мекку и дом Каабы) который продолжает нарушит законы Ислама и продолжает совершат большие грехи (Пусть простит меня истинные мусульмане Хаджы). Но пака, не встречал мусульманина посетивший Кербалинский зиярат и имеющий титул "Кербалайы" чтобы он совершал больших грехов. Эта редкость.
Одумайся Хузейфа!

ХУЗЕЙФА-я как шиит пророка салаЛлаху алейхи уа салам и имамов,мир им,говорю,что это всё бредятина,нет этого в религии Аллаха Субханаху уа Тааля,это выдумали заблудшие про посещение Кербалы,зиаратов,мавзолеев,прям как у коммунистов-мавзолей.

ХУЗЕЙФА-я как шиит пророка салаЛлаху алейхи уа салам и имамов,мир им,говорю,что это всё бредятина,нет этого в религии Аллаха Субханаху уа Тааля,это выдумали заблудшие про посещение Кербалы,зиаратов,мавзолеев,прям как у коммунистов-мавзолей.

daud,интересный вы шиит,в то время как все шииты признают посещение Кербалы и посещают её.А также совершают тавассуль через умерших праведников

ХУЗЕЙФА-я как шиит пророка салаЛлаху алейхи уа салам и имамов,мир им,говорю,что это всё бредятина,нет этого в религии Аллаха Субханаху уа Тааля,это выдумали заблудшие про посещение Кербалы,зиаратов,мавзолеев,прям как у коммунистов-мавзолей.

daud,будьте добры.Если вам не трудно,то могли бы вы привести хадисы из шиитских источников или фетвы,слова шиитских учёных (не суннитские хадисы.фетвы и их учёных) о том,что тавассуль-ширк и он запрещён?

Имам дауда по прозвищу Раджа , отдыхает на кладбище , если конечно он его еще оттуда не выкопал . Человеку и на могиле спокойно жить не дает )

daud,будьте добры.Если вам не трудно,то могли бы вы привести хадисы из шиитских источников или фетвы,слова шиитских учёных (не суннитские хадисы.фетвы и их учёных) о том,что тавассуль-ширк и он запрещён?

"Места поклонения для Аллаха, поэтому не призывайте с Аллахом никого" ( Сура 72 аят 18)

Дуа как мольба-это один из видов служение Аллаху.

Имам дауда по прозвищу Раджа , отдыхает на кладбище , если конечно он его еще оттуда не выкопал . Человеку и на могиле спокойно жить не дает )

"А когда падет на них слово, Мы выведем им животное из земли, которое заговорит с ними люди, которые не были убеждены в Наших знамениях". ( Сура 27 аят 82)

daud,интересный вы шиит,в то время как все шииты признают посещение Кербалы и посещают её.А также совершают тавассуль через умерших праведников />

Ислам это не следование за большинством,большинство по Корану не на истине,ислам это следование за истиной,хоть её бы и отвергали все люди на Земле.Ни Аллах в Коране,ни пророк (салаЛлаху алейхи уа салам),ни имамы(мир им) ни когда не заповедывали так поступать.

Ислам это не следование за большинством,большинство по Корану не на истине,ислам это следование за истиной,хоть её бы и отвергали все люди на Земле.Ни Аллах в Коране,ни пророк (салаЛлаху алейхи уа салам),ни имамы(мир им) ни когда не заповедывали так поступать.

А как же это со слов имамов?

В сборнике молитв «Мафатих аль-джинан» передаются слова Алляме Маджлиси, сказавшего, что данная молитва (дуа тавассуль) упомянута в достоверных книгах от Мухаммада ибн Бабавейха, который передал ее от безгрешных имамов (да будет мир с ними). Также он сказал, при каких бы ситуациях я не читал ее, я быстро получал ответ на свою нужду.

بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ وَ أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного. О Аллах, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе посредством Твоего пророка – пророка милости Мухаммада (да благословит Аллах его и его род).

یَا أَبَا الْقَاسِمِ یَا رَسُولَ اللَّهِ یَا إِمَامَ الرَّحْمَةِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абуль-Касим, посланник Аллаха, имам милости, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا الْحَسَنِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَمَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абуль-Хасан, повелитель правоверных Али ибн Аби Талиб, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ یَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ یَا سَیِّدَتَنَا وَ مَوْلاتَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکِ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکِ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیهَةً عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعِی لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Фатима Захра, дочь Мухаммада, радость очей посланника, наша госпожа и наша предводительница! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашей посредницей к Аллаху. Мы считаем тебя более достойной разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенная к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا مُحَمَّدٍ یَا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الْمُجْتَبَى یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абу Мухаммад, Хасан ибн Али аль-Муджтаба, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ یَا حُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الشَّهِیدُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абу Абдуллах, Хусейн ибн Али аш-Шахид, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا الْحَسَنِ یَا عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ یَا زَیْنَ الْعَابِدِینَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абуль-Хасан, Али ибн Хусейн Зейнуль-абидин, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا جَعْفَرٍ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الْبَاقِرُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абу Джафар, Мухаммад ибн Али аль-Бакир, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ یَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَیُّهَا الصَّادِقُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَمَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абу Абдуллах, Джафар ибн Мухаммад ас-Садик, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا الْحَسَنِ یَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ أَیُّهَا الْکَاظِمُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абуль-Хасан, Муса ибн Джафар аль-Казим, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا الْحَسَنِ یَا عَلِیَّ بْنَ مُوسَى أَیُّهَا الرِّضَا یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абуль-Хасан, Али ибн Муса ар-Рида, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا جَعْفَرٍ یَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا التَّقِیُّ الْجَوَادُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абу Джафар, Мухаммад ибн Али ат-Таки аль-Джавад, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا الْحَسَنِ یَا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَیُّهَا الْهَادِی النَّقِیُّ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абуль-Хасан, Али ибн Мухаммад аль-Хади ан-Наки, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا أَبَا مُحَمَّدٍ یَا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الزَّکِیُّ الْعَسْکَرِیُّ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ و قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О Абу Мухаммад, Хасан ибн Али аз-Заки аль-Аскари, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

یَا وَصِیَّ الْحَسَنِ وَ الْخَلَفَ الْحُجَّةَ أَیُّهَا الْقَائِمُ الْمُنْتَظَرُ الْمَهْدِیُّ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ یَا سَیِّدَنَا وَ مَوْلانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِکَ إِلَى اللَّهِ و قَدَّمْنَاکَ بَیْنَ یَدَیْ حَاجَاتِنَا یَا وَجِیها عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
О наследник Хасана, наместник довода Аллаха, восстанущий ожидаемый аль-Махди, сын посланника Аллаха, о довод Аллаха перед творениями, наш господин и наш предводитель! Мы обратились к тебе, просим твоего ходатайства и установили тебя нашим посредником к Аллаху. Мы считаем тебя более достойным разрешить наши нужды (перед Аллахом). О приближенный к Аллаху, заступись за нас перед Аллахом.

После этого необходимо обратиться со своей нуждой, и она будет разрешена, если на то будет воля Аллаха.

Umm Maryam - Если бы имамы(мир им) такое заповедывали,то они должны были прежде всего иметь твёрдую основу на такике виды дуа,а твёрдая основа у нас это Коран,где нет ни одного аята повелевающего взывать к кому либо кроме Аллаха,как Он и сам учит во многих аятах:

". Он живой, нет боженства, кроме Него,взывайте же к Нему....."(С 40 а 65)

Поэтому я утверждаю,что наш пророк(салаЛлаху алейхи уа салам) ни когда не произносил такие дуа и ни когда не учил других так взывать,т.к. он так же опирался на Коран,следовательно и имамы(мир им) были таким же.
Все эти дуа что приведены выше это сплошной ширк и кто их читает тот не войдёт в сады блаженства ни когда.

Шейх Закария - Шииты уничтожают "салафитов" в вопросе тавассуля (посредничества) и посещения могил



http://www.youtube.com/watch?v=0sNcJmuFcx4

Ислам это не следование за большинством,большинство по Корану не на истине,ислам это следование за истиной,хоть её бы и отвергали все люди на Земле.Ни Аллах в Коране,ни пророк (салаЛлаху алейхи уа салам),ни имамы(мир им) ни когда не заповедывали так поступать.

Салам алейкум Дауд.
Вы считаете считаете шиитом.А по каким критериям вы обявляете себя наибом 12-го имама, которого живет среди вас.Тем более он не араб.
Второе, вы все время говорите о ширке, тем более по вашей же логике вы противоречите сами себе.

Салам алейкум Дауд.
Вы считаете считаете шиитом.А по каким критериям вы обявляете себя наибом 12-го имама, которого живет среди вас.Тем более он не араб.
Второе, вы все время говорите о ширке, тем более по вашей же логике вы противоречите сами себе.

Извиняюсь за ранее у админа,раз оффтоп.Просто важно узнать,а кто по национальности имам Махди,раз не араб?

Извиняюсь за ранее у админа,раз оффтоп.Просто важно узнать,а кто по национальности имам Махди,раз не араб?

Я понимаю нашего Дауда он эрудированный , но он как то про него писал. Помоему он чеченец и сидит помоему в Чечне.А сам Дауд по национальности русский принявший Ислам,но опять таки у них свой шиизм и их можно считать по пальцам. Мы с нашим другом Даудом давно тут спорили о шиизме, но он все доказывает доказывает свое.
прошу извинить за оффтоп.

Сообщение отредактировал tatar.: 02 марта 2014 - 23:48