Resulullah(sav) kimi təyin etmishdi?

selam aleykum.Peygemberimiz s.a.v hz.Ebubekiri teyin etmishdir. bir hedisindede bele demishdir. menden sonra Ebubekir ve Omere uyun.hz.Elinin bele bir sozu var Peygemberimizden sonra ummetin en xeyirlisi hz.Ebubekir ve hz. Omerdir. qurani kerimde bele bir aye var <<ALLAH onlardan razi oldu onlarda ALLAH dan razi oldular>>>. onlar 10 luqlar cennetle mujdelenibler.

Peygemberimiz hz.Ebubekiri imam teyin etdikde ozude gedib arxasinda namaz qilmishdir. tirmizide ve muslimde var isdeyen baxa biler


Peygemberimiz hz.Aise anamizi cagirib demishki atani ve qardashini cagir.... sonra bele demish ALLAH ve muslimanlar Ebubekirden bashqasini qebul etmez.muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387. isdeyen baxa biler

ve aleykum salam

.Peygemberimiz s.a.v hz.Ebubekiri teyin etmishdir. bir hedisindede bele demishdir. menden sonra Ebubekir ve Omere uyun.

Bu hədis uydurmadır. Çünki, sünnülər özləri xəlifənin şura ilə seçildiyini və peyğəmbərin (s) bu barədə vəsiyyət etmədiyini deyirlər. Əgər belə desəydi onda Səqife yığıncağına ne ehtiyac vardı? Daha Peyğəmbər Əbubəkri təyin etmişdi. Yəni bu sünnülərin düşüncəsinə heç uymur. Çünki onlar xelifenin seçki yolu ile seçildiyin meqbul sayırlar, resulun heç bir bu barede vesiyyet etmediyin deyirler.

hz.Elinin bele bir sozu var Peygemberimizden sonra ummetin en xeyirlisi hz.Ebubekir ve hz. Omerdir.

Qoy o hədisi mən gətirim, siz də baxın.
"Sәhih әl-Buxari” (c. 4, sәh. 191 vә sәh. 201) hәmçinin 4-cü cildin 195-ci sәhifәsindә Hәnәfiyyәyә mәnsub etdiyi bir rәvayәtdә belә deyir: “Atamdan (Hәzrәti Әlidәn) soruşdum ki, Peyğәmbәr (s)-dәn sonra kim daha üstündür. O belә cavabverdi: “Әbu Bәkr”. Mәn: “Sonra kim?”-deyә soruşdum. “Sonra Ömәr”-dedi. Daha sonra Osman demәsindәn qorxduğum üçün, “sonra sәnsәn?” deyә soruşdum. “Mәn ancaq müsәlmanlardan birisiyәm”-deyә cavab verdi”.
Bu uydurma rəvayətdir.

bele bir aye var <<ALLAH onlardan razi oldu onlarda ALLAH dan razi oldular>>>.

kimlərdən?

onlar 10 luqlar cennetle mujdelenibler.

Bu barədə mövzu var, uydurma hədisdir.

Peygemberimiz hz.Ebubekiri imam teyin etdikde ozude gedib arxasinda namaz qilmishdir. tirmizide ve muslimde var isdeyen baxa biler

Səhv etmiremse Medineden kenarda idi. Bu barədə sünnü mənbələrində var. Belə olduqda nece qıla biler?
Tirmizide bu da var:
Tirmizi Zeyd-ibn-Ərqəmdən rəvayət olunan sənədli bir hədisdə deyir: "Peyğəmbər (s) vida həccini bitirdikdən sonra bütün insanlara e'lan edərək dedi: - Hər kimin mövlası mənəm, Əli də onun mövlasıdır." { Səhihi-Tirmizi. Cild 6. Səh 298 }

Peygemberimiz hz.Aise anamizi cagirib demishki atani ve qardashini cagir.... sonra bele demish ALLAH ve muslimanlar Ebubekirden bashqasini qebul etmez.muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387. isdeyen baxa biler

Başqasını nə qəbul etməz? Əgər xəlifədirsə yenə də sünnülərin seçki yolu ilə görüşünə ziddir

Peygember (s) ozunden sonra Eli ibn Ebutalib(e)-i secdiyinin coxlu faktlari ve delilleri var.Bunlardan en boyuyu Qedir Xum hadisesidir.
Peygember (s) buyurub: "Qedir Xum gunu ummetimin en ustun bayramidir. Hemin gunu Allah Teala mene qardasim Eli ibn Ebutalib(e)-i ummetime Imam teyin etmeyi emr etmisdir.Menden sonra (insanlar) onun vasitesi ile hidayet olacaqlar. Hemin gun Allahin dini kamil etdiyi, ummetime nemeti tamamladigi ve onlara Islami din olaraq teyin etdiyi gundur."
"Men bu yaxinlarda fani dunyani terk edecem.Sizin aranizda iki agir seyi qoyub gedirem.Biri Allahin kitabi-Qurandir,biri de menim itretim(ovladlarim).Onlar bir-birinden ayrilmazlar ta ki, Kovser hovuzu basinda (Qiyamet Gunu) Mene yetiserler."
Bundan sonra Eli(e)-i yanina cagirdi ve onun qolundan tutub yuxari qaldiraraq buyurdu:"Men her kimin movlasiyam (rehberi) Eli de onun movlasidir.Ey Alah onu seveni sev,onunla dusmen olana dusmen ol,onu xar edeni zelil et ve haqqi onunla birge et!Burada hazir olanlar bunu digerlerine catdirsinla."
Bu haqda onlarla bele delil var.Ayrica bu fakti tesdiq eden senedler var.lazim olsa qeyd ederik.
Peygember(s)-in vefatindan sonra bas verenler hamiya melumdur.Imam Eli(e) onun mubarek bedenine qusl verib kefen tutmaga ve defn isleri ile mesgul iken basqalari xelifelik ustunde mubarize aparirdi halbuki xelifelik haqqi olana verilmediyi halda.

Peygember (s) ozunden sonra Eli ibn Ebutalib(e)-i secdiyinin coxlu faktlari ve delilleri var.Bunlardan en boyuyu Qedir Xum hadisesidir.
Peygember (s) buyurub: "Qedir Xum gunu ummetimin en ustun bayramidir. Hemin gunu Allah Teala mene qardasim Eli ibn Ebutalib(e)-i ummetime Imam teyin etmeyi emr etmisdir.Menden sonra (insanlar) onun vasitesi ile hidayet olacaqlar.

Onda belə çıxır ki 3-4 nəfərdən başqa bütün səhablər münafiq olub Allahın əmrindən boyun qaçırıblar?

Omar, beyem Abubakri bütün sehabeler seçib? Seqifede 100 neferin olmasını demek ele şişirtme olardı!

3-4 nefer niye?beyem Qedir Xum colunde 3-4 nefer olub?Sehv etmiremse hemin vaxtda Peygemberle birge olan 120 min neferden cox zevvar olub.

Qədiri Xum hadisesi: http://www.al-shia.c...erxum/index.htm

selam aleykum.Peygemberimiz s.a.v hz.Ebubekiri teyin etmishdir. bir hedisindede bele demishdir. menden sonra Ebubekir ve Omere uyun.hz.Elinin bele bir sozu var Peygemberimizden sonra ummetin en xeyirlisi hz.Ebubekir ve hz. Omerdir. qurani kerimde bele bir aye var <<ALLAH onlardan razi oldu onlarda ALLAH dan razi oldular>>>. onlar 10 luqlar cennetle mujdelenibler.

Peygemberimiz hz.Ebubekiri imam teyin etdikde ozude gedib arxasinda namaz qilmishdir. tirmizide ve muslimde var isdeyen baxa biler


Peygemberimiz hz.Aise anamizi cagirib demishki atani ve qardashini cagir.... sonra bele demish ALLAH ve muslimanlar Ebubekirden bashqasini qebul etmez.muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387. isdeyen baxa biler

Suneni Tirmizi, Menakib bolumleri, - 20-ci bolumØ Ali (r.a.)’in hayat hikâyesi, hedis - 3712 - Imrân b. Husayn (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) bir askeri kuvvet göndermiş Ali b. ebî Tâlib’i de bunun başına komutan tayin etmişti. Ali bu müfreze ile yoluna devam etti. Sonra savaştan elde ettiği bir cariye ile cinsel ilişkide bulundu. Beraberinde bulunan askerler Ali’nin yaptığı bu hareketi doğru bulmadılar ve dört kişi kendi aralarında anlaşarak, eğer Rasûlullah (s.a.v.) ile karşılaşırsak Ali’nin bu yaptığını haber vereceğiz dediler.

Müslümanlar bir savaştan döndükleri zaman önce Peygamber (s.a.v)’in yanına gelip selam verirler sonra evlerine dağılırlardı. Bu müfreze de geri dönünce Peygamber (s.a.v)’e geldiler ve selam verdiler. O dört kişiden biri kalkıp: “Ey Allah’ın Rasûlü! Ali b. ebî Talîb’e bakmaz mısın? O şöyle şöyle yaptı.” Peygamber (s.a.v), bu kimseden yüz çevirdi. Sonra ikinci kişi kalktı birinci kimsenin konuştuğu gibi konuştu. Rasûlullah (s.a.v.), ondan da yüz çevirdi. Üçüncü kişi kalktı ve onların söylediklerini aynen söyledi. Rasûlullah (s.a.v.) ondan da yüz çevirdi. Nihayet dördüncü kişi kalkıp onların söylediklerini aynen söyledi. Sonra Rasûlullah (s.a.v.) yüzünde öfke belirtisi olduğu halde bu kişiye dönerek: “Ali’den Ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali, bendendir. Ben de ondanım. Benden sonra her mü’minin velisi O’dur” buyurdu.

http://www.darulkita.../Tirmizi/55.htm

Peyghember s.a.s xeste olanda Abu Bakr namaza qoyurdu. niye bashqa sahabeni qoymurdu. en az revayete gore Peyghember s.a.s xeste olanda 17 defe Imam durub Abu Bakr. Niye bunu inkar edirsiniz.

Ali’den Ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali, bendendir. Ben de ondanım. Benden sonra her mü’minin velisi O’dur” buyurdu.

Biz Ali r.a hechne istemirik. O momunlerin emiri. Ehli Beytdendir. xelfedir. Allah ondan ve 4 xelifeden razi olsun.

Peyghember s.a.s xeste olanda Abu Bakr namaza qoyurdu. niye bashqa sahabeni qoymurdu. en az revayete gore Peyghember s.a.s xeste olanda 17 defe Imam durub Abu Bakr. Niye bunu inkar edirsiniz.

Ali’den Ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali, bendendir. Ben de ondanım. Benden sonra her mü’minin velisi O’dur” buyurdu.

Biz Ali r.a hechne istemirik. O momunlerin emiri. Ehli Beytdendir. xelfedir. Allah ondan ve 4 xelifeden razi olsun.

Peyghember s.a.s xeste olanda Abu Bakr namaza qoyurdu. niye bashqa sahabeni qoymurdu. en az revayete gore Peyghember s.a.s xeste olanda 17 defe Imam durub Abu Bakr. Niye bunu inkar edirsiniz.


Biz Ali r.a hechne istemirik. O momunlerin emiri. Ehli Beytdendir. xelfedir. Allah ondan ve 4 xelifeden razi olsun.

Allah Əlidən (əs) və digər 11 xəlifədən (Peyğəmbərin buyurduğu kimi 12, sehih müslim) razı olsun! "Onlar Allahdan razıdırlar, Allah da onlardan!"
O ki, qaldı sənin gətirdiyin rəvayət barədə:

Bə'zi müsəlmanlar Əbu-Bəkrin xilafətə daha layiq olmasına və Peyğəmbərin (s) buna işarə etməsinə istinad edirlər. Buna səbəb İbn-əl-Cəvzininin öz sənədilə Əlidən (ə) rəvayət etdiyi hədisdir, Əli (ə) deyir: "Peyğəmbər (s) vəfat edərkən, Əbu-Bəkri, namaz qılmaq üçün təqdim etdi. Peyğəmbərin (s) dinimiz üçün razı bildiyini, biz də dünyamız üçün razı bildik və Əbu-Bəkri təqdim etdik." { İbn-əl-Cəvzi. "Səfvətus-səfvə" kitabı. } Bu rəvayət ağ yalandır. Əlidən (ə) bu hədisin rəvayət olunmasını iddia edənlər bilməlidirlər ki, O Həzərət və ətrafında cəm olan məşhur səhabələr Əbu-Bəkrə müxalif olunmuş və yalnız altı aydan sonra ona bey'ət etmişdir. Əgər bu rəvayət doğrudursa, onda gərək İmam Əli (ə) ən əvvəl bey'ət etməliydi.

Əlinin (ə) Əbu-Bəkrə müxalif olması bu rəvayətin saxta olmasına kifayət edir. Buna əlavə olaraq adı çəkilən rəvayətin yalan olmasını başqa dəlillərdə sübuta yetirir:

1. Peyğəmbərin (s) şərafətli ömrünün axır anlarında bayrağı Üsamə ibn Zeydin əlinə bağlaması və səhabələrə onunla yola çıxmasına əmr etməsi. Halbuki, həmin ordunun sıralarında Əbu-Bəkr, Ömər və Əbu-Übeydə kimi mühacirlərin böyükləri də var idi. Əgər Peyğəmbər (s) Əbu-Bəkri özündən sonra xəlifə tə'yin etmək istəsəydi, onu həmin orduya qoşmazdı.

2. Əgər yuxarıda deyilən rəvayət doğrudursa, onda Əbu-Bəkr "Səqifə" günü mübahisəni həll etmək üçün dəlil gətirməyə ehtiyac duyduğu bir vaxtda öz müxalifətlərinə dəlil gətirərdi. Lakin gördüyümüz kimi bunun əvəzinə o, dəlil gətirərək demişdir: "Qureyş qəbiləsi, ərəblərin ən nəcabətlisidir."

3. Bütün bunlara uyğun olaraq həqiqətəndə bu rəvayət, Əlinin (ə) xilafətə tə'yin olunmasını sübuta yetirən ən qəti hədisləri saxtalaşdırır. Bu haqda dediklərimiz barədə keçmiş səhifələrdə olan nəsslərə müraciət et.

Очень интересно. Ахли Сунна должна наконец определиться. Пророк(с) после себя кого то назначил или никого не назначал? Если назначил, тогда почему Абу Бакра избирали? Если не назначил, тогда почему Абу Бакр после себя назначил Омара? Может и Омара надо было избирать? Как быть с иджмой? Ведь Ахли Сунна говорит, что халифа избирает иджма. И наконец. Почему Али(а) был против избирания Абу Бакра халифом.

Сахих Бухари

Volumn 008, Book 082, Hadith Number 817.
-----------------------------------------

And no doubt after the death of the Prophet we were informed that the Ansar disagreed with us and gathered in the shed of Bani Sa'da. 'Ali and Zubair and whoever was with them, opposed us, while the emigrants gathered with Abu Bakr. I said to Abu Bakr, 'Let's go to these Ansari brothers of ours.' So we set out seeking them, and when we approached them, two pious men of theirs met us and informed us of the final decision of the Ansar, and said, 'O group of Muhajirin (emigrants) ! Where are you going?' We replied, 'We are going to these Ansari brothers of ours.' They said to us, 'You shouldn't go near them. Carry out whatever we have already decided.' I said, 'By Allah, we will go to them.' And so we proceeded until we reached them at the shed of Bani Sa'da. Behold! There was a man sitting amongst them and wrapped in something. I asked, 'Who is that man?' They said, 'He is Sa'd bin 'Ubada.' I asked, 'What is wrong with him?' They said, 'He is sick.' After we sat for a while, the Ansar's speaker said, 'None has the right to be worshipped but Allah,' and praising Allah as He deserved, he added, 'To proceed, we are Allah's Ansar (helpers) and the majority of the Muslim army, while you, the emigrants, are a small group and some people among you came with the intention of preventing us from practicing this matter (of caliphate) and depriving us of it.'

В хадисе Омар говорит, что Ансары были против нас и собрались в Бани Саде. Али и Зубайр и все те кто были с ними были против нас, в то время как мухаджиры собрались с Абу Бакром. Я привел часть хадиса. Этой информации достаточно чтобы понять, что не было едиглсного избирания Абу Бакра халифом. Если бы Пророк(с) однозначно назначил бы после себя Абу Бакра, то откуда эти разногласия. Может ли Ахли Сунна утверждать, что ансары, Али и Зубай и все кто были с ними пошли против слова Пророка(с)? Эти люди вообще не учавствовали в выборах. Насколько законен такой халифат.

Я могу привести и другой хадис из сахих Бухари, где Аиша утверждает, что Али шесть месяцев не примирялся с Абу Бакром и не присягал ему.

Очень интересно. Ахли Сунна должна наконец определиться. Пророк(с) после себя кого то назначил или никого не назначал? Если назначил, тогда почему Абу Бакра избирали? Если не назначил, тогда почему Абу Бакр после себя назначил Омара? Может и Омара надо было избирать? Как быть с иджмой? Ведь Ахли Сунна говорит, что халифа избирает иджма. И наконец. Почему Али(а) был против избирания Абу Бакра халифом.

Allah Rəsulu (səv) ƏbuBəkri xəlifəliyə məsləhət bilmişdir.Səhabələrdə bu məsləhətə qulaq asıb ƏbuBəkri xəlifə seçiblər.
Hz Ali(r.a) barədə gətirdiyin hədisin təfsitinə baxsan cavabıvı taparasan.

Allah Rəsulu (səv) ƏbuBəkri xəlifəliyə məsləhət bilmişdir.Səhabələrdə bu məsləhətə qulaq asıb ƏbuBəkri xəlifə seçiblər.
Hz Ali(r.a) barədə gətirdiyin hədisin təfsitinə baxsan cavabıvı taparasan.

Yaxşı götürək ki, Peyğəmbər (s0 Əbubəkri məsləhət bilmişdi o yerə. Onda seçkiyə nə lüzum vardı? Rəsulun (s) sözü Allahın sözü deyildi? İndi səhabələr Peyğəmbərdən (s) çox bilirdilər ki, seçki keçirirdilər? Elə Peyğəmbərin (S) sözünə tabe olardılar seçki filan lazım olmazdı.
Birdəki sSəqifədə, Əli, Zübeyr və s. sehabeler iştirak etməmişdi. Bilirsəndə niyə?
Deyirsən ki, peyğəmbər (S) teyin etmişdi. Onda gel bir Sehih Buxariden olan revayete nezer salaq:
Ömər Səqifədə baş verən hadisələr barədə belə deyibdir: “Hay-küy vә bağırmalar o qәdәr çoxaldı ki, mәn ixtilaf olacağından qorxdum. Buna görә tez dedim: “Ey Әbu Bәkr, әlini mәnә ver”. Әbu Bәkr dә әlini uzatdı vә mәn ona bey’әt etdim. Mühacirlәr (1) vә Әnsar da bey’әt etdilәr. Sonra Sә’d İbni Ubadәyә hücum etdik. Onlardan birisi “Sә’d İbni Übadәni öldürün”-dedi. Mәn dә “Sә’d İbni Ubadәni Allah öldürsün”-dedim. Allaha and olsun ki, gördüyümüz heç bir iş Әbu Bәkrin bey’әti qәdәr çәtin deyildi. Qorxduq ki, bey’әt alınmadan yığıncaq başa çatar vә camaat gedib başqa bir nәfәrlә bey’әt edәr. O vaxt isә biz ya istәmәdiyimiz bir şәxsә bey’әt etmәk, yaxud da müxalifәtdә durmaq mәcburiyyәtindә qalardıq vә fitnә-fәsad törәnәrdi”. (“Sәhih әl-Buxari”, c. 8, sәh. 28.)
----
(1).Bütün tarixçilәr qeyd etmişlәr ki, Sәqifәdә ancaq 4 nәfәr mühacir iştirak etmişdir. Ömәrin “beyәt etdim vә mühacirlәr beyәt etdi” sözü, hәmin xütbәdә dediyi –“Әli (ә) vә Zübeyr vә onlarla olanlar bizimlә müxalifәt etdilәr” sözü ilә uyğun gәlmir”. Bax: “Sәhih әl-Buxari”, c. 8, sәh. 26
***
Məncə rəvayətdən hər şey görsənir. Hələ bu rəvayət daha da dediyimi təsdiqləyir:
Ömərin dilindən:
“Mәnә xәbәr veriblәr ki, sizlәrdәn birisi deyib: “Әgәr Ömәr ölsә, mәn filankәsә bey’әt edәcәyәm”. Heç kim “Әbu Bәkrin bey’әti dә tәlәm-tәlәsik olmuşdu vә sonradan baş tutmuşdu”-deyә özünü aldatmasın. Bәli, belә olmuşdu. Lakin Allah şәrini uzaqlaşdırdı. Hәr kәs müsәlmanlarla mәslәhәtlәşmәdәn birisinә bey’әt etsә, nә ona bey’әt olunar, nә dә bey’әt etdiyi kimsәyә. Hәr ikisi dә öldürülmәlidir (ya da hәr ikisi dә öldürülә bilәr)” Səhih buxari 8/26.

Buradan başqa şeye keçmirem sadece sen dediyin bu sözün rəddi idi:

Allah Rəsulu (səv) ƏbuBəkri xəlifəliyə məsləhət bilmişdir.Səhabələrdə bu məsləhətə qulaq asıb ƏbuBəkri xəlifə seçiblər.

Əlavə şərhə mənə elə gəlir ehtiyac yoxdur, ağıl sahibi anlayar

Assalamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh. Peygember(s.a.v.v)vida hajinde Qedir Xumda Ali(a.s) alinin galdirarak buyurmushdur"Men kimin movlasiyam Ali de onun movlasidir". ve ona Emirel Mominin adi verilmishdir .Ali (a.s) bu adnan birinci tebrik eden Abu Bakr ve Omar idiler onlar her ikisi ona el verib ve soylemishdiler "Tebrik edirim seni ey Ali sen menim emirim oldun .Musnad Imam Axmed ibn Xanbal,t4,seh281,Gazali Sirra-al Alamin,seh12,Ibn Jauzi 'Tadxirat al-Xvass' seh29,Tabari 'Riad al-Nadira,t2,seh169,Kaiz Ummal,t6,seh397,Ibn Kasir'Bidaya valNixaya',t5,seh212.Eger RESULALLAH bunu buyrumushdur onda bu seckiler haradan cixdi

Salafi

selam aleykum.Peygemberimiz s.a.v hz.Ebubekiri teyin etmishdir. bir hedisindede bele demishdir. menden sonra Ebubekir ve Omere uyun.

Salam.
Sən bu hədisi deyirsən

«فاقتدوا باللذين بعدي أبوبكر وعمر»

Bu hədisin batil olmasına ümümi cavab istəyirsən yoxsa xüsusi? Bilirsən əzizim bu hədisin mötəbər sənədi yoxdur!!!
Bu rəvayətin ən mötəbəri kimi. Hüzeyfə ibni Məsuddan gələn rəvayəti gətirmək olar. Amma Hüzeyfədən gələn bu rəvayətdə zəifdir. Çünki, rəvayəti nəql edənlər arasında «عبدالملک بن عمير şəxs var. Bu ravi barədə Təhzibul Kamal və Həcər özünün Təhzibut Təhzib kitabında yazır:

وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته

"Əhməd ibni Hənbəl dedmişdir: Əbdül Məlik ibni Əmirin hal-bahaldı(pisixi) və onun rəvayətləri rəvayət kitablarında azdır"

تهذيب الكمال ، المزي ، ج 18 ، ص 373و تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج 6 ، ص 365

Həmçinin Zəhəbi onun haqqında deyir:

وروى إسحاق الكوسج ، عن يحيى بن معين قال : مخلّط . وقال علي بن الحسن الهسنجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ، ما أرى له خمس مئة حديث ، وقد غلط في كثير منها . وذكر إسحاق الكوسج عن أحمد ، أنه ضعفه

Mənası: Nəisə üzün sözün qısası hal-bahal olub zəif və səhih rəvayələri qatışdirib və s..

سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 5 ص 440

Həmçinin Zəhəbi Əbu Hatəmdən nəql edir ki, Hafizəsi olanlardan sayılmır عبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ
Bax: سير اعلام النبلاء ، ذهبي – ج 5 ص 440

Ümumiyyətlə bu hədisə çox işğallar var. Mən mində birini yazdım. Səhih sənədlisini bilirsənsə getir. Bilmirsənsə onda zəif hədislərdən istifadə etmə!!!

hz.Elinin bele bir sozu var Peygemberimizden sonra ummetin en xeyirlisi hz.Ebubekir ve hz. Omerdir.

Bu rəvayətin mənbəsini göstərsən səni əmin edirəm ki, rəvayətin zəifg olmasını sənə subut edərəm.
Bundan əlavə Hz.Əli bütün bunları bilə-bilə niyə 6-aydan sonra beyət etdi? Niyə Salmna,Əbuzər, Xanım Fatimə, Miqdad və sairə sahabələr Əbu bəkrə beyət etmirdilər?

qurani kerimde bele bir aye var <<ALLAH onlardan razi oldu onlarda ALLAH dan razi oldular>>>. onlar 10 luqlar cennetle mujdelenibler.

Gətirdin Quran ayəsi onlara aid deyil!! Əksini subut edə bilərsənsə buyur. Cənnətlə müjdələnlər hədisidə zəifdi.

Bu rəvayətin mənbəsini göstərsən səni əmin edirəm ki, rəvayətin zəifg olmasını sənə subut edərəm.

Nardarani, qardaşım o hedisin menbesin yazdım yuxarıda:

"Sәhih әl-Buxari” (c. 4, sәh. 191 vә sәh. 201) hәmçinin 4-cü cildin 195-ci sәhifәsindә Hәnәfiyyәyә mәnsub etdiyi bir rәvayәtdә belә deyir: “Atamdan (Hәzrәti Әlidәn) soruşdum ki, Peyğәmbәr (s)-dәn sonra kim daha üstündür. O belә cavabverdi: “Әbu Bәkr”. Mәn: “Sonra kim?”-deyә soruşdum. “Sonra Ömәr”-dedi. Daha sonra Osman demәsindәn qorxduğum üçün, “sonra sәnsәn?” deyә soruşdum. “Mәn ancaq müsәlmanlardan birisiyәm”-deyә cavab verdi”.

Peygemberimiz hz.Ebubekiri imam teyin etdikde ozude gedib arxasinda namaz qilmishdir. tirmizide ve muslimde var isdeyen baxa biler


Peygemberimiz hz.Aise anamizi cagirib demishki atani ve qardashini cagir.... sonra bele demish ALLAH ve muslimanlar Ebubekirden bashqasini qebul etmez.muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387. isdeyen baxa biler

bu hədisin uydurma olması gün kimi ortadadır. dəlili isə istəyir sünni, istəyir şiə tarixcilərin tarix kitablarıdır. belə ki, sizin gətirdiyiniz hədisə görə Rəsulullah (s.a.a) xəstə olanda Əbu Bəkiri insanlara namaz qıldırmaq üçün imam təyin edib. anacq bütün tarixcilər qeyd edirlər ki, Əbu Bəkir və digər səhabələr hələ Rəsulullah (s.a.a) xəstələnmədən oruyla birlikdə Şama getmək üçün Mədinədən çıxıblar. indi mənə maraqlıdır Mədinədə olmayan Əbu Bəkir necə oldu ki, Mədinədə namaz qıldırdı? hələ üstəlik də Rəsulullah (s.a.a) onun arxasında namaz qıldı? istəyən tarix kitablarına baxsın. məsələn nümunə üçün sünni tarixci İbn Əl Əsirin "Əl kamili fit tarix" əsərinin 3-cü cildinin 1-ci bölməsinə baxa bilərsiniz. əgər kitap yoxdursa bu ünvandan yükləyə bilərsiniz

http://www.darulkita...-kitaplari.html

Peyghember s.a.s xeste olanda Abu Bakr namaza qoyurdu. niye bashqa sahabeni qoymurdu. en az revayete gore Peyghember s.a.s xeste olanda 17 defe Imam durub Abu Bakr. Niye bunu inkar edirsiniz.

Ali’den Ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali, bendendir. Ben de ondanım. Benden sonra her mü’minin velisi O’dur” buyurdu.

Biz Ali r.a hechne istemirik. O momunlerin emiri. Ehli Beytdendir. xelfedir. Allah ondan ve 4 xelifeden razi olsun.

Soruşmaq ayıb olmasın Həzrəti Əlidən (ə) başqa yerdə qalan o biri 4 xəlifə kimdir? Xahiş edirəm 4-ünün də adını yazasınız.

Peyghember s.a.s xeste olanda Abu Bakr namaza qoyurdu. niye bashqa sahabeni qoymurdu. en az revayete gore Peyghember s.a.s xeste olanda 17 defe Imam durub Abu Bakr. Niye bunu inkar edirsiniz.

Ali’den Ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali’den ne istiyorsunuz? Ali, bendendir. Ben de ondanım. Benden sonra her mü’minin velisi O’dur” buyurdu.

Biz Ali r.a hechne istemirik. O momunlerin emiri. Ehli Beytdendir. xelfedir. Allah ondan ve 4 xelifeden razi olsun.

Soruşmaq ayıb olmasın Həzrəti Əlidən (ə) başqa yerdə qalan o biri 4 xəlifə kimdir? Xahiş edirəm 4-ünün də adını yazasınız.

Neca Ali ve 4 xalife?
Yagin muaviyesiz(lenet) ish kecmirde?

selam aleykum.Peygemberimiz s.a.v hz.Ebubekiri teyin etmishdir. bir hedisindede bele demishdir. menden sonra Ebubekir ve Omere uyun.hz.Elinin bele bir sozu var Peygemberimizden sonra ummetin en xeyirlisi hz.Ebubekir ve hz. Omerdir. qurani kerimde bele bir aye var <<ALLAH onlardan razi oldu onlarda ALLAH dan razi oldular>>>. onlar 10 luqlar cennetle mujdelenibler.

Peygemberimiz hz.Ebubekiri imam teyin etdikde ozude gedib arxasinda namaz qilmishdir. tirmizide ve muslimde var isdeyen baxa biler


Peygemberimiz hz.Aise anamizi cagirib demishki atani ve qardashini cagir.... sonra bele demish ALLAH ve muslimanlar Ebubekirden bashqasini qebul etmez.muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387. isdeyen baxa biler

Bismlləhir Rahmənir Rəhim. Əlhəmdülillahi Rabbil aləmin.
Əssalamu Əleykum.
Əvvəla nə gözəl ki sən şiəlikdən əl çəkib sələfi oldun. Heç kimə arzulamazdım ki Qiyamətdə səninlə bir cərgədə məşhur olsun.
Demək ki, Qədr Xum, Səqəleyn , Fədək, Rəhəbə barədə onlarla hədisi (hansıki səhih saydığınız kitablarda bu hədislərin mütəvatir olduğu barədə təsdiq var ) qəbul etməyib 1 hədis (muslim sahih.c.4,s.1857,no:2387.) gətirməklə öz dediyini sübuta yetirmək istəyirsən.
Olsun. Buda sənin “əqidənin” göstəricisidir.
Bir sual verəcəm. Əgər ona cavab versən (amma kişi kimi) onda mən də cavab aldığım andan sənin kimi sələfi olacam (nəuzubillah).
1. Kəbə evində anadan olan.
2. Peyğəmbərə (səs) kişi qismindən birinci iman gətirən.
3. Ömründə bir bütə belə sitayiş etməyən.
4. Ömrünü bütünlüklə Allaha və onun Rəsuluna (səs) həsr edən.
5. Quranı və onun təfsirini əzbər bilib ona mükəmməl əməl edən və haqqında dəfələrlə Quran ayəsi nazil olan.
6. Müşriklərə qarşı Peyğəmbərin (səs) apardığı 80 müharibənin 79 da birinci olaraq iştirak edən.
7. “İslamın Aslanı” adı ilə tanınan.
8. Ömrünü fəqirliklə keşirərək, xəlifə olsa belə su quyusu qazmaq və ağac əkməklə dolanan.
9. Təqva və imanında, ədalət və haqqpərəstliyində , elm və zəkasında, şücaət və mərdliyində yalnız Rəsulullahdan geri qalan.
10. Zərbətləndiyi anin dəqiqəsinə qədər bilə bilə, Allah yolunda ölümə gedərək hətta öz qatilini namaza durmaq üçün yuxudan oyadan.
Allah günahımdan keçsin ki Həzrəti Əlinin (ə) fəzilətinin mində birini burda qeyd etdim. Amma yenə də. Sən burda qeyd etdiyim fəzilətlərin mində biri olan bir Allah bəndəsinin adını çəkə bilərsən?
Əlbəttə ki Allah bəndələrinin ən şərəflisi və fəzilət təcəssümü olan Peyğəmbərdən(səs) başqa.
Desən sənə halal olsun. Deməsən onda qurtar bu söhbətləri. Davam etməklə nəyisə sübut etmək yox, sadəcə fitnə fəsad törətməklə məşğul olacaqsan.
Vəsalam.

Resuli Ekrem s.a.v. sora Xilafet hz Ali e.s. Catmali idi..Cunki Bunu Peygember s.a.v. cemaete beyan etmeye cekinmisdir.Sonradan Maide 67 ayesi endikden sora Ey Elçi! Rəbbindən sənə nazil ediləni təbliğ et! Əgər (belə) etməsən, Onun göstərişini (sənə tapşırdığı elçilik vəzifə-sini) yerinə yetirmiş olmazsan. Allah səni insanlardan qoruyar. Şübhəsiz ki, Allah kafir tayfanı doğru yola yönəltməz.bu bu ayeden sora Qedirxum colunde Filafetin Ali olmasi tesdiqlendi..