Muhammad-Ali

Машааллах брат, достойный ответ на глупый навет!

да )) на самом деле, как можно предположить, что верующий может призывать в ад?.. да, всякое бывает, и, как говорится в Коране, может случиться так, что верующие будут сражаться (а вот как, почему, по каким обстоятельствам - это надо рассматривать отдельно).. но никогда не может быть так, что путь и призыв верующего был в ад... это абсурд.

и все-таки рассмотрим немного, по какому поводу был ниспослан айат
тафсир Табари
был ниспослан по поводу стычек между племенами Аус и Хазрадж... хадисов на тему - больше десяти.. возьмем один из них..

"от Мухаммада ибн абдул-А'ла, который сказал: от Мутамира ибн Сулеймана, от его отца, от Анаса, который сказал:"пророку с.а.а.с. сказали "тебе стоит сходить к абдуЛле ибн Убайу!" Пророк с.а.а.с., сев на своего осла, направился к нему, и с ним также пошли мусульмане. то была солончаковая местность. Когда же к нему пришел Пророк с.а.а.с., тот сказал ему: "клянусь Аллахом, меня замучила вонь твоего осла!" один из числа ансаров сказал ему: "клянусь Аллахом, вонь осла посланника Аллаха приятнее мне вони, исходящей от тебя!". и с той и с другой стороны нашлись свои сторонники. они начали драться палками и кулаками. дошло до того, что был ниспослан айат "а если две группы верующих будут сражаться - то примирите их..."

(за перевод прошу прощения )) я решил, что высокий стиль здесь держать не надо..)

как мы видим, случай вполне себе бытовой и спонтанный... ну никак не сравнится с теми, кто действительно призывал в ад...

Сура "комнаты"

9. Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них покушается на другую, то сражайтесь против той, которая покушается, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных.

когда я разговаривал на тему Муавии и Али, один наш общий знакомый сказал мне "ведь есть в Коране айат (ссылаясь на приведенный выше), который говорит именно о них" (то есть, все они верующие, хотя и сражаются).
я же спросил у него "может ли верующий, или группа верующих, призывать в ад?"
ответом стало многозначительное и удрученное молчание =)

- Они правильно делают.
- Как это? Почему?
- Потому что есть приказ Аллаха делать сажда на землю или камень, т.е. то, что Аллах создал, а не на то, что было сделано человеков в русную или на мануфактуре. Ведь все молитвенные ковры - дуния. А Аллах Всевеликий создал нас самих из глины и саму глину создал Аллах, но ведь Он не создавал же нам ковер с рисунком Масджид уль-Харам или Масджид ун-Наби.
- Они признают Али (ع) за пророка.
- Я слышал шахадат шиитов, там говорится, что они свидетельствуют, что нет иного Объекта поклонения кроме Аллаха, Мухаммад (ص) - Его раб и посланник, Али (ع) - Его раб и повелитель правоверных. Их шахада правильна.

В купе повисла гробовая тишина. Я продолжил:
- Я сегодня задал Вам два вопроса о двенадцати праведных халифов и двенадцати именах, высеченных на камне. Вы на них ответили неверно. Двенадцать праведных халифов и двенадцать высеченных имен это одни и те де люди. Вы говорите, что эти имена - это шаджара сейида Ахмада Йассави, но Хусайн (ع) не является сыном Хасана (ع), он (ع) его (ع) родной брат. Потом у Хасана (ع) не было сына по имени Хусайн. Вы говорите, что следуете сейиду Ахмаду Йассави, но сами не знаете какие имена он приказал высечь на камне. Кто из Вас владеет арабским?
- Мы все в совершенстве владеем этим языком.
- Тогда почему Вы моете ноги, когда Аллах приказал сделать масих на них? Откуда Вы взяли это нововведение? Почему Вы азан изменили сделав его нечетным?
- Уважаемый, какого ты мазхаба?
- Мазхаба имам Джаафара ас-Садыка (ع).
- Это наш пятый пир.
- А кто был 4?
- Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр.
- Он был учителем имам Джаафар ас-Садыка (ع)?
- Да, имам Джаафар ас-садык учился около 10 лет у Касима.
- А кто был отцом имам Джаафар ас-Садыка (ع)?
- Мы не знаем.
- А кто был дедом имама (ع)?
- Мы не знаем.
- А кто был прадедом его (ع)?
- Хусайн ибн Али (ع)
- А у кого получил знания Хусайн (ع)?
- У своего отца.
- А разве имам Хусайн (ع) не передал свои знания своим детям?
- Всех его детей вырезали при Карбале.
- А как же тогда появился на свет ваш пятый мауля имам Джаафар ас Садык (ع)?
- ...
- Братья, мы с Вами не враги, наши враги - ваххабиты, но все что Вы говорите - не логично. Кто же может быть лучшим учителем для своего ребенка чем отец? Я - шиит, которых Вы назвали кафирами. Вы не можете ответить на мои простейшие вопросы. Вы путаетесь в них, так чему же Вы учите в своих мечетях. Если у Вас есть вопросы, задайте их, если Аллах пожелает, я отвечу на них. Но не надо ставить себя выше других мусульман. Суфизм, который вы исповедуете не логичен, примером чему были ваши ответы.

Тут один из них вскочил и сказал:
- Мы еще не читали Аср. Мы пошли.

Я взглянул в окно и увидел, что солнце наполовину село. Я сказал:
- По Вашему фикху читать намаз Аср, когда солнце наполовину село - харам. Давайте продолжим разговор.
- Нет, Аллах упаси от шиитской ереси. Твои слова - слова шайтана, ты сводишь нас пути Истины.
- Как же может быть логика - путем шайтана? Получается тогда, что Аллах не использовал логику когда создавал этот мир? Получается все это нелогично?
- Аузу билляхи мина-ш-шиа.

С этими возгласами они выскочили из купе и быстро покинули вагон.

Мы с ними еще часов 20 ехали вместе, но они не появлялись даже в коридоре своего вагона...

)) значит не всегда ты был таким заносчивым.

МашаАллах Брат! Респект тебе )))Да вознаградит тебя Аллах.


вот ещё Брат Курбан помог, привел подобные хадисы указывающие на факт того что Жены не входят в Ахли Бейт(а.с)


Просьбам админам не удалять ссылки, Братья можете сделать грамотный перевод чтобы не было нареканий со стороны упорствующих в неверии.

вот хадисы все с тем же смыслом:

1-http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&TOCID=1133

2-http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1866&BookID=26&PID=3129

3-http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1866&BookID=26&PID=3130

4-http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=2039&BookID=26&PID=3719

5-http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=2067&BookID=26&PID=3806

Первый хадис из Сахих Муслима остальные из сунан Тирмизи. Эти хадисы еще более ясные.

это сайт министерства пропоганды саудовской Аравии.

гм, даже как-то неожиданно приятно, что тебе так пригодилось )) ва иййака ))

1- 2424. Аиша сказала: "Вышел Пророк, однажды утром. На нём были дорожные покрова из чёрного волоса. И пришёл Хасан сын Али и он укутал его (в них). Затем пришёл Хусейн и залез в них вместе с ним. Затем пришла Фатима и он впустил (в свои покрова) и её. Затем пришёл Али и его он тоже впустил (в них), а потом произнёс (аят): "Аллах всего лишь желает отвести от вас мерзость, семья дома! и очистить вас очищением". (перевод этого хьадиса взят с русского издания сахих Муслима)

2- (привожу без цепочек. надеюсь, они не так уж сильно нужны))
"Когда Пророку а.с.снизошел айат: (О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью), в доме Умм-Саламы, он позвал Фатиму, Хасана и Хусейна и покрыл их покрывалом/накидкой. Али находился за его спиной. Он же накрыл и его а затем сказал: "О Аллах1! Это и есть обитатели моего дома (ах1лу байти). Избавь же их от скверны и очисть их (полным) очищением!" Умм-Салама сказала: "И я с ними, о Пророк Аллах1а?" Он сказал: "Ты на своем месте, и ты - на благе." (по-русски примерно так: у тебя есть свое место/степень/положение, и оно/она является благим. т.е. хотя ты и не причислена к этой категории, упомянутой в этом айате, тем не менее, у тебя свой благой удел.)
Абу 1иса сказал: это странный хьадис (г1ариб).

3- Пророк а.с. (в течение) шести месяцев, когда он выходил на утреннюю молитву, проходил мимо двери Фатимы и говорил: "Молитва, о обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью!"
Абу 1иса сказал: хороший странный хьадис (хасан г1ариб)

4- то же само, что и под номером "2" за исключением этой разницы
أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ عَلَى خَيْرٍ
أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ إِلَى خَيْرٍ
в первом случае использован предлог عَلَى(предлог "на"), во втором إِلَى (предлог "к"). по сути - никакой.

5- "Пророк а.с. накрыл Хасана, Хусейна, Али и Фатиму покрывалом/накидкой, а затем сказал: "О Аллах1! Это - обитатели моего дома и они принадлежат мне! Избавь их от скверны/гнусности/мерзости и очисть их (полным) очищением!" Умм Салама сказала: "И я с ними, о Посланник Аллах1а?" Он сказал: "Ты к благу (достигнешь блага).
Абу 1иса сказал: это хороший достоверный хадис и он лучший из всех переданных...(остальными передатчиками п.п.)

друг, какой перевод? это же арабский текст!
в сотый раз говоришь? а сколько раз ты пытался докопаться до этого хьадиса из оригинального, НЕ искаженного сборника сахих Муслим?.. нет там других вариаций

Sahih Muslim
Book 31, Number 5920:
O people, I am a human being. I am about to receive a messenger (the angel of death) from my Lord and I, in response to Allah's call, (would bid good-bye to you), but I am leaving among you two weighty things: the one being the Book of Allah in which there is right guidance and light, so hold fast to the Book of Allah and adhere to it. He exhorted (us) (to hold fast) to the Book of Allah and then said: The second are the members of my household I remind you (of your duties) to the members of my family. He (Husain) said to Zaid: Who are the members of his household? Aren't his wives the members of his family? Thereupon he said: His wives are the members of his family (but here) the members of his family are those for whom acceptance of Zakat is forbidden. And he said: Who are they? Thereupon he said: 'Ali and the offspring of 'Ali, 'Aqil and the offspring of 'Aqil and the offspring of Ja'far and the offspring of 'Abbas. Husain said: These are those for whom the acceptance of Zakat is forbidden. Zaid said: Yes.

Хусайн спросил передатчика хадиса Зейда ибн Аркама: «Разве жены Посланника Аллаха не из его семейства?» - и он ответил: Его жены является членама его семьи, но здесь члены его семь и это те кому запрещено двать закят. И Хусайн спросил: «Так кто же они?» - и Зейд ответил: «Это потомки Али, Джафара, Акыля и Аббаса – и каждому из них запрещено брать закят»



Sahih Muslim
Book 31, Number 5923:
Yazid b. Hayyan reported: We went to him (Zaid b. Arqam) and said to him. You have found goodness (for you had the honour) to live in the company of Allah's Messenger (may peace be upon him) and offered prayer behind him, and the rest of the hadith is the same but with this variation of wording that lie said: Behold, for I am leaving amongst you two weighty things, one of which is the Book of Allah, the Exalted and Glorious, and that is the rope of Allah. He who holds it fast would be on right guidance and he who abandons it would be in error, and in this (hadith) these words are also found: We said: Who are amongst the members of the household ? Aren't the wives (of the Holy Prophet) included amongst the members of his house hold? Thereupon he said: No, by Allah, a woman lives with a man (as his wife) for a certain period; he then divorces her and she goes back to her parents and to her people; the members of his household include his ownself and his kith and kin (who are related to him by blood) and for him the acceptance of Zakat is prohibited.

«О, люди! Поистине я только человек подобный вам, скоро придёт посланец Аллаха, и я отвечу на его призыв (ангел смерти). Я оставляю среди вас две ценные вещи. Первая - книга Аллаха, вервь Господа, всякий, кто последует Корану, будет наставлен. Всякий, кто оставит его, будет заблудшим. И моё семейство (Ахл аль Байт). Вспомните Аллаха в моём семействе, вспомните Аллаха в моём семействе, вспомните Аллаха в моём семействе». Мы спросили: «Кто является семейством посланника Аллаха? Являются ли жены пророка его Ахл аль Байтом?» Сказал: «Клянусь Аллахом! Женщина, пробыв какое-то время, может получить талак (развод) и вернуться к своим родителям. Нет, семейством являются только близкие, те, милостыня которым запрещена».

Брат и все остальные братья если есть возможность в интернете есть арабские сборники этих ихних сахихов а если есть у вас оригиналы книг то можете от сканировать? я бы купил бы но где в россие достать полные их сборники а то все мухтасар. сразу видно скрывают от людей истину. а потом умничают якобы такого хадиса у них нет вот все вы мол липовые хадисы придумываете. Проблема на данный момент глобальная ваххабиты стали искажать все не боясь что за все придется держать ответ. И поэтому если раньше мы сылались на их истчоники то теперь они говорят там такого нет это все выдумки ну конечно выдумки сами все удалили и отредактировали на свой лад.

если нет . то удалите этот пост и предыдущий чтобы не было флуда.

ниже следует тот же хьадис, что приводил HIZBULLAH на английском языке с переводом на русский.
Сахих Муслим 37 - (2408)
حدثنا محمد بن بكار بن الريان. حدثنا حسان (يعني ابن إبراهيم) عن سعيد (وهو ابن مسروق)، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم. قال:
دخلنا عليه فقلنا له: قد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير أنه قال "ألا وإني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله عز وجل. هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. ومن تركه كان على ضلالة". وفيه: فقلنا: من أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا. وايم الله! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر. ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها. أهل بيته أصله، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده".

Хочу рассказать мою веру в предопределение,как оно выглядит и в частности дать отпор одному человеку сдесь,который такфирит всех говоря,что кто понял предопределение умом,тот кафир.Я заявляю,что Аллах даёт из знаний,то мы и понимаем.

Аллах изначально всё происходящее предопределил и Его предопределение делиться на два вида:

1-е предопределение,когда существует причинно-следственная связь,пример,когда ударяют по шару в бильярде,это причина и он катиться от этого,это следстиве,потом он ударяет другие шары и от этого они разлетаються в разные стороны,т.е. всё в этом мире взаимосвязанно,каждое движение материи отражаеться в изменение будущей ситуации и такое предопределение,как всё будет происходить, Аллах записал на Хранимой Скрижали,потом начал творить то,что записал,вот пример аята об этом:

"Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его.
Воистину, это для Аллаха легко.
Мы поведали об этом для того, чтобы вы не печалились о том, что вы упустили, и не ликовали от того, что Он дал вам .
Аллах не любит всяких надменных бахвалов".
(Коран 57 : 22-23)

Тут Аллах ясно указал,что прежде чем что то наступит,это уже было зараннее записанно.


2-е,это когда Аллах вмешиваеться в то,что Сам и записал в Писании и меняет Его и вот аят суры 13 "Гром":

39. "Аллах стирает и утверждает то, что пожелает, и у Него – Мать Писания".



И вот исходя из этих знаний,я так и понимаю предопределение и ещё моя вера подтверждаеться словами пророка о предопределении:

В «Сахихе» Муслима приводится следующий рассказ ‘Али:
«Однажды мы присутствовали на похоронах в Бакъи-Эль-Гъаркъад , и к нам присоединился Посланник АЛЛАhа,. Он присел, и мы уселись вокруг него. У него была маленькая палка, и он, опустив голову, начал чертить палкой на земле. Он сказал:
«Среди вас нет никого, нет вообще ни единой души, которой не было бы предписано ее место в Раю или Огне, ее счастье или несчастье». Один мужчина спросил: «Посланник АЛЛАhа, не стоит ли нам положиться на то, что предписано нам, и перестать трудиться?» Посланник АЛЛАhа, сказал: «Тот, кто принадлежит к числу счастливых, будет совершать деяния тех, кто будет счастлив, а тот, кто принадлежит к числу несчастых, будет совершать деяния тех, кто будет несчастен». Он сказал : «Трудитесь, ибо каждому из вас облегчается путь к тому, для чего он был сотворен. Тому, кто принадлежит к числу тех, кто будет счастлив, облегчаются деяния тех, кто будет счастлив, и тому, кто принадлежит к числу тех, кто будет несчастен, облегчаются деяния тех, кто будет несчастен». Потом он прочел аяты: «Тому, кто отдавал должное (или раздавал милостыню) и был богобоязнен, кто признавал наилучшее , Мы облегчим путь к легчайшему (т.е. праведным деяниям). ! А тому, кто был скуп и полагал, что ни в чем не нуждается, кто счел ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему (т.е. злу и наказанию)» (Аль-Лейль, 5-10)».

Если Аллах предопределил наши деяния, то выходит, что мы ни в чем не виноваты

Несмотря на то, что тема явно не горящая, и тем не менее не из последних по значимости и тонкой сложности, я решил дебютировать со своим первым сообщением именно здесь
И так, Ассаламу 1алейкум ва рахьматуЛлах1, йа айух1ал-муслимун!

Татар, как известно, жизнь человека - это череда проблем. Человек уж так устроен, что у него должны появляться проблемы, которые он по-жизни и решает. Вся жизнь, до самого ее конца, есть проблема. Давай классифицируем проблемы таким образом - 1) проблемы общего характера (за наличие кот. ты ответственности не несешь), 2) проблемы индивидуальные (за которые надо пенять на себя).

1) связанные с рождением, смертью членов семьи; деятельностью, направленной на совершение достойных причин для получение ризкха и т.д. и т.п.

2) связанные с нашей непредсказуемой, неоднозначной индивидуальностью с каждым человеком в отдельности. создавая с рождения в своем разуме ценности, каждый человек становится сборником определенных пристрастий, вожделений, и, соответственно, слабостей, подверженным в той или иной мере соблазну к объекту искушения (естественно, это все про хьарам).
и так, первая проблема человека - это сам человек.

далее - причинно-следственный фактор проблем человека.
первая вина - вина родителей. своей жесткостью или слабостью, верой или неверием, ... или ... , и т.д. они придают форму своему чаду.
что мы имеем к 15-ти годам? - валийуЛлах1 вряд ли получится.
и так, для каждого человека есть приоритет соблазна в недозволенном. для большинства - женщины, далее - деньги (но самым сильным является власть).

так как все познается в сравнении, то человек просто очень обязан знать все основы и тонкости тех убеждений, которые он провозглашает истиной. скажем так, для верующего человека не должен стать проблемой каждый поп, натасканный по антиисламской и христианофильной темам. т.е. его вера и знание ее основ должны быть прочными.
к чему ведет отсутствие знаний? - к проблемам. по чьей вине? - каждого в отдельности. ведь может, если захочет.

вернемся к сборникам пристрастий.
зная себя, человек должен не допустить оболванивания со стороны лукавого. допустим ситуация - уединение с женщиной, кот. также не против сделать зина. в этот момент у мужчины проснутся все гормоны и все тело его призовет к запретному. первая ошибка - он оказался в такой ситуации, не предусмотрел такой ход развития событий. вторая ошибка - если он поддастся на искушение. а такой вопрос - дано ли человеку в этот момент воспротивиться позыву тела и согласно разуму и вере не допускать этот моральный крах личности мусульманина?
я думаю вполне. но дело опять-таки в усилиях.
вспоминается хьадис с таким содержанием: каждый получит столько, насколько он старался.

и вот вопрос к вам: при полном знании Аллах1а всего и вся, в том числе наших деяний, любой из вас, совершивших какой-либо грех, осознаете ли вы себя виновным, или же бесстыдно ссылаетесь на предшествующее вашему поступку знанию о нем Аллах1а, который и записал его на скрижали, тем самым отрицая вашу вменяемость и полное осознание недозволенности совершенных действий в момент совершения этих действий, также до их совершения и после?
то-то и оно )

п.с. если будут судьи, то не судите строго по первому посту ) сам вижу, что не все симметрично.