Фуше

Такой вопрос задает один из читателей портала "ИсламОнлайн", побывавший во время Рамадана на ифтаре в общине шиитов-джафаритов. Они несколько иначе читают азан, отмечает он, кладут перед собой что-то вроде камешка, да и сама молитва немного отличается.

На вопрос о том, принимается ли молитва за имамом-шиитом, отвечает адъюнкт-профессор по фикху Америкaнской академии шариата и Исламского университета Миннесоты, член Исламского комитета по фетвам США доктор Хатем аль-Хадж.

Шиизм это обширное течение, внутри которого существует множество ответвлений. Некоторые из них умеренные и слабо отличаются от суннизма, другие ударяются в крайности, попирающие основные принципы исламского вероучения, так что их последователи выходят за границы ислама.

Какого-то общего суждения здесь вынести невозможно, поскольку весьма значительные разногласия существуют не только среди различных шиитских сект, но даже в пределах одной секты между различными имамами. Так что в каждом конкретном случае правомерность молитвы за таким имамом зависит от того, выводят ли его из ислама те новшества, которых он придерживается.

Не мусульманами являются те из них, которые упорствуют в следующих заблуждениях:

1. Утверждают, что Коран был изменен;
2. Считают, что все сподвижники кроме нескольких отступились от веры;
3. Говорят о матери правоверных Айше то, в чем Аллах объявил ее невиновной;
4. Преувеличивают значение своих имамов (которые были праведными потомками Пророка), превознося их до положения, сравнимого или даже превосходящего положение пророков.

Таким образом, молитва за теми, кто придерживается одного из этих заблуждений, не принимается. Если же имам не поддерживает нововведения, выводящие из ислама, молиться за ним можно, хотя это и не приветствуется. Дело в том, что некоторые их правила и положения все равно отличаются от наших, также как и сама молитва. Причем это различия совершенно иного рода, чем те, которые существуют между суннитскими правовыми школами, признающими одни и те же источники, но по-разному их интерпретирующими.

xttp://islamnews.ru/news-20977.html


на вопрос конкртено не ответили , вокруг да около плутают .... Можно ли молиться за имамом-шиитом?
я бы ответил им так...

Они сказали: «Эй, Юхана! Положение шиитов хуже того, что можно себе представить! Если мы будем говорить с одним из них, то быстро разоблачим его и дадим фетву на его смерть, потому что они, с нашей точки зрения — неверные, некоторые учёные считают, что кровь шиитов разрешается, и их имущество также разрешается в использовании мусульман». Юхана сказал: «Превелик Аллах! Это ваше дело велико! Какое вы имеете доказательство того, что их кровь можно проливать? Или они не признают единственность Аллаха и отрицают «шахадатайн»?»[«Шахадатайн»- т.е. два свидетельства, что нет божества кроме Аллаха, и свидетельство что Мухаммад посланник Аллаха.]

Они сказали: «нет, шииты признают шахадатайн».

Юхана: «Или они читают молитву в другую сторону помимо киблы?»

— Нет, они читаю молитву в сторону киблы.

— Или они отрицают молитву, хадж, закат, пост в месяц рамадан, джихад?

— Нет, они читают намазы, и совершают хадж, платя милостыни (закат), совершают джихад.

— Или они отрицают Судный день, «сырот»[«Сырот» путь, ведущий в рай через который будут проходить праведники, а грешники не смогут пройти через него.], правосудие (весы), и заступничество?

— Нет, но даже более нас убеждены в этом.

Юхана сказал: «Очень удивительно, чтобы кровь тех, кто говорит свидетельство, читают молитву в сторону каабы, держат пост в месяц рамадан, совершают хадж, платя закат, совершают джихад, верят в судный день, «сырот», правосудие (весы), была дозволенной? Ведь посланник Аллаха сказал: «Мне приказано воевать с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества помимо Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха. Когда же они скажут так, то их имущество, женщины под покровительством Ислама, и к Аллаху возвращаются их дела»[«Сахих» Муслим том 1 стр. 51,53.]. Суннитские учёные сказали: «Эй, Юхана! Они (шииты) ввели нововведение в религию, сказав, что Али лучший из людей после посланника Аллаха! Даже лучше первых праведных халифов! В то время как мусульмане первых поколений приняли общее решение (иджма), что первым халифом должен быть Абу Бакр».

http://www.shianet.r...4-kh_mazkhabov/

Вы (вахабиты) пишите этот БРЕД в силу своей не образованости, Слушаете кого попало, что попало и позорите весь мусульманский мир, в общем это и есть ваша основная цель...

Такой вопрос задает один из читателей портала "ИсламОнлайн", побывавший во время Рамадана на ифтаре в общине шиитов-джафаритов. Они несколько иначе читают азан, отмечает он, кладут перед собой что-то вроде камешка, да и сама молитва немного отличается.

На вопрос о том, принимается ли молитва за имамом-шиитом, отвечает адъюнкт-профессор по фикху Америкaнской академии шариата и Исламского университета Миннесоты, член Исламского комитета по фетвам США доктор Хатем аль-Хадж.

Шиизм это обширное течение, внутри которого существует множество ответвлений. Некоторые из них умеренные и слабо отличаются от суннизма, другие ударяются в крайности, попирающие основные принципы исламского вероучения, так что их последователи выходят за границы ислама.

Какого-то общего суждения здесь вынести невозможно, поскольку весьма значительные разногласия существуют не только среди различных шиитских сект, но даже в пределах одной секты между различными имамами. Так что в каждом конкретном случае правомерность молитвы за таким имамом зависит от того, выводят ли его из ислама те новшества, которых он придерживается.

Не мусульманами являются те из них, которые упорствуют в следующих заблуждениях:

1. Утверждают, что Коран был изменен;
2. Считают, что все сподвижники кроме нескольких отступились от веры;
3. Говорят о матери правоверных Айше то, в чем Аллах объявил ее невиновной;
4. Преувеличивают значение своих имамов (которые были праведными потомками Пророка), превознося их до положения, сравнимого или даже превосходящего положение пророков.

Таким образом, молитва за теми, кто придерживается одного из этих заблуждений, не принимается. Если же имам не поддерживает нововведения, выводящие из ислама, молиться за ним можно, хотя это и не приветствуется. Дело в том, что некоторые их правила и положения все равно отличаются от наших, также как и сама молитва. Причем это различия совершенно иного рода, чем те, которые существуют между суннитскими правовыми школами, признающими одни и те же источники, но по-разному их интерпретирующими.

xttp://islamnews.ru/news-20977.html


на вопрос конкртено не ответили , вокруг да около плутают .... Можно ли молиться за имамом-шиитом?
я бы ответил им так...

Они сказали: «Эй, Юхана! Положение шиитов хуже того, что можно себе представить! Если мы будем говорить с одним из них, то быстро разоблачим его и дадим фетву на его смерть, потому что они, с нашей точки зрения — неверные, некоторые учёные считают, что кровь шиитов разрешается, и их имущество также разрешается в использовании мусульман». Юхана сказал: «Превелик Аллах! Это ваше дело велико! Какое вы имеете доказательство того, что их кровь можно проливать? Или они не признают единственность Аллаха и отрицают «шахадатайн»?»[«Шахадатайн»- т.е. два свидетельства, что нет божества кроме Аллаха, и свидетельство что Мухаммад посланник Аллаха.]

Они сказали: «нет, шииты признают шахадатайн».

Юхана: «Или они читают молитву в другую сторону помимо киблы?»

— Нет, они читаю молитву в сторону киблы.

— Или они отрицают молитву, хадж, закат, пост в месяц рамадан, джихад?

— Нет, они читают намазы, и совершают хадж, платя милостыни (закат), совершают джихад.

— Или они отрицают Судный день, «сырот»[«Сырот» путь, ведущий в рай через который будут проходить праведники, а грешники не смогут пройти через него.], правосудие (весы), и заступничество?

— Нет, но даже более нас убеждены в этом.

Юхана сказал: «Очень удивительно, чтобы кровь тех, кто говорит свидетельство, читают молитву в сторону каабы, держат пост в месяц рамадан, совершают хадж, платя закат, совершают джихад, верят в судный день, «сырот», правосудие (весы), была дозволенной? Ведь посланник Аллаха сказал: «Мне приказано воевать с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества помимо Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха. Когда же они скажут так, то их имущество, женщины под покровительством Ислама, и к Аллаху возвращаются их дела»[«Сахих» Муслим том 1 стр. 51,53.]. Суннитские учёные сказали: «Эй, Юхана! Они (шииты) ввели нововведение в религию, сказав, что Али лучший из людей после посланника Аллаха! Даже лучше первых праведных халифов! В то время как мусульмане первых поколений приняли общее решение (иджма), что первым халифом должен быть Абу Бакр».

http://www.shianet.r...4-kh_mazkhabov/

Вы (вахабиты) пишите этот БРЕД в силу своей не образованости, Слушаете кого попало, что попало и позорите весь мусульманский мир, в общем это и есть ваша основная цель...

Такой вопрос задает один из читателей портала "ИсламОнлайн", побывавший во время Рамадана на ифтаре в общине шиитов-джафаритов. Они несколько иначе читают азан, отмечает он, кладут перед собой что-то вроде камешка, да и сама молитва немного отличается.

На вопрос о том, принимается ли молитва за имамом-шиитом, отвечает адъюнкт-профессор по фикху Америкaнской академии шариата и Исламского университета Миннесоты, член Исламского комитета по фетвам США доктор Хатем аль-Хадж.

Шиизм это обширное течение, внутри которого существует множество ответвлений. Некоторые из них умеренные и слабо отличаются от суннизма, другие ударяются в крайности, попирающие основные принципы исламского вероучения, так что их последователи выходят за границы ислама.

Какого-то общего суждения здесь вынести невозможно, поскольку весьма значительные разногласия существуют не только среди различных шиитских сект, но даже в пределах одной секты между различными имамами. Так что в каждом конкретном случае правомерность молитвы за таким имамом зависит от того, выводят ли его из ислама те новшества, которых он придерживается.

Не мусульманами являются те из них, которые упорствуют в следующих заблуждениях:

1. Утверждают, что Коран был изменен;
2. Считают, что все сподвижники кроме нескольких отступились от веры;
3. Говорят о матери правоверных Айше то, в чем Аллах объявил ее невиновной;
4. Преувеличивают значение своих имамов (которые были праведными потомками Пророка), превознося их до положения, сравнимого или даже превосходящего положение пророков.

Таким образом, молитва за теми, кто придерживается одного из этих заблуждений, не принимается. Если же имам не поддерживает нововведения, выводящие из ислама, молиться за ним можно, хотя это и не приветствуется. Дело в том, что некоторые их правила и положения все равно отличаются от наших, также как и сама молитва. Причем это различия совершенно иного рода, чем те, которые существуют между суннитскими правовыми школами, признающими одни и те же источники, но по-разному их интерпретирующими.

xttp://islamnews.ru/news-20977.html


на вопрос конкртено не ответили , вокруг да около плутают .... Можно ли молиться за имамом-шиитом?
я бы ответил им так...

Они сказали: «Эй, Юхана! Положение шиитов хуже того, что можно себе представить! Если мы будем говорить с одним из них, то быстро разоблачим его и дадим фетву на его смерть, потому что они, с нашей точки зрения — неверные, некоторые учёные считают, что кровь шиитов разрешается, и их имущество также разрешается в использовании мусульман». Юхана сказал: «Превелик Аллах! Это ваше дело велико! Какое вы имеете доказательство того, что их кровь можно проливать? Или они не признают единственность Аллаха и отрицают «шахадатайн»?»[«Шахадатайн»- т.е. два свидетельства, что нет божества кроме Аллаха, и свидетельство что Мухаммад посланник Аллаха.]

Они сказали: «нет, шииты признают шахадатайн».

Юхана: «Или они читают молитву в другую сторону помимо киблы?»

— Нет, они читаю молитву в сторону киблы.

— Или они отрицают молитву, хадж, закат, пост в месяц рамадан, джихад?

— Нет, они читают намазы, и совершают хадж, платя милостыни (закат), совершают джихад.

— Или они отрицают Судный день, «сырот»[«Сырот» путь, ведущий в рай через который будут проходить праведники, а грешники не смогут пройти через него.], правосудие (весы), и заступничество?

— Нет, но даже более нас убеждены в этом.

Юхана сказал: «Очень удивительно, чтобы кровь тех, кто говорит свидетельство, читают молитву в сторону каабы, держат пост в месяц рамадан, совершают хадж, платя закат, совершают джихад, верят в судный день, «сырот», правосудие (весы), была дозволенной? Ведь посланник Аллаха сказал: «Мне приказано воевать с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества помимо Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха. Когда же они скажут так, то их имущество, женщины под покровительством Ислама, и к Аллаху возвращаются их дела»[«Сахих» Муслим том 1 стр. 51,53.]. Суннитские учёные сказали: «Эй, Юхана! Они (шииты) ввели нововведение в религию, сказав, что Али лучший из людей после посланника Аллаха! Даже лучше первых праведных халифов! В то время как мусульмане первых поколений приняли общее решение (иджма), что первым халифом должен быть Абу Бакр».

http://www.shianet.r...4-kh_mazkhabov/

Вы пишите этот БРЕД в силу своей не образованости, Слушаете кого попало, что попало и позорите весь мусульманский мир, в общем это и есть ваша основная цель...

Такой вопрос задает один из читателей портала "ИсламОнлайн", побывавший во время Рамадана на ифтаре в общине шиитов-джафаритов. Они несколько иначе читают азан, отмечает он, кладут перед собой что-то вроде камешка, да и сама молитва немного отличается.

На вопрос о том, принимается ли молитва за имамом-шиитом, отвечает адъюнкт-профессор по фикху Америкaнской академии шариата и Исламского университета Миннесоты, член Исламского комитета по фетвам США доктор Хатем аль-Хадж.

Шиизм это обширное течение, внутри которого существует множество ответвлений. Некоторые из них умеренные и слабо отличаются от суннизма, другие ударяются в крайности, попирающие основные принципы исламского вероучения, так что их последователи выходят за границы ислама.

Какого-то общего суждения здесь вынести невозможно, поскольку весьма значительные разногласия существуют не только среди различных шиитских сект, но даже в пределах одной секты между различными имамами. Так что в каждом конкретном случае правомерность молитвы за таким имамом зависит от того, выводят ли его из ислама те новшества, которых он придерживается.

Не мусульманами являются те из них, которые упорствуют в следующих заблуждениях:

1. Утверждают, что Коран был изменен;
2. Считают, что все сподвижники кроме нескольких отступились от веры;
3. Говорят о матери правоверных Айше то, в чем Аллах объявил ее невиновной;
4. Преувеличивают значение своих имамов (которые были праведными потомками Пророка), превознося их до положения, сравнимого или даже превосходящего положение пророков.

Таким образом, молитва за теми, кто придерживается одного из этих заблуждений, не принимается. Если же имам не поддерживает нововведения, выводящие из ислама, молиться за ним можно, хотя это и не приветствуется. Дело в том, что некоторые их правила и положения все равно отличаются от наших, также как и сама молитва. Причем это различия совершенно иного рода, чем те, которые существуют между суннитскими правовыми школами, признающими одни и те же источники, но по-разному их интерпретирующими.

xttp://islamnews.ru/news-20977.html


на вопрос конкртено не ответили , вокруг да около плутают .... Можно ли молиться за имамом-шиитом?
я бы ответил им так...

Они сказали: «Эй, Юхана! Положение шиитов хуже того, что можно себе представить! Если мы будем говорить с одним из них, то быстро разоблачим его и дадим фетву на его смерть, потому что они, с нашей точки зрения — неверные, некоторые учёные считают, что кровь шиитов разрешается, и их имущество также разрешается в использовании мусульман». Юхана сказал: «Превелик Аллах! Это ваше дело велико! Какое вы имеете доказательство того, что их кровь можно проливать? Или они не признают единственность Аллаха и отрицают «шахадатайн»?»[«Шахадатайн»- т.е. два свидетельства, что нет божества кроме Аллаха, и свидетельство что Мухаммад посланник Аллаха.]

Они сказали: «нет, шииты признают шахадатайн».

Юхана: «Или они читают молитву в другую сторону помимо киблы?»

— Нет, они читаю молитву в сторону киблы.

— Или они отрицают молитву, хадж, закат, пост в месяц рамадан, джихад?

— Нет, они читают намазы, и совершают хадж, платя милостыни (закат), совершают джихад.

— Или они отрицают Судный день, «сырот»[«Сырот» путь, ведущий в рай через который будут проходить праведники, а грешники не смогут пройти через него.], правосудие (весы), и заступничество?

— Нет, но даже более нас убеждены в этом.

Юхана сказал: «Очень удивительно, чтобы кровь тех, кто говорит свидетельство, читают молитву в сторону каабы, держат пост в месяц рамадан, совершают хадж, платя закат, совершают джихад, верят в судный день, «сырот», правосудие (весы), была дозволенной? Ведь посланник Аллаха сказал: «Мне приказано воевать с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества помимо Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха. Когда же они скажут так, то их имущество, женщины под покровительством Ислама, и к Аллаху возвращаются их дела»[«Сахих» Муслим том 1 стр. 51,53.]. Суннитские учёные сказали: «Эй, Юхана! Они (шииты) ввели нововведение в религию, сказав, что Али лучший из людей после посланника Аллаха! Даже лучше первых праведных халифов! В то время как мусульмане первых поколений приняли общее решение (иджма), что первым халифом должен быть Абу Бакр».

http://www.shianet.r...4-kh_mazkhabov/

Вы пишите этот БРЕД в силу своей не образованости, Слушаете кого попало, что попало и позорите весь мусульманский мир, в общем это и есть ваша основная цель...
Да простит вас Аллах и направит на верный путь..

Заключение Ибн Усеймина являеться ложным о том, что солнце вертится вокруг земли, а не наоборот.
О движение земли вокруг своей орбиты подверждаеться в Коране 51:7 Клянусь небом, устроеным на нем путями звездными с заданными орбитами ...,

А тот аят: «И ты увидишь, что горы, которые ты считал неколебимыми, движутся, словно [легкие] облака, сотворенные Аллахом, который исполнил все в совершенстве. Воистину, Он ведает о том, что вы вершите». 27:88 говорит о том, что по поверхности 3емли движутся не континенты, а литосферные плиты. Медленно передвигаясь, они увлекают за собой континенты и океаническое дно. Плиты сталкиваются друг с другом, выдавливая земную твердь в виде горных хребтов и горных систем, или продавливаются вглубь, создавая сверхглубокие впадины в океане. Их могучая деятельность прерывается лишь краткими катастрофическими событиями - землетрясениями и извержениями вулканов. Почти вся геологическая активность сосредоточена вдоль границ плит.