О совершении намаза за суннитами

Из истифтата Аятоллы Али Хамнени

Вопрос № 598: Дозволено ли совершать молитву за суннитами?
Ответ: Совершение общественной молитвы для сохранения исламского единства
дозволяется и считается правильным.

Вопрос № 599: Место, где я работаю, находится в одной из курдских провинций, в которых большинство имамов общественной и пятничной молитв являются суннитами. Каково положение относительно совершения за ними молитвы и дозволено ли сплетничать о них?
Ответ: Нет ничего предосудительного в участии с ними в общественной и пятничной молитвах в целях сохранения исламского единства. Но необходимо остерегаться сплетней!

Вопрос № 600: В местах, где одновременно собираются и сунниты и шииты, во время участия в ежедневных обязательных молитвах, мы иногда совершаем действия молитвы как сунниты, например, скрещиваем руки, не соблюдаем время намаза, а земной поклон /суджуд/ совершаем на ковер. Необходимо ли перевыполнить наши молитвы?
Ответ: Если сохранение исламского единства будет требовать подобных действий, то ваши молитвы считаются правильными, даже если земной поклон /суджуд/ будет совершен на ковер и т.п. Однако, скрещивать руки в молитве не разрешается, разве что в случае крайней необходимости.

Вопрос № 601: В Мекке и Медине, основываясь на мнении Имама Хомейни, мы совершаем молитву за нашими братьями-суннитами. Иногда, для приобретения вознаграждения за совершение молитвы в мечети, предвечернюю молитву /‘аср/ или ночную /‘иша/ выполняем индивидуально после дневной /зухр/ и вечерней /магриб/ молитв в мечетях суннитов, делая при этом земной поклон /судждуд/ на ковер и т.п. Каково положение относительно таких молитв?
Ответ: Молитвы в упомянутом случае считаются правильными.

Вопрос № 602: Каково положение относительно участия нас, шиитов, в общественных молитвах некоторых стран вместе с нашими братьями-суннитами, которые скрещивают руки во время совершения молитвы? Обязательно ли нам в таких случаях скрещивать руки или мы не должны так поступать?
Ответ: Совершение молитвы за суннитами разрешается для сохранения исламского единства и такие молитвы считаются действительными. Однако, скрещивать руки дозволяется только в случае крайней необходимости.

Вопрос № 603: Дозволяется ли присоединять мизинцы ног к мизинцам ног стоящих по двум сторонам людей во время совершения общественной молитвы за суннитами, если мы видим, что они делают это?
Ответ: Это необязательно, но если вы поступите так, то это не нанесет вреда правильности вашей молитвы.

Вопрос № 604: Наши братья-сунниты в дни хаджа, а также в другие дни совершают вечернюю молитву /магриб/ преждевременно. Можно ли нам совершать за ними молитву и достаточно ли будет ее выполнения в таком случае?
Ответ: Мне неизвестно, что они совершают вечернюю молитву /магриб/ преждевременно. Но пока религиозно обязанный не убедится, что время молитвы наступило, он не должен ее совершать, разве что при еобходимости сохранения исламского единства, когда участие в общественной молитве суннитов не является предосудительным. Ответы на вопросы, касающиеся пятничной молитвы

malik ashtar

если ты считаешь что салафиты кафиры, то по шариату ты не должен за ними читать намаз.

Вопрос № 601: В Мекке и Медине, основываясь на мнении Имама Хомейни, мы совершаем молитву за нашими братьями-суннитами. Иногда, для приобретения вознаграждения за совершение молитвы в мечети, предвечернюю молитву /‘аср/ или ночную /‘иша/ выполняем индивидуально после дневной /зухр/ и вечерней /магриб/ молитв в мечетях суннитов, делая при этом земной поклон /судждуд/ на ковер и т.п. Каково положение относительно таких молитв?
Ответ: Молитвы в упомянутом случае считаются правильными.

Потому что за кафиром намаз не принимается .В одном случи ты можешь делать за ними намаз когда
ты вынужден( боясь что тебя ждет опасность за твою верв убеждении.) И после ,все равно ты должен заново
дома или другом месте прочесть тот самый же намаз. Потому что за кафиром намаз не принимается. Мекке и Медине все время имам в намазе стоять вахабиты .А Вахабиты не мусульмани. Я не когда не слышал что
ваххабиты позволяли кого то другого который не салафит стаял в главе имамом.
Это фетва явно противоречит шариату, потому что вахабиты
Дает Аллаху место и.т.д.
Ты приведи мне довод от имам садига или от имам рза что они совершали за суннитами намаз?

если ты считаешь что салафиты кафиры, то по шариату ты не должен за ними читать намаз.

Мы не считаем их кафирами, они просто заблудшие.
Им нужно указать правильный путь,вот МашаАллах братья из этого форума очень ясными путями им стараються помочь
А вот они нас кафирами считают,и плюс издают фетвы,в которых кровь последователей Ахль-аль-бейта халял,какая несправедливость

если ты считаешь что салафиты кафиры, то по шариату ты не должен за ними читать намаз.

Мы не считаем их кафирами, они просто заблудшие.
Им нужно указать правильный путь,вот МашаАллах братья из этого форума очень ясными путями им стараються помочь
А вот они нас кафирами считают,и плюс издают фетвы,в которых кровь последователей Ахль-аль-бейта халял,какая несправедливость

mumine
Если вы считаете что они заблудились в вопросе основы то вы обязаны считать их кафирами.
А если вы считаете что они заблудились в вопросах фикха то они невежественные и им нужно обьяснить ихнюю ошибку.
Если вы считаете что, то что они дают место Аллаху над аршем ,не является вопросом основы вероубеждения то и вы сами не поняли что такой тоухид и не идете за вераубеждение имамов которые считали таких кафирами.И вообще не понимаете на чем были имам Садиг и имам Рза.

ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن القاسم قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب

Дауд бин Касим сказал: Я слышал что Али ибн Муса (Имам Рза) сказал:
кто уподобит Аллаха созданным тот мушрик, кто дасть место Аллаху тот кафир,…………………
http://313news.net/f...&...ost&p=11666
надеюсь другие шиити не думают как вы
О то так выходит что , они не серьезно
ведут дискуссию,
А имам рза когда это говорил он не шутил.

Малик, одну такую фетву от старых ваших ученых сможешь привести?

Кстати эту фетву нашел в нете. В ней оффис Систани отвечает на вопрос о дозволенности совершения молитвы за тем, кто не верит в имамат.



Конечно рукопись разбирать труднее текста, но кажись там так:

Бисмихи Тааля.
Ля йаджуз.

если ты считаешь что салафиты кафиры, то по шариату ты не должен за ними читать намаз.

Мы не считаем их кафирами, они просто заблудшие.
Им нужно указать правильный путь,вот МашаАллах братья из этого форума очень ясными путями им стараються помочь
А вот они нас кафирами считают,и плюс издают фетвы,в которых кровь последователей Ахль-аль-бейта халял,какая несправедливость

mumine
Если вы считаете что они заблудились в вопросе основы то вы обязаны считать их кафирами.
А если вы считаете что они заблудились в вопросах фикха то они невежественные и им нужно обьяснить ихнюю ошибку.
Если вы считаете что, то что они дают место Аллаху над аршем ,не является вопросом основы вероубеждения то и вы сами не поняли что такой тоухид и не идете за вераубеждение имамов которые считали таких кафирами.И вообще не понимаете на чем были имам Садиг и имам Рза.

ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن القاسم قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب

Дауд бин Касим сказал: Я слышал что Али ибн Муса (Имам Рза) сказал:
кто уподобит Аллаха созданным тот мушрик, кто дасть место Аллаху тот кафир,…………………
http://313news.net/f...&...ost&p=11666
надеюсь другие шиити не думают как вы
О то так выходит что , они не серьезно
ведут дискуссию,
А имам рза когда это говорил он не шутил.

Я непонял,ты что,шиитом стал? Или ты опять всех затакфирить хочешь? А сдесь никто не говорит,что те,кто уподобляют Аллаха творениям,что они мусульмане.Но есть среди сунитов и не такие,не ваххабиты,они заблудшие.А что ты скажешь за того,кто был с хобитами,т.е. жил среди них,как бы был с ними,но никогда не вдавался в подробности про атрибуты Аллаха?Он что,тоже кафир?

если ты считаешь что салафиты кафиры, то по шариату ты не должен за ними читать намаз.

Мы не считаем их кафирами, они просто заблудшие.
Им нужно указать правильный путь,вот МашаАллах братья из этого форума очень ясными путями им стараються помочь
А вот они нас кафирами считают,и плюс издают фетвы,в которых кровь последователей Ахль-аль-бейта халял,какая несправедливость

mumine
Если вы считаете что они заблудились в вопросе основы то вы обязаны считать их кафирами.
А если вы считаете что они заблудились в вопросах фикха то они невежественные и им нужно обьяснить ихнюю ошибку.
Если вы считаете что, то что они дают место Аллаху над аршем ,не является вопросом основы вероубеждения то и вы сами не поняли что такой тоухид и не идете за вераубеждение имамов которые считали таких кафирами.И вообще не понимаете на чем были имам Садиг и имам Рза.

ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن القاسم قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب

Дауд бин Касим сказал: Я слышал что Али ибн Муса (Имам Рза) сказал:
кто уподобит Аллаха созданным тот мушрик, кто дасть место Аллаху тот кафир,…………………
http://313news.net/f...&...ost&p=11666
надеюсь другие шиити не думают как вы
О то так выходит что , они не серьезно
ведут дискуссию,
А имам рза когда это говорил он не шутил.

Вы от кокого то шиита слыхали что они суннитов,саляфов и др. называя кафиром,считая ихнию кровь халял,покушались на тело и собственность ?????
Бесспорно, тот кто дает место Аллаху,тому нет оправдание.
Но я вам то скажу что из них есть те которые ничего не смыслят в этом,когда у них спрашиваешь про это,они отвечают что,не знаю и знать не хочу.Как их прямо назвать кафиром? ведь они сами не знают кто они,то есть заблудились потому что заразились вирусом от своих близких,которые травят их.
Я лично знаю, таких сестер,потому что каждый день в контакте с ними,и знаю их как человек с лучшей стороны,и не могу их назвать котегорически кафирами,потому что знаю то что они не такие,они просто заблудились,им нужно только объснить что как и показать правильный путь.
Т.е. нужен антивирус
А если я нападу на них истерекой,что вы кафиры! смерть вам и т.д то больше обострю сложившию ситуацию,и тем образом вместо того что бы помочь им,напугав их,отдалю от себя и от правильного пути
К таму же, наши Алимы (ученые) в отличее от ихних ученых не призывают враждовать с ними, а наоборот ради мира и благополучие призывают к ВАХДАТу

Я непонял,ты что,шиитом стал? Или ты опять всех затакфирить хочешь? А сдесь никто не говорит,что те,кто уподобляют Аллаха творениям,что они мусульмане.Но есть среди сунитов и не такие,не ваххабиты,они заблудшие.А что ты скажешь за того,кто был с хобитами,т.е. жил среди них,как бы был с ними,но никогда не вдавался в подробности про атрибуты Аллаха?Он что,тоже кафир?

Ты вообще ничего не понял.Я кем был тем и остался елхемдулилах.Я никого не называю кафиром из за того что он называет себя суннитом ,ваххабитом,шиитом ,салафитом и т.д…я делаю такфир из за его акиды.потому что может быть человек полностью быть в акиде пророка с а с и при этом называть себя салаф или шиит.
И такой человек не сможет находится среди других называюших себя так же но не являюшихся салафами пророка с а с .Сейчас не времена сахабов, а именно то самое время когда уже умма разделилась на множество групп и каждый имеет свою акиду и эти акиды далеко от акиды пророка с а с. И если этот человек как ты говоришь находится среди них, но не знает что из себя представляет эта группа то этот человек наверно как робот или слепой если не видит куфра который можно увидет би изни Аллаха за короткое время общения с ними.И знай Аллах дает мусульманину фурган.
Если ты за кем то стоишь и читаешь намаз то ты обязан узнать его акиду –это из обязательных условий дарул куфра.тем более никто не скрывает свою акиду.И в теме речь не идет об одном человеке среди суннитов ,а именно в общем за всеми сунитаму делать намаз этот АЛИМ РАЗРЕШИЛ зная что в
Мекке и Медине стоит в главе намаза твердо убежденные Ваххабиты.

К таму же, наши Алимы (ученые) в отличее от ихних ученых не призывают враждовать с ними, а наоборот ради мира и благополучие призывают к ВАХДАТу

Ваших сегодняшних алимов я не имел ввиду ,а имамы такие как Рза и Садиг такого бы не сказали если только небыли бы вынуждены т. е. не призывали бы к вахдату без опасности угрозы жизни.
Намаз джамаат в Мекке и в Медине не входит в обязанности хаджа.
А теперешние алимы призывают делать намаз без вынуждения когда этого запросто можно избежать.И не думаю что они рады к тому что вместе с ними стоят шииты в намазе. Есть такие шиити до хаджа шиитский намаз читал , после хаджа стал читат суннитский намаз.

Я непонял,ты что,шиитом стал? Или ты опять всех затакфирить хочешь? А сдесь никто не говорит,что те,кто уподобляют Аллаха творениям,что они мусульмане.Но есть среди сунитов и не такие,не ваххабиты,они заблудшие.А что ты скажешь за того,кто был с хобитами,т.е. жил среди них,как бы был с ними,но никогда не вдавался в подробности про атрибуты Аллаха?Он что,тоже кафир?

Ты вообще ничего не понял.Я кем был тем и остался елхемдулилах.Я никого не называю кафиром из за того что он называет себя суннитом ,ваххабитом,шиитом ,салафитом и т.д…я делаю такфир из за его акиды.потому что может быть человек полностью быть в акиде пророка с а с и при этом называть себя салаф или шиит.
И такой человек не сможет находится среди других называюших себя так же но не являюшихся салафами пророка с а с .Сейчас не времена сахабов, а именно то самое время когда уже умма разделилась на множество групп и каждый имеет свою акиду и эти акиды далеко от акиды пророка с а с. И если этот человек как ты говоришь находится среди них, но не знает что из себя представляет эта группа то этот человек наверно как робот или слепой если не видит куфра который можно увидет би изни Аллаха за короткое время общения с ними.И знай Аллах дает мусульманину фурган.
Если ты за кем то стоишь и читаешь намаз то ты обязан узнать его акиду –это из обязательных условий дарул куфра.тем более никто не скрывает свою акиду.И в теме речь не идет об одном человеке среди суннитов ,а именно в общем за всеми сунитаму делать намаз этот АЛИМ РАЗРЕШИЛ зная что в
Мекке и Медине стоит в главе намаза твердо убежденные Ваххабиты.

1). Да кем ты был,ты и сам толком непонимаешь.Не может быть человек полностью в акиде пророка с.а.с. и быть сунитом и шиитом.Что за бред.В акиду пророка с.а.с. входило и то,что он указал,у каких людей брать его акиду после его смерти и за кем следовать истинно верующим,что бы непопасть в огонь.Каждое неверное ответвление в религии,образно их 72 из 73,они совершают ширк в той или иной степени,а по акиде пророка с.а.с. вообще не присутсвует ширк. 2).За намаз. Да,это правда,если ты следуешь акиде пророка с.а.с.,то кто против тебя,за ним нельзя совершать намаз,но есть в нынешней ситуации одно "но",когда ты в Мекке на хадже или вынужден встать в ряды за имамом не твоего толка,дабы не вызвать смуты и скандалов и что ещё хуже драки или убийства,то можно за ними становиться,но только с намерением,что ты не за ним стоишь,не он твой имам,ты как буд то сам стоишь за имама и молишься один.Это называеться "такия".Но это крайние случаи,когда нет выхода из ситуации.А так,просто приходить и молиться,когда есть место где нибудь одному помолиться или со своими,то нельзя.

Малик, одну такую фетву от старых ваших ученых сможешь привести?

Может кто то может, но у меня под рукой нет фетв. В это вопросе я исхожу из того, что духовный лидер шиитов Аятолла Али Хамнеи разрешает совершать намаз за суннитами и при этом не надо этот намаз снова перевыполнять дома. Это разрешается с целью вахдата- единства. Наверняка Аятолла Али Хамнеи знает наших имамов получше чем я.

К таму же, наши Алимы (ученые) в отличее от ихних ученых не призывают враждовать с ними, а наоборот ради мира и благополучие призывают к ВАХДАТу

Ваших сегодняшних алимов я не имел ввиду ,а имамы такие как Рза (а) и Садиг (а) такого бы не сказали если только небыли бы вынуждены т. е. не призывали бы к вахдату без опасности угрозы жизни.

Имамы-Масумы (а) называя не шиитов кафирами,призывали их убивать? или где-то написано что они говорили: не иметь с ними никаких отношений а наоборот враждовать?
Если да,то я не думаю что из мусульманских течений кроме шиитов в данное время кто-то еще существовал бы ибо тогда почему мы обещенного Аллахом Имама Каима-Махди (а.ф) ждем? который явиться очистить веру Аллаха,Ислама от скверны.
У каждого времени есть свой Имам. Потому что,этого требует обстоятельсва того или иного времени.Еще наши Имамы-Масумы (а) про это говорили.И мы обязаны следовать по наставлениям Имама своего времени.Ведь он о законах Аллаха рассуждает куда более лучше чем мы.

Намаз джамаат в Мекке и в Медине не входит в обязанности хаджа.
А теперешние алимы призывают делать намаз без вынуждения когда этого запросто можно избежать.И не думаю что они рады к тому что вместе с ними стоят шииты в намазе.

А разве Вахдат относиться только к намазу??
Совершать намаз в Мекке и в Медине мечтает любой мусульманин.Ведь это земля на котором ходил Пророк (с.а.в.с) и Масумы (а.с),земля которая называется мубарак. И я очень хочу выполнить саджду на эту землю.И мне все равно кто там главный и как он на меня посмотрит или относиться.Я там ради Аллаха. Эта земля Аллаха как и все другое,и может быть они там живут и правят но оно им не принадлежит
То что они не рады намазу вмести с нами,это точно,но разве они намаз делают не ради Аллаха? Выходит что ради нас
В общем как я поняла,кроме шиитов все против Вахдата, и вот по этому в Палестине,Ираке и в др.странах все больше мусульман убивают.

К таму же, наши Алимы (ученые) в отличее от ихних ученых не призывают враждовать с ними, а наоборот ради мира и благополучие призывают к ВАХДАТу

Ваших сегодняшних алимов я не имел ввиду ,а имамы такие как Рза (а) и Садиг (а) такого бы не сказали если только небыли бы вынуждены т. е. не призывали бы к вахдату без опасности угрозы жизни.

Имамы-Масумы (а) называя не шиитов кафирами,призывали их убивать? или где-то написано что они говорили: не иметь с ними никаких отношений а наоборот враждовать?
Если да,то я не думаю что из мусульманских течений кроме шиитов в данное время кто-то еще существовал бы ибо тогда почему мы обещенного Аллахом Имама Каима-Махди (а.ф) ждем? который явиться очистить веру Аллаха,Ислама от скверны.
У каждого времени есть свой Имам. Потому что,этого требует обстоятельсва того или иного времени.Еще наши Имамы-Масумы (а) про это говорили.И мы обязаны следовать по наставлениям Имама своего времени.Ведь он о законах Аллаха рассуждает куда более лучше чем мы.

Намаз джамаат в Мекке и в Медине не входит в обязанности хаджа.
А теперешние алимы призывают делать намаз без вынуждения когда этого запросто можно избежать.И не думаю что они рады к тому что вместе с ними стоят шииты в намазе.

А разве Вахдат относиться только к намазу??
Совершать намаз в Мекке и в Медине мечтает любой мусульманин.Ведь это земля на котором ходил Пророк (с.а.в.с) и Масумы (а.с),земля которая называется мубарак. И я очень хочу выполнить саджду на эту землю.И мне все равно кто там главный и как он на меня посмотрит или относиться.Я там ради Аллаха. Эта земля Аллаха как и все другое,и может быть они там живут и правят но оно им не принадлежит
То что они не рады намазу вмести с нами,это точно,но разве они намаз делают не ради Аллаха? Выходит что ради нас
В общем как я поняла,кроме шиитов все против Вахдата, и вот по этому в Палестине,Ираке и в др.странах все больше мусульман убивают.

Сестра они саляфиты в Баку между с собой вахдат не нашли и друг друга в мечети убивали.
Трудно будет им снами вахдат

Малик, одну такую фетву от старых ваших ученых сможешь привести?

Эфенди, в старые времена не только шииты считали суннитов заблудшими. но и сунниты нас не любили. в то время все шииты назывались рафидитами, а сунниты насибитами.

Малик, одну такую фетву от старых ваших ученых сможешь привести?

Эфенди, в старые времена не только шииты считали суннитов заблудшими. но и сунниты нас не любили. в то время все шииты назывались рафидитами, а сунниты насибитами.

Тяжелые были времена

Malik Ashtar

Объясни вот что, Хамнеи разрешает молится за суннитами. Твой брат Субхани сказал:

Если пойти в глубь то по вашей акиде - мы неверные, как и вы по нашей акиде.

аль-Хой относит нас к мусульманам этого мира, и неверным следующего. Далее тут я читал, что: По шиитским понятиям люди либо "кафиры", либо "муслимы", либо "мустазафы."
Я запутался.
Так кто сунниты для вас? 1) Мусульмане этого мира и кафиры следующего.2) Такие же мусульмане как и вы сами 3) Неверные 4) Или мы для вас не мусульмане и не неверные?

Malik Ashtar

Объясни вот что, Хамнеи разрешает молится за суннитами. Твой брат Субхани сказал:

Если пойти в глубь то по вашей акиде - мы неверные, как и вы по нашей акиде.

аль-Хой относит нас к мусульманам этого мира, и неверным следующего. Далее тут я читал, что: По шиитским понятиям люди либо "кафиры", либо "муслимы", либо "мустазафы."
Я запутался.
Так кто сунниты для вас? 1) Мусульмане этого мира и кафиры следующего.2) Такие же мусульмане как и вы сами 3) Неверные 4) Или мы для вас не мусульмане и не неверные?

Ну понятно что ты Эфенди истинный саляфит и тебе всеравно что сунниты что шииты.
Дело в том что в нынешное время между суннитами и шиитами такие темы забыто, как себя показали Хизбуллах (шииты) зашишая Палестинцев (суннитов) влезли в войну с израилем. Кстате саляфитские шейхи даже побоялись высказать открыто против израилской агресси . Несмотря что в христиаском мире христиане выходили и протестовали против израиля а что слышно было от саляфитских шейхов?
Теже суннитский мир поддержали шиитов а Палестинцы вообше призывали саляфитских миллиордеров обратит внимание не на золотые унитазы а зашиты мусульман.
Поезд ушел Эфенди все знают что вам всеравно.

Malik Ashtar
Объясни вот что, Хамнеи разрешает молится за суннитами. Твой брат Субхани сказал:

Если пойти в глубь то по вашей акиде - мы неверные, как и вы по нашей акиде.

аль-Хой относит нас к мусульманам этого мира, и неверным следующего. Далее тут я читал, что: По шиитским понятиям люди либо "кафиры", либо "муслимы", либо "мустазафы."
Я запутался.
Так кто сунниты для вас? 1) Мусульмане этого мира и кафиры следующего.2) Такие же мусульмане как и вы сами 3) Неверные 4) Или мы для вас не мусульмане и не неверные?

ндаа... тяжелый случай.
мне не понятно, к чему вы клоните все это продолжительное время? ну, зачем вам, мнение шиитов относительно суннитов, да еще и в тестовом виде? тем более, когда вы знаете общепринятый ответ алимов относительно намаза за суннитами. знакомы с мнением Сейида Хои (р). чего вы добиваетесь? вы все пытаетесь док-ть, что шииты в противоположность общепринятым фетвам все же считают суннитов неверными?

знаете что? любой, кто бы, произнес шахадатайн, считается муслимом, поголовно каждый.
мумином, считается тот, кто уверует в абсолютно все основы Ислама, аяты Корана и достоверные хадисы от Масума. по этой причине, всякий кто не уверует хотя бы в одну основу Ислама, не может считаться мумином. к примеру, Имамат. всякий, кто отрицает имамат не может считаться мумином, так как он не уверовал многочисленным аятам и наставлениям пророка (с).

но, отрицание имамата может быть по разным причинам.
если, кто нибудь отрицает имамат со знанием того, что действительно это является основой Ислама, заложенной Господом и указанный пророком (с), то этот человек является кяфиром.
если же, кто нибудь отрицает имамат, но до него не дошло то, что имамат является одной из основ и приказов Аллаха, то этот человек считается мустазаф. это и является той "глубью", на которую указывал Субхани.
теперь, выбирайте сами, кем вы являетесь мумином, муслимом, мустазафом или же кяфиром в глазах шиитов.

Участие шиитов в коллективной молитве суннитов.

Разрешается ли шиитам участвовать в коллективной молитве суннитов (не только в Мекке во время совершения обрядов хаджа, но и в другое время)?

Если шииты будут участвовать в коллективной молитве суннитов для того чтобы между ними возникло единство и сложились хорошие отношения, то разрешается, и их молитва будет верной.


Чтение суннитами неполной суры после Фатихи.

После чтения Фатихи сунниты иногда читают лишь несколько аятов из другой суры, их фикх дозволяет им читать в молитве только часть суры. В то время как шиитские муджтахиды говорят, что после Фатихи другая сура должна быть прочитана полностью. Скажите, можно ли шиитам несмотря на это участвовать в коллективной молитве суннитов?

Да, даже несмотря на это шиитам можно участвовать в коллективной молитве суннитов.


Участие шиитов в коллективной молитве суннитов.

Если шииты будут участвовать в коллективной молитве суннитов, то должны ли они совершать земной поклон на мухр? Или же они могут совершить земной поклон на ковер, даже если им ничего не будет угрожать?

Если шиитам ничего не будет угрожать, и если совершение земного поклона на мухр не послужит причиной разногласий, то им следует совершить земной поклон на мухр.


Участие шиитов в пятничной молитве суннитов.

Можно ли мусульманину-шииту принимать участие в пятничной молитве мусульман-суннитов, которая проводится в стране преимущественно с суннитским населением (например, в Малайзии)? Принимая во внимание то, что пятничная молитва имеет огромное значение для мусульман, и то, что различные исламские течения нуждаются во взаимопонимании и сближении друг с другом.

Будет хорошо, если шииты примут участие в пятничной молитве суннитов. В этом случае им необязательно выполнять полуденную молитву (зухр). Также при участии в пятничной молитве суннитов шиитам разрешается совершать земные поклоны на ковер.

Вопросы и ответы были взяты из официального сайта Великого аятоллы Макарима Ширази

Сообщение отредактировал vusal114: 18 августа 2009 - 02:50

В таких местах как Ливан шииты с суннитами делают общее дело,чтобы не портить отношения в таких регионах издаются подобные фетвы несущие политическое значение.В других регионах выполнять молитву за суннитами нет никакого смысла,есть солидный имидж мужтахида где политический мотив вынуждает официально ответить "да можно",но есть и наш бытовой уровень,где мы не встречаемся с Кардави и другими,поэтому смело можно сказать ни один разумеющий шиит фетву на практике выполнять не будет,если всего лишь кусочек глины может стать причиной разногласий,какого черта вообще молиться рядом с такими людьми