Islam da qadın hüquqları

Demokratiya olan ölkələrdə kişilər və qadınlar eyni hüquqa malikdirlər. (islam dinin də isə kşilər qadınlara nisbətən bir dərəcə yuxaidir), sual oluna bilər ki, bərabər hüququn olması düzgündürmü,?

Məsələn, ailədə kişi öz həyat yoldaşını hər hansı bir işə ( zavod fabrik kalxoz məktəb ) getməyə qoymur. Qadın da öz ərinin sözlərinə qulaq asmaq istəmir və ailə də münaqişə yaranır. Göstərilən bu misalda konfliktin baş verməsinə səbəb olan amil nədir?

Сообщение отредактировал palchiq: 14 июля 2009 - 00:23

Demokratiya olan ölkələrdə kişilər və qadınlar eyni hüquqa malikdirlər. (islam dinin də isə kşilər qadınlara nisbətən bir dərəcə yuxaidir), sual oluna bilər ki, bərabər hüququn olması düzgündürmü,?

Məsələn, ailədə kişi öz həyat yoldaşını hər hansı bir işə ( zavod fabrik kalxoz məktəb ) getməyə qoymur. Qadın da öz ərinin sözlərinə qulaq asmaq istəmir və ailə də münaqişə yaranır. Göstərilən bu misalda konfliktin baş verməsinə səbəb olan amil nədir?

Qardaş, əvvəlcə mən də belə bir sual edərdim ki, kişilərin qadınlardan bir dərəcə yuxarl olduğuna dair nəticəyə haradan gəlmisiniz?

al-İslam

Qardaş, əvvəlcə mən də belə bir sual edərdim ki, kişilərin qadınlardan bir dərəcə yuxarl olduğuna dair nəticəyə haradan gəlmisiniz?

"Boşanan qadınlar üç dəfə (heyz görüb təmizlənincəyə qədər başqa ərə getməyib) gözləməlidirlər. Əgər (o qadınlar) Allaha və qiyamət gününə inanıblarsa, Allahın onların bətnlərində yaratdığını (uşağı) gizlətmək onlara halal olmaz. (Bu gözləmə müddəti içərisində) ərləri barışmaq istərlərsə, onları geri almağa (hər kəsdən) daha çox haqlıdırlar. (Kişilərin qadınlar) üzərində şəriətə görə hüquqları olduğu kimi, (qadınların da) onlar (kişilər) üzərində hüquqları vardır. Ancaq kişilər (daha artıq əziyyətə qatlandıqları üçün) onlardan bir dərəcə üstündürlər. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir"
( Bəqərə surəsi, 228)

Əslində,islamda fəzilət,öz şəxsi mülkünün özünün azad idarə etməsi,ailə daxili nizam-intizam və s.baxımdan qadın və kişinin hüquqları bərabərdir.
Fəzilətdə qadının kişi ilə eyni bir məqamda olmasını,Həbibullah Əhmədi, özünün "islamda nümunəvi qadınlar-Fatimə (ə)" kitabında,bir gözəl hədislə gözəl də qeyd edib:

"Yəzid Ənsarinin qızı Əsma qadınların nümayəndəsi kimi Peyğəmbərin (s) hüzuruna gəlib, ərz edir: Sizə özüm, atam-anam fəda, bu mənim və bütün qadınların sözüdür ki, Allah səni kişi və qadınlara məb’us etdi və biz sənin peyğəmbərliyinə, Allahına iman gətirdik. Amma biz evlərdə dustağıq və çox fəzilətlərə əlimiz çatmır. Biz evdə oturub, kişilərin istədiyini ödəyir, sizin üçün övladlar yetiririk. Kişilər isə bizdən üstündür. Çünki onlar cümə, camaat namazlarında iştirak edir, xəstələri yoxlayır, dəfndə olur, həccə gedir, amma biz evdə məhrum otururuq. Kişilər cəbhəyə gedəndə onların mülkünü qoruyan, paltarlarını toxuyan, övladlarını tərbiyə edən bizik. Bəs bizim fəzilət və mükafatımız nədir?

Bu sualın hər bir hissəsi daha geniş bir cavab istəyir. Amma tərcümə ilə kifayətlənməli oluruq. Əsmanın sualının sonunda bir nöqtə diqqəti daha çox cəlb edir. O da budur ki, həmin qadın ad-sandan, şöhrətdən yox, mükafatdan danışır. Hər bir müsəlman qadın üçün Peyğəmbərin (s) cavabı, şəksiz ki, qənaətbəxş olacaqdır.

Sual bitdikdən sonra həzrət Peyğəmbər (s) əvvəlcə ətrafdakılara nəzər saldı və soruşdu: «Qadından öz dini məsələsi haqqında belə gözəl sual eşitmisinizmi?» Cavab verdilər ki, bir qadının belə kamal mərtəbəsinə çata biləcəyini güman etmirdik. Sonra həzrət (s) üzünü həmin qadına tutub buyurdu: «Nümayəndəsi olduğun bütün qadınlara e’lan et ki, ərə yaxşı baxmaq, ona itaət etmək, onun razılığını qazanmaq kişinin bütün fəzilətlərinə bərabərdir». Bu vaxt qadın tam razı və xoşhal vəziyyətdə «La İlahə İlləllah» deyərək Peyğəmbərin (s) hüzurundan mürəxxəs oldu."

Sadəcə olaraq,bu ayədəki qeyd olunan üstünlük,qadının zərif,incə,kişiyə nisbətən həssas,emosional xəlq edilməsi və kişinin bu xislətlərin tam əksi olan,güclü,iradəli,mətin,əzmli yaradılmasına işarədir.
Kişinin bu xislətlərə malik olub,hər hansı qarşıya çıxan maneələri emosialara qapılmadan,ayıq dərrakə və ağıl ilə lazımi qərar verməsində mühüm amildir.
Və yaxud digər bir misal,cihadda,döyüş mövqeyində,baş verən olaylarda (ölüm,təzyiq və s.) kişinin hisslərə qapılmayıb,öz iradəsini toplayıb, lazımi tədbirləri görüb,fəlakətlərin qarşısını alması kişinin bu kimi hallarda qadından üstünlüyünü göstərir.

Qadın isə gül kimi zərifdir.

Həzrət Əmirəl-möminin Əli (ə) İmam Həsən Müctəbaya (ə) xitabən qadını belə vəsf edir:

فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَة

«Qadın qəhrəman yox, xoşətirli bir güldür» («Nəhcül-bəlağə», 31-ci məktub). Əgər qadın bir gülə bənzədilirsə, deməli onun solmaması üçün ona daha çox qayğı göstərilməli və diqqət yetirilməlidir.

Demokratiya olan ölkələrdə kişilər və qadınlar eyni hüquqa malikdirlər. (islam dinin də isə kşilər qadınlara nisbətən bir dərəcə yuxaridir), sual oluna bilər ki, bərabər hüququn olması düzgündürmü,?

Məsələn, ailədə kişi öz həyat yoldaşını hər hansı bir işə ( zavod fabrik kalxoz məktəb ) getməyə qoymur. Qadın da öz ərinin sözlərinə qulaq asmaq istəmir və ailə də münaqişə yaranır. Göstərilən bu misalda konfliktin baş verməsinə səbəb olan amil nədir?

Demokratiya!
Amma hərənin özünə görə anladığı demokratiya.
Biri demokratiya deyib,azadlığı əldə edib,ətəyini qısaltmaqla,digəri isə toyuna filan qohumunu çağırmayıb,soruşulanda ki,o şəxslə bir incikliyin var,cavabında- yox,sadəcə olaraq demokratiyadir,könlüm istəyəni toyuma çağırıram deməklə demokratiyanı bu anlamda qebul edir. (k stati həqiqətən olmuş hadisədir)
Bu qadınlar da İslamdakı xanım nümunəsindən bixəbər olub, demokratyia adı ilə nələr-nələr eliyən xanımlara baxıb,onlar da bu arzulara düşürlər.
Bu kimi insanlar unudurlar ki, müsəlman üçün demokratiya Allahın qayda-qanunlarına riayət etməsində,onun qarşısında heç bir maneələrin olmaması deməkdir.
Müsəlman qadını,Həqiqi müsəlman xanımının xislətlərindən xəbərdar olsa,onda bilər ki,bu kimi hallara münaqişə adı verilməyə də bilər.
Əgər xanmın yoldaşı, islam qadına o istəkləri yerinə yetirməkdə icazə verse belə,yenə də qadağa qoyursa,o zaman qadın öz hüquqlarını bilməklə,bu problemlərin həlli yolunu qarşılıqlı müzakirə,məsləhətləşmə və anlaşma ilə əldə edə bilər.

"Boşanan qadınlar üç dəfə (heyz görüb təmizlənincəyə qədər başqa ərə getməyib) gözləməlidirlər. Əgər (o qadınlar) Allaha və qiyamət gününə inanıblarsa, Allahın onların bətnlərində yaratdığını (uşağı) gizlətmək onlara halal olmaz. (Bu gözləmə müddəti içərisində) ərləri barışmaq istərlərsə, onları geri almağa (hər kəsdən) daha çox haqlıdırlar. (Kişilərin qadınlar) üzərində şəriətə görə hüquqları olduğu kimi, (qadınların da) onlar (kişilər) üzərində hüquqları vardır. Ancaq kişilər (daha artıq əziyyətə qatlandıqları üçün) onlardan bir dərəcə üstündürlər. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir"
( Bəqərə surəsi, 228)

İstəməzdim ki, bu ayəyə istinad edərək insanları cinsi mənsubiyyətinə görə təsnif edək. Bildiyimiz kimi kişinin qadın üzərində, qadının isə kişi üzərinə müəyyən haqları var. Kişinin ruhi, fiziki xüsusiyyətləri əsas götürülərək ailənin idarə olunması kişinin, ona köməkçilik vəzifəsi isə qadının öhdəsinə qoyulmuşdur. Bununla yanaşı qadının mənəvi, elmi cəhətdən kişidən üstün olmasının heç bir eybi yoxdur. Bildiyiniz kimi qadın ictihad həddinə çataraq müctehid belə ola bilər.
Qurani-Kərimə əsasən isə insanlar Allah qatında yalnız imanlarına, əxlaqlarına görə üstün ola bilərlər. Cinsi fərqlərin heç bir önəmi yoxdur.

"Boşanan qadınlar üç dəfə (heyz görüb təmizlənincəyə qədər başqa ərə getməyib) gözləməlidirlər. Əgər (o qadınlar) Allaha və qiyamət gününə inanıblarsa, Allahın onların bətnlərində yaratdığını (uşağı) gizlətmək onlara halal olmaz. (Bu gözləmə müddəti içərisində) ərləri barışmaq istərlərsə, onları geri almağa (hər kəsdən) daha çox haqlıdırlar. (Kişilərin qadınlar) üzərində şəriətə görə hüquqları olduğu kimi, (qadınların da) onlar (kişilər) üzərində hüquqları vardır. Ancaq kişilər (daha artıq əziyyətə qatlandıqları üçün) onlardan bir dərəcə üstündürlər. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir"
( Bəqərə surəsi, 228)

İstəməzdim ki, bu ayəyə istinad edərək insanları cinsi mənsubiyyətinə görə təsnif edək. Bildiyimiz kimi kişinin qadın üzərində, qadının isə kişi üzərinə müəyyən haqları var. Kişinin ruhi, fiziki xüsusiyyətləri əsas götürülərək ailənin idarə olunması kişinin, ona köməkçilik vəzifəsi isə qadının öhdəsinə qoyulmuşdur. Bununla yanaşı qadının mənəvi, elmi cəhətdən kişidən üstün olmasının heç bir eybi yoxdur. Bildiyiniz kimi qadın ictihad həddinə çataraq müctehid belə ola bilər.
Qurani-Kərimə əsasən isə insanlar Allah qatında yalnız imanlarına, əxlaqlarına görə üstün ola bilərlər. Cinsi fərqlərin heç bir önəmi yoxdur.

İcazə versənz bir sualı da mən verdim. "Əl-Bəqərə" surəsinin 228-ci ayəsində ayəsində qeyd olunan üstünlük nəyə işarədir?

Demokratiya olan ölkələrdə kişilər və qadınlar eyni hüquqa malikdirlər. (islam dinin də isə kşilər qadınlara nisbətən bir dərəcə yuxaidir), sual oluna bilər ki, bərabər hüququn olması düzgündürmü,?

Məsələn, ailədə kişi öz həyat yoldaşını hər hansı bir işə ( zavod fabrik kalxoz məktəb ) getməyə qoymur. Qadın da öz ərinin sözlərinə qulaq asmaq istəmir və ailə də münaqişə yaranır. Göstərilən bu misalda konfliktin baş verməsinə səbəb olan amil nədir?

Qardaş, əvvəlcə mən də belə bir sual edərdim ki, kişilərin qadınlardan bir dərəcə yuxarl olduğuna dair nəticəyə haradan gəlmisiniz?

Qadını kişidən dərin basdırıldığına görə

İcazə versənz bir sualı da mən verdim. "Əl-Bəqərə" surəsinin 228-ci ayəsində ayəsində qeyd olunan üstünlük nəyə işarədir?

Mən artıq bunu qeyd etmişəm, diqqətlə oxusanız, anlaya bilərsiniz.

"Boşanan qadınlar üç dəfə (heyz görüb təmizlənincəyə qədər başqa ərə getməyib) gözləməlidirlər. Əgər (o qadınlar) Allaha və qiyamət gününə inanıblarsa, Allahın onların bətnlərində yaratdığını (uşağı) gizlətmək onlara halal olmaz. (Bu gözləmə müddəti içərisində) ərləri barışmaq istərlərsə, onları geri almağa (hər kəsdən) daha çox haqlıdırlar. (Kişilərin qadınlar) üzərində şəriətə görə hüquqları olduğu kimi, (qadınların da) onlar (kişilər) üzərində hüquqları vardır. Ancaq kişilər (daha artıq əziyyətə qatlandıqları üçün) onlardan bir dərəcə üstündürlər. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir"
( Bəqərə surəsi, 228)

İstəməzdim ki, bu ayəyə istinad edərək insanları cinsi mənsubiyyətinə görə təsnif edək. Bildiyimiz kimi kişinin qadın üzərində, qadının isə kişi üzərinə müəyyən haqları var. Kişinin ruhi, fiziki xüsusiyyətləri əsas götürülərək ailənin idarə olunması kişinin, ona köməkçilik vəzifəsi isə qadının öhdəsinə qoyulmuşdur. Bununla yanaşı qadının mənəvi, elmi cəhətdən kişidən üstün olmasının heç bir eybi yoxdur. Bildiyiniz kimi qadın ictihad həddinə çataraq müctehid belə ola bilər.
Qurani-Kərimə əsasən isə insanlar Allah qatında yalnız imanlarına, əxlaqlarına görə üstün ola bilərlər. Cinsi fərqlərin heç bir önəmi yoxdur.

Allah razi olsun. Bu ayə həm də qadinin ərinə itaətinin vacibliyini də göstərmək üçündür. Amma qalan yerlərdə bu bərabərlik qorunur. Qurani-Kərimdə "Ey kişilər" və ya "Ey qadinlar" deyə xitab yoxdur. "Ey İman edənlər!" var.

Cəmiyyət də bəzən elə hallara rast gəlirik ki, ailə mühitində qadın nəinki öz həyat yoldaşına hətta onun atası və anasına itaət eləmək məcburiyyətində qalır. " Gəlin mənim süpürgəımdir" deyən qaynanlar yda erli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək, ailə mühitində mənasız problemlərin yaranmasına şəriat yaradirlar.

Bundan istifadə edən bəzi dirnaq arası "hüquq müdafiəçiləri" İslam dinidə qadınların ailə daxilində əsarətdə olması haqqında fikirlər yürüdürlər.

Sual oluna bilər ki,İslami ailə də qadınlar hüquqları nədən ibarətdir?

Ərin onun üzərindəki səlahiyyəti hansı həddə qədərdir?

Və eyni zamn da ər evənə gedən xanim bu səlahiyyətlərdə xəbəri varmi və ər bu hüuquları qorumaga hazirdirmi?

Ümumiyyətlə evlənən gənclərimiz KƏBİN kəsilən zaman üzərlərinə götürdükləri əhdi-peymana nə dərcədə əməl edirlərmi?

P.S Bir çox insanlar elə hesab edirlər ki, Kəbinin kəsilməsi təkcə məhrəmlik mənasini daşıyır. lakin bu KƏBİN-in arxasinda hansi öhdəliklərin olmasindan xəbərsizdilər.

Cəmiyyət də bəzən elə hallara rast gəlirik ki, ailə mühitində qadın nəinki öz həyat yoldaşına hətta onun atası və anasına itaət eləmək məcburiyyətində qalır. " Gəlin mənim süpürgəımdir" deyən qaynanlar yda erli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək, ailə mühitində mənasız problemlərin yaranmasına şəriat yaradirlar.

Ananın ana, xanımın isə - həyat yoldaşini nəzərdə tuturam - xanim yeri var. Ailə başçısı hərənın yerını özünə göstərsə problemlər yəqin az olar.

Digər problərin də bir çoxu cəmiyyətdə dinin təbliğindən, daha dəqiq desək yetərincə təbliğ olmamasından irəli gəlir.

Əmirul-möminin:- “Rəsulullah cihad haqqında danışanda bir qadın Həzrətdən soruşdu: Qadınlara da cihaddan bir fayda yetişirmi?
Rəsulullah buyurdu:-Bəli, qadına hamilə olandan azad olub uşağı süddən ayırana qədər Allah yolunda sərhəddə xidmət edən əsgərin savabı qədər savab verilir. Əgər bu arada vəfat etsə şəhidin məqamı qədər ona mükafat verilər”.

Cəmiyyət də bəzən elə hallara rast gəlirik ki, ailə mühitində qadın nəinki öz həyat yoldaşına hətta onun atası və anasına itaət eləmək məcburiyyətində qalır. " Gəlin mənim süpürgəımdir" deyən qaynanlar yda erli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək, ailə mühitində mənasız problemlərin yaranmasına şəriat yaradirlar.

Ananın ana, xanımın isə - həyat yoldaşini nəzərdə tuturam - xanim yeri var. Ailə başçısı hərənın yerını özünə göstərsə problemlər yəqin az olar.
Digər problərin də bir çoxu cəmiyyətdə dinin təbliğindən, daha dəqiq desək yetərincə təbliğ olmamasından irəli gəlir.

Anaya nece yer göstərəsən, br halda ki, o sənə yer göstərib?

Cəmiyyət də bəzən elə hallara rast gəlirik ki, ailə mühitində qadın nəinki öz həyat yoldaşına hətta onun atası və anasına itaət eləmək məcburiyyətində qalır. " Gəlin mənim süpürgəımdir" deyən qaynanlar yda erli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək, ailə mühitində mənasız problemlərin yaranmasına şəriat yaradirlar.

Ananın ana, xanımın isə - həyat yoldaşini nəzərdə tuturam - xanim yeri var. Ailə başçısı hərənın yerını özünə göstərsə problemlər yəqin az olar.
Digər problərin də bir çoxu cəmiyyətdə dinin təbliğindən, daha dəqiq desək yetərincə təbliğ olmamasından irəli gəlir.

Anaya nece yer göstərəsən, br halda ki, o sənə yer göstərib?

Palchiq muellim, yer və yol göstərməyi bacarana, yer göstərməyə ehtiyac olmur.
Bir də yazdıqlarımdan nəsə başqa məna çıxarmaq və yozmaq da lazım deyil. Ananın yeri anadır. Amma siz yazdiginiz kimi

Amma gəlin mənim süpürgəmdir deyən qaynanalar yerli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək....

hallar da olur. Yenə də fikrimi dəqiqləşdirim ailədə bu yerli-yersiz söz-söhbətlərin olmamasi və mənasız problemlərin yaranmaması çox vaxt ailə başçısından asılıdır.

Cəmiyyət də bəzən elə hallara rast gəlirik ki, ailə mühitində qadın nəinki öz həyat yoldaşına hətta onun atası və anasına itaət eləmək məcburiyyətində qalır. " Gəlin mənim süpürgəımdir" deyən qaynanlar yda erli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək, ailə mühitində mənasız problemlərin yaranmasına şəriat yaradirlar.

Ananın ana, xanımın isə - həyat yoldaşini nəzərdə tuturam - xanim yeri var. Ailə başçısı hərənın yerını özünə göstərsə problemlər yəqin az olar.
Digər problərin də bir çoxu cəmiyyətdə dinin təbliğindən, daha dəqiq desək yetərincə təbliğ olmamasından irəli gəlir.

Anaya nece yer göstərəsən, br halda ki, o sənə yer göstərib?

Palchiq muellim, yer və yol göstərməyi bacarana, yer göstərməyə ehtiyac olmur.
Bir də yazdıqlarımdan nəsə başqa məna çıxarmaq və yozmaq da lazım deyil. Ananın yeri anadır. Amma siz yazdiginiz kimi

Amma gəlin mənim süpürgəmdir deyən qaynanalar yerli-yersiz gənc ailələrin işlərinə müdaxilə edərək....

hallar da olur. Yenə də fikrimi dəqiqləşdirim ailədə bu yerli-yersiz söz-söhbətlərin olmamasi və mənasız problemlərin yaranmaması çox vaxt ailə başçısından asılıdır.

Razıyam bacı
Qaynana "gəlin mənim süpürgəmdir..." frazası ilə kifayətlənsəydi dərd yarı,çünki elə hallar da var ki,ana sadəcə olaraq gəlinini bəyənmədiyinə görə,oğlunun evini dağıdır
Belə bir halla bu yaxınlarda rastlaşdım.
Rəfiqəmin bacısı təzə ailə həyatı qurmuşdur və çox da xoşbəxt yaşayırdılar,amma bu xoşbəxtçilik cəmi 1 ay sürdü,çünki ana gəlini oğluna yaraşdırmayıb (yatıb indi oyanı oğlunu da ayırdı.
Oğlu ayrılmaq istəməsə də,anasının gülmə-şəkər balası olduğuna görə,bir söz demədi,arada isə qız bədbəxt oldu. Ona görə də Fidan bacı demişkən,əgər "ailə başçısı" adını qazanmış şəxs,bu vəziyyətdə hər kəsə olmalı olduğu yeri,mövqeyi göstərməsə və bu səbəbdən ailəsini dağıtsa (özü də təzə qurmuş) bu minvalla bu cəmiyyət hara sürüklənəcək?

salam elukuma yaxsi movzudu men diyerdim ki ,kişi və qadin huquqlari eynidi. Mede mumine baci cox rastlaşmişam sizin dediklerinizle meger anasinin sozüyle oturacaqdisa niye qizi bədbəxt eledi sonra soz olandada men kişiyəm diyirler meger eledise oz namusunuzu niye cole atirsiniz .

Salam Aleykum.
Kişinin qadın üzərində müəyyən haqları olduğunu kimi, qadının da kişinin üzərində müəyyən haqları var. Bunu inkar etmək insafsızlıqdır. Qurani Kərim baxımından qadının və kişinin mənəvi dərəcələri eyni səmtdə durur. Üstəlik deyə bilərəm ki, Qurani Kərim qadınların haqqını daha çox qoruyur. Məhşur təfsir alimi Ayətullah Fəqih İmani (r.) demişkən: "Qurani Kərim kimi qadının hüqüqunu qoruyan ikinci bir kitaba rast gəlmədim". Doğurdan da bu belədir. Birdə, mentalitetnən dini bir tutmayın. Mentalitet baxımından bəziləri qadınlarnan, üzr istəyirəm, nökər kimi istifadə etdiyi halda, İslam qadına və ümümən bütün insanlara elm öyrənməyi və s. işləri buyurur. Qaldı ki, ailə məsələsinə. Zənnimcə ailənin xoşbəxtçiliyi hər iki tərəfin gözəl rəftarı nəticəsində əldə olunmalıdır. Əmr filannan nə xoşbətçilik əldə etmək olar, nə səadət, nə sevgi...

test; Ailə də qadının hüquqları nədir?

1. uşaga baxmag?
2. ev yıgışdirmaq?
3. yemək bişirmək?

Gelin qadin huququnun tapdalanmasini Islam dinine unvanlamayaq.Cunki hicabli oldun ya olmadin bizim millet qadini 1 cur qebul edir:Qadin ornekdi,qadin anadi,qadin terbiyecidi,qadin evdar olmalidi,qadin iwleye bilerde iwlemeye bilmerde,qadin erinin quludu ve s. bunun kimi weyler.Qadin huququnun tapdalanmasi onun hicabli olub olmamasinda deyil.Islam dininde qadin huququnun olmamasi yoxdu.Guya hicab taxmamiwiq huquqlarimiz qorunub?Barmaginizi qatlayinki bu huququm var menim ve men qoruyuram her bir huququmu...

Men eminem ki, kishi islamda qadindan ustundur.

Men eminem ki, kishi islamda qadindan ustundur.

heç bu sualın cavabını fikirləşmisən? - sən axı kimsən?

zarafat eliyirəm.

İranın son qəbul olunmuş qanunlarına əsasən qadın və kişinin diyəsi eyniləşdirilmişdir.

test; Ailə də qadının hüquqları nədir?

1. uşaga baxmag?
2. ev yıgışdirmaq?
3. yemək bişirmək?

Bunlar huquq deyil, vezifelerdir. Hem de, men bilen, vacib deyil.

test; Ailə də qadının hüquqları nədir?

1. uşaga baxmag?
2. ev yıgışdirmaq?
3. yemək bişirmək?

Bunlar huquq deyil, vezifelerdir. Hem de, men bilen, vacib deyil.

" İslamda hüquq nəzəriyyəsi" adlı kitab var. Bu kitabın 337-ci səhifəsində qeyd olunur ki, qadının 2 növ hüququ var.
1) Qanun hüququ
2) Əxlaqi hüquq..

Yuxarıda verilən suallar əxlaqi hüquq kateqoriyasına aiddir və Sizin verdiyiniz cavab tamamilə dogrudur. Lakin nə etmək olar ki,. bəzi kişilər qadınların onlardan asılı olan ( yəni, məişətini təmin etmək baxımından ) vəziyyətindən istifadə edərək sünii şəkildə qadınlardan qulluqçu kimi də istifadə edirlər.
" Gəlin mənim süpürgəmdir " deyən qaynanalar da bu işdə onlara yardımçı olurlar.

Сообщение отредактировал palchiq: 10 августа 2009 - 20:06

Demokratiya olan ölkələrdə kişilər və qadınlar eyni hüquqa malikdirlər. (islam dinin də isə kşilər qadınlara nisbətən bir dərəcə yuxaidir), sual oluna bilər ki, bərabər hüququn olması düzgündürmü,?

Məsələn, ailədə kişi öz həyat yoldaşını hər hansı bir işə ( zavod fabrik kalxoz məktəb ) getməyə qoymur. Qadın da öz ərinin sözlərinə qulaq asmaq istəmir və ailə də münaqişə yaranır. Göstərilən bu misalda konfliktin baş verməsinə səbəb olan amil nədir?

iSLAMda qadinla kişinin dərəcələri eynidir,insanları biri-birindən fərqləndirən yalnız onıarın əməlləridir və imandır.Konfliktə gəldikdə isə o mənə elə gəlir ki hər bir ailədə olur konflikt,çünki mümkün deyil ki,ailə quran qadin ve kişi bir-birilirəni hərtərəfli tamamlasınlar.Ailədə konfliktə bir çox şey səbəb ola bilər,bunlari bir sadalamaq istəmirəm,amma onu da bilirəm ki,qadindan çox şey asılıdır.Ən gözəli odur ki,hər iki tərəf(qadinla kişi) Allaha xatir ailə qursunlar(iman üzrə) və məhz Allahın qoyduğu qayda-qanunla getsinlər,kişi öz həyat yoldaşına ,qadin da öz həyat yoldaşına güzəştə getsinlər ve ən əsası səbr etsinlər.Konflikt nədən yaranır-? Biri-birilərinə qulaq asmamaqdan.Ər deyir mən deyən olacaq,kişi deyir yox mən deyən olacaq,sonra da qirğın başlayır

«Qadın qəhrəman yox, xoşətirli bir güldür» («Nəhcül-bəlağə», 31-ci məktub). Əgər qadın bir gülə bənzədilirsə, deməli onun solmaması üçün ona daha çox qayğı göstərilməli və diqqət yetirilməlidir.


Bəli,elədir

Salam Aleykum.
Kişinin qadın üzərində müəyyən haqları olduğunu kimi, qadının da kişinin üzərində müəyyən haqları var. Bunu inkar etmək insafsızlıqdır. Qurani Kərim baxımından qadının və kişinin mənəvi dərəcələri eyni səmtdə durur. Üstəlik deyə bilərəm ki, Qurani Kərim qadınların haqqını daha çox qoruyur. Məhşur təfsir alimi Ayətullah Fəqih İmani (r.) demişkən: "Qurani Kərim kimi qadının hüqüqunu qoruyan ikinci bir kitaba rast gəlmədim". Doğurdan da bu belədir. Birdə, mentalitetnən dini bir tutmayın. Mentalitet baxımından bəziləri qadınlarnan, üzr istəyirəm, nökər kimi istifadə etdiyi halda, İslam qadına və ümümən bütün insanlara elm öyrənməyi və s. işləri buyurur. Qaldı ki, ailə məsələsinə. Zənnimcə ailənin xoşbəxtçiliyi hər iki tərəfin gözəl rəftarı nəticəsində əldə olunmalıdır. Əmr filannan nə xoşbətçilik əldə etmək olar, nə səadət, nə sevgi...

Men eminem ki, kishi islamda qadindan ustundur.

Bunu yeqin ki, danmaq duzgun olmazdi. Amma ustunlukle beraber dinin kishilerin chiynine qoydugu agir yuku de qeyd etmek lazimdir.

Ər deyir mən deyən olacaq,kişi deyir yox mən deyən olacaq,sonra da qirğın başlayır

Bunu chox duz dedin.Er dedi qutardi,kishinin sozunun uste soz deyilmez.bidetdi

«Qadın qəhrəman yox, xoşətirli bir güldür» («Nəhcül-bəlağə», 31-ci məktub). Əgər qadın bir gülə bənzədilirsə, deməli onun solmaması üçün ona daha çox qayğı göstərilməli və diqqət yetirilməlidir.


Bəli,elədir

amma, etiraf etmək lazıdır ki, indiki zamnda bir çox qadınlar varki, ərləri onların əlindən qocalıb. Bu cür qadınlar gül-çiçək adlandırmag nə qədər dogru və düzgündür.?? onlara "tikan" adi vermək daha münasib olar.

Men eminem ki, kishi islamda qadindan ustundur.

100% raziyayam

Men eminem ki, kishi islamda qadindan ustundur.

100% raziyayam

salam elekuma mende bildiyime gore islamda qadinla kisinin huququ eynidir.