Almir

Ассалам Алейкум Всем! нашел статью о 60 нарушений в акиде вероятно вахабитская но там есть то что вызывает согласие с ними или быть может мы неправельно смотрим на это, но всё же, сомнения в душе есть относительно правельности совершения таких поступков, как?(приведу не все, только те которые задевают): 2- Испрашивать у мертвых помощи. 3- Ожидать исцеления от тех, кто находится в могилах. Совершать молитву в мечетях, устроенных на могилах.Ожидать пользу и благо от протирания руками могилы. Верить, что если больной человек проведет ночь у могил усопших, он непременно исцелится.25- Верить в то, что Аллах повсюду или находится в сердце.38- Верить, что маулид и мирадж являются благословенными ночами в Исламе.49- Класть на могилы цветы.50- Произносить салават Пророку (Мир ему и благословение Аллаха!) и читать Коран во время похоронной процессии. Простите что выложил их но просто хочу узнать у людей сведующих что скажут относительно этих нарушений и являються ли они нарущениями а то по корану они вроде правы а вот по хадисам я незнаю достоверность всех хадисов. ответьте пожалуйста кто хорошо знает. спасибо заранее. вот как все сложно в исламе Коран один а акида у всех своя ((((

Уа алейкум ассалям ва рахматуллах!
Ответы на многие ваши вопросы Вы найдете из следующих ссылок:
Помощь Пророка и имамов (мир им)
Bстреча с Аллахом
Табарук
Возведение мечетей рядом с лучезарными могилами
Желание исцеления от святых друзей Аллаха
Почему шииты при посещении святых мест целуют двери мечетей и гробниц?
Почему во время молитвы (дуа) ладони поднимают к небу?

Вахаббиты пытаются приписать нам неверный смысл тем словам, которые вы написали.
Они хотят выставить нас таким образом, как будто мы верим в то, что что само по себе помимо воли Аллаха, может принести нам пользу или вред. Это все ложь, и кто верит в это, тот впал в ширк.
Я вам объясню общий принцип по таким вопросам, чтобы было понятно.
Аллах создатель всего сущего, и все находится только в его Воле. Только он дает излечение и решает Все наши проблемы.
Он создал этот мир причинно-следственным. Посредством своих избранных рабов таких как Пророки, Имамы Аллах научил нас как нам искать Его милости, решать свои проблемы, получать исцеление.
Поэтому все методы, которые мы используем потому, что так нас научил Пророк и Имамы.

Ассаламу алейкум . Поясните почему свидетельство ханум не равносильно свидетельство мужчины. Если ответ такой "тоесть слово 1 мужчины = словам 2 женщин", тогда объясните это по шариату или Всевышний Аллах сказал про нас такое , и где? Заранее спасибо .

Ассаляму алейкум сестра!
Насколько я понимаю Аллах по своей мудрости создал нас всех разными, и дал нам каждому разные права и обязанности.
С мужчин будет один спрос, с женщин другой.

Сура Бакара. аят 282.
О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писец записывает его справедливо. Писец не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах. Пусть он пишет, и пусть берущий взаймы диктует и страшится Аллаха, своего Господа, и ничего не убавляет из него. А если берущий взаймы слабоумен, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей призовите двух мужчин из вашего числа. Если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибется, то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их приглашают. Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, вплоть до указания его срока. Так будет справедливее перед Аллахом, убедительнее для свидетельства и лучше для избежания сомнений. Но если вы заключаете наличную сделку и расплачиваетесь друг с другом на месте, то на вас не будет греха, если вы не запишите ее. Но призывайте свидетелей, если вы заключаете торговый договор, и не причиняйте вреда писцу и свидетелю. Если же вы поступите таким образом, то совершите грех. Бойтесь Аллаха – Аллах обучает вас. Аллах ведает обо всякой вещи.

ХУТБА 80
Произнесена Его Светлостью после окончания
«Верблюжьей битвы»; в ней описывается характер женщин и объясняется ограниченный набор их обязанностей
О собрание людей! Поистине, женщины ограничены в (соблюдении вопросов) веры, ограничены в наделе, ограничены в (необходимости применять) разум свой: что до ограниченности их в (вопросах) веры, то это — (предписанное им) воздержание от молитвы и поста во время их месячных циклов, что до ограниченности их в (применении) разума, то она (проявляется) в том, что свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины, что же до ограниченности их надела, то надел их — половина того, что причитается мужчинам. Так бойтесь же женских злодеяний и добродеяниями их не обольщайтесь, не подпадайте под их влияние (даже) в правильных поступках, дабы они не уклонили вас к запретному.

14. ЗАПОВЕДЬ
Наставление армии перед сражением в Сиффине
Не сражайтесь с ними, покуда они первыми не начнут, ведь вы, слава Аллаху, сражаетесь за правое дело, и ваше оставление их, покуда не начнут первыми — еще одно доказательство вашей правоты. И если с соизволения Аллаха обратятся они в бегство, то не убивайте убегающих и не бейте беззащитных, и не добивайте раненых, и не причиняйте боли женщинам, даже если они задевают вас оскорблениями, и хулят ваших командиров, ведь, поистине, они — слабы и мышцей, и душой, и разумом; поистине, нам велено оставлять их в покое, даже если они и многобожницы; и даже в Джахилию если мужчина бил женщину камнем или палкой, то потом порицался за это он сам и его потомки.

Алмир,а откуда эта история с Абу Бакром и иудеем,источник? И значит получаеться,что антропоморфизм пошел от них,первых неправедных?

Это история из книги "Имам Али" Фазлуллах Компани.
Не знаю, почему Вы заговорили про антропоморфизм (наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий), но все беды в мусульманской умме, да и во всем мире начинаются со смертью Пророка (ДБАР), когда семейство Пророка (ДБМ) было отстранено от власти.
Ситуация исправится только тогда, когда придет Имам Махди (ДАЕП).

Брат Тимофей, я обычно не захожу на ветку Межконфессиональный диалог.
Это большая ответственность начинать диалог с представителями других конфессий выступая от имени Ислама.
Необходимо в совершенстве знать свою религию, чтобы донести ее верно до представителей других конфессий.
Ибо многие мусульмане сами не до конца разобравшись в вопросах религии, начинают неверно преподносить ее другим, тем самым отталкивая людей, как в истории с Абу Бакром (ниже).
С другой стороны Тимофей, чтобы понимать Вас и беседовать с Вами на должном уровне мне надо ознакомиться с Вашей литературой и также с тем, что Вы тут на форуме написали, а написали Вы много. Удивляюсь когда это Вы находите время и силы все это писать.
Дайте пожалуйста ссылки на книги, которые можно почитать. Может когда-нибудь в будущем, я смогу ознакомиться и мы сможем поговорить.



К Абу Бакру пришёл один иудейский учёный и спросил: «Ты стал преемником Пророка этого народа?» Абу Бакр ответил утвердительно.
Иудей сказал: «В Торе сказано, что преемниками Пророков являются мудрейшие люди. Скажи мне, где находится Всевышний Господь: на небесах или на земле?»
Абу Бакр ответил: «Он находится на небесах и восседает на престоле». Иудей сказал: «В таком случае Господа нет на земле, ибо, по твоим словам, когда Он в одном месте. Его нет в другом!»
Абу Бакра сказал: «Это слова еретика. Уходи отсюда, а не то я убью тебя!» Иудейский учёный удивился и ушёл, надсмехаясь над исламом. В это время ему повстречался Али (да будет мир с ним!). Его светлость сказал: «Эй, иудей, я знаю, о чём ты спросил, и то, что ты услышал в ответ. Мы говорим, что Всемогущий Аллах сотворил место и время. Для Него не существует места. Он превыше того, чтобы место могло ограничить Его. Он находится повсюду, однако не в том смысле, что соприкасается с местом. Его наука господствует над всем, что находится в мире. Нет ничего, что может находиться вне пределов Его господства. Для подтверждения своих слов я приведу пример из вашей книги. Уверуешь ли ты, если я докажу тебе правоту своих слов?» Иудей ответил: «Да».
Али (да будет мир с ним!) сказал: «Разве в некоторых из своих книг ты не читал, что однажды Муса ибн Имран (Моисей) внезапно увидел перед собой ангела, появившегося с востока. Муса спросил ангела, откуда он появился. Ангел ответил: «Меня отправил Всевышний Господь». Появился другой ангел, с запада. Моисей спросил его, откуда он появился. Ангел ответил: «Меня послал Всевышний Господь». Затем к Мусе пришёл другой ангел и сказал: «Я пришёл с седьмого неба и послал меня Всевышний Господь». Затем появился ещё один ангел и сказал, что пришёл с седьмой земли и послан Всевышним Господом. Муса (да будет мир с ним!) воскликнул: «Всемогущ тот Господь, который находится повсюду и не находится в определённом месте!» Иудей сказал: «Я свидетельствую, что эти слова - истинная правда. И ещё я свидетельствую, что ты более достоин быть преемником Пророка, нежели тот, кто насильно занял это
место».

Дорогой Ахмед!
Неужели Вам кажется, что мы знаем о Боге все, что нужно, уже сейчас? и когда мы придем в вечность, то ничего нового не узнаем?

Тот кто сердцем увидит Господа в этом мире и умрет в этом ,то увидит его сердцем и в последующей жизни.
Тот, кто в сердце не познал Аллаха в этой жизни и умрет в таком виде, тот и будет слеп сердцем и в следующей жизни.
Многобожие это не только ,то что люди берут несколько идолов и молятся им –это и в то время то, когда люди уподобляют Аллаха его творениям.
Мы знаем об Аллахе столько, сколько позволил Аллах .
и когда Аллах открывает в сердце человека тоухид .он знает что Аллах бесподобен,всемогущ,всезнающий,милостивый
и не прощает ширк и неверие если человек умрет в этом не раскаявшись,


….от этого падает ниц перед Аллахом всем своим существом,и когда слышит что другие говорят о нем например те слова которые говорите вы или кто либо другой « пришел в облике Иисуса чтоб ваши страдания сделать своим»то сердце верующего человека не может принят это ,и отвергает все это .и убежденно знает что тот кто так думает не познал Аллаха и он слеп.не оценили вы Аллаха должным образом.но рано и позно вы все равно узнаете против кого вышли .
вы спрашиваете понимаю ли вас .понят можно когда человека вынуждают этого сказать.но то что вы говорите это не имеет оправдания….вам просто удобно так думать.
Я это говорю потому что я сам прошел через это .я сам был в грязи и задыхался в этом ,но Аллах вытащил меня из этого .я знаю для меня не было оправдания я сам был виноват, не смотря на все когда я обратился к Аллаху показать мне истину, Аллах показал мне истину и я принял истину и Аллах сам дает моему сердцу свет чтоб я увидел где истина где лож .И не думаете что я только вам это говорю ,я все это говорю со дня появления в этом форуме всем кто не на истине.
Для меня нет разницы ,кто говорит об Аллахе ложь тот для меня неверный .и нет ему оправдания что он находится в этом неверии.Но Аллах на столько милосерден, что даже самого худшего человека очищает и дарит ему веру если сам человек захочет этого.

Совершенно верно брат. Похоже на меня.
Извините брат Тимофей, не хочу Вас обидеть, но наша цель не в том, чтобы переспорить Вас.
Мы хотим, чтобы каждый услышал и воспринял слово Истины и обрел счастье в обеих мирах.
Предайтесь полностью Аллаху Господу миров. Накиньте на себя одежды смирения и униженности.
Проникнетесь самыми лучшими мыслями о Нем.
Единобожие в том, чтобы ты не пытался объять Его своим воображением, а справедливость — в том, чтобы ты не оскорбил Его своим подозрением.
Обратитесь к нему искренне, и Он обязательно ответит Вам, положит в Ваше сердце путеводную звезду.
Пока мы рассчитываем на собственные силы и забываем о Создателе, мы обречены на неудачу.

а вот у меня постоянно, когда в интернет выхожу всплывает такое сообщение,
не подскажите в чем дело. Меня кто-то целенаправленно взломать хочет. Или этот сайт заражен?

Для меня настоящая дружба, это когда друзья заботятся друг о друге как о самих себе. Она может проистекать только от совершенной веры.
Такая дружба была между Пророком и имамом Али (Да будет мир и благословение над ними обоими!).
Иногда бывает, что кто-то готов предложить настоящую дружбу, но не находит того, кто бы ее разделил.
Я считаю,что настоящая дружба, как и совершенная вера встречается очень редко.

Есть хорошая статья о друзьях и дружбе.
http://russian.makar...538&gro=474&sw=
Я приведу из этой статьи хадисы:

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) передавал слова Пророка Сулеймана (да будет мир с ним), который сказал: «Не судите о человеке, пока не взглянете на его друзей, так как человека можно узнать по его друзьям, товарищам и помощникам». (Сафина аль-бихар)

Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Если вы будете находиться в сомнении относительно какого-либо человека и его веры, то взгляните на тех, с кем он дружит. Если его друзья придерживаются правильной веры и религии Аллаха, то и он придерживается правильной веры и религии Аллаха. Если же его друзья не являются последователями религии Аллаха, то и он не является последователем религии Аллаха». (Бихар аль-анвар)

Али (да будет мир с ним) наставлял: «Ни в коем случае не водись с лжецом, ибо он подобен миражу. Он покажет тебе близкое дальним, а дальнее – близким». (Нахдж аль-балага)

В другом хадисе, переданным от девятого имама – Имама Джавада (да будет мир с ним) сказано: «Сторонись дружбы с нечестивцем, так как он подобен обнаженному мечу. Он прекрасен внешне, но его следы губительны». (Бихар аль-анвар)
Дорогой Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род), перечисляя четыре вещи, которые губят сердце человека, одним из них назвал общение с мертвецами. Его спросили: «О Посланник Аллаха, кто есть мертвецы?» Он ответил: «Это богачи, опьяненные своим богатством». (Хисал)

Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Дружба имеет свои условия. Если в ком-либо будут иметься следующие качества или часть из них, то дружи с ним. Но если в нем не будет ни одного из этих качеств, то не считай его своим другом:
1. Его внешний вид и внутренний мир будут одинаковы для тебя.
2. Твои достоинства он будет считать своими достоинствами, а твои недостатки – своими недостатками.
3. Его влияние и богатство не претерпят изменений в отношении тебя.
4. Он не поскупится для тебе тем, чем обладает.
5. Он не оставит тебя, если удача повернется к тебе спиной». (Аль-кафи)

Имам Садык (да будет мир с ним) говорил по этому поводу: «Знайте, любая дружба, которая не была основана ради Аллаха, велик Он и славен, в День суда обернется враждой». (Нур ас-сакалайн)

Еще приведу слова Повелителя верующих (да будет мир с ним) из других источников:

"Друг не будет другом, покуда не защитит брата своего в трех случаях: в несчастье, в отсутствии и в смерти". (Нахдж аль-балага)
"У тебя есть три друга и три врага; что до твоих друзей, то они — твой друг, друг твоего друга и враг твоего врага; что до твоих врагов, то они — твой враг, враг твоего друга и друг твоего врага". (Нахдж аль-балага)
"Потеря друзей — одиночество".(Нахдж аль-балага)

"Спокойствие и привязанность заключаются в трёх вещах: уживчивой жене, послушном ребёнке и единомышленном друге". "Герар Ал-Хекам"

Уа алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух!
Скорее всего в этой квартире жила колдунья, которая поддерживала связь с джиннами (Возможность установления связи с миром джинов существует, однако попытки установления подобной связи не дозволительны.). вот они и обосновались в этой квартирке.
Возможно она им дала какие-то указания насчет тех, кто будет там жить.
Джинны нас видят, но мы их не видим.

Мне иногда приходится слышать от знакомых подобные истории. О странных явлениях, о явлениях людей. Обычно это происходит с людьми не соблюдающими религию. У меня тоже бывало такое, что кто-то душил или проснешься, откроешь глаза, но двинутся не можешь.
А бывают такие места или люди, после посещения которых, тоже как-будто все идет не так, теряешь разум.
Насчет ризка все понятно. Как Аллах пожелает так и будет.
И Фатыйме и Марьям (Да будет мир над ними обоими!) Аллах давал ризк ниоткуда.
Так что не удивляетесь, если когда-нибудь закрыв пустой холодильник, открыв увидите его полным.

По поводу черной магии, что это такое, как с этим бороться, если знаете английский можете посмотреть тут http://www.duas.org/magic.htm

Вопрос: Фатыма выступала против "неверия" сподвижников? Имею ввиду поднятие восстания и прочее.
Если нет, то приняв ваши доводы можно сказать, что она лицемерка. Да упасет меня Аллах!

После того как Aksak задал данный вопрос, в тот же день ему были заданы вопросы. После этого он еще участвовал на форуме около 5 месяцев. Последний его визит был зафиксирован 30 октябрем 2009 года.
Но тем не менее мы так и не дождались от него ответа, на заданные ему вопросы.
Из написанного им следует, что есть некоторые доводы, и есть некоторая логика.
Если принять достоверность этих доводов, и применяя некую логику, следует, что Фатыйма (ДБМ)...(не осмелюсь написать это).
А так как Фатыйма (ДБМ), не является лицемеркой, то из этого следует, что доводы не являются достоверными.
Что за доводы и что за логика, по которым следует, то что Вы написали?

Хотелось бы также спросить Aksak'а, если он появится. Из его вопросов также следует, что:
- кто-то утверждает, что сподвижники "неверные" и это известно Фатыйме (ДБМ). Прошу привести ссылку и текст.
Я не отрицаю, что кто-то может затрагивать данную тематику. Но все же интересно, что конкретно пишется, в какой книге, каким автором. Идет ли речь о неверии, лицемерии, об обсуждении поступков и сравнение их с признаками лицемерия.
- Фатыйма, зная о "неверии" сподвижников обязана поднять восстание и прочее, и если она не сделает это, то она... Откуда Вам знать обязанности Фатыймы (ДБМ)? С чего заключение, что она (ДБМ) должна поднять восстание и прочее, и если не сделает этого то... А говорить о "прочем" без конкретизации вообще бессмысленно.
А как Вы думаете, какова была политика Пророка (ДБАР) по отношению к мунафикам? И какие выводы Вы сделали о Пророке (ДБАР), основываясь на свою логику?

Aksak, видимо хотел обсудить тему "неверия" сподвижников. Точнее сказать, хотел опровергнуть некие пока непонятные нам доводы, используя свою "логику", тоже пока не раскрытую. И вопрос то вовсе не о Фатыйме (ДБМ).
Задавая вопрос, знал ли он о том, что Фатыйма (ДБМ) умерла на много раньше Абу Бакра и Умара. Но была похоронена не рядом с отцом (ДБАР), тогда как двое последних - с Пророком (ДБАР). Знал ли он о том, что она (ДБМ) завещала, чтобы двое упомянутых не присутствовали на ее похоронах и что так и не известно где ее (ДБМ) могила. Послушайте, что сказал брат Пророка в обеих мирах (ДБМ) на похоронах своей жены Госпожи женщин Фатимы — да будет над ней мир — в форме обращения к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — на его могиле:

Мир тебе, о Посланник Аллаха, от меня и от дочери твоей, с тобою ниспосланной, ко встрече с тобою устремившейся! Иссякло, о Посланник Аллаха, мое терпение, истончилось мое самообладание, хотя нашел я силы пережить величайшую, гложущую сердце с тобой разлуку — может быть, в этом будет мне утешение! Вот, я положил тебя в место могильного упокоения, и между грудью и шеей моей нашла твоя душа высвобождение. «Истинно, мы принадлежим Аллаху, и, истинно, мы к Нему возвращаемся» (Коран 2:156). Однако залог возвращен и взятое взаймы возвращено! Что же до моего горя, то оно беспредельно, что до ночи моей, то она бессонна, покуда не изберет Аллах для меня дом твой, в котором ты уже пребываешь. И возвестит тебе дочь твоя о том, как умма твоя сплотилась, ее притесняя; так, вопрос же ей задавая, узнай, [как она ушла], в каком состоянии пребывая; так, хотя время [после твоего ухода] не слишком продлилось и память о тебе не испарилась, и да будет мир над вами обоими, миром от горем сраженного, не от униженного, не на ненависть обреченного; и если уйду, то не от страха, и если останусь, то не от плохого мнения о том, что обетовано Аллахом для терпеливых.

Что же касается сподвижников, то мы (шииты) придерживаемся следующих убеждений:
Мы убеждены: Среди сподвижников и последователей пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) были поистине великие личности, искренние верующие, готовые отдать всё ради торжества божественной религии. В Священном Коране и исламских преданиях имеется большое количество упоминаний их достоинств и добродетелей. Однако это не означает того, что все сподвижники были непогрешимыми, праведными и абсолютно справедливыми, а все их деяния без исключения безупречными. Так как во многих аятах Священного Корана (в аятах сур Покаяние, Свет, Лицемеры) говорится о нечестивых людях, которые внешне также относились к сподвижникам пророка, но на самом деле в их сердцах не было искренней веры, а аяты Корана обещают им наказание за их неблаговидные деяния. С другой стороны в числе сподвижников пророка были лица, которые, после ухода пророка в мир иной, послужили причиной появления разногласий среди мусульман, вылившихся в кровавые битвы и смерть тысячи людей. Они расторгли свою присягу с наместником пророка и имамом своего времени. Можно ли полагать, что эти люди чисты и справедливы?
Возьмём к примеру верблюжью битву и битву при Сиффине, в которых с обеих сторон принимали участие сподвижники посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род). Можно ли считать стоящими на истинном пути и тех, и других? Можно ли сказать, что и те и другие старались воплотить в жизнь идеи посланника Аллаха и поэтому воевали друг с другом? Конечно же это не так, и мы не принимаем подобного разъяснения причин этих битв. Мы уверены, что одна сторона была права и отстаивала интереса подлинного Ислама, а другая сторона последовала за своими страстями и желаниями.
Также мы не принимаем слова тех, кто утверждает, что сподвижники в тех битвах действовали на основе своего собственного понимания происходящих событий, и одни из них были правы, а другие ошиблись. Они говорят, что сподвижники обладают высоким положением, и те из них, чьё мнение было ошибочным, всё равно любимы Аллахом и им причитается награда.
Мы убеждены: Все люди, включая сподвижников пророка Ислама, являются заложниками своих деяний и убеждений. Аят Корана «Воистину, самый почитаемый из вас перед Аллахом – наиболее богобоязненный и благочестивый» (Сура «Комнаты» аят 13) относится также и к сподвижникам. Для того чтобы верно судить о них, необходимо рассмотреть их деяния, их цели и стремления. Лишь тогда мы сумеем определить, кто из них являлся благочестивым и праведным, а кто не был таковым. Тогда мы сможем сказать, что те из них, кто был искренен в своей вере при жизни пророка Ислама, а после его ухода в мир иной остался верен завету с ним и завету со Священным Кораном, были настоящими последователями пророка, и нужно оказывать им почести и уважение. А тех из них, кто во время жизни пророка причинял ему страдания своими деяниями и словами, а после его смерти отвернулся от справедливости и совершил поступки, обернувшиеся злом для мусульман и всего Ислама, мы не чтим и не проявляем к ним своего уважения.
«Среди тех, кто верует в Аллаха и в последний день, ты не найдёшь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него». (Сура «Препирательство» аят 22)
Действительно, те, кто отвернулся от идей посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) при его жизни или после его смерти, по нашему убеждению не достойны почестей, похвалы и уважения.
Однако не следует забывать, что среди сподвижников пророка были по настоящему благочестивые и набожные люди, все старания и желания которых были направлены к победе истины и истинной религии. Эти люди заслужили похвалу Всевышнего Аллаха и Его особое отношение к ним. Не только сподвижники, но и мусульмане следующих поколений, которые уже перешли в мир иной или ещё не родились, заслуживают наилучшего отношения к ним, если они будут следовать по пути истинных последователей пророка Ислама. «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали за ними в благе. И они также довольны Аллахом» (Сура «Покаяние» аят 100) .
Это лишь краткое изложение шиитского вероучения относительно сподвижников посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род). (Из книги Аятоллы Макарема Ширази "Наше вероучение".)

Windows XP SP2 лицензионная

Мне симпатична мусульманка вот из этого видео.

Та, которая дает урок. Кажется ее зовут Манель Сабана.
Думаю ее можно ассоциировать с образом идеальной мусульманки, если говорить о сегодняшних мусульманках.

Пища и одежда Имама Али (да будет мир с ним!)
Если сравнить пищу и одежду имама Али (да будет мир с ним!) с другими людьми, невозможно найти человека, который походил бы на него в этих отношениях, ибо пища его светлости была очень простой и состояла обычно из небольшого куска ржаного хлеба, испечённого из неочищенного зерна. В период халифата он даже довёл свою пищу до минимального количества.
Имам Али (да будет мир с ним!) никогда не ел два блюда за один раз. В ночь перед смертью он сказал своей дочери Умме Кольсум, которая принесла ему хлеб, молоко и соль: «Разве ты не знаешь, что твой отец до сих пор не ел сразу два блюда? Унеси это молоко. Для меня достаточно хлеба с солью». Его светлость имам Багир (да будет мир с ним!) сказал: «Клянусь Аллахом, Али (да будет мир с ним!) питался той же пищей, что и остальные люди, сидел на полу, покупал две рубашки и отдавал лучшую своему слуге, а другую надевал сам. Если рукава или подол одежды были велики, он отрезал их. За пять лет своего правления он не положил кирпича на кирпич и не накопил золота и серебра. Он давал людям пшеничный хлеб и мясо, а сам ел дома ржаной хлеб с уксусом. Сталкиваясь с двумя богоугодными делами, он выбирал труднейшее из них. На плату за свой труд он освободил тысячу рабов. Он работал так, что руки его были в грязи, а лицо покрывалось потом. Никто не мог сравниться с ним».
Ибн Джоузи пишет, что однажды Абдулла ибн Разин пришёл в дом Али (да будет мир с ним!) и увидел, что его светлость кипятит в миске немного мяса и ржаной муки, смешанных с водой. Абдулла сказал: «О, эмир правоверных! Что это за пища, которую вы едите? Ведь вы халиф мусульман и можете распоряжаться общественной казной. Вы можете хорошо питаться». Имам Али (да будет мир с ним!) ответил: «Этой пищи достаточно для рукбводителя мусульман!»
Абдулла ибн Ибу Рафе говорит, что однажды в праздничный день он пошёл к имаму Али (да будет мир с ним!). Имаму принесли запечатанную суму, в которой было немного сухого размельчённого ржаного хлеба. Его светлость отведал этой пищи. Абдулла спросил имама, .почему он запечатывает эту суму. Его светлость ответил: «Боюсь, как бы двое моих сыновей (Хасан и Хусейн) не подмешали к хлебу оливкового или другого масла».
Иногда Али (да будет мир с ним!) ел свой хлеб с солью или уксусом. В редкие дни он отведывал зелени или немного верблюжьего молока. Он ел очень мало мяса и говорил: «He превращайте свои животы в кладбище животных».
В книге «Захират ал-Мулук» говорится, что имам Али (да будет мир с ним!) несколько дней постился и не выходил из мечети. Во время розговения к его светлости пришёл один араб. Али (да будет мир с ним!) вынул из своей сумы размельчённый ржаной хлеб и дал кусок тому арабу. Араб не съел кусок хлеба и спрятал его за чалму. Затем он пошёл к Хасану и Хусейну (да будет мир с ними!) и поел вместе с ними. Он рассказал им, что увидел в мечети незнакомого человека, у которого не было ничего, кроме ржаного хлеба, и добавил: «Мне жаль его. Я хочу отнести ему этой еды, чтобы он поел». Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) заплакали и сказали: «Это наш отец, эмир правоверных (да будет мир с ним!). Этими лишениями он укрощает духовные вожделения».
Со слов Савида ибн Кафлата повествуется, что однажды он пришёл к имаму Али (да будет мир с ним!) И застал его сидящим перед миской прокисшего молока, запах которого донёсся до Савида, и куском сухого ржаного хлеба из неочищенного зерна. Этот хлеб был такой сухой, что его светлость разламывал его коленом и ел, обмакивая его в прокисшем молоке. Его светлость пригласил Савида разделить с ним его пищу. Тот ответил, что соблюдает пост. Али (да будет мир с ним!) сказал: «От своего друга, Пророка Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), я слышал, что каждый, кто постится и ради Аллаха не ест пищи, которую желает, будет наслаждаться райской пищей и питьём».
Савид говорит: «Мне стало жаль его светлость. Я сказал Феззе, служанке дома Али (да будет мир с ним!): «Разве ты не боишься Аллаха, что не очищаешь зерно от кожуры?» Феззе ответила: «Клянусь Аллахом, он сам приказал мне испечь хлеб из неочищенного зерна!» Его светлость увидел, что я разговариваю с Феззе и спросил, о чём шла речь. Я ответил, что спросил Феззе, почему она не очищает зерно от кожуры. Его светлость промолвил: «Да будут принесены мои родители в жертву Пророку (да благословит Аллах его и род его!), который ел хлеб из неочищенного зерна и даже три раза не наелся этого хлеба досыта, пока Господь не призвал его к себе».
Ади ибн Хатам пришёл к имаму Али (да будет мир с ним!) и увидел, что его светлость обедает. Вглядевшись в его пищу, Ади увидел, что она состоит из миски воды, куска ржаного хлеба и щепотки соли.
Он сказал: «О, эмир правоверных! Целыми днями вы неустанно работаете, а по ночам совершаете богослужения. Эта пища мала для вас». Али (да будет мир с ним!) ответил: «Плоть нужно приучать к трудностям, чтобы она не взбунтовалась». Затем он добавил:
«Ослабь плоть лишениями, а не то она потребует от тебя большего, чем она заслуживает».
Однажды один богач приготовил халву и отослал её имаму Али (да будет мир с ним!) в качестве подарка. Его светлость приподнял крышку посуды с халвой и увидел, что она имеет хороший цвет и запах. Он сказал: «По твоему цвету и запаху видно, что и вкус у тебя отличный, но я не отведаю тебя. Может быть, в стране, которой я правлю, найдётся человек, который лёг спать голодным».
Ахнаф ибн Кейс рассказывал, что однажды был у Муавие. Когда настало время обеда, перед Муавие постелили скатерть с различными явствами. Прожорливый Муавие уделял большое внимание количеству и качеству приготовляемых для него блюд.
Увидев эту длинную и богатую явствами скатерть, Ахнаф заплакал. Муавие осведомился о причине его слёз. Ахнаф ответил: «Я плачу от жалости к Али (да будет мир с ним!). Однажды я был у него в доме. Когда наступило время розговения. он удержал меня, чтобы я розговел вместе с Хасаном и Хусейном (да будет мир с ними!). Его светлости принесли особую еду. которая находилась в запечатанной суме. Али (да будет мир с ним!) распечатал эту суму и достал из неё кусок сухого хлеба и съел его вместе с уксусом. Затем он вновь запечатал суму и дал её Феззе. Я спросил его: «Разве кто-нибудь кроме вас может есть этот хлеб, что вы запечатываете суму?»
Али (да будет мир с ним!) ответил: «Я запечатываю суму не из жадности, а потому, что в моё отсутствие мои дети добавляют к этому хлебу масло. Я запечатываю суму, чтобы они не притрагивались к ней из уважения к моей печати!»« Муавие заметил: «Ты прав, Ахнаф. Никто не может сравниться с Али (да будет мир с ним!) и никто не может отрицать его достоинства».
Одежда его светлости соответствовала его пище. Правитель всех исламских земель, кроме Дамаска, был носил брюки из грубой материи и холщовую рубашку.
Сидел он в основном на земле и поэтому был прозван Абу ал-Тораб (отец земли). Подстилка в его дома была из циновки. Его светлость сам чинил свою обувь и выполнял другие дела. Он говорил: «Клянусь Аллахом, на моей накидке столько заплат, что я стыжусь латальщика!»
В письме, написанном правителю Египта Осману ибн Хунайфу, его светлость отмечает: «Я, ваш имам, довольствуюсь двумя старыми рубашками и двумя кусками хлеба, в то время как могу одеваться в богатую одежду и есть прозрачный мёд, чистую пшеницу и другие вкусные и питательные явства. Но горе мне, если мои духовные вожделения одержат надо мной победу! Разве я должен довольствоваться тем, чтобы меня называли имамом и халифом, и не разделять печаль бедняков? « Имам Али (да будет мир с ним!) говорил: «В еде и одежде я таков, что если меня увидет самый нищий из всех людей, он может перетерпеть свою нищету, ибо, увидя своего имама в таком состоянии, он будет доволен своей жизнью».
Его светлость также говорил: «Я знаю, что никто не может жить так, как живу я. Но разве подчиняющие не должны походить на своего предводителя? Постарайтесь по мере своих сил следовать моему примеру».

Фазлуллах Компани "Имам Али"