abdhalim

ade besdir yalan danishdun,ozunu taniyan oglan.sene sual verirem sen gozunle gorursen?heyatuvun yaridan coxunu yuxuda kecirirsen,yuxuda neynen gorursen?zor tanimisana ozuvu, ozunnen xeberun yoxdu...agil maddidi yoxsa mucerred?sen besitsen yoxsa murekkeb? fikir ver suallara Sennen sohbet gedira,ceseduvu qoy qiraga,onnan vobshe xeberun yoxdu ) Fizulinin Leyli Mecnununu oxu,2 gencin eshqini-senin kimiler ucun mehebbet hekayesidi menim kimiler ucun Allahin Celal sifeti ile Camal sifetinin vesfi....

mənim suallarımdan qaçırsan,onlara cavab ver.yada ki,bu söhbəti bağlayaq.
bir dənə cahilliyin burdan irəli gəlir,sən özün nəfsanı,və heyvanı eşqdən başqa bir eşq görməmisən.

Bəli səhv deyirsən. sifəti çağırmaq olmaz, Allahı çağıranda onun adları ilə çağırırsan, baldır isə Allahın adı deyil. Yəni ki sən lap uzağa getdin. yəni o birsi qardaşların biraz söhbətin nədən getdiyini azda olsa tutub, ama sən lap uzaq getdin.

kufeli
bir az aydın elə,mənim üçün.
1.belə anladım ki,Allahı ona xas olan sifətlərnən,məsəllərnən,vəsflərnən dua etmək olmaz ! duz anladım.
Allahı ancaq ona aid adlarnan çağırmaq lazımdır,onda sənə zəhmət onda adnan, vəsfin,və ya sənin dediyin kimi sifətin fərqini yaz bilək.
2.gah deyirsən ki, Allahın elmi, onun zatıdır,Əlidə,baldırıda onun zatıdır.əgər düz anladımsa səni, Allahı bir zatıynan(yəni ya al-alim) çağırmaq olar,ancaq o biri zatıynan (al yad) çağırmaq olmaz.
əgər ikisidə zatındandırsa!?
və ya belə deyim,mənə Allahı vəsf et,necə vəsf edəcəksən ?vəsfnən sifət eyni deyil ?
p.s.burda cür bə cür şiyələr yazır.onları mənim qərdəşim adlandırmağın yəqin ki,tələsgənliyindən irəli gəlib,inşallah gələcəkdə belə səhvlər buraxmazsan

Daha sizə sözüm yoxdur ayələri öz kefinizə təfsir eləmək , kimisə kafir çıxartmaq sizin üçün problemli məsələ deyil deyəsən.O boyda aliminiz təfsirdə deyir ki Hz Əli(ra) onları kafir bilməyib daha sizə nə düşüb kimisə təkfir edirsiz?

1 ci hansısa özünə şiyə deyən,əsl şiyə alimi sayılmaz,

HƏLƏ Əlinin vaxtında 4-5 NÖV Əli şiyəsi var idi.
Əli r.a. xütbəsində bu 5 növ şiyələrdən yalnız 1 nin haqq olduğunu deyib.
indi də bax gör Əli r.a. nə deyir
təfsir Ayyaşidə Asbağ ibn Nəbatinin belə dediyi rivayət edilir.
Cəməl döyüşümdə Əmir-əl-möminin Əli ibn abu Talibin (r.a.)yanında idim.Bir nəfər gəlib soruşdu
" ey Əmir-əl-möminin qarşımızdakılar təkbir gətirir,bizdə,onlar lə illəhə illəllah deyir, bizdə.
Onlar namaz qılır, bizdə namaz qılırıq.bəs nə üçün biz bunlarla vuruşuruq ?"Bu peyğəmbərlərin bəzisini digərindən üstün etdik. Allah bunlardan bəzisi ilə danışmış, bəzisinin isə dərəcələrini yüksəltmişdir. Məryəm oğlu İsaya açıq möcüzələr verdik və onu müqəddəs ruhla qüvvətləndirdik. Əgər Allah istəsəydi, bu peyğəmbərlərin ardınca gələn insanlar onlara göndərilən aşkar dəlillərdən sonra bir-biriləri ilə vuruşmazdılar. Fəqət (bununla belə yenə də) ixtilafa düşdülər. Onlardan bəziləri (Allaha) iman gətirdilər, bəziləri isə kafir oldular. Əgər Allah istəsə idi, onlar bir-biriləri ilə vuruşmazdılar. Lakin Allah Öz istədiyini edər!(əl-bəqərə 253) Əli r.a. bu ayəni gətirəndən sonra belə dedi
biz inanlarıq,onlar küfür edirlər.o bir nəfər belə dedi: Kəbənin Rəbbinə and olsun ki, onlar küfür etdilər və ardından qarşı tərəfə hücum etdi, öldürülənə qədər döyüşdi.
[Tefsir'əl-Ayyaşi, c. 1, s.136]

aha, elə məndə səni kimi deyirəm ki, Allahın ələ ehtiyacı yoxdur, sadəcə olaraq "əl"-də Allahın zatı sifətlərindəndir. Söhbət bağlandı? yoxsa nəsə etirazın var? Yəni məndə eyni ilə səni kimi dedim.

kufeli söhbət Allahın nəyəsə,kiməsə ehtiyacından getmir.
söhbət burda,sənin,mənim Allaha ehtiyaclı olduğumuzdan gedir.
mən Allahın elminə möhtacam,
sən isə
Allahın elminə də möhtacsan,baldırınada.
düz anladım səni ?
sən indi istəyirsən biz, Allahın Elminə,möhtac olduğumuz kimi,
Baldırına,Əlinə və sair ( nəuzubilləh) möhtaclıq hiss edək ?
2.mən Allaha dua edən deyirəm ki,ya elimlilərin elmlisi,ya Xaliq !
ancaq sənin dediyin varianta isə deyim ki,ya baldır,ya Əllərin Əli, mənə kömək et !

səhv deyirəmsə səhvimi duzəlt.

Cənnətdə qadın vücuduynan,kişi vücudunun təmasına inanırdı Nizamı,və eyni zamanda tamam başqa, şəhvətdən kənar,
təmiz, gözəl ,yüksək hisslərlə olan bir eşqə.....
sən hansı xəyaldasan bu haqqda ?

Cənnətdə, kişi və qadın təmasının olmaması haqqında dəlilin var?
Yoxsa kişi qadınla təmasda olanda bu eşq yox, ancaq şəhvət olur?

dəlil deyəndə ki,ay ehli beyt aşiqi,
1 ci quranda.onu 1 ci səhifədə gətirmişəm deyəsən.
2 ci də
sənin kimi bir neçə özünə şiyə deyənnən oturub söhbət eləyirdim,
söhbət bu şəhvət və cinsi yaxınlıqdan düşdü cənnətdən,
dedim ki, ay filan kəs inanırsan ki,bu dünyada insanı müşaiyyət edən bu hallar, vəsvəsələr,şəhvət,nə bilim cinsi orqan və sair bunlar Allahın əvvəldən bəyənib seçdiyi yerdə də muşaiyyət edəcək?
cavabında dedi ki, inanmıram ki, belə təmiz olmayan şeylər orda da olsun.
yəni demək istəyirəm ki,elə fikirləşmə ki,hamı sənin kimi fikirləşir,hətta özünə şiyə desədə.
Allah bu cənnəti əvvəldən bəyənib seçdi,və insanıda indiki kimi yox,məs adəm və həvvanın 1 ci yəni cənnətdəki vəziyyətdəki kimi salacaq cənnətə.

başqa bir tanış özünnə şiyə deyən də dedi ki,imamlardan gələn hədisə görə
ümümən cənnətə girən adəm övladının nə önü olacaq nə də arxası !
bu hədisin hansı kitabda gəldiyini bilmir
inşallah bu hədisi axtarıram,tapan kimi mənbəsini yerləşdirəcəyəm bura.
yəni ümümən bu hədis qurana zidd getmədiyi üçün inanıram ki, imamlardan belə hədis gəlsin. hətta deyərdim əraf 20 ni təfsirdə verir
Şeytan (Adəmin və Həvvanın) örtülü ayıb (övrət) yerlərini özlərinə göstərmək məqsədilə onlara vəsvəsə verib dedi: “Rəbbiniz sizə bu ağacı yalnız mələk olmamağınız və ya (Cənnətdə) əbədi qalmamağınız üçün qadağan etmişdir!”
və yaxud da bu ayə
Ey Adəm oğulları! Ayıb yerlərini özlərinə göstərmək üçün libaslarını soyundurub valideyninizi Cənnətdən qovdurduğu kimi, Şeytan sizi də aldadıb yoldan çıxartmasın. Şübhəsiz ki, o (Şeytan) və onun camaatı sizləri sizin onları görə bilmədiyiniz yerlərdən görürlər. Biz şeytanları iman gətirməyənlərin (kafirlərin) dostları etdik.
sual çıxır ortaya ki,
1. əgər doğurdanda cənnətdə Adəm və Həvva.ə. şəhvət və cinsi orqannan yaxınlıq edirdilərsə,ayıb yerini onlara görsətməyin nə mənası var idi şeytan üçün ?əgər bu şey onlarda əvvəldə var idisə!? hə ehli beyt aşiqi ? bəlkə
bir az səndə xəyallarda dərinə gedəsən !və sonra haqqı Allahdan soruşasan ?
2. ağaca yaxın gəlməmişdən əvvəl necə idilər sənə görə? sonra nə oldu ?
3.və sonra səncə Nizamı Gəncəvi bu şəhvətnən olan eşqi eşq adına bir bəhanə adlandırır! SƏNCƏ HAVADAN DEYİR BUNU ?
sözümü imam Əlinin cinsi yaxınlıq haqqında sözləri ilə davam edirəm
Əli r.a-dan cinsi yaxınlıq barəsində soruşdular, buyurdu: «Övrətlər bir yerə yığışır, mövcud olan həya aradan qalxır. Bu bir növ dəliliyə bənzəyir. Onun nəticəsi bir övladdır ki, əgər diri qalsa sınaqlara, ölsə təəssüfə səbəb olur
Nəhcül-bəlağə»nin şərhi (İbni Əbil Hədid), 4-cü cild, səh.546
4.imam Əli bilirdi ki, həya aradan gedir cinsi yaxınlıqda,səncə bu həyanın aradan qalxması halı insanı cənnətdə müşaiyyət edə bilər ? səncə Əli r.a. bu əqidədə idi ?

Ümumiyyətlə bu qərardayam ki, digər məhəbbətlər ancaq səbəbdir. Yaradanı sevməkdən ötrü. Nə dünyada, nə də axirətdə Allah eşqinin bənzəri və tayı yoxdu. Məcnun Leylaya aşiq oldu və sonda elə bir hala gəldi ki, heç Leylanı tanımadı görəndə. Əslində içində başqa bir Leyla eşqi var idi. Bəlkə də bu "Leyla" qız deyil , Mövlası idi?
Çünki Füzuli bu əsəri yazanda belə qeyd edir:

Tutsam tələbi həqiqətə rahu-məcaz
Əfsanə bəhanəsiylə ifadə etsəm raz
Leyli səbəbiylə vəsfün etsəm ağaz
Məcnun dili ilə etsəm izharu niyaz.

Açıqlaması: (Ey Tanrı), həqiqət arzusu ilə, məcaz yolunu tutub, hekayə söyləmək bəhanəsiylə sirləri açıqlasam… Leyla vasitəsiylə Sənin sifətlərini söyləməyə başlasam və Məcnunun dili ilə Sənə olan ehtiyacımı ortaya qoyub yalvarsam…

Deməli Leyla da vasitədir...[/size][/font]

şair fizulinin eşqi aydındır.bu başqa bir şeydir.
mən nizaminin şerini ona görə gətirdim ki, leyli məcnunnan ,vücud vücuddan təmasda olur,
və şəhvət hisslərindən kənar olan bir eşqnən,cinsi yaxınlıqdan kenar bir eşq...

O bağlı qapını görüb bu saat, Heyrətə düşmüşdü bütün camaat. Həqiqi eşqdir, - deyirdi hər kəs, - Ona bulaşmamış şəhvətlə qərəz. Bu həqiqi sövda düşəcək dilə, Ona ram olmuşdur vəhşilər belə.
Bu torpaq nəslinin sövdası, aşkar, Paklıqla yaranıb tutmuşdur qərar. Bu gün naləsini eşitdiyimiz Hər iki aşiqə nəzər salaq biz. Əldə içilməmiş qədəhlərindən Bu xarab, o biri sərxoşdur, bilsən! "Artıq qucaqlaşın" deyirkən zaman, Bu əldən getmişdi, o biri huşdan. Bu eşq dəlilikdən törənməmişdir, ..........
Əgər məhəbbətdə olmasa ismət, O şəhvət hissidir, deyil məhəbbət! Saf eşqin nurlu bir güzgüsü vardırvə sonra Nizami Gəncəvi
bu səhnəyə bu cür təfsir verir

Eşqin hesabından şəhvət kənardır. Qərəzli bir sövda yaşamaz, inan! Eşq ilə qərəzi bir tutmaz insan. Düz gəlməz eşq ilə qərəz, müxtəsər, Qərəz olan yerdən eşq qalxıb gedər. Düzü, səndən başqa aşiqlər tamam Qərəzə sitayiş edirlər müdam. Saf eşq səninkidir, başqası nədir? Onlar eşq adına bir bəhanədir",...............................
yəni yuxarıda ki, şerdən aydın olur ki, Nizami Gəncəvi qadınnan kişi arasında olan şəhvətnən olan sevgini eşqdən
saymırdı.
deyir ki, bu eşq adına bir bəhanədir
və hətta cənnətdə qadınnan kişi arasında də belə bir eşqin olmasına inanırdı,imkan olan kimi o şer parçasınıda yerləşdirərəm inşallah.
yəni fizulidən fərqli olaraq
Cənnətdə qadın vücuduynan,kişi vücudunun təmasına inanırdı Nizamı,və eyni zamanda tamam başqa, şəhvətdən kənar,
təmiz, gözəl ,yüksək hisslərlə olan bir eşqə.....
sən hansı xəyaldasan bu haqqda ?

Allahin Salami ve Rehmeti Olsunher bir muselmanin uzerine.
Allahin izni ile haqq axtarmaqa davam.
Shiye teriqetinde bezi mqamlar var ki meni chox chekindirir. Bunlardan en esaslarindan biri ile bashlayim. Xahish edirem shiyelikde Imamlardan (e) ve Peyqemberimizden (s) nese istemek meselesini izah edesiniz. Ehli Sunneden qardashlar bir neche Quran ayesi getirerek bunun kufr olduqunu bildirir. teessuf ki ayeler yadma gelmir. Bu barede hyazir bir meqale ve ya hetta kitab nese hazir bir material varsa xahish edirem verin oxuyum. Sizleri chox eziyyete salmaq istemirem. INSHALLAH olmesek qalsaq hele suallar davam edecek. Allah komeyiniz olsn

olmadıki,....
sən niyə bu dua məsələsini deyəndə ümumən bütün şiyələri qəsd edirsən.belə bir iddiada
olan əsil şiyə deyil,şiyə adından yalandan danışanlardır,və ya rafizilərdir,
o ki qaldı sünnilərə,
sələfilər heç özləridə bunun niyə küfür olduğunu tam mənada xırdalaya bilmir.onlar papuqay kimi, eyni sözü gətirir, dərin məna verə bilmir.
əslində isə bu cür köməyə çağırmaq,küfürdür.
bunun küfür olduğunu bilməyin üçün,yaradılışıvın səbəbini bilməyin lazımdır,bunu Allah sənə yenidən görsədəndən sonra gərək Allahın ayələrini,görüb unutmayasan,
çox təsüüf ki, insanlar bu hüccəti ört basdır edir.qiyamət günü isə gec olacaq.

و في تفسير العياشي، عن رفاعة قال: سألت أبا عبد الله عن قول الله:
«و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم»
قال: نعم لله الحجة على جميع خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق هكذا و قبض يده.

Tefsir'ul-Ayyaşî'de verilən məlumata görə, Rıfaa belə rəvayət edir: abu abdullahdan(İmam Cəfər Sadiqdən (r.a), "Bir zaman Rəbbin adəmoğullarından, onların bellərindən gələn nəsli almışdı." ayəsinin mənasını soruşdum. Mənə belə cavab verdi: "Bəli, insanların Allaha qarşı qiyamət günü dəlil kimi gətirə biləcəkləri heç bir səbəbləri yoxdur." Sonra əlini yumaraq, "Söz alma günündə onları bu şəkildə almışdı." dedi.
bu rəvayəti Muhamməd Hüseyn Tabatabainin al- mizan quran təfsir kitabından oxuya bilərsən
bax burdan
sabah inşallah başqa bir rəvayət yerləşdirəcəyəm.
birdə yazanda təhqir, və böhtan tipli yazılar işlətmə,bəlkə ola bilsin görüşdük,mənim səndən nə qədər yaşlı olduğumu görüb utanarsan.
birdə ərəb dilini bilməmək ayıb deyil.
bilməyə bilməyə ərəb dili bilirəm demək ,başqalarının ......
mən özüm, ərəb dilini oxuyub hardasa 20 faiz sözləri başa düşürəm,burda utanmalı bir şey yoxdur
bir də ki, bu saytda ərəb dilini bilən bir sənin kimi, şiyə(yəni saxta şiyə) var. istəsən onun adını verərəm sənə.

İstəyirsən ki, bu keyfiyyətləri yaratdığından geri ala? İstəyirsən ki, insanı trans və hipnoz vəziyyətinə salıb ona axirəti, cənnəti, cəhənnəmi öyrədə, bəlkə?
Tanıyana tanıtdı qardaşım!
Tanımayana o dünyada tanıdacaqdır! [/b][/size]

səhvin var,sən hələlik imam cəfərin bu sözlərini oxu
sabah ərəbcəsini inşallah yerləşdirəcəyəm.
Tefsir'ül-Ayyâşî'de verilən məlumata görə, Rıfaa belə deyər: İmam Cəfər Sadiğə (ə.s.), "Bir zaman Rəbbin Âdemoğullarından, onların bellerine soylarını almışdı." ayəsinin mənasını soruşdum. Mənə belə cavab verdi: "Bəli, insanların Allaha qarşı irəli sürebilecekleri heç bir səbəbləri yoxdur." Sonra əlini yumarak, "Söz alma günündə onları bu şəkildə almışdı." dedi.
ey əhli "beyt" davamçısı olan imamın bu sözlərini fikir ver və Allaha dua et ki, bu ayələrin təfsirini anlayasan
Allaha qarşı irəli süre biləcekleri heç bir səbəbləri yoxdur."

Əgər Tanrı hamına həddı buluğa çatanda hüccət və furqanlar bəxş eləsəydi onda şeytanlara, cinlərə, mələklərə və s. ehtiyac olmazdı ki,

bəxş eləsəydi səhv fikirdi.Allah məs bəxş edir və ya etmək istəyir insan isə dünya ya razılaşıb bundan uzaqlaşır.yəni heç bir müsəlman deyə bilməz ki, mənə yetkinlik yaşında Allahın hüccətini görmədim.buna misal Salman əl farisini gətirə bilərəm.
bu cür insanlar tarixdə çox olub.sadəcə sənin tanıdığını misal gətirdim.

Vaxtun olanda özüvü həkimə də göstərərsən

Mən yazdıqlarımı sənin başa düşəcəyin səviyyədə yazmışam Yəni, sən bu qədər səviyyəsizsən ? BU sualın bir cavabı var: BƏli! abdhəlim həqiqətən də səviyyəsizdir!

2.Ərəb dilinə gəlincə....Sən üsuluddinin neçə olduğunu heç öz dilində yaza bilmirsən o ki qaldı ərəbcə yazasan! SƏN GİRƏN KOL DEYİL ay uşaq! Get bu variantlarıvı öz əqidədaşlarıva gəl! İndi guya sən ərəbcə dəlillər0zad gətirirsən də həri ? ))

Belə dəlil gətirənsən.Türkçə yazıb tökdüyün, bəlkə heç özüvün də oxumadığın, oxuyub da başa düşmədiyin, alabaşına-külbaşına tərcümələrini elədiyin mətnlərin ərəbcələrini yerləşdir.LİNKİNİ YOX, MƏTNLƏRİNİ,HƏRƏSİNİ AYRI-AYRI!
Artistlik eləmə! Bəs görəsən sən bu artistliyi kimdən öyrənmisən ? neçənci dəfədi səndən soruşuram! Adam kimi yaz görək sənin əqidəncə üsuliddin neçədir ? Çətin sual oldu həri ? Yaman yerdə axşamlamısan deyəsən
3.Buyur Vaxtın olanda ÜSULİDDİNİN NEÇƏ OLDUĞUNU ÖYRƏN!

P.S
Həkimə görsənmək yaddan çıxşasın!

hə deməli boynuva alırsan ki, ərəb dilini bilmirsən ?
hətta boynuva almasan belə,artıq yazından bilinir ki, bilmirsən ərəbcə.
Deyirəm insanda təvazukarlıq yaxşı şeydi.ərəbcə bilmirsən deginən bilmirəm vəssalam,
bu boyda söhbəti uzatmaq nəyə lazımdı? sonra da axırda ərəbcə dəlillər gətirəndə qaçmağa başlayır....
sənə verdiyim linkdə,yəni həmin səhifədə mən türkcə gətiridiyim hədislər, və rəvayətləri tapa bilərdin.
sən isə ərəb dilini bilmədiyindən bunları tapa bilmədin.inşallah sabah bu dəlillərdən 1-2 sini həm ərəbcə həmdə azəricə yerləşdirəcəyəm.onda nə bəhanə gətirəcəksən ?
yox əgər onada bir mız qoyacaqsansa onda bu boyda dəlilləri gətirməyimin nə mənası?

BUndan əlavə :
BUYUR YAZ GÖRƏK SƏNİN ƏQİDƏNDƏ ÜSULİDDİN NEÇƏDİR VƏ HANSILARDI , BUNDAN SONRA MƏSƏLƏYƏ DAVAM EDƏK! Cavabını gözləyəcəyəm!

Qardaş bunların əqidəsinə görə, hətta "üsulda özünü bilməməzliyə qoymaq" üzrlüdür.
O, ki qaldı bilməməzliyə ( )... Nə bilim?

Qardaş, bu ancaq öz "furqanıyla" danışır! Nə Quranla nə sunnə ilə! Bunun "furqanına" zidd gəlsə Allahı da inkar eləməyə hazır olan tipdən bir adamdı bu!


abdhalim,

Bir də bura Turkcədən alabaşına-külbaşına tərcümə edib "mənbələr" yerləşdirmə ey cahil!
Əgər həqiqətən də inanırsan sa , əqidən düzdü və söylədiklərin mövcuddu həmin kitablarda buyur həmin kitabların ərəbcəsini yaz! Ondan sonra muzakirələrimizi davam etdirək! Çatmır sənə ? [/size][/font]

belə səviyyəsiz danışmağı sənə kimdən öyrənmisən ?
gir bu sayta
http://www.holyquran...r=174&sp=5&sv=0
orda tapa bilməsən mən sənə kömək edərəm tapmağa.deyəsən sən məndəndə az bilirsən ərəbcə.
sayta tərcümə olunmamış yazı yerləşdirmək qadağan olduğundan,vaxtım olanda tərcümə edib yerləşdirəcyəm,

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

Bismillah,əhməd yenə başlaın??Sən hələ düzəlməmisən???O misal olaraq çəkib,Allahın nə göyə nə də yerə ehtiyacl yoxdur.Allah hər yerdədir-necə ki Quran buyurur,ümumiyyətlə,Allah məkana malik deyil,yəni məkandan ehtiyacsızdır.Belə İmam(ə) sevənsənsəəə onların başqa sözlərini də götür,daaa sərf edənini yox.Sən heç demədin də kiii,hansı məhzəbdənsən

mən sənə demişdim.sən unudrusan.necə ki Allahın hüccətinidə unudursan.mənim iqtida etdiyim alimlər,əhli beyt alimləridi.cahilliyin üzrsüz olması mövzusunda mən onlarında bu əqidə də olduğunu subut etdim.lakin sən söhbəti yarimçıq qoyub qaçdın.bəlkə söhbəti davam edək ?
http://313news.net/f...dpost__p__72433

INSHALLAH goyde Allahin, yerde ise siz qardashlarin komeyi ile bu heqiqeti tapmaqa umid besleyirik.

heqiqeti axtaran sen dedyirsen ki,"goyde Allahin".....
bu sozu ne menada dedin ? bir verdish olaraq ? yoxsa yeqinliyin var bu haqqda? chunku imam Ali ve ya imamlar bu mesele haqqinda chox sert sozleri var ! onu da qeyd edim ki, ehli sunnede mehshur olan 4 mezhed alimlerinin hamisi Allahi herfi menada goyde bilibler.
Allah hidayet versin o kese ki,heqiqetende haqqi axtarir.

hə uzun fasilədən sonra, mövzunu davam etdirim bi izni Allah.
mövzu eşq,sevgidən olduğundan,bir şer parçası gətirmək istəyirəm,

leyli və məcnunun 2 ci görüşlərini Nizami Gəncəvi bu şer parcalarıynan təsvir edir.

O bağlı qapını görüb bu saat, Heyrətə düşmüşdü bütün camaat. Həqiqi eşqdir, - deyirdi hər kəs, - Ona bulaşmamış şəhvətlə qərəz. Bu həqiqi sövda düşəcək dilə, Ona ram olmuşdur vəhşilər belə.
Bu torpaq nəslinin sövdası, aşkar, Paklıqla yaranıb tutmuşdur qərar. Bu gün naləsini eşitdiyimiz Hər iki aşiqə nəzər salaq biz. Əldə içilməmiş qədəhlərindən Bu xarab, o biri sərxoşdur, bilsən! "Artıq qucaqlaşın" deyirkən zaman, Bu əldən getmişdi, o biri huşdan. Bu eşq dəlilikdən törənməmişdir, ..........
Əgər məhəbbətdə olmasa ismət, O şəhvət hissidir, deyil məhəbbət! Saf eşqin nurlu bir güzgüsü vardır
Eşqin hesabından şəhvət kənardır. Qərəzli bir sövda yaşamaz, inan! Eşq ilə qərəzi bir tutmaz insan. Düz gəlməz eşq ilə qərəz, müxtəsər, Qərəz olan yerdən eşq qalxıb gedər. Düzü, səndən başqa aşiqlər tamam Qərəzə sitayiş edirlər müdam. Saf eşq səninkidir, başqası nədir? Onlar eşq adına bir bəhanədir",...............................
Bir eşq doğruluqda tutarsa qərar, Dostun yaxşılığı birə on olar. Sevgi bu kəmala çatarsa bir an, Yaxşı ad qazanar özünə insan. Nizami, nə gözəl bir dövlətin var, Hər zaman, hər yerdə o rəvac tapar
bu sözlərdən aydın olur ki, Nizami şəhvətlə olan eşqi ümümən eşqdən saymır.
Nizaminin bu sözləriylə məndə razıyam.və lakin
təəsüf hissiynən bildirmək istəyirəm, Nizami şəhvətnən olmayan eşqə ,yəni əsil eşqə qadınan kişi arasında eşqə bu dünyada da , cənnətdə də nail olmaq zənnindədir.Ancaq bu inandırıcı deyil. yəni hə ola bilər ki,qadın kişiyə,və kişi qadına
şəhvət hisslərindən kənar olan bir eşqnən vurulsun ,ancaq kamil ola bilməz, çünkü insan bu dünyada ziddiyyıtlərnən dolu
həyat yaşayır.,qocalmaqı, ağır və yüngül bayra çıxması, məni gəlməsi, dəstəmazı pozulması, doğuş və sonra
qohumluq əlaqəsi,və sair ən axırda ÖLÜM .... hansıki eşqin kamil olmasına maniədir.
bütün bunlardan kənar həyata insan ancaq cənnətdə nail olacaq. qəlb sahibləri bu ziddiyyətləri görüb şübhə yox ki, cənnətə həvəslənər,ona niyyətlənər .və yəqinliknən bilərlər ki, əsl eşq orda olacaq, daha leyli və məcnun kimi,şəhvətnən olmayan eşqi bu dünyada axtarmaz.
ardı var...

Bunları "nala-mıxa vuran məzhəb" və ya "furqanlılar" məzhəbi adlandırmaq olar.

veysal səndə deyəsən furqan haqqında olan ayələri inkar edirsən ?
furqanı olmayan, Allah qorxusu yoxdur, Allah qorxusu olmayan isə kafirdir, kafir isə cəhənnəmdə yanacaq, münafiqlərin isə halı bundan da pisdir, əgər cənnəti qəlblərində tanımıya tanımıya onu dillərində təsdiq ediblərsə yalandan.
səndə vey sal bu insanlardansan. get 1 ci gör Allah səni nə üçün yaratdı ! yoxsa kafirlərdən də pis bir əzab gözdəyir səni. çünkü yalandan təsdiq edirsən cənnnəti, cəhənnəmi.
belə olmasaydı, furqan sözü deyən insanı ələ salmazdın !!!