abdhalim

Abu zeydi gören bu sualları ona versin
Dediyiniz kimi əgər Muaviyə imam Əəlini(r.a) kafir görüb ona qarşı çıxıb- sa, ölümlərinə fətva verdiyi müsəlmanları kafir bilib öldürübsə,o bir xava- ricdir.Yox əgər o əliyə müsəlman kimi baxib ona qarşı çıxıbsa, və onun tərəfdarlarını müsəlman bilib öldürübsə, onda onun vəziyyəti lap ağırdır.
Uca Allah buyurur:
“Hər kəs bir mömini qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəm odudur.Allah ona qəzəblənər, onu lənətləyər və onun üçün böyük bir əzab hazırlayar.(ən- Nisa,93). Muaviyə və tərəfdarlarını dəstəkləmək üçün sələfilər çox zaman “əl-Hucurat” surə- sinin 9-cu
ayəsini misal gətirirlər.

Uca Allah buyurur:
“Əəgər möminlərdən iki tayfa bir-biri ilə savaşsa,onları barışdırın.Əəgər onlardan biri digərinə təcavüz etsə, təcavüz edənlə, o Allahın əmrinə qayıdana kimi savaşın.Əgər o qayıtsa,hər iki dəstəni ədalətlə barışdırın və insaflı olun. Sözsüz ki, Allah insaflıları sevər.”.
Birincisi,iki ayət bir-birinə zidd ola bilməz.
İkincisi, bu ayət Abdullah ibn Ubeyyin tərəfdarları ilə Əənsarlar arasında düşən dava haqqında nazil olmuşdur. ( əl-Buxari). İbn Ubeyy də münafiqlərin başçısı idi. Onda belə çıxır ki, ibn Ubeyy də mömin idi. Sadəcə münafiqlərə zahirən müsəlman müamiləsi edildiyi üçün bu ayə onlar haqqında nazil oldu.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Görəsən şiələri "rafizi" adlandıranların nəzərində Həzrət Əli (ə) ilə düşmənçilik edən xəvaric və s. nasibilər üstündür yoxsa "rafizilər" ?

Bunu mene yox,imam əliyə soruşsan,deyerki, xevaric,ve muaviye,,..
Çunki onlar gözle görsenen düşmenlerdir,

Şiye deyende yeqinki, haqq şiye yox,mes küfe ve medine şiyelerini qesd edirsen ki,onlar imam əli,imam huseyni tek qoydular,çetin vaxtda..
İmam medineden kerbalaya gelende 4 mine yaxın medine şiyesi ile çıxmışdı,lakin meydanda 72 nefer qaldı,ona göre ya heqiqi şiye olmalısan,ya da xevaric ya nasibi

Vəhhabi moizəsində buna oxşar bir söz işlətmişdirki, əgər Allahın əl, ayaq və sair sifətlərini məcazi mənada olduğunu iddia edirlərsə,

bəs nə üçün Quranda Allahın görmə, eşitmə sifətlərinidə məcazi mənada olduğunu demillər?


Mənə deyəsən helə indi çatdı...

Allahın görmə və eşitmə sifətləri Onu (Allahı) cismləşdirmək demək deyil, lakin əl, ayaq sifətlərin Allaha nisbət vermək Onu (Allahı) cismləşdirmək deməkdir.

Bu səbəbdəndə görmə və eşitmə sifətləri Allaha nisbət vermək olar. Düzgün izah eləmişəm?

İxlas sürəsinin 4-cü ayəsində keçən ayə "Onun bənzəri də yoxdur" sözü yalnız cismləşdirməyə aiddir?

Allahın məsələn gülməyi haqqında demək olar? Axı "gülmək" cismləşdirmək deyil...

yerində verilən sualdır, görək necə cavab verecəklər." alimlər"
sözün düzü mən bilirəm bunun cavabını. amma izn verək 1 ci "alimlər" danişsın

Bismilləh. Bacı, qabaqcadan sizin və digər istifadəçilərin nəzərinə çatdırım ki, abdhalim nikli istifadəçi heç bir firqəni təmsil eləmir. Özü özündə formalaşdırdığı etiqada görə əməl edir. Öz özlüyündə özünü doğru etiqadda hesab edir. Lakin, bilmir. Bilmir ki, bilmir. Tez-tez Qurandan ayələr gətirməsinə baxmayaraq, ayələri öz ağlına görə şərh edir. Öz işidi. Sadəcə, mövzu "sələfi və şiə əqidəsində Allahın sifətləri" olduğu üçün nəzərinizə çatdırmağı özümə borc bildim ki, bu istifadəçi nə sələfini , nə də şiəni təmsil etmir.

İndi isə xahiş edirəm, mövzunu bir az da dəqiqləşdirin. Yəni, sizə konkret nə maraqlıdırsa,o barədə danışaq biiznilləhi təala.

nun bu forumda əsl Əli şiyəsi varsa o elə mənəm. hacıbəla abutalibovun sözü olmasın :shades:/>

Salam Aleykum.sənə sual verdim.amma cavabdan qaçdın.Yenə təkrar həmin sualı verirəm.Əgər Cəməl döyüşü vaxtında olsaydın hansı tərəfdən vuruşardın ? Hz Əli (ə) tərəfdən ,yoxsa əks ? cavabını gözləyirəm.Əgər cavab yazmasan biləcəm ki hansı tərəfdən vuruşmaq istərdin

mövzuya aid sual ver. !!! mövzunu zibilləmə.
sənin sualıva cavab burda vermişəm.
http://313news.net/f...post__p__100554

Adamda bir az abır həyanın olması yaxşı şeydir.Utanmaz utanmaz əvvəldə Allahın ayəsindən təhrif etdin.Sonrasa səhvini sənə başa saldılar.Yenədə Allahdan qorxmayıb ayəni təhrif etmisən və Nun-dan da səhv tutursan?!İnsan bu dərəcədə abırsız olmaz.Sənin ərəb dilindən bir az səviyyən olsaydı bu məsələdən səhv tutmazdın.Ayədə إِلَّا (İllə) istisna ədatını tanısaydın başa düşərdin ki "biz onlara ibadət etmirik,onların bizi Allaha yaxınlaşdırmalarından başqa" مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ mənasına gəlir.Yəni,"biz onlara ibadət etmirik" onların bizi Allaha yaxınlaşdırması istisnadır ki,onlara ibadət edirik ki,bizi Allaha yaxınlaşdırsınlar.Məsələn əlavə bir misal:Mən məscidə getmirəm,Cümə günü və namaz vaxtlarından başqa.Bilindi ki,mən cümə günü və namaz vaxtları məscid də oluram.Ayədə də belədir. "biz onlara ibadət etmirik,onların bizi Allaha yaxınlaşdırmalarından başqa" bilindi ki,Allaha yaxınlaşdırsınlar deyə onlara ibadət edirlər.Sənə bir daha da deyirəm bəndənin qəlbində Allahdan qorxusu varsa bu dərəcədə abırsız həyasız olmaz.

həyasız sizsiz ki, verilən suallardan qaçırsız, özüvüzü görmənəzliyə vurursuz.. mövzunu mən açmışam. buyur mövzuya aid suala cavab ver, ya da ki heçnə yazma.
1.Allah tehvidi peyğəmbərsiz tanıda bilər hə ya yox ? əgər cavab yoxdursa bunu subutu gərəkir.
2. إِلَّا ədatının bura aidiyyatı yoxdur. müşrüklər ibadət etmiriik deyirlər, və təkcə Allaha yaxınlaşaq deyə زُلْفَىٰ indi buyur bu زُلْفَىٰ sözünü açıqla. yəni müşrüklər ibadət etmirik deyirlər,sonra isə deyirlər Allaha yaxınlaşaq deyə ,.... indi sən deyirsən ki, onlar ibadət edirdi ,onda buyur açıqla ki, nəyə və kimə ibadət edirdilər ki, Allaha yaxınlaşsınlar. ?

hesab elə ki,mən şiə oğlu şiə cixmişam Qaməti nəyi var tərifləyirəm ki,Qamət kişi adamdi ( yəni əksi) düz danişandi ( yəni yalanci) hami ondan razidi ( hami razi deyil,əksər vəhabilər onu təkfir edir və murciə deyir ) əhli-beyt aşiqidi ( yəni Muaviyənin əhli beytini ) . Allah onu bol bol rəhmət etsin bu ay ( yəni Allahin qəzəbinə gəlsin ) bu ağil sahibləri ücündü.vəhabilər ücün deyil.yazduğun xutbənin tam əksinə oxu.catdi?

Allah filankəsin (Ömər ibn Xəttabın) şəhərlərinə bərəkət versin və qorusun ki, o, düzü əydi, xəstəliyi yaydi,sünnəni yaddan cixardi və fitnə-fəsad saldı. Dünyadan murdar qiyafədə və günahlarla getdi. Xilafəti darmadağin etməkdə hamini qabaqladi. Allahın itaətindən cixib itaətsizik etməkdə cəkinmədi, Onun haqqına batil qatib gizlətdi. day bunu tərcümə etmirəm :victoryL:/> O, köçdü, onları (müsəlmanları) elə haçalanmış yollarda qoyub getdi ki, o yollarda yolunu azan bir daha hidayət olmaz.catdi ? catmadisa bir də təkrarla
P.S abdhalim indi özünü catdirim Ömərini nəyi var müdafiə edəcək.

bax sənin əqidən burdakı şiyələrin çoxunun əqidəsindən seçildiyi üçün,sənə, görə kafiri , münafiqi tərifləyib imam Əli,
imandan xəbərsiz olduğun üçün ,belə küfür olan əqidə yayırsan,
bir dənə cümlə yazacam
imam sahibi,mümkün deyilki, kafir olan insanı ikrah, olmadığı şəraitdə müsülman görsun və belə tərifləsin.

sənun onnan qabaqki halin da indiki halin da budu Əraf 179 sən anadan olanda kafir olmuşdun sonra musəlman oldun? mənim halim dəyişməyib.mənim əvvəlim Onun əvvəlidir axirim da Onun axiri.Əraf 179 dan möhkəm yapiş,istəsən hidayət olacaqsan.

nə isə uje nə danışdığıvı bilmirsən, sənə sual verildi ki,
bu əqidə də haçandansan? körpə vaxtından ?

Shiyeliyin nece yarandigindan ve diger tarixi hadiseler burada movzu deyil.menim sizlere sualim Eli Allah ondan cemi sehabeden razi olsun dediyi sozdedir."İş bərabər və yeksan idi və Osmanın qanı məsələsindən başqa, aramızda heç bir ixtilaf və fikir ayrılığı yox idi." yeni bu 2 deste arasinda eqide ferqi olmayib.yalniz 1 meselede ixtilaf ve fitne dushmushdu.ozune sual ver Eli radiyallahu anhu ozu ile Muaviyenin ve onun terafdarlarli arasinda hec bir ixtilaf ve fikir ayriliginin olmadigini deyir siz ise inde daban dabana ehli sunneye zidd eqidedesiniz? buna cavab verin.erebcesine baxmaq isteyirsense 58-ci mektubdur ac, bax.
shiyeliyin nece qolu olmasinin ne ehemiyyeti var? men Muhemmedin sallahu aleyhi vessellemin ve onun sehabelerini yolundan qeyri hamisini zelalet ehli sayiram.Bizim mezhebiz ise ele sehabelerin mezhebidir.Umumiyyetle movzunu shishirtmek lazim deyil,sual yuxarida yazdigim cumle uzerindedir.Eli radiyallahu anhu bu sozu nece deye bilerdiki bizim hec 1 ixtilafimiz yoxdur?bes imamet meselesi?bu ki size gore dinin sutunudur?siz onlara kafir deyirsiniz bes bu ferq deyil? nece olur bu? demeli siz Eli radiyallahu anhume nin yolunda deyilsiniz.

mən Əli tərəfdarı olsamda, imamət mənə görə tovhiddən deyil, artıq ittiham edirsən məni, burda olan özünə şiyə deyənlər deyir bunu.

bu vaxtacan yəni, xəlifə olanacan, bir ixtilaf yox idi, xəlifə olandan, sonra Osmanın qanını bəhanə gətirərək, möminlərin canını halal gördüukləri üçün kafir oldular,

yəni bir insanın küfrün üzdə deyilsə o adama Kafir deyən ,özü Kafir olar,Muaviyyənində küfrü Osmanın qanını gətirməknən üzə çıxmadı,yəni bu yuxarıda ki, sözlər,döyüşdən qabaq olan sözlərdir !

Osmanın qanına görə, o boyda Əlinin tərəfində vuruşan 33 nəfər bədr döyüşünün iştirakçılarının qanını halal görməknən kafir oldu !

sən Mənə bir dənə dəlil gətir ki, kimsə bədr döyüşçüsündən Muaviyənin tərəfində vuruşsun !


sən özün heç bilirsən nə danışırsan ?öz yazdığıvın özün heç fövqundəsən?

İMAM Əli 60 min nəfər mömin ( muaviyənin bağiləri) öldürdü?

və ya 4 min mömin(xəvaric) öldürdü?

bu adam illərnən islama xidmət edib, 23 il rəsul s.ə.v. yanında olub,

sonra axırda çaşdı !nəuzubilləh! əgər o sən dediyin kimi muaviyyənin yanında olan möminləri öldürəcəkdisə,o hələ 1 cidən xilafətdən əl çəkərdi ! verərdi muaviyyəyə!

sən heç özün mömin sözünü dərk etmisən ? möminlərin qəlbi tək bir qəlbdir, tək bir imandan gəlir,mümkün deyil ki, bir mömin o biri möminən illərllə vuruşsun,

tək bir qəlbdən olduğları üçün, mümkün deyil ki,mömin möminnən illərlə vuruşsun!elə bil özü öz qəsdinə dayanır,öldürsədə elə öz qəlbini parçalayır!

mömin o biri mömini qəzəblənib öldürə bilər nahaqqdan,amma o anda gərək tövbə etsin, tövbə etməzsə, o mömin yox kafir olur ! əbədi cəhnnəmə gedər ! quran deyir

Hər kəs bir mömin şəxsi qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəmdir. Allah ona qəzəb və lənət edər, (axirətdə) onun üçün böyük əzab hazırlar!
niyə o boyda cihad etdi imam Əli ?

niyə 8 aya yaxın Həsən əmir-əl -möminin cihad etdi ? elə verərdi əvvəlcədən xilafəti Muaviyəyədə.demək istəyirsən boş-boşuna şəhid oldu bədr döyüşünün iştirakçıları Siffeyndə ?yazım adlarını o səhabələrin?

cihad sözünü sən tuta bilirsən ? cihad bilisən kimlərə qarşı olur ? kafirlərə,münafiqlərə,müşrüklərə!

imam Əlnin Muaviyyə.l. qarşı cihada çağırdığı xütbələrini göstərim ?

p.s.sən demədin zatu anuat hədisni sual verdin qamətə? yoxsa məni gözdəyirsən gəlim mən sual verim ona ?

Allah imamlarin adindan yalan danishanlara lenet etsin.Allah muselmanlari gozden salamaq isteynlere ve fitne yayanlara lenet etsin.onlari hem bu dunyada hem de axiretde uzlerini qara etsin .amin.

bu eserler yalanci eserlirdi. sizlerden kim hansisa selefini bu emelleri eden halda gormusunuz?Alhamdulillah biz bele shirk ve bidetlerden uzaqiq.eksine biz bele sheylerle mubarize apaririq.sen kime ve neyi subut elemek isteyirsen? oz eqidene delilleri ehli sunnede axtarirsan? ay insan biz bele sheyleri qebul elemirik.qebirlerle,torpaqla tevessul sizde oldugundan bele yalanci hedisler sene lazimdir. Biz Allahdan isteyirik ve Allaha onun gozel isimleri ile,saleh emellerimizle tevessul edirik.bizim eqidemiz budur.qebirler,torpaq,mohur ,elem ve saire ile tevessul elemek sizin dindendir.

deyirsən ki, yalandır, ! yaxşı sənə səhih Muslim də belə bir "hədis var
3.Əsma b. Əbubəkrdən belə dediyi rəvayət edilmişdir: "… Hz. Peyğəmbərin (s) cübbəsi! (…) Aişə vəfat edənə qədər bu cübbə onun yanında idi. O vəfat edincə mən götürdüm. Rəsulullah (s.ə.v) onu geyərdi. İndi biz də onu xəstələr üçün yıxırıq; onunla şəfa tələb edilir." - Müslim, "Libas", 10.
az olsa deyərsən bir az gətirərəm belə hədislərdən.indi cavab gözdəyirəm səndən ,
qamət deyir ki, belə bir bərəkət almaq olar burda bir problem yoxdu,çünkü peyğəmbərin paltarıdır ona görə ! sən nə dərk etdin bunda?

Ade get tullan burdan , sen qusbeyinsen,sen vehabiden de beshbeter uzunqulaq mexluqatsan,Musa e.s qulaqi ile esit mirdi ay xiyar!sen yuxuda danisanda agzinla danisirsan ve ya qulaqinla esidirsen?<br style="color: rgb(28, 40, 55); font-size: 13px; line-height: 19px; background-color: rgb(250, 251, 252);">Sene deyirrm axi birinci novbede ozunle tanis ol,ozunu tani gor sen hele kimsen?<br style="color: rgb(28, 40, 55); font-size: 13px; line-height: 19px; background-color: rgb(250, 251, 252);">O qeder sene misallar cekmisem,yene de deyirem sene ,sen hele sensen yeni heyvandan ferqlenmeyen sen,sen birinci Seni tanimalisan onda sen Sen olacaq.Onu yalniz O taniyir.Onu tanimaq ucun O olmalisan ay heyvan!inidi bax ozuve gor musrik budperest damgasini nece vurdum alnuva.uc buralardan birde basundan boyuk qeletler eleme

çaşdın sən deyəsən! sənə bu vaxtacan vaxt verirəmki,danışıvıqı yığışdırasan,sən lap həddivə aşırsan.l.c. nomremi göndərəcəm.kişiliyin çatırsa görüşək söhbət eləyək.burda klaviaraturaya gücüvü göstərməknən deyil.
insana Kafir demək təhqir sayılmır,amma sənin işlətdiyin heyvan uzunqulaq, dəvət yox təhqir kimi səslənir,
İMAMDAN BU HAQQDA SORUŞDUQDA DEDİ.
Allah sözü yaratdı,və söz MUSAYNAN DANIŞDI!
anladın ?

bədbaxt sənsən sənun əcdadundu 7 sulaləndu qadasi ,Allah sənin kimi İslama soxulanlarin birdəfəlik kökünü kəsəcək az qalib ))
sənin kimi heyvandan aşaği məxluqatla söz kəsmək onun səviyyəsinə enməkdir,sən ancaq evdə plintuslarin altindaki deşiyləri görmək ücün yaradilmisan )) bizim də aşağilarnan işimiz yoxdu.yeruvu tapmisan )) necə deyərlər sən aşagidasan ay brati,yəni alcaqsan )) gudbay sənə metreynen
sənin kimi alcaqlar İmam Rza ə.s dediyini təhrif edir özündən amerika acir.qabaqdan gəlmişlik eləməginən ,bildun ki səhvə yol verib quşdamisan srazu sözüvü deyişdün,quşbalasan da

onu düz deyirsən,mənim dədə babamda sizin kimi şiələrdən olub.çox təsüüf ki,o əqidədə dunyadan getdilər.sizlər hələki sağsız.hələ gec deyil.quranın Allahın sözü olduğunu qəbul eleyin.
sözləri diqqətlə oxu

• 
  Yaradan məhz Allahdır və Ondan başqa hamı məxluqdur

Bu heyvandan da awagi seviyyede olan bisavad ve exlaqsiz kafir abhalim nikinin muselmanlara yagdirdigi tehqirlere niye goz yumulur? Belke kohne istifadeci olduguna gore bu murtede dembellik etmeye icaze verilib, bizim xeberimiz yoxdur? Xahiw edirem bu sapiga qarwi olcu goturun.


Təhqir. 10% reytinq.

sən indi demək istəyirsən ki, bu söyüşlərnən Əli tərəfdarısan ? bu hərəkətlərnən Allahın razılığını qazanmaq istəyirsən ?

guya sən cavab verdin?!
o biri sözlərində olan ziddi inşallah sənə göstərəcəyəm

Sən ( ALLAh ), Səni tanıyanı əvvəlcə özünə vurğun edirsən və sonra ona hər iki dünyanı verirsən; Sən iki dünyanı ona o vaxt verirsən ki, o, onları qətiyyən istəmir. Nə qədər ki, Səni tanımamışdı hər şeyi istəyirdi, amma onda onları ona vermirdin; Səni tanıyandan sonra isə ona hər şeyi verirsən amma o, həmin vaxt heç nəyə e᾽tina etmir, çünki artıq Səni tapıb, artıq nə dünya və nə də axirəti istəyir; yalnız dünya və axirətdən üstün olan Səni istəyir.

çox şiyələrnən oturub söhbət eləmişəm,və onlara deyəndə ki, indiki zamanda əsl şiyə yoxdur,razılaşırdılar məniynən.indiki zamanda əsl Əli şiyələri olsaydı ,kafirlər ,sələfilər belə əl ayaq açmazdılar.
bax gör imamlardan gələn əqidəyə sənin sözlərin necə zidd gedir.
1.imam Əlinin əqidəsinə görə insan Allahı onun ayələriylə taniyar,!
ayələrdə ki, yaradılıb.
yəni bu mümkün deyil heç bir şeysiz insan Allahı tanısın.bunu istəyən insan həddini aşır və bənzədib kafir olur.
2.imam sadiq deyr ki. Allah haqqında düşünm,onu Allahı yaratdığı ilə tani! imam sadiqin bu sözünü şərh versək bu anlama gəlir ki,insan verilən sağlamlığnan,fani olan cannan,ruzi bərəkətnən, insan Allahı taniya bilməz!çünkü bu şeylər dunyaya aid bir şeydir, bu verdiyini Allah insandan alsa,insan Allahdan uzaqlaşacaq,və hətta küfürdə edəcək.
şübhə yox ki,İmam sadiq (allah ondan razı olsun,)bu sözləri deyəndə Allahı axirət ayələriylə tanı ! sözlərini qəsd edirdi
indi sən gətirə bilərsən ki,insan Allahı hansı batini huccətiylə tanıyır ?
2.Allahın rəhmətli olduğunu bu dunyada necə bildin ? haçan bildin ?
p.s.səmimi yaz.öz sözlərivi yaz.nəyi dərk etmisən sadə dildə yaz.ölümün gələndə onsuzda özüvü tanıyacaqsan,bəlkə indi dən tanıyasan,dua eləyəsən Allaha ,! dua eləyəndə isə zahiri vasitəçilərsiz elə.

insan şiddətli təz­yiqə mə’ruz qaldığı və zalımların əlindən qurtarmağın yeganə yolu təqiyyə olduğu zaman təqiyyəyə əməl edə bilər; istər kafir qarşısında olsun, istərsə də cahil müsəlmanlar qarşısında (diqqət edin)

ey özünü şiyə adlandıran!
bu cümləni yazanda özün öz yazdığlvl anladın ?
1.mömin cahil müsəlmanın qarşısında təqiyyə etdiyini 1 ci dəfədir eşidirəm.tarixdə belə bir hadisə olub?
2.bəlkə cahil insan və ya cahil müşrükün qarşısında və ya özünə müsəlman deyənin qarşısında(əslən cahil MÜŞRÜK,KAFİR) təqiyyə edir demək isəmisən?
yəni mömin imanını digər müsəlmanın qarşısında gizlədir küfrə girir?nə cəfəngiyyat danışırsan !?
birdən Allahı məkannan vəsf edın sələfi müsəlmanların qarşısında imanını gizlədib küfrə girir mömin.bəlkə belə demək istəmisən?
bəlkə yadından çıxıb imam sadiqin .r.bu haqqda dediyi ?
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة، عن ابن محبوب، عن صالح بن حمزة، عن أبان، عن أسد(1)، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من زعم أن الله في شئ أو من شئ أو على شئ فقد أشرك، لو كان الله عز وجل على شئ لكان محمولا، ولو كان في شئ لكان محصورا، ولو كان من شئ لكان محدثا.