tatar.

Я имею ввиду период правления ССР.Они-слепцы!И им хоть 1000 фактов,доказательств как из Корана,так из науки не приведи,они упорствуют со своей устаревшей концепцией,основанная на лживых домыслах,идолы Ленина.
И о какой науке могут говорить они?О каком разуме?Какую пользу принесла Исламу философия?Нужны точные науки.А не устаревший лживый материализм с остальными домыслами и предположениями.Исламу от философии никакой пользы.Речь не о логике

Если поглядеть со стороны суннизма на материализм, то можно много схожего найти в обеих
идеологии.
Во первых сунниты говорят что Аллаха можно увидет, а это равносильно тому что Аллах материален
Материалисты тоже говорят что мире есть материя(атомы) и пустота.
Во вторых сунниты говорят что добро и зло от Аллаха
Материалисты тоже говорят что в мире нету добра и зла а есть просто причина и следствие.
В третьих сунниты говорят что мертвые не слышат, нету никакой тавассул и табаррук.
Материалисты тоже говорят что человек умер и все.
Могу много доводов привести.

السلام عليكم.
Shieliye nece gelmisiz ve shiye mezhebin haqq olmagini haradan bilmisiz.Delil nedir?Sualim tekce budur

Menim atam anamda shiye olub ve mende shiyeliye bu yolla gelmishem.
Neca iller ozum dini arahsdirmalar aparirdim, Hezret Aliye tevessul etdim ve Ali (a) menim dualarimi gabul etdi.
Sonrada islam Universitetini oxunmusham ve bilmishem ki shiye hagdir.
Salam aleykum.

Зия Буньядов также писал о том,что шах Исмаил Хатаи поддерживал дипломатические отношения с Европой и Азией против турков.И воевал против турков.Ворбще,многие не любят его.Хоть и на тот момент было основано мощное государство Сефевидов

Почему я как Азербайджанец -шиит не должен любить его?
Почему суннит в Турции любит своего Султан Селима-Явуза который убил своего отца.
Многие восхишается им, просто потому что он с 13 лет стал шахом.
Он правильно сделал что держал дипломатические отношение с Европрой.
Почему то вы сунниты любите и суннит Тамирлана и его врага суннита султана Баязида,
да просто потому что оба они были суннитами, оба они воевали друг против друга.
В этой войне погибло 120 000 суннитов с обоих сторон.
Почему вы об этом молчите, я немогу понять.

Quran və sünnədə xunsaların hökmü nədir?

Haci yaziz sizden xahish edirem.
Bunlara onsuzda mentig elmi haram buyurulub.
Ya Ali sen komek ol mene.

Şairdə bu haqda yazıb...

Evvela o shair omerden abubakrden ve osmandan zehlesi gedib
Ikincisi o shairi mehv edan ela omeri sevanlar olub
ucuncu o shair mersiye yazib Imam Huseyna gore

bu sizin dindir yoxsa bunlar cahildirlər?

Shieler duz edir Bashini yarir.
Bizde evda yaxshi zencir var? Ashura gunu ozumu cirpiram
ve Hazrat Alini komeye cagiriram.
Ya Ali komek ol mene.

Кулайни повествует от Йунуса ибн Йаʻкуба следующее: «Когда я был у Абу ʻАбд Аллаха, к нему пришёл какой-то сириец и сказал: “Я сведущ в каламе и фикхе, знаком также и с обязательными религиозными предписаниями. Хочу дискутировать с твоими сподвижниками”. Имам спросил у него: “Ты имеешь в виду свой калам или калам Посланника Аллаха?”[18]. Он ответил: “И свой, и Посланника Аллаха”. Имам сказал: “Значит, ты сотоварищ Посланника Аллаха?”. Сириец ответил: “Нет! ”. Имам продолжил: “Тогда, может ты получил от Аллаха откровение?”. Сириец ответил: “Нет!”. Тогда Абу ʻАбд Аллах обратился ко мне и сказал: “Этот человек сам себе стал врагом, прежде чем приступить к диспуту. Если ты хорошо знаком с каламом, побеседуй с ним”. Я выразил сожаление, что не знаком с каламом, и сказал: “Да стану я жертвой за тебя! Слышал, что ты запрещал устраивать дискуссии по каламу и говорил, что горе тем мутакаллимам, которые говорят: "Это приемлемо, а это нет"”. Имам сказал: “Я говорил, что горе тем, кто противятся моим словам и следуют своим суждениям”. После чего мне поручил выйти наружу и привести кого-нибудь, кто может вести дискуссию. Я вышел и привёл Хамрана, ибн Аʻйуна, Ахвала (Мухаммад ибн Нуʻмана) и Хишама ибн Салима, которые очень хорошо знали калам. Также привёл Кайса б. Насира, который, по моему мнению, превосходил их всех. Каламу он научился у ʻАли ибн Хусейна. Тут подошёл и молодой Хишам ибн Хакам. Имам Садик посадил его и сказал: “Это мой помощник сердцем, языком и рукой”. После чего поручил Хамрану и Мухаммаду ибн Нуʻману дискутировать с тем сирийцем. Он проиграл им. Затем Имам сказал Хишаму ибн Салиму: “Подискутируй с ним!”. Он подискутировал с ним. После Имам сказал Хишаму ибн Хакаму: “Вступи с ним в спор”. Сириец, прежде всего, спросил об имамате Имама Садика, чем разозлил Хишама. Между ними произошёл следующий спор:
Хишам: “Кто лучше управляет делами рабов: их Творец или они сами?”.
Сириец: “Творец”.
Хишам: “Что Он сделал для них?”
Сириец: “Явил ясные знамения через своего авторитета, чтобы они не разобщились”.
Хишам: “Кто этот авторитет?”
Сириец: “Посланник Аллаха”.
Хишам: “После него?”.
Сириец: “Коран и Сунна”.
Хишам: “Разве Коран и Сунна могут быть нам полезны в устранении разногласий?”.
Сириец: “Да!”
Хишам: “Тогда, почему между нами существуют разногласия, да такие, что вынудили тебя прибыть к нам из Сирии?”.
Сириец замолчал. Имам Садик спросил у него: “Почему ничего не говоришь?”. Сириец сказал: “Если скажу, что между нами нет разногласий, значит совру, если скажу, что Коран и Сунна устраняют наши разногласия, скажу напрасные слова. Если скажу, что имеем разногласия, и каждый из нас претендует на истину, то польза Корана и Сунны сведётся на нет. Но я могу использовать его слова против него”. Имам сказал: “Спрашивай, ты найдёшь Его сведущим”.
Сириец: “Аллах лучше управляет делами рабов или сами рабы?”.
Хишам: “Аллах!”.
Сириец: “Явил ли авторитет, с помощью которого они станут едины в словах и осведомлены об истине и лжи?”.
Хишам: “При Посланнике Аллаха или сейчас?”.
Сириец: “При Посланнике Аллаха авторитетом был сам Посланник, а сейчас?”.
Хишам: “Этот человек, к которому обращаются со всех концов, поведает тебе обо всём, что захочешь”».

Кулайни. Ал-усул мин ал-Кафи. Т. 1. С. 171-173; Ибн ʻАли Шахрашуб. Манакиб. Т. 2. С. 243-244

Есть Аяты,которые толкуются,а есть Аяты,которые не толкуются.Принимаются как есть,только без уподобления

Далил?

ضحكت كثيرا

Ne geder gulmushem, dogurdanda tupoydular bu ishid

В исламе есть философия. А вообще это сложная тема, что именно например, можно считать именно философией как таковой, а что псевдо-философией ( гностическими спекуляциями), т.е. каламом. Зачем философия? Это инструмент познания при помощий разума творения Аллаха.
Ну вот относительно похвальности, есть масса хадисов от непорочных с осуждением как калама так и его последователей. Но опять же, нет точной формулировки что есть калам в исламе а что чистая философия, одно ли это и то же, или отличные дисциплины.

Ну естественно калам отличается от философии.
Именно в философии можно рассуждать и действовать
А в елме Калам только можно спекулятивно рассуждать
тоесть она похожа больше на схоластов в христианском мире.

Allah Muhammad ya Ali.

tavassul var, cunki tavassulsuz namaz batildir.

Musalmanlar gerek savadli olmalidir.

Ehsen

Hə, sən səhv başa düşmüsən ? Belə de, biz də izah edək də sənə qardaşım. Yoxsa yapışmısan ki, "uydurmadır, uydurmadır". Söhbət ondan gedir ki, bir qrup əhli-beyt (ə) düşmənləri Məhdinin (ə.f) zühuru vaxtı qəbirdən çıxardılacaq, dirildiləcək və Məhdi (ə) onları bu dünyada da cəzalandıracaq. Onlar o dünyada da cəzalandırılacaqlar. Yoxsa, nəuzubilləh meyyidi çıxardıb təhqir eləməkdən getmir söhbət.

P.S

Mən hədisin səhih olub-olmamasından danışmırama. Mətnində problemin olmadığından danışıram.Ən düzünü Allah bilir.

Beli Haci.
Ya Ali-ya Meded ozun komek ol bize