cafari

Şair qardaş, zəhmət olmasa Hacının "apardı" şerini audio formatında yükləyərdiniz.
Əvvəlcədən təşəkkürlər!

Seyid, bağışlayın. Bu şeirin videosu var idi. Amma heç cürə tapa bilmədim. Olsaydı, audio-ya convert edərdim, heyif. Ancaq, yazılı formasını yaza biləcəm, çox təəssüf ki:

Fələk yelə verdi insan karvanın,
Hərəsin bir yana çəkib apardı.
Bir ömür rəngbərəng bəzədi onu,
Sonda ağ əskiyə büküb apardı.
*****
Hər insan yaşadı ölüm anını,
Qəflətən Əzrail kəsdi yanını,
Kiminin yuxuda aldı canını,
Kiminin qanını töküb apardı.
*****
Dünya Tanrılığa cəhd eləyənin,
Halal deyə-deyə haram yeyənin,
Sinəsinə döyüb “mən-mən” deyənin,
Cəmdəyin torpaga əkib apardı.
*****
Allah hikmətinə kor baxanların,
Xalqın sətvətinə xor baxanların,
Haqqa gözlərində tor baxanların,
Fələk torbasını tikib apardı.
*****
Arif, sən də öldün, başladı adət,
Bir az qurdalanıb getdi cəmaət,
Bircə çadır qaldı yasdan əlamət,
Onu da sahibi söküb apardı.

arif qardas bu seyiri deyanda adama lazzat elayir.

Yox eeeee! Ayaqla təbərrük etməyə dəlil gətirin! Mən getdim yatmağa. Sübhü vaxtında qılmaq lazımdır. Siz burada məsləhətləşin, görün nə dəlil tapa bilərsiniz. Lakin sizə yardımım bu ola bilər ki, bunu deyim ki, buna dəlil yoxdur. Var e ancaq bilmirəm işivizə yarayar yoxsa yox. Bu da odur ki, dəlil əvvəlki muşriklərin əməlləridir. Böyük təhlükə altındasınız. Sizi tövbəyə çağırıram.

ya savadsiz sani quran oxumaqa davat ediram ali imran 97
Orada aydın nişanələr – İbrahimın məqamı vardır.Oraya daxil olanın təhlükəsizliyi təmin olunar.
bu ayya na deyacaksan?ayda IBRAHIM as maqaminin yani amin amanliqdir deyilir basa sala bildik?catin basa dusasiz sizi ela duzaltmayiblar ki haqqi basa dusasiz

ay cup sizda saqlam dusunca var yani? Onda izah et. Çünki saglam düşüncəli insanın aglına ancaq bu gəlir. Adama deyərlər, niyə "əl" ləfzindən qaçdın məcaza? Məgər Allahın dediyi "əl" ləfzin özünə nə olub ki??? Niyə elə Allahın dediyi sözün mənasını saxlamırsan ki?? Mənasından çıxardırsansa deməli nəsə problem var ki çıxardırsan da düz demirəm?? əgər "əl" ləfzinin özündə problem yoxdursa niyə öz mənasını saxlamırsan ki?? indi buyur izah et.

ibrahim 24.25
Məgər Allahın necə bir məsəl çəkdiyini görmürsənmi? Xoş bir söz (la ilahə illallah, Muhəmmədun rəsulullah) kökü yerdə möhkəm olub budaqları göyə ucalan gözəl bir ağac (xurma ağacı) kimidir

O (ağac) Rəbbinin izni ilə öz bəhrəsini hər zaman verir. Allah insanlar üçün misallar çəkir ki, bəlkə, düşünüb ibrət alsınlar.

qalam 51

(Ya Peyğəmbər!) Həqiqətən, kafirlər Quranı eşitdikləri zaman (sənə olan həsədlərindən və qəzəblərindən dolayı) az qala səni gözləri ilə yeyələr.


san hacan bunlara cavab veracaksan?

Sual: Nə üçün Əhli-sünnə məzhəbinin ardıcılları dəstəmaz alarkən, ayaqlarını yuyur, Əhli-beyt məzhəbinin ardıcılları isə məsh cəkirlər?

Cavab: Bu suala cavab verməzdən əvvəl, bir neçə məsələyə diqqət yetirmək lazımdır:

1 - Bütün müsəlmanlar (həm Əhli-sünnə, həm də Əhli-beyt məzhəblərinin ardıcılları) Allahın kitabına (Qurana) və Peyğəmbərin (s) sünnəsinə əməl etməyə çalışırlar.

Allah-taala müqəddəs Quranda buyurur:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

"Ey iman gətirənlər! Namaza durduğunuz zaman üzünüzü və dirsəklərlə birlikdə əllərinizi yuyun. (Yaş əlinizlə) başınızı və hər iki bəndə (oynağa) qədər ayaqlarınızı məsh edin."Maidə surəsi, 6.


Müsəlmanlar arasında mövcud olan ixtilaf və fikir ayrılığı isə onların hər hansı bir məsəsləni müxtəlif cür başa düşmələrindən irəli gəlir. Qeyd olunmuş ayə də o məsələlərdən biridir.

2 - Hal-hazırda Əhli-sünnə məzhəbinin ardıcılları dəstəmazda ayağı yumağı vacib bilirlər. Fəxri Razi bu ayənin (فاغسلو وجوهكم) təfsirində belə yazır:

"Dəstəmazda ayağı yumaq, yoxsa məsh etmək haqqında dörd nəzər söylənilib:

A. Ayağı yumaq lazımdır;
B. Məsh etmək lazımdır;
C. Ya məsh etmək və yaxud yumaq lazımdır;
D. Həm məsh etmək və həm də yumaq lazımdır;

3 - Əhli-sünnə məzhəbinin rəvayətləri arasında əksər rəvayətlər yumağa dəlalət etsə də, bəzi rəvayətlər məsh çəkməyi lazım bilirlər. Təbəri öz təfsir kitabında bu barədə 10 hədis nəql edir ki, o hədislərin birində İbn Abbas deyir:

الوضو غسلتان و مسحتان

«Dəstəmaz iki yumaq (üz və əllər) və iki məshdən (baş və ayaqlar) ibarətdir».Təfsiri Təbəri, 6/82.

Həmçinin, Ənəs, Əkrəmə, Şəbi, Amir və Qutadənin dediklərinə əsasən; -«Dəstəmazda ayaqları yumaq yox, məsh cəkmək lazımdır».Təfsiri Təbəri, 6/82.

Dəstamaz barəsində istinad edilən ayə belədir:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

"Ey iman gətirənlər! Namaza durduğunuz zaman üzünüzü və dirsəklərlə birlikdə əllərinizi yuyun. (Yaş əlinizlə) başınızı və hər iki bəndə (oynağa) qədər ayaqlarınızı məsh edin."Maidə surəsi, 5/6.

Əhli-sünnə alimlərinin fikrincə, «ارجلكم» sözü «وجوهكم» sözünə ətf olunmuşdur. Belə ki, «وجوه» - yəni üzlər yuyulmalı olduğu kimi, «ارجل» - yəni ayaqlar da yuyulmalıdır.

Lakin, Əhli-beyt məzhəbi alimlərinin fikrincə, «ارجلكم» (ayaqlarınız) sözü, «رُءُوسِكُمْ» (başlarınıza) sözünə ətf olunur və «رُءُوسِ» (başlar) məsh olunduğu kimi, «ارجل» (ayaqlar) da məsh olunmalıdır. Onlar deyirlər ki, «ارجلكم» (ayaqlarınız) sözü «رُءُوسِكُمْ» (başlarınız) sözünün yanındadır və ərəb qrammatikasına əsasən, o, ən yaxın sözə - «رُءُوسِكُمْ» sözünə ətf olunmalıdır. Buna görə də ayaqlara məsh çəkilməlidir.

Burada cavab verilməsi lazım olan bir sual meydana çıxır:

Əgər Əhli-beyt məzhəbi alimlərinin dediyi kimi, «ارجلكم» (ərculəkum) sözü, «رُءُوسِكُمْ» (ruusikum) sözünə ətf olunmuşsa, bəs nəyə üçün məcrur yəni, "ərculikum" deyildir?

Bu sualın cavabı ərəb qrammatikasıyla tanış olanlara məlumdur. Ərəb qrammatikasında iki növ ətf vardır:

1 - Zahirə olunan ətf;
2 - Məhəllə olunan ətf.

Məlum olduğu kimi, «بِرُءُوسِكُمْ» (bi ruusikum) sözü, "وامسحوا" (vəmsəhu) felinin məfuludur (tamamlığıdır) və əvvəlində gələn "bi" şəkilçisi isə zaiddir.

Həmçinin, bütün məfullar mənsub olmalıdır. Əgər, «بِرُءُوسِكُمْ» (bi ruusikum) sözü əvvəlinə "bi" şəkilçisi gəldiyi üçün zahirdə məcrurdursa, deməli, məhəllən mənsubdur.

(Ərculəkum) «ارجلكم» sözü də onun məhəllinə ətf olaraq, onun kimi mənsub olmuşdur.

Digər tərəfdən məşhur yeddi qari (Quran oxuyan alimlər), «ارجلكم» (ərculəkum) sözünün həm məcrur (yəni; ərculikum) və həm də mənsub (yəni; ərculəkum) kimi oxunmasını düzgün hesab etmişlər. Elə buna görə Davud İsfahani kimi bəzi sünni fəqihləri dəstamaz alarkən ayaqları həm yumağı və həm də məsh çəkməyi düzgün hesab edirlər.

Bütün bunlardan əlavə, İslam Peyğəmbərinin (s) vəsiyyətinə əsasən, Onun Əhli-beyti (ə) bütün sahələrdə müsəlmanlar üçün qayıdış yeri kimi tanıtdırılmışdır ki, onlardan biri də müqəddəs Quranın müxtəlif ayələrinin izahından ibarətdir. Əhli-beytdən (ə) nəql olunmuş hədislərdə isə ayaqların yuyulmasına deyil, məsh çəkilməsinə göstəriş verilmişdir.

sunnularin dediyina gora ayaq yumaq ham da tamizlikdi,bir sual meydana galir agar ALLAHU taala bizim cismimizi tamizlamak istayirdisa onda naya gora su tapmayanda pak torpaqla tayyannum elamayi biza amr edir.demali masala ela deyil.ardi var...

1. Allaha el-ayaq, üz, göz ve s. nisbet vermek. Bir sözle Allahı cisimleşdirmek. Qeribedir, müselmanları şirkde (Allaha şerik qoşmaqda) günahlandıran vehhabiler özleri neyin ki Allaha şerik qoşurlar, hetta Allahı cismani bir varlıq kimi qebul edirler. Yeni onu göyde oturan, geceler yer semasına enen, iki eli , gözü, qulaqları ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevvür edirler. Oxucularımızdan kimse bizi onlara qarşı iftira atmaqda günahlandıra biler. Bele oxucularımızdan xahiş edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yazımış olduqları ve böyük tirajla çap olunub ehaliye paylanılan "Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-sünnet vel-cemaat yolu" kitabına müraciet ede bilerler.


2. Bütün müselmanların "kafir" olması. Onların eqidesine göre bütün müselmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve öldürülmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi daşımayan qadınlara tecavüz etmek halaldır.


3. Peyğemberlerin, imamların, övliyaların qebiri üzerinde türbe, Allah evi tikmek haramdır ve onu dağıtmaq vacibdır. Her bir vehhabi imkanı olan halda bu türbeleri ve mescidleri yıxmalıdır, yoxsa böyük günah etmiş olar. Ümumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qarşı düşmen mövqeyi tutmaqdadırlar. Bizim qenaetimizce bunun özü de vaxtı ile islam düşmenleri terefinden onların eqidelerine elave olunub. Çünki bir xalqı mehv etmek ve onlara keçmişini unutdurmaq üçün onun tarixini xüsusile tarixi yaşadan tarixi abideleri mehv etmek lazımdır.


4. Şefaetin ve tevessülün haramlığı.


5. Peyğemberlerin, övliyaların ve yaxud her hansı bir qebir ziyaretine getmek haramdır.


6. Peyğemberin ve İmamların matem ve mövludunu qeyd etmek haramdır.


7. ezizlerin ölümünde ağlamaq haramdır.


8. Ağıl, mentiq haramdır ve dine (vehhabi ideologoyasına) ziddir.


Sonda hörmetli oxuculardan xahiş edirik ki, yuxardakı eqideli insanlara rast geldikde onların vehhabi olmasına emin olsunlar. Çünki evvelde de qeyd etdiyimiz kimi onlar indi "vehhabi" adını qebul etmir, özlerini "esl müselman", "Selefi Saleh", "ehli-sünnet vel-Cemaet" adlandırırlar.


İlahi Sen bütün haqq yoldan çıxmış insanları haqq yola hidayet et! Ve eger bu insanıar hidayet olmazlarsa onların şerlerini özlerine qaytar.


Müselmanları bütün düşmenlerin şerinden qoru. Amin Ya Rebbelalemin

Sən heç bilirsən nə danışırsan??? A kişi mən sənə deyirəm ki Allah təala buyururrr ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" sən mənə nə deyirsən??? əgə sən deyənlər baş veribsə, məgər Allah təla bilmirdi ki sən deyənlər baş verəcək???? Cavab verə bilərsən??? Təbii ki Allah təala bilirdi deməli Allah təala bilə bilə ki Peygəmbərin ölümündən sonra nə baş verəcək bununla belə dedi ki "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" Hə de görüm şübhən var?? Kim neyniyib və ya kim nəsə eləmək istiyibsə bu məni maraqlandırmır, bunlar hamsı sənin nəfsivin payıdır, fakt budur ki, Allah təala belə deyib."Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" . Baxda əgər özüvü mömin sayırsansa sənində anandır. İncimə ee qardaş, bunu mən demirəm bunu Allah təala deyir.

momunlarin analari o manada deyil avvalca cavab ver Peyğəmbərin(s) zövcələri əgər bütün kişilərə ana idilərsə, nəyə digər kişilərlə pərdəarxası danışırdılar? Axı, əgər anaları idilərsə deməli, məhrəm olublar onlara.Bu məsələ niyə belə qabardılır ki? Möminlərin anaları olmaq onları günahdan, cəzadan azad edir ki? Onlar ssəhv edə bilməz? Küfrə düşə bilməz? Necə ki, onlardan bəziləri çox ağır günahlar işləmişlər.
Siz ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizdən hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görsə, onun əzabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır! (Əhzab-30)

Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları barışdırın. Hucurrat 9. bu ayədə Allah təalə döyüşən iki tərəfi də mömün adlandırır. ayani yarimciq yazmaq sizin vardisinizdida oxu وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَƏgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları dərhal barışdırın. Əgər onlardan biri təcavüzkarlıq etsə, təcavüzkarlıq edənlə Allahın əmrinə (itaətinə) qayıdana qədər vuruşun. (Təcavüzkarlıq edən Allahın əmrinə) qayıtsa, hər iki dəstənin arasını ədalətlə düzəldin və insafla hərəkət edin. Şübhəsiz ki, Allah insaflıları sevər! gorursan da qurani karim deyirki ALLAHINamrina qayidana qadar vurusun.

İbn Teymiyyə yazır:

"Muaviyənin müsəlmanlığını inkar etmək Həsən və Hüseynin (əleyhimusslam) Əli ibn Əbi Talibin (ə) yox, Salman Farsinin (r.ə.) oğulları olduğunu deməkdən daha absurddur".

allah taala muaviyaya lanat onun bacisi usaqlarina hidayat etsin, saq qalanlara.gor teymiyyanin aqlindan na kecir gor na ila nayi muqayisa elayir.muqayisani ilk dafa iblis etdi.ADAMI torpaqdan yaraddin mani isa oddan man ondan ustunam.dedi. mahs SALMAN FARSINI demakda maqsadi nadi siyalara satasir yox o sirf peyqambar (savs)satasir.ALLAH islam dusmanlarina lanat ahli-beyit dusmanlarina bala versin.AMIN...