Almir

"Группа иудеев обратилась к Умару ибн Аль Хаттабу со словами: "О повелитель, правоверных, для нас был бы праздником тот день, в который нам был бы ниспослан подобный аят "Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам». Умар сказал: "Я хорошо знаю тот день, когда был ниспослан этот аят. Это было тот день, когда 'Арафа попало на пятницу"

Сунан Тирмизи,3043

====================
Братья есть ли какие нибудь суннитские хадисы где указывается что именно в гадир хум было завершена религия ислам. а то из-за лживых высказываний умара идет искажение

Сами суннитские хадисы, о том, что аят 5:3 был ниспослан в Гадир Хуме имеются.
По этой ссылке http://www.darolhadi...a=byPage&pid=41 можно увидеть такие хадисы.
Но я не уверен, признаются ли их сунниты достоверными по их критериям науки хадисоведения.
Так как например Аллама Табатабаи в комментарии к 5:3 пишет, что Суюти в Дур аль мансур приводит два предания от Абу Саида Худри и Абу Хурейры, но в тоже время (Суюти) пишет что цепочка передатчиков обоих хадисов слабая. Дальше Суюти приводит хадисы о том, что этот аят был ниспослан в Арафа.
Аллама Табатабаи подробно комментирует аят 5:3. В комментарии он делает анализ какой день должен пониматься под "сегодня". Он рассматривает различные дни,в том числе и день Арафа и доказывает, ошибочность каждой версии, кроме дня Гадир Хумма.

Мы чтим Имам Али, да будет доволен им Аллах. Но не считаем кяфирами тех, кто не удостоился его руководства. Люди по разному приходят в ислам. Аллах ведет так как пожелает. Если кто-то зашел в интернет и прочитал вообще хоть что-то об исламе и скзал "ля иляха ильля-лла"? почему мы должны считать его кяфиром?

Руководство Имамов (ДБМ) - это руководство Аллаха. Не правильно употреблять слово "удостоился". Руководство доступно всем. Либо ты его принимаешь, либо отвергаешь. Поэтому тот, кто принял руководство - тот верующий. А тот, кто отвергнул - тот неверующий.
Мы будем считать кафиром того, кто сказал "Нет бога, кроме Аллаха", но в то же время отвергнул, что-либо из религии Аллаха.
Если человек отвергает руководство Аллаха - тот он кафир.
Читай новые хадисы, http://313news.net/f...hp?/topic/4868/

Когда говорят "достаточно Корана" то и имеют ввиду и все остальное, ибо Коран указует и на сунну. Сунниты (не ваххабиты) признают, что Аллах поддерживает на земле пристутсвие авлия (святых), благодаря которым мир не канул во мрак и у которых мы можем испросить совета и руководства. Кто такие авлия Аллаха? Это люди, которые строго исполняют то, что заповедовал нам Аллах. Обязательно ли это люди из Ахлюльбейт? Нет. Потому что Аллах не наложил ограничений на приближение к Себе. Он Всевышний призвал всех людей к Себе и каждому ступившему на путь обещает в равной степени Свое покровительство и поддержку. Это может быть и эскимос и эйвенк и чукча и японец и любой бани Адам. Что касается Махди, то да он будет и есть уже из рода Мухаммада.

http://313news.net/f...hp?/topic/4868/

Никто не получает наставление, кроме как через их наставление, и никто не сбивается, кроме как через пренебрежением исполнения обязательства к Имамам (ДБМ).

40 хадисов о достоинстве скорби по Имаму Хусейну (ДБМ), награде за проклятие его врагов и предсказания о его мученичестве.
из книги Нафасуль Махмум Хажи Шейха Аббаса Кумми (р).

Для оплакивания (Имама Хусейна) откройте и читайте книгу Нафасуль Махмум Мухаддиса Кумми. Вы будете свидетелями, что она станет причиной пробуждения скорби у слушателей и вызовет шторм в море любви (к Ахли-бейту). (Али Хаменеи)

Хадис 1.
Передают от Райана бин Шабиба (дяди Мотасима по материнской линии), который сказал, что я пошел навестить Имама Али ар-Резу (ДБМ) в первый день месяца Мухаррам. Имам Реза (ДБМ) спросил меня:

- О сын Шабиба! Держишь ли ты пост сегодня?
Я ответил отрицательно. Имам (ДБМ) продолжил,
- Это день, когда Пророк Закарийа (ДБМ) воззвал к своему Господу: "Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе".
После этого Аллах принял его мольбу и повелел Его Ангелам пойти и донести благую весть о рождении его сына Пророка Яхьи (ДБМ). Ангелы пошли и воззвали к нему, когда он был занят молитвой в нише. Поэтому мольба того, кто постится в этот день и просит Аллаха о своих желаниях будет услышана, также как и мольба Закарийи.

После этого Имам (ДБМ) сказал:
- О сын Шабиба! Мухаррам это такой месяц, который почитали даже Арабы эпохи джахилии (до Ислама), запрещали в нем гнет и кровопролитие. Но эти люди (умайады) не оказали почета святости ни этого месяца, ни их Пророка. В этот месяц они убили сына Пророка и взяли в плен женщин его семьи после мародерства и грабежа их имущества, поистине Аллах никогда не простит это их злодеяние.

О сын Шабиба! Если ты захочешь скорбеть по кому-нибудь, делай так по Хусейну бин Али бин Аби Талибу (ДБМ), ибо он был обезглавлен подобно барашку. Восемнадцать людей из его семьи, которые были бесподобными на земле, также были убиты вместе с ним. Небеса и земля оплакивали смерть Хусейна. Четыре тысячи Ангелов спустились с небес помочь ему, но когда они достигли места, они увидели, что он уже стал шахидом. Поэтому, сейчас все они находятся возле его благословенной могилы с растрепанными волосами покрытые пылью до восстания Каима (Имама аль-Махди). После этого, все они помогут ему и их лозунг будет "Месть за кровь Хусейна".

О сын Шабиба! Мой отец (Имам Муса аль-Казим) передал от своего отца (Имама Джафара ас-Садыка), который передал от своего деда (Имама Али Зайнуль Абидина), что когда мой дед Имам Хусейн (ДБМ) был предан мученической смерти, небо полило кровь и красный песок.

О сын Шабиба! Если ты будешь рыдать по бедам Хусейна (ДБМ) так, что слезы будут лить с твоих глаз и падать на твои щеки, тогда Аллах простит все твои грехи, будь то большой или малый, в малом или большом количестве.

О сын Шабиба! Если ты хочешь встретить Аллаха Всевышнего в состоянии, очищенном от всех грехов, тогда иди на зиярат к могиле Имама Хусейна (ДБМ).

О сын Шабиба! Если ты желаешь пребывать в дворцах Рая вместе со Святым Пророком (ДБМ) и его Семьей, тогда призывай проклятие Аллаха на убийц Имама Хусейна (ДБМ).

О сын Шабиба! Если ты желаешь заслужить награду тех, кто пал мучениками вместе с Имамом Хусейном (ДБМ), тогда всегда , когда ты вспоминаешь его, говори: "Как я желал бы быть вместе с ними, тогда и я бы достиг Великого Успеха".

О сын Шабиба! Если ты желаешь пребывать в возвышенной степени Рая вместе с нами, тогда оплакивай наши бедствия и страдания и радуйся нашим радостям и оставайся преданным нашей любви. Так как если человек привязан в этом мире даже к камню, то Аллах воскресит его вместе с ним в День Суда.

Как же ты далеко зашел Мехмет в своем упорстве.
Религию в отличие от твоих собственных заблуждений, я привожу от Пророка (ДБАР) и Имамов (ДБМ).
Назвав мои слова ложью, ты оболгал Пророка (ДБАР) и Имамов (ДБМ).
Кем бы ты не был, ты перешел опасную черту. Покайся, пока есть время.

Мехмет, забудьте пока о содержании завещания. Обратите свое внимание на другие стороны этого события.
Общепризнанный факт, что это событие имело место быть и как повели себя те, кто там был.
Это событие раскрывает глаза на многие вещи.

Если даже предположить, что этого события не было, то помимо этого существует огромное количество доказательств Имамата Али (ДБМ).
Хочу обратить внимание, что не Имамат Али (ДБМ) является усулем Ислама. А сам Имамат, так же как и пророчество является усулуддином, .
Религия Аллаха не возникла с приходом нашего Пророка (ДБАР). Она существовала всегда, и имена Непорочных (ДБМ) были уже известны с самого творения, как на небесах, так и на земле. И Имамат Непорочных Имамов (ДБМ) помимо того, что был многократно объявлен устно, также зафиксирован на различных источниках. Не имеет значения, осведомлены ли об некоторые или нет, это не меняет положения вещей.
Но наш праотец Адам (ДБМ), пророк Ибрахим (ДБМ), Йусуф (ДБМ) и другие пророки были осведомлены о высоком положении Ахли-бейта (ДБМ) и воспользовались их благодатью.

Рассмотрим 37 аят суры Корова.
Адам принял от Господа своего слова, и Он простил ему, ибо Он — Прощающий, Милосердный.

В комментарии «Тафсир дурр аль-мансур», указывается, что «слова», которые Адам (да будет милостив к Нему Аллах!) принял от Аллаха, заключали в себе сакральные имена Святой Пятерки: святого Пророка Мухаммада (да благословит Аллах Его и род Его!), его двоюродного брата и зятя его светлости Али, его дочери Фатимы и его внуков Хасана и Хусейна (да будет милостив к Ним Аллах!). Адам воспользовался этими «словами» и попросил простить его. Аллах принял его молитву и простил.
http://www.almeshkat...?cat=6&book=466

وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال " سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال : سأل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا تبت علي فتاب عليه "

Ассаляму алейкум
Сегодня календарь на сайте http://www.makarem.ir/russian/ показывает Пятницу 15 Июля 2011 - 13 Ша’бан 1432
Получается, что с заходом солнца в субботу, наступит ночь 15 Ша'бана.
Это настолько благословенные ночь и день, что я решил напомнить каждому об их приближении.

В ночь на 15 Ша'бана Аллах принимает решения в вопросах пропитания, жизни, смерти, благополучия Его создания.
После Ночи Предопределения, ночь 15 Ша'бана является самой превосходной ночью, именуемой также "Ночь Бара'а". Согласно Имаму Бакиру (ДБМ) и Имаму Садыку (ДБМ), Аллах обещал выполнить любой хажат (пожелание) испрошенный у Него в эту ночь. Эта также ночь рождения Имама Замана (ДАЕП).

Первое, что должен сделать Салик (путник на пути к Аллаху) в эту ночь - это убрать со своих глаз и сердца материальные удовольствия этого мира, а также чтобы сделать свои богослужения совершенными, он должен внушить себе, что эта ночь последняя ночь на Земле, то есть он завтра умрет и уже никогда не будет иметь возможности совершить благие дела, что завтра наступит Судный день.
Ниже приведу деяния совершаемые в ночь и день 15 Ша'бана из календаря на сайте http://russian.makar...calendar/?mid=8
Но помимо этих деяний есть еще и другие деяния.
Более подробно можно узнать по следующим ссылкам:
http://www.duas.org/15shabanamal.htm
http://www.qfatima.com/docs/15%20Sha'ban%20book.pdf Если не будет отображатся арабский шрифт, попробуйте установить следующий шрифт http://www.qfatima.c...cs/arabri03.ttf

События
1. День рождения Имама Махди (да будет мир с ним).
2. Кончина Али ибн Мухаммада Самури.
Деяния ночи
1. Гусль.
2. Совершение желательных богослужений.
3. Зиярат Имама Хусейна (да будет мир с ним).
4. Дуа.
5. Зикр.
6. Намаз.
Деяния дня
1. Гусль.
2. Пост.
3. Зиярат Имама Махди (да будет мир с ним).


События

1. День рождения Имама Махди (да будет мир с ним).

15-ого числа месяца Ша’бан в 255-ом году по лунной хиджре в Самире на свет появился последний двенадцатый имам из пророческого рода Имам Махди (да будет мир с ним).
Его имя – Мухаммд.
Его кунья – Абуль-Касим.
Имя его отца – Хасан ибн Али Аскари (да будет мир с ним).
Имя его матери – Нарджис, внучка византийского императора.
Имама Махди называют также Имамом времен, Ожидаемым имамом, Доводом Аллаха.
Имам Махди родился чудесным образом и чудесным образом по повелению Всевышнего Аллаха продолжает жить на земле, пребывая в большом сокрытии. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Я сообщаю вам добрую весть о Махди. Он выступит в моей общине, когда она будет пребывать в разногласиях и смуте. Он наполнит землю справедливостью так же, как до этого она будет наполнена злом и угнетением».
В хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) сказано: «Воистину, для Имама Махди будет большое сокрытие, во время которого раб Аллаха должен быть богобоязненным и ухватиться за религию Аллаха».

2. Кончина Али ибн Мухаммада Самури.

15-ого числа месяца Ша’бан в 329-ом году по лунной хиджре скончался последний (четвертый) представитель Имама Махди (да будет мир с ним) во время его малого сокрытия Али ибн Мухаммад Самури. С его смертью начался период великого сокрытия Имама Махди, которое продолжается и в наши дни. Али ибн Мухаммад Самури похоронен в Багдаде, его могила находится рядом с могилой шейха Кулейни.

Деяния ночи
1. Гусль.
В хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) сказано, что совершенное в эту ночь большое омовение уменьшает тяжесть грехов.

2. Совершение желательных богослужений.
15-ая ночь месяца Ша’бан является очень благословенной ночью, о чем во множестве сказано в исламской литературе. Однажды у Имама Бакира (да будет мир с ним) спросили о достоинствах этой ночи. Имам ответил: «15-ая ночь месяца Ша’бан самая благословенная и достойная после ночи предопределения. В эту ночь Всевышний Аллах раскрывает перед рабами врата Своей милости и Своим величием прощает и милует их. Так старайтесь приблизиться к Аллаху в эту ночь, ибо Он поклялся Своей сущностью, что в эту ночь Он не оставит без ответа ни кого из нуждающихся, если они не станут просить о греховном. Всевышний Аллах сделал эту ночь нашей (ахль аль-бейт) ночью, так же, как сделал ночь предопределения ночью Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род).

Шейх Туси в книге «Мисбах аль-муджтахид» приводит хадис от Имама Садыка (да будет мир с ним), который говорил, что повелитель правоверных Али (да будет мир с ним) любил предаваться желательным богослужениям в четыре ночи из всех ночей года – в 1-ую ночь месяца Раджаб, в 15-ую ночь месяца Ша’бан, в ночь на праздник окончания поста и в ночь на праздник жертвоприношения.

В хадисе от Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) сказано: «Когда наступит 15-ая ночь месяца Ша’бан, то проведите ее в желательных богослужениях, а 15-ый день в посте. С начала и до конца этой ночи Всевышний Аллах обращается к обитателям земли: «Есть ли кающийся, который молит о прощении грехов, чтобы Я простил их? Есть ли просящий надела, чтобы Я даровал ему надел?»

В другом хадисе Джибрииль обращается к Посланнику Аллаха: «Аллах простит грехи тому, кто проведет 15-ую ночь месяца Ша’бан в восхвалении Аллаха, молитвах, покаянии и совершении желательных богослужений. Его обителью будут райские сады. О Мухаммад, проведи эту ночь в желательных богослужениях и скажи членам своей общины, чтобы они поступали также». Также Джибрииль сказал: «Подлинно обделенным человеком является тот, кто лишен благ и благословений этой ночи».

3. Зиярат Имама Хусейна (да будет мир с ним).
Совершение в эту ночь зиярата Имама Хусейна является одним из лучших деяний, служащих прощению грехов. В хадисе от Имама Садыка говорится: «Тот, кто желает обменяться рукопожатиями со 124000 пророками, пусть посетит могилу Хусейна в 15-ую ночь месяца Ша’бан, ибо с дозволения Аллаха души всех пророков в эту ночь приходят навестить Хусейна.
Минимум, что может сделать человек в эту ночь, это подняться на крышу или выйти в открытое место, повернутся в сторону могилы Хусейна и, указав туда указательным пальцем, сказать: «Ассаляму алейкя йа Аба Абдиллях. Ассаляму алейкя йа бна расулиллях. Ассаляму алейкя уа рахматуллахи уа баракатух».

4. Дуа.
В эту ночь желательно обратиться к Аллаху с молитвами-просьбами. Желательно прочитать молитву Кумейл, которой, как сказано в некоторых хадисах, Имам Али обучил Кумейла именно в эту ночь. Дуа Кумейл имеется на нашем сайте в разделе «Молитвы». http://russian.makar...r/prayer/?gid=4

5. Зикр.
В эту ночь желательно восхвалять Всевышнего Аллаха. В хадисе от Имама Бакира сказано, что в эту ночь следует 100 раз сказать «Субханаллах», затем 100 раз «Аль-хамду лиллях», затем 100 раз «Аллаху акбар» и 100 раз «Ля иляха илляллаху». Тому, кто сделает это, будут прощены грехи и удовлетворены мирские и религиозные нужды.

6. Намаз.
Для 15-ой ночи месяца Ша’бан упомянуто несколько желательных намазов:
В хадисе от Имама Бакира сказано, что в эту ночь желательно совершить 2 намаза по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» следует 100 раз прочитать суру «Искренность». А по окончанию намаза нужно сказать:
اَللّهُمَّ إنّى إلَيكَ فَقيرٌ، وَ مِنْ عَذابِكَ خائِفٌ مُستَجيرٌ، اَللّهُمَّ لا تُبَدِّلْ اِسْمى، وَ لا تُغَيِّرْ جِسْمى، وَ لا تَجْهَدْ بَلآئى، وَ لا تُشْمِتْ بى اَعْدآئى، اَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقابِكَ، وَ اَعُوذُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ عَذابِكَ، وَ اَعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، جَلَّ ثَنآؤُكَ، أنْتَ كَما اَثْنَيْتَ عَلى نَفْسِكَ، وَ فَوْقَ ما يَقُولُ القآئِلُونَ

Также в эту ночь желательно совершить 50 намазов по 2 раката, в каждом из которых после «Аль-фатихи» нужно 10 раз прочитать суру «Искренность».

Деяния дня

1. Гусль.
В 15-ый день месяца Ша’бан желательно совершить большое омовение.

2. Пост.
В соответствии с хадисами в этот день желательно совершить пост.

3. Зиярат Имама Махди (да будет мир с ним).
В день рождения Имама Махди желательно прочитать зиярат.

Ассалам Алейкум Братья!

Суюти и Табари приводят в своих комментариях к последнему отрывку из 33-ого аята суры «Сонмы» хадис от Абу Саида Худри: «Посланник Аллаха говорил: «Данный аят был ниспослан в отношении пяти человек – меня, Али, Хасана, Хусейна и Фатимы»."
=======================================================
Братья у кого нибудь есть ссылки на такой хадис.

Тафсир Табари
http://quran.al-isla...kID=13&Page=422

21727 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا بَكْر بْن يَحْيَى بْن زَبَّانَ الْعَنَزِيّ , قَالَ : ثنا مَنْدَل , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ عَطِيَّة , عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي خَمْسَة : فِيَّ , وَفِي عَلِيّ , وَحَسَن , وَحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَفَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " { إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
Открываем другую ссылку, тоже видим этот хадис от Табари
http://www.alquran-n...lkesaa/pa6.html

ابن جرير الطبري في " جامع البيان " ( 22 / 9 ) ح / 21727 حدثني محمد بن المثني ، قال : ثنا بكير بن يحيى بن زبان العنزي ، قال : ثنا مندل ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : " نزلت هذه الآية في خمسة " " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " " في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة ( ع ) " إسناده لين لأجل مندل العنزي ومتنه صحيح بشواهده ورواه المحدث الهروي في " مرقاة المفاتيح " ( 11 / 371 )

Суюти Дур аль мансур http://www.almeshkat...?cat=6&book=466
скачиваешь по ссылке http://www.almeshkat...e/books/dor.zip
распаковываешь. открываешь третий файл. вордовская страница 908 из 1382 в самом низу

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " نزلت هذه الآية في خمسة
في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "

(604/6)

только со ссылкой на тафсир Табари ошибся. сделал на Куртуби.
Табари тут http://quran.al-isla...ookID=13&Page=1

Ассалам Алейкум Братья!

Суюти и Табари приводят в своих комментариях к последнему отрывку из 33-ого аята суры «Сонмы» хадис от Абу Саида Худри: «Посланник Аллаха говорил: «Данный аят был ниспослан в отношении пяти человек – меня, Али, Хасана, Хусейна и Фатимы»."
=======================================================
Братья у кого нибудь есть ссылки на такой хадис.

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах!
Тафсир Табари на арабском по следующей ссылке:
http://quran.al-isla...ookID=14&Page=1
Там надо будет выбрать суру и аяты. Потом нажать на синюю кнопку слева. покажется тафсир. в комментарии к 33 аяту, найдете хадисы.
По хадису киса есть книга на арабском http://www.alquran-n...rk.net/alkesaa/
В ней рассматриваются все передатчики и книги.
Хадисы от Саида Худри http://www.alquran-n...lkesaa/pa6.html

Ассаламу алейкум!
Если они были врагами, почему Имам не пошел на них войной на внутренных врагов Ислама?? И не было бы основной причиной разногласий между суннитами и шиитами.

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах!
Имам Али (ДБМ) объясняет причины этого. Например в Нахджуль-балага:

Затем размышлял я, следует ли мне восстать, не имея поддержки, либо претерпеть перед лицом всепоглощающей тьмы
...Я нашел, что мудрее в вышеописанных условиях — терпение, и принял его, несмотря на то что жжение в глазах и сдавленность в горле вызывало сознание того, как разграбляется мое наследие.

Аналогичное объяснение дает Имам Али ибн Муса аль-Реза (ДБМ):

Аль-Хайсам ибн Абдуллах аль-Романи спросил Али ибн Мусу аль-Резу (ДБМ): "О, сын Пророка Аллаха! Почему Али ибн Аби Талиб (ДБМ) в течение двадцати пяти лет после смерти Пророка (ДБАР) не сражался со своими врагами, но стал сражаться с ними во время своего правления?". Имам ответил: "Али в этом вопросе последовал путем Пророка Аллаха (ДБАР). Пророк (ДБАР) не сражался с язычниками в течение тринадцати лет в Мекке и девяти месяцев после хиджры в Медину, потому что имел малое количество последователей и не имел мощи победить своих врагов. Али сделал тоже самое и оставил сражение со своими врагами из-за малого числа сторонников. Пророчество Пророка Аллаха (ДБАР) не стало не действительным из-за оставления Священный войны в течение тринадцати лет и девяти месяцев. То же самое относится к Али (ДБМ). Его Имамат не стал не действительным из-за оставления Священной войны в течение двадцати пяти лет. Оба имели препятствия. Ни одна из миссий не стала не действительной. Оба они имели одинаковую причину. "

Когда вы спросите шиита почему мы нуждаемся в непорочном имаме, он ответит, что нам необходимо это, поскольку непозволительно для Аллаха оставлять нас без кого-нибудь божесетвенного руководства.
...

Прежде чем, напишу небольшие комментария к статье, поделюсь с вами общими впечатлениями о статье.
Автор в основном занимается вольными суждениями, без приведения аргументов, говорит о воображаемых диалогах, шиитах, их ответах. Читая текст, ввиду практически отсутствия цитирования оппонента, указания книг, авторов, конкретизации мнения оппонента, становится непонятно какую точку зрения шиитов хочет опровергнуть автор.
Автор местами не брезгует и возвести ложь на убеждения шиитов.
Конечно если нельзя опровергнуть мнения оппонента Кораном и словами Пророка Мухаммада (ДБАР), не остается ничего, как отступиться от девиза Коран и Сунна, и начать путать читателя витиеватыми рассуждениями.
Прочитайте и убедитесь сами.
Приступим.

Когда вы спросите шиита почему мы нуждаемся в непорочном имаме, он ответит, что нам необходимо это, поскольку непозволительно для Аллаха оставлять нас без кого-нибудь божесетвенного руководства.

Странно. Неужели, когда мы хотим познать религию Аллаха, мы начинаем с вопросов почему мы нуждаемся в том-то, и том-то. Что то я не припомню в ваших книгах по убеждению таких постановок вопроса. Вы все громогласно кричите Коран, Сунна.
Не двойной ли это стандарт?
Может поговорим о том, что сказал Аллах и Его Посланник. А потом покоримся перед этим?

Идем дальше, и снова удивляемся. Либо автор не знаком с убеждениями шиитов, либо возводит откровенную ложь

Имам означает лидер, так как вы можете быть руководимы, в то время, когда лидер вне всяких контактов и недостижим? Положением в сознании шиитов является то, что никто во время Большого сокрытия не может контактировать с Махди, в то время как на период Малого сорытия на протяжении 70 лет такие контакты были возможны. Так в чем тогда смысл всех этих споров?

Что же пишут ученые шиитов, о возможности контактов, связи с Имамом Замана (ДАЕП). Давайте зайдем к примеру, на официальный сайт аятоллы Макарема Ширази. Откроем статью "Имам Махди".
http://russian.makar...qid=627&gro=478
Читаем:

Многие из нас видят его, но не знают, что это скрытый имам, продолжающий жить на земле уже долгое время. Некоторые из праведников удостаиваются чести встретиться с ним, и тогда он дает им указания и помогает в разрешении трудностей. В течение прошедших веков Имам Махди встречался с рядом ученых и благочестивых мусульман, о чем имеются многочисленные свидетельства в шиитской литературе.

Идем дальше.

Шииты верят в имамат и обвиняют остальных за то, что они не имеют систему руководства, и в итоге к концу времен мы все оказались в одинаковом положении, разве нет? Шииты не имели системы руководства до Иранской революции, а система Вилаяте факих, которая сейчас является системой власти в Иране есть ничто иное как созданная человеком система, в которй люди выбирают нескольких ученых, которые выбирают лидера из них. А это есть то же самое, что произошло в Сакифии Бани Саида, когда люди избрали Абу Бакра, так для чего же вся эта суета?
Некоторые мусульмане выбрали Усаму бин Ладена их лидером, и имеет ли Хомейни, лидер шиитов, какое-нибудь божественное преимущество над Усамой?

Видно и в этом вопросе автор статьи имеет смутные представления об убеждениях оппонента, в частности о вилаят аль-факих и Имамате.
Разве вилаят аль-факих это Имамат?
Вкратце, ознакомлю читателя с вилаят аль-факих.
Во время своего малого сокрытия Имам Махди (ДАЕП) назначал своих представителей. Далее с наступлении эры большого сокрытия Имам (ДАЕП) назначил своими представителями праведных исламских ученых - богословов и факихов.
То есть во время сокрытия Имама Махди (ДАЕП) власть должна принадлежать праведным исламским ученым – богословам и законоведам (факихам). В этом суть вилаят аль-факих.
Как вы видите, вилаят аль-факих рассматривает вопрос должна ли власть во время сокрытия Имама Замана (ДАЕП) принадлежать праведным исламским ученым.
Но даже, если допустить, что не должна, разве это аннулирует слова Пророка (ДБАР) о духовном и политическом руководстве Имама Али (ДБМ) и остальных Имамов Ахли-бейта(ДБМ)? Конечно же нет.
Поэтому читатель не должен путать какой вопрос рассматривает вилаят аль-факих, и что такое Имамат.
Ужели автор статьи считает тем же самым религию в которой Пророк назначил Имамами уммы Имама Али (ДБМ) и других Имамов Ахли-бейта (ДБМ) с религией в которой власть захватили самозванцы наподобие Муавии, Язида и других тиранов? Ужели он не видит разницу, когда говорит что мы в одинаковом положении, что это то же самое?

Убеждение в том, что если шииты имеют живого имама, который был предположительно непогрешимый и имел доступ к экстраординарным знаниям, тогда зачем мы теряем так много времени. Вместо всего этого спора я бы попросил шиитов взять меня к этому непогрешимому имаму и он бы доказал бы мне свое право используя свои особенные знания и поведение. Однако этого не происходит. Если кто-нибудь сегодня становится шиитом, ничего не изменится для него в смысле руководства. Он будет совмещать молитвы, принимать участие в церемонии по Хусейну, платить хумс ученым и начнет вступать в дебаты через интернет с использованием имени, например, бывший суннит, но ничего в отношении прямого руководства божественного имама. Так что? Шииты утверждают, что обязательно знать имама своего времени, но от так называемого имама их времени что они знают? Ничего более его имени и факта, что он не придет пока не приблизится конец света? Это что все только для того, чтобы знать имя, вместо того, чтобы знать насущное руководство?

Мне интересно, заключения автора это слова Пророка (ДБАР), либо его пустые рассуждения.
Сокрытие Имама (ДБМ) произошло по воли Аллаха, по Его Мудрости. Нападки автора на Сокрытие Имама (ДАЕП) это явный куфр, нападки на религию Аллаха.
Автор пишет "но от так называемого имама их времени что они знают? Ничего более его имени и факта, что он не придет пока не приблизится конец света? Это что все только для того, чтобы знать имя, вместо того, чтобы знать насущное руководство?"
Опять либо невежество, либо ложь.
Видит ли автор или нет. Но это не меняет положения вещей. Каждый истинный шиит находится в тесной связи с Имамом Замана (ДАЕП) и получает его руководство, да к тому же, как уже было сказано, некоторые удостаиваются встречи с ним.
Но кажется автор придерживается логики безбожников. Если он что то видит, значит это есть. А если нет, этого нет.
Мне интересно, следуя своей логике верит ли он в Аллаха. Не попросит ли меня автор взять его за руку и привести к Аллаху, чтобы Аллах стал доказывать Ему Свое существование и доказывать Его же религию. Да сохранит нас Аллах от такого мышления!

Шиитская вера непоследовательна. По правде сказать я не получил какого-нибудь разумного ответа на этот вопрос, чтобы разобраться в этом, позвольте мне в связи с этим адресовать несколько полуответов:

1. Руководство имама не ограничено прямым наставлением. Другие функции имамата мы не можем в полной мере понять, исключая того, что их существование необходимо для вселенной.
2. Выгода от сокрытия имама, подобна выгоде когда солнце скрывается за облаками.

Я отвечу им в подобной форме:

Это только философский аргумент (заимствованный из предисламской идеологии), который абсолютно не подтверждается Кораном и Сунной.

Ужели слова Пророка (ДБАР) и Имамов (ДБМ) автор называет полуответами, не разумными, философскими аргументами (заимствованные из предисламской идеологии), ужели религию Аллаха он называет непоследовательной.
Он пишет "который абсолютно не подтверждается Кораном и Сунной."
Я бы спросил автора, кто лучше знает Коран и Сунну, Пророк (ДБАР) или он? Кто лучше знает Коран и Сунну Имам Али, Имамы Ахли-бейта (ДБМ) или он?
Мало того, что знания автора статьи не сравняться с ними, но он так пишет, как будто претендует на абсолютное знание Корана и Сунны. Только глупец будет говорить, что чего-то нет в Коране и Сунне, тогда как не обладает и частицей знаний Корана и Сунны?

Как это было показано, этот ученый, кто был одним из тех, кто основал доктрину имамата, ясно говорит, что всегда есть необходимость в непорочном имаме, который может практически и реально направлять и исправлять людей. Ожидание было, что сокрытие не продлится долгий период времени и Махди появится вскоре, в противном случае все вышеперечисленные аргументы не имеют основания.

Много разных версий мне приходилось слышать от врагов Ислама о появлени шиизма и Имамата. Но версию, в которой шейх Муфид был одним из тех, кто основал доктрину Имамата слышу впервые. Один балл за оригинальность. Интересно было бы попросить автора назвать остальных основателей доктрины Имамата.

Я показал, что лучшим и никогда неотвеченным вопросом для шиита это попросить его привести доказательство из Корана, не прибегая к потусторонней помощи, а также спросить их о практической стороне их доктрины во время отсутсвия и сокрытия имама. Я не думаю, что что-нибудь из этого произойдет. И это не скрытые планы. Это факты. Постине Аллах знает лучше. И да ведет он нас всех прямым путем и простит наши грехи!

С каких пор слова Пророка (ДБАР) - лучшего знатока Корана стали потусторонней помощью! Неужели автор предлагает нам быть умнее самого Пророка (ДБАР)? Как же похожи и стары ваши методы. Чем же метод автора отличается от тех, кто заткнув Пророка (ДБАР) сказал: "Достаточно нам Корана."
Конечно, я могу привести множество аятов Корана, но какой прок, если автор примет то, что ему нравится, и отвергнет то, что не нравится.
Но все таки похвально, что у автора статьи хватило разума сказать "Постине Аллах знает лучше."
Читатель, не обманутый ложными идеологиями и руководствующийся словами Пророка и Имамов Ахли-бейта (ДБМ) может узнать об Имаме Махди (ДБМ) на следующих сайтах:
http://www.alhassana...lestopicz_id=17
http://abna.ir/list....lang=4&gId=1634

Уверенность в том, что Коран является сложным для понимания и недостаточным для духовного и практического руководства, создает огромную потребность в религиозных книгах, спрос на которые удовлетворяется армией псевдоисламских ученых-священнослужителей.

Массы людей убеждены в том, что религиозные книги должны дополнять, разъяснять и детализировать Коран. Таким образом, подразумевается, что Бог недостаточно мудр и искусен чтобы сделать Свое послание ясным и самодостаточным, и что Он досконально не изложил в Своей Книге многие детали, множество важных религиозных правил.
Также в мусульманское коллективное сознание вошло убеждение в том, что сам по себе Коран недостаточен для человека ищущего духовного руководства и чтение одного Корана может даже привести к заблуждению.
Эти и другие причины послужили составлению великого множества сборников “хадисов”-преданий, “тафсиров”-толкований и книг по “фикху”-юриспруденции, которые были объявлены “достоверными” и заменили собой Коран.
...

Ужели ты думаешь, что пришел с чем-то новым? Уже были такие как ты и во времена самого Пророка (ДБАР), которые посчитали себя более знающими.
Приведу тебе небольшой рассказ из истории.

ПЕРВЫЙ СЛУЧАЙ, КОТОРЫЙ РАЗДЕЛИЛ МУСУЛЬМАН НА ШИИТОВ И СУННИТОВ.

Этот случай возвращает нас в те дни, когда Посланник Аллаха (д.б.А.р) повелел: "Принесите чернилу и перо, я напишу для вас завещание. С его помощью вы никогда не заблудитесь". (“Сахих” Муслим, 7-й том, стр.123; ”Сахих” Бухари, 5-й том, стр.137; “Тарих” Табари, 3-й том, стр.193) Омар ибн Хаттаб и некоторые сподвижники воспротивились Его слову. Они без каких-либо стеснений помещали исполнению слова Пророка (д.б.А.р.). Не оказывая малейшего уважения, назвали слова Пророка (д.б.А.р) "бредом" и заявили о ненужности завещания Пророка (д.б.А.р), утверждая, что им достаточна Книга Аллаха!!!
Ибн Аббас назвал этот случай "великой трагедией" для мусульман. Подытоживая этот их поступок, мы можем сказать: Большинство мусульман затоптали сунну Паророка (д.б.А.р) словами: "Корана нам достаточно!"
Тиджани Самави. "Истина без прикрас"

Знаешь в чем разница между мной и тобой, вместе с отцами твоей идеологии из упомянутого рассказа?
Вы подумали, что самые умные, лучше всех поняли Ислам и Коран, и даже лучше самого Пророка (ДБАР). Вы поставили свое мнение выше всего и начали строить свою собственную религию, основанную на собственных заключениях.
В то время как я, побоялся, иметь собственное суждение и послушал, что говорит Пророк (ДБАР).
Если правда то, что ты говоришь. То все предания, которые дошли до нас от Пророка (ДБАР) были бы следующего характера:
- Корана вам достаточно.
- Я запрещаю вам спрашивать меня о чем-либо, разве Аллах не ниспослал вам Коран
- не спрашивайте меня, обращайтесь к Корану
- Горе вам и еще раз горе! До каких пор вы будете обращаться ко мне, в то время когда есть Коран. Разве я не запретил вам спрашивать меня о чем-либо, разве я не сказал вам во всем обращаться к Корану.
и т.п.
А слова сподвижников были бы следующего вида:
- когда мы о чем-либо спрашивали Пророка, то он гневался, так что мы жалели, что спросили его.
- мы только и слышали от Пророка (ДБАР): "Коран, Коран, Коран. Горе вам. Коран. Коран. Коран."
- мы до тех обращались к Пророку (ДБАР) пока не уяснили, что Пророк не имеет никакой ценности в религии. Потом мы устремили свои взоры к Корану, и больше не вспоминали Пророка (ДБАР).
Не религиозные книги, ученые, жрецы и т.д. идут вместе с Кораном. Аллах Сам пожелал религию для нас такой какой пожелал. И нет у нас в этом выбора строить свою религию. Слова Пророка - это откровение от Аллаха. Пророк Аллаха (ДБАР) сказал Коран и Ахли-бейт (ДБМ). Услышь и покорись.

Хадисы из книги Ал-Хисал. Шейх Садук.
http://www.maaref-fo...hisal/index.htm
Часть 27 О четырехста нумерованных характеристиках
На одном собрании Имам Али (ДБМ) научил своих сподвижников четыремстам вещам, каждая из которых очень полезна в жизни и религии мусульманина.

Поскольку тема о питании, я приведу только то, что касается питания.
- Мытье рук до и после каждой еды становится причиной увеличения доли ежедневного пропитания. Также это предотвращает одежду от замасления и улучшает зрение.
- употребление яблока полезно для желудка
- жевательная резинка укрепляет зубы, устраняет мокроту и неприятный запах изо рта.
- употребление айвы укрепит слабое сердце, очистит желудок, улучшит духовную силу, сделает трусливого человека храбрым, и станет причиной рождения лучшего ребенка.
- употребение двадцати одного изюма на завтрак каждое утро излечит от всех болезней, кроме смерти.
- не следует дуть на еду или питье.
- кушайте все, что падает со скатерти, так как это лечение для каждой болезни по Воле Всевышнего Аллаха. Он может излечить этим любого, кого пожелает. Когда вы принимаете пищу и облизываете c ваших пальцев то, что ели, Всевышний Аллах говорит : "Да будешь ты благословлен этим".
- перед употреблением пищи, дайте ей остыть, так как Пророк Аллаха (ДБАР) сказал: "Когда они приносят вам горячую пищу, прежде чем ее принять, дайте ей остыть. Всевышний Аллах не желает, чтобы мы ели горячую пищу. Благословения Аллаха на остывшей пище."
- Не кормите ваших младенцев молоком прелюбодейки или безумной женщины, так как молоко может передать болезнь матери ребенку. Вы не должны кушать птиц, которые не имеют второго желудка, шпор на их лапках, или зоба. Вы не должны есть диких животных, которые имеют клыки или птиц, которые имеют когти. Вы не должны есть селезенку, так как она портит кровь. Вы не должны одевать черную одежду, так как это было сунной Фараона. Вы не должны есть мясные железа, так это может вызвать проказу. Вы не должны производить аналогий в делах религии, так как это недопустимо. Кто так делает являются врагами религии. Первым кто сделал это была Сатана.
- вы должны противодействовать употребляющим вино. Я советую вам есть финики, так как в них лечение от любой боли. Вы должны повиноваться словам Пророка (ДБАР), который сказал: "Аллах откроет двери бедности всякому, кто открыл для себя двери сомнения." Вы должны часто просить Аллаха о прощении, так как это ускорит прибытие вашего дневного пропитания. Вы должны устремиться к благим делам, чтобы получить пользу от них в будущей жизни.
- просите (Аллаха) о вашей доли ежедневного пропитания с рассвета до восхода солнца. Это будет лучше, чем пойти на работу, так как это время, когда Аллах распределяет долю ежедневного пропитания своих рабов.
- Всякий раз, когда у вас боль в глазах, читайте Аят Курси, надеясь что вам станет лучше, если пожелает Аллах. Я советую вам отстраниться от грехов, так как все бедствия, препятствия в вашей доли ежедневного пропитания, царапины, синяки по причине совершения грехов.
- Всевышний Аллах сказал: "Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое (42:30)". Часто вспоминайте Аллаха, когда употребляете пищу. Вы не должны возмущаться, так как еда - это одна из милостей Аллаха, и это часть вашего дневного пропитания. Ваша обязанность благодарить Аллаха за это.
- Аллах будет доволен малым количеством благих деяний всякого, кто довлен малым количеством его дневного пропитания от Аллаха.
- Когда мусульманин слаб, он должен есть мясо и молочные продукты(вероятно имеется ввиду йогурт), так как Всевышний Аллах вложил в них силу.
- Не садитесь за стол, на котором есть спиртное, так как вы никогда не знаете, когда умрете.
- Когда садишься за стол поесть, то сиди как хороший раб Аллаха. Не сиди скрестив ноги, так как Аллах не любит такое сидение и считает таких Своими врагами.
- Пророки ужинали после сумерок.
- Не отказывайся от ужина, так как это разрушит тело.
- Не совершайте грехов, так как они лишат вас доли дневного пропитания.
- Ускорьте приход вашего пропитания дав милостыню.
- Вы должны сидеть как рабы Аллаха, когда хотите есть. Кушайте на земле и не пейте, когда встаете.
- Одна ложка меда являеся лечением для всех болезней. Всевышний Аллах сказал: "...Выходит из внутренностей их питье разного цвета, в котором лечение для людей... (16:69)". Это включает чтение Корана.
- жевательная резинка способна уменьшить мокроту.
- начинайте ваш прием пиши небольшой щепоткой соли. Если бы вы только знали пользу соли, вы бы предпочли ее любому противоядию. Семьдесят болей плюс то, что никто не знает, кроме Аллаха будет удалено от всякого, кто начинает прием пищи небольшой щепоткой соли.
- родник Замзама может избавить от болей. Пейте его воду. Родник раполагается в Рукне, где расположился Хажар аль-Асвад (Черный Камень), так как там четыре небесных ручья, которые текут под Хажар аль-Асвадом, называемых аль-Форат, ал-Нил, ал-Сейхан, и аль-Джейхан, которые в двух потоках.
- вы не должны есть животное, о котором у вас нет сведения, что оно дозволено.
- кушайте тыкву, так как она улучшает умственные споспобности. Пророк Аллаха (ДБАР) был удивлен тыквой.
- кушайте лимон до и после каждого принятия пищи, так как делали члены Ахли-бейта Мухаммада (ДБАР).
- употребление груши осветит сердце и облегчит внутренние боли.
- вы не должны пить воду, когда встаете, так как это станет причиной боли, от которой нет лечения, пока Всевышний Аллах возвратит здоровье.
- кушайте поменьше рыбы, так как она ослабляет мышцы, увеличивает мокроту и затрудняет дыхание.
- сыворотка лечение от любой болезни, кроме смерти.
- кушайте гранат с его мякотью, так как это очистит желудок.
- каждое семечко граната, которое попадает в желудок оживит сердце, очистит душу и избавит от наущений Сатаны на сорок ночей.
- уксус очень полезен, так как он уменьшает желчь.
- используйте белый цикорий в каждый рассвет, так как он имеет в себе небесные капли.
- пейте дождевую воду, так как она очищает тело и отводит болезни. Всевышний Аллах сказал: "...и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить c вас скверну сатаны, чтобы сделать ваши сердца стойкими и утвердить этим ваши стопы.(8:11)"
- семена нигеллы лечение для всего, кроме отравления.
- говядина может вызвать болезнь
- молоко коровы как лекарство.
- коровий жир является лекарством.
- Нет лучшей еды или лекарства для беременной женщины, кроме свежих фиников. Всевышний Аллах сказал Марьям(ДБМ): "Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся!...(19:25-26)"
- Когда вы в первый раз кормите младенца, то кормите его финиками, так как Пророк Аллаха (ДБАР) сделал так с Хасаном и Хусейном (ДБМ над ними).

http://www.maaref-fo...reza_2/01_2.htm
Хадисы из книги Уюн ахбар аль-Реза (ДБМ).

31-124 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Было подана некоторая еда для Пророка (ДБАР). Он (ДБАР) опустил свой палец в нее и обнаружил что еда горячая. Он (ДБАР) сказал "Дайте ей остыть, так как после этого она будет более благословенной. Воистину, Всевышний Аллах не сделал пропитанием горячую еду.""

31-127 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Вы можете пить вино, которое превратилось в уксус, так как оно уничтожит червей в вашем желудке.". Он (ДБМ) также сказал: "Вы можете пить броженный уксус, который уже не является опьяняющим. Не пейте виноградный сок, который вы сделали опьяняющим."

31-129 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Я советую вам кушать мясо, так как оно укрепит ваши мышцы. Тот кто воздерживается от употребления мяса в течение сорока дней станет раздражительным."

31-130 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "В присутствии Пророка (ДБАР) говорили о мясе и жире. Пророк (ДБАР) сказал:"Всякий раз, когда кусок мяса или жира попадает в желудок, он начинает лечить его и избавлять от болей.""

31-131 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Пророк (ДБАР) никогда не запрещал употребление почек, но сам он (ДБАР) их не кушал. Пророк (ДБАР) сказал это потому, что они производят мочу. "

31-132 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Талха ибн Убайдулла пошел увидеть Посланника Аллаха (ДБАР). В руке Пророка (ДБАР) была айва. Пророк (ДБАР) дал ее ему и сказал "О, Аба Мухаммад(Талха)! Возьми это, так как это успокоит сердце.""

31-133 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Всякий кто ест двадцать один красный изюм на пустой желудок, уже не обнаружит в своем теле какой-либо болезни."

31-134 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Когда Посланник Аллаха (ДБАР) ел финики, он ложил семечки на тыльную сторону рук и выкидывал их в сторону."

31-135 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Джибриль (ДБМ) снизошел к Пророку (ДБМ) и сказал: "Я советую тебе есть финики "барни", так так они самый лучший вид твоих фиников. Это поможет тебе стать ближе к Всевышнему Аллаху и больше отдалиться от огня.""

31-136 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал, что Пророк Аллаха (ДБАР) сказал ему: "Я советую тебе кушать чечевицу, так как они благословенны и священны. Они разбавят кровь в сердце и увеличат количество слез. Семьдесят Пророков (ДБАР), заканчивающиеся на Исе (ДБМ)- сыне (Благословенной) Марьям (ДБМ) молились о благословении их (чечевиц)."

31-137 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Я советую вам есть тыкву, так как она укрепляет умственные способности."

31-141 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) передал, что Пророк Аллаха (ДБАР) сказал: "Я советую вам взять оливкое масло и нанести его на ваши волосы. Сатана не приблизиться к тому, кто ест оливкое масло или наносит его на свои волосы в течение сорока дней."

31-142 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал, что Пророк Аллаха (ДБАР) сказал ему (ДБМ) "Я советую тебе употреблять соль, так как это лечение от семидесяти болезней, наименьшие из которых безумие, элефантиаз, проказа. "

31-143 Али ибн Аби Талиб (ДБМ) сказал: "Они принесли Пророку (ДБАР) арбуз и финики. Он поел их обоих и сказал:"Они восхитительны." "

31-144 Пророк Аллаха (ДБАР) сказал: "Аллах избавит от семидесяти болезней любого, кто начинает свою еду солью - наименьшая из которых - проказа."