Публикации Malik Eshter
64 публикаций создано Malik Eshter (учитываются публикации только с 24-мая 23)
По типу контента
По пользователю
#96290 İbni Teyimiyyə və Vilayət
Отправлено автор:
01 ноября 2012 - 13:35
в
Şiə-sünni dialoqu
Bundan başqa, Əbu Bəkr bu işi görməklə (Yəni ümməti çobansız qoymamaqla) Peyğəmbərdən "üstün"dür. Çünkü o dinin ən vacib -əzəmətli işinə riayət edərək Öməri özündən sonra xəlifə təyin etmişdir.
#96289 İbni Teyimiyyə və Vilayət
Отправлено автор:
01 ноября 2012 - 13:29
в
Şiə-sünni dialoqu
Bismillahir rəhmanir rəhim!
Əhli sünnə əqidəsinə görə Peyğəmbər (s.ə.ə) özündən sonra heç kimi xəlifə təyin etməmişdir. Yəni insanların öhdəsinə qoymuşdur. qısaca desək bunu etməkdən çəkinmiş, ümmətin öhdəsinə qoymuşdur.
İbni Teyimiyyə özünün Əs Siyasətu şəriyyə əsərində belə deyir: Vilayət- xilafət işi dinin ən vacib əzəmətli işlərdən biridir, dinin və dünyanın tamama yetməsi ancaq onunladır. (yəni vilayətlə)
Mənbə:
O zaman belə bir nəticə ortaya çıxır:Peyğəmbər dinin ən vacib işinə əməl etməmişdir. (Nəuzubillah)
Əhli sünnə əqidəsinə görə Peyğəmbər (s.ə.ə) özündən sonra heç kimi xəlifə təyin etməmişdir. Yəni insanların öhdəsinə qoymuşdur. qısaca desək bunu etməkdən çəkinmiş, ümmətin öhdəsinə qoymuşdur.
İbni Teyimiyyə özünün Əs Siyasətu şəriyyə əsərində belə deyir: Vilayət- xilafət işi dinin ən vacib əzəmətli işlərdən biridir, dinin və dünyanın tamama yetməsi ancaq onunladır. (yəni vilayətlə)
Mənbə:
O zaman belə bir nəticə ortaya çıxır:Peyğəmbər dinin ən vacib işinə əməl etməmişdir. (Nəuzubillah)
#90054 Quran proqramı
Отправлено автор:
04 апреля 2012 - 11:25
в
Qur'an və onun təfsiri
Səlamun aleyküm qardaşlar buyurun istifadə edin!
http://ceferiler.com...-versiyasi.html
http://ceferiler.com...-versiyasi.html
#91590 Raşidi xəlifələr kimlərdir?
Отправлено автор:
11 мая 2012 - 11:28
в
Şiə-sünni dialoqu
Əs Səlamu aleyküm və rəhmətullahi və bərəkatuhu!
Bismillahir Rəhmanir Rəhim!
Əhli Sünnə mənbələrində Peyğəmbər (s.ə.ə)-dən belə bir hədis var ki:
Sual belədir: Əgər bu şəxslər raşidi xəlifələr idisə niyə hakimiyyətə gəldikləri zaman həmin hədisi hakimiyyətlərinə dəlil olaraq göstərmədilər?
Bismillahir Rəhmanir Rəhim!
Əhli Sünnə mənbələrində Peyğəmbər (s.ə.ə)-dən belə bir hədis var ki:
"Mənim və məndən sonra Raşidi xəlifələrin sünnətindən tutunun"
Əhli Sünnə üləmasının nəzərində raşidi xəlifələr 4-dür, bəziləri İmam Həsən (ə.s)-ı da o tərkibə qataraq bu sayı 5-ə çatdırmışlar. Bu saya Əbu Bəkr, sonra Ömər, Osman, Əli (ə.s) daxildir. Bu hədis olduqca mühüm bir məsələni bizə xatırladır. Çünkü bu hədisin mahiyyəti çox şübhəli məsələlərin anlaşılmasında həlledici məqama malikdir. Səhabələrin bunu eşidib, anlyıb buna tabe olması daha mühüm bir məsələ idi. İstər raşidi xəlifələrin kimlərdən ibarət olmasında, istərsə də onlara tabe olmaq anlamında.Sual belədir: Əgər bu şəxslər raşidi xəlifələr idisə niyə hakimiyyətə gəldikləri zaman həmin hədisi hakimiyyətlərinə dəlil olaraq göstərmədilər?
#92465 Əbu Zeydin növbəti fırıldağı
Отправлено автор:
07 июня 2012 - 12:08
в
Şiə-sünni dialoqu
Tapdım bu "Əbu Zeyd fanatının" çıxışını ))
Eyni "ağıl", eyni sapıq əqidə, eyni boş-boş danışıqlar, eyni öz boş-boş danışıqlarına Qurandan dəlil gətirməyə çalışma üslubu ( Həzrət Əliyə (ə) qarşı savaşan xəvaricin Qurandan dəlil gətirməyə çalışması kimi ) , eyni "elm" , eyni üslub, eyni tərz, eyni ifadələr, qismən eyni səs tonu )).
SubhanALlah! Axırda bir "aydındı qardaşlar ?" sualı da verir ))
İndi məlum deyil, orda "qardşalar" var ya yoxdu. Ola bilər ki, boş stulların qabağında , yaxud, qab-qacağın qabağında çıxış edir ))
Lap tutalım orda "qardaşlar" var. Bu "qardaşlar" da Əbu Zeyd kimi "alimin" çıxışlarına yığışan "qardaşlardan"-dılarsa "xoş" onların halına! )
Sözləri isə ... Quran və sünnəyə zıdd!
Nə isə ...
[media]http://www.youtube.com/watch?v=LUKEhqvCpe4&feature=related[/media]
Bunlar həqiqətən də kserosurətdirlər...
#92370 Əbu Zeydin növbəti fırıldağı
Отправлено автор:
29 мая 2012 - 13:58
в
Şiə-sünni dialoqu
03-33-dəqiqəyə diqqət yetirin. Güya ki, Hacı Zülfüqarın tələbəsi Bəhruz belə deyir:
"Bu günləri 3 cildlik "Üsuli Kafi" kitabı tərcümə olunub. Yazmayıb hədisin nörməsi. Ayələrdən bəzisi çatmır o da İmam Zaman ağadadır."
Halbuki, cəmi 1-ci cild tərcümə olunub. 1-cild ki tərcümə olunub orada da bütün hədis nömrələri qeyd olunub.
http://www.youtube.com/watch?v=CEKuSP1qhtI&feature=g-crec-u
Bu bədbəxt kimisə bu işlərə cəlb edərək, "Guya şiə adından zəng elətdirərək" nə demək istəyir?
"Bu günləri 3 cildlik "Üsuli Kafi" kitabı tərcümə olunub. Yazmayıb hədisin nörməsi. Ayələrdən bəzisi çatmır o da İmam Zaman ağadadır."
Halbuki, cəmi 1-ci cild tərcümə olunub. 1-cild ki tərcümə olunub orada da bütün hədis nömrələri qeyd olunub.
http://www.youtube.com/watch?v=CEKuSP1qhtI&feature=g-crec-u
Bu bədbəxt kimisə bu işlərə cəlb edərək, "Guya şiə adından zəng elətdirərək" nə demək istəyir?
#94956 Iranda Zelzele bash verib.
Отправлено автор:
13 августа 2012 - 09:34
в
Дискуссии на общие темы
Allah iranda ölən müsəlman qardashlarimiza və bacilarimiza rəhmət etsin.
hamimiz öləcəyik inshallah və Allaha qayidacağiq.
Allah onlari rehmet elesin. Bu mubarek ayda teqsiratlarindan kecsin.
#96288 Vəhabi(sələfi) fətvası
Отправлено автор:
01 ноября 2012 - 13:23
в
Əqidə və fiqh
Boş-boş işlərlə məşğul olursunuz. Bilmirsiniz nə tapıb yazasınız.
Bu məsələ ilə bağlı iki hədis bilirəm.
1) Peyğəmbər (s) özü üçün insanların ayağa qalxmasını istəyən insan Cəhənnəmdə öz yerini hazır bilsin.
2) Səhabələrdən biri deyir ki, bizim ən çox sevdiyimiz insan Peyğəmbər (s) idi. O, (s) gələndə ayağa qalxmazdıq, çünki bilirdik ki, bunu xoşlamır.
İnşəAllah vaxtım olanda bu hədislərin mənbələrini tapıb yazaram.
Ancaq burda diqqət yetirilməli iki məqam var:
1) kiminsə üçün hörmət mənasında ayağa qalxmaqda problem yoxdur. Bu qadağan olunmur.
2) insanın özü üçün başqa insanların ayağa qalxmasını istəməsi və tələb etməsi qadağan olunur. Bu müsəlmana xas sadəlik və təvözəkarlıqdan uzaq kafirə xas lovğalıq və təkəbbürlük göstəricisidir.
İndi bizdə idarələr var ki, müdir gün ərzində on dəfə girir çıxır. Hər dəfə müdir girib çıxanda bütün işçilər ayağa qalxır oturur.
Yaxud tədbirə bir adam gəlir, qocalı-cavanlı minlərlə adam ayağa qalxır, hətta az qalırlar baş əysinlər. Bu qədər ifrata varmaq nəyə lazımdır?
Sənin neçə dənə hədis bilməyin heç kimə maraqlı deyil. Sən yuxarıdakı səhih hədisə cavab ver. Belə çıxır ki, Peyğəmbər (s.ə.ə) Xanım Zəhra üçün ayağa qalxanda yaxşı iş görmürdü?
#95004 Iranda Zelzele bash verib.
Отправлено автор:
14 августа 2012 - 15:01
в
Дискуссии на общие темы
əlhəmdulilləh
Bu necə insandır ilahi, insanların fəlakətinə sevinir. Allah sənin bəlanı versin!
#92682 Nəhc əl-Bələğə kitabı kimə nisbət edilir?
Отправлено автор:
14 июня 2012 - 11:01
в
Şiə-sünni dialoqu
[media][media][/media][/media]
[media][media][/media][/media]
[media][media][/media][/media]
#92683 Nəhc əl-Bələğə kitabı kimə nisbət edilir?
Отправлено автор:
14 июня 2012 - 11:02
в
Şiə-sünni dialoqu
[media][media][/media][/media]
[media][media][/media][/media]
[media][media][/media][/media]
#85341 Abu Zeyd və şiə
Отправлено автор:
05 декабря 2011 - 16:40
в
Şiə-sünni dialoqu
nese sizin AbuZeyde cavablariniz mene rast gelmeyib forumda, hansi temada cavab vermisiniz? de gorek...
Cavab vermeyen serefsizdir cavab ver.
http://www.youtube.com/watch?v=lVJfRq143nw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=9M-ufIxhoeg&feature=related
#88206 Şiyə mənbələrində raşidi xəlifələr haqda dəyərli sözlər
Отправлено автор:
16 января 2012 - 18:24
в
Şiə-sünni dialoqu
Əbu Cəfərdən bir nəfər qılıncın bəzədilməsi haqqında soruşduqda, o demişdir: «Olar, Əbu Bəkr əs-Siddiq öz qılıncını gümüşlə bəzəyərdi. Soruşan şəxs ona: "Sən də ona Siddiq deyirsən?" – dedikdə, İmam dərhal yerindən qalxıb demişdir: "Bəli, Siddiq deyirəm, bəli, Siddiq deyirəm. Kim ona Siddiq deməsə, Allah onun sözünü bu dünyada və axirətdə təsdiqləməz» Ərbili. «Kəşfu-l-ğümmə fi mərifəti-l-Əimmə», 2/147.
Bunun səhihliyini sübut edə bilərsinizmi şiə mənbəsində?
#88207 Şiyə mənbələrində raşidi xəlifələr haqda dəyərli sözlər
Отправлено автор:
16 января 2012 - 18:27
в
Şiə-sünni dialoqu
Bunun səhihliyini sübut edə bilərsinizmi şiə mənbəsində?
Bu nəql mərfudur.
#92691 Peyğəmbər (s) öz qızlarını fəzilətli olmayan şəxsə ərə verərdimi?
Отправлено автор:
14 июня 2012 - 12:46
в
Şiə-sünni dialoqu
buna mümkünsə dəlil gətir
Təbərani “Əl-kəbir” kitabında Əbu Əyyub Ənsaridən xəbər vermişdir ki, Allahın elçisi (s) buyurdu: “Ey Fatimə, bil ki, Allah yer əhlinə nəzər salıb, onların arasından atanı seçdi və peyğəmbərlik taxtına oturtdu. Sonra yenidən nəzər salıb sənin ərini seçdi və mənə vəhy etdi ki, səni onunla evləndirim və onu özümə vəsi seçim.”
Mənbə - Bu hədis “Kənzül-Ümmal”ın 6-cı cildinin 153-cü səhifəsindəki 2541-ci hədisin sözləri və həmin sənədi ilədir. Onu “Müntəxəb”də də vermişdir. Əhmədin “Müsnəd”inin 5-ci cildinin 31-ci səhifəsinin haşiyəsində “müntəxəb”ə baxa bilərsiniz.
İbn Əbu Hatəm Ənəsdən nəql etmişdir: “Əbu Bəkr və Ömər Fatiməyə elçiliyə getdilər. O həzrət sükut etdi və cavab vermədi. Onlar Əlinin yanına getdilər ki, onu bu vəziyyətdən xəbərdar etsinlər. Dedilər: Elə bilirik ki, əgər sən Fatiməyə elçi getsən, qəbul edəcəkdir.” Bir qrup etibarlı adamlar, o cümlədən İbn Həcər “Səvaiq”in 11-ci babının əvvəlində, eləcə də İbn Əbu Hatəm bu hədisi nəql etmişlər. Orada bu hədisi Əhməddən, o da Ənəsdən nəql etmişdir. Əbu Davud Sistani onu İbn Həcərin “Səvaiq”də 11-ci babındakı ayələrdən 12-ci ayənin izahındakı kimi nəql etmiş: “Əbu Bəkr Fatiməyə elçi getdi. Peyğəmbər ondan üz çevirdi. Ömər də elçi getdi və ona da razılıq vermədi. Gəlib Əlini onun elçiliyinə vadar etdilər və ona çatdırdılar ki, Peyğəmbərin bu haqda razılığı var.” Əlidən (ə) də buna oxşarı nəql olmuşdur: “Əbu Bəkr və Ömər Fatiməyə elçi getdilər və Peyğəmbər (s) etiraz etdi. Ömər dedi: Ey Əli, onunla evlənməyə sən layiqsən.” Bu hədisi İbn Cərir xəbər vermiş və Dolabi “Əz-zürriyyətüt-Tahirə” kitabında onu düzgün bilmişdir. Bu hədis “Kənzül-Ümmal”ın 6-cı cildinin 392-ci səhifəsindəki 6007-ci hədisdir.
Xətib “Müttəfəq” kitabında İbn Abbasdan xəbər vermişdir ki, Peyğəmbər (s) Fatiməni Əli ilə evləndirəndə Fatimə ərz etdi: “Ey Allahın rəsulu, məni kasıb və mal-dövlətsiz bir kişiyəmi verdin? Peyğəmbər (s) buyurdu: Razı deyilsənmi? Allah yer üzünün adamları arasından iki nəfəri seçdi: biri atan, o birisi ərin.” - Mənbə - Bu hədis “Kənzül-Ümmal”ın 6-cı cildinin 391-ci səhifəsindəki 2992-ci hədisdir (söz və sənədiylə birgə) ki, Əlinin fəzilətlərində vermiş və sənədinin düzgünlüyünü bəyan etmişdir.
#92681 Peyğəmbər (s) öz qızlarını fəzilətli olmayan şəxsə ərə verərdimi?
Отправлено автор:
14 июня 2012 - 10:57
в
Şiə-sünni dialoqu
Rəsuli Əkrəm (ə.s) öz fəzilətli qızını Hz.Əli (ə.s)-a ərə vermişdi. Bu xanım "Seyyidətun nisail aləmin- Aləmlərin xanımların ağasıdır". Bəli bu qızın Rəsuli Əkrəm (s.ə.ə) tərəfindən kiməsə verilməsi ilahi tapşırıq idi. İstəsən dəlil gətirə bilərəm. Həm də fəzilətdir. Bu öz yerində.
O ki qaldı Rəsuli Əkrəm (ə.s) in öz qızını kimləsə evləndirməsi məsələsinə, həm də bu xanım (Rüqəyyə və Ümmü Gülsüm) fəzilət sahibi deyilsə, necə bu həmin şəxs (Osman) üçün fəzilət sayıla bilər?
Hud - (78) Və (Lut (ə.s)-ın) qövmü tələsik onun yanına gəldilər (ki, həmin qonaqlara təcavüz etsinlər) və onlar bundan qabaq da bu çirkin işləri görürdülər. Dedi: «Ey mənim qövmüm, bunlar mənim qızlarımdır. Onlar sizin üçün daha pakdırlar (ki, kəbinlərini kəsib aparasınız). Buna görə də Allahdan qorxun və məni qonaqlarım barəsində xəcalətli və rüsvay etməyin. Məgər sizin aranızda xəbərdar və doğru yolu tapmış bir kişi yoxdur?!»
(79) Dedilər: «Sən yaxşı bilirsən ki, bizim sənin qızların barəsində bir haqqımız (onlara rəğbətimiz və ehtiyacımız) yoxdur. Və əlbəttə, sən bizim nə istədiyimizi yaxşı bilirsən».
Sual: Bəyəm Lut (ə.s)öz qızını fəzilətli insanlara verirdi, yoxsa Allahın əzabı gələn qövmə verirdi?
O ki qaldı Rəsuli Əkrəm (ə.s) in öz qızını kimləsə evləndirməsi məsələsinə, həm də bu xanım (Rüqəyyə və Ümmü Gülsüm) fəzilət sahibi deyilsə, necə bu həmin şəxs (Osman) üçün fəzilət sayıla bilər?
Hud - (78) Və (Lut (ə.s)-ın) qövmü tələsik onun yanına gəldilər (ki, həmin qonaqlara təcavüz etsinlər) və onlar bundan qabaq da bu çirkin işləri görürdülər. Dedi: «Ey mənim qövmüm, bunlar mənim qızlarımdır. Onlar sizin üçün daha pakdırlar (ki, kəbinlərini kəsib aparasınız). Buna görə də Allahdan qorxun və məni qonaqlarım barəsində xəcalətli və rüsvay etməyin. Məgər sizin aranızda xəbərdar və doğru yolu tapmış bir kişi yoxdur?!»
(79) Dedilər: «Sən yaxşı bilirsən ki, bizim sənin qızların barəsində bir haqqımız (onlara rəğbətimiz və ehtiyacımız) yoxdur. Və əlbəttə, sən bizim nə istədiyimizi yaxşı bilirsən».
Sual: Bəyəm Lut (ə.s)öz qızını fəzilətli insanlara verirdi, yoxsa Allahın əzabı gələn qövmə verirdi?
#92631 Tülkü vəhhabinin şeyx Cavidə zəngi
Отправлено автор:
12 июня 2012 - 14:19
в
Şiə-sünni dialoqu
mən şübhə etmirəm axı zəng edən şiədir.
O şəxs Vuqardır, nömrəsi də internetdə var - şiə niyə Cavidə iftira atsın ki ?
#85929 Əbu Zeydin yalanlarının bir daha ifşası
Отправлено автор:
14 декабря 2011 - 15:25
в
Şiə-sünni dialoqu
3. Sünnətdən dəlil isə Peyğəmbərinnamazlarında oxuduğu salavat duasının belə bir formasıdır: “Allahım! İbrahimə və onun ailəsinəbərəkət verdiyin kimi, Muhəmmədə və onun zövcələrinə, zürriyətinə də bərəkətver!” (Buxari və Müslim 1/306)
Cavab:Bu bizim üçün dəlil sayıla bilməz. Çünkü mənbə şiə mənbəyi deyildir.
Cavab:Bu bizim üçün dəlil sayıla bilməz. Çünkü mənbə şiə mənbəyi deyildir.
#85928 Əbu Zeydin yalanlarının bir daha ifşası
Отправлено автор:
14 декабря 2011 - 15:24
в
Şiə-sünni dialoqu
2.Sonramüəllif yenə həmin səhifədə Hud surəsinin 73-cü ayəsində keçən əhli-beytqavramıyla əlaqəli olaraq İbrahim (ə.s)-ın xanımının əhli-beyt dən sayılmasınımisal göstərmişdir.
Cavab: Bunun cavabı Hud surəsinin 81-ci ayəsindəolan ayədir. Bu ayədə ailənin tərkibindən Lutun xanımı istisna edilmişdir. “Mələklər)dedilər: “Ey Lut! Biz sənin Rəbbinin elçiləriyik. Onlar əsla sənə toxuna bilməzlər.Gecənin bir vaxtında ailənlə birlikdə çıx get. Heç kəs dönüb geri baxmasın. Təkcəövrətin istisnadır. Onlara toxunacaq əzab övrətinə də toxunacaqdır. Onların(ölüm) vaxtı səhərdir. Səhər yaxın deyilmi?”
Bu odeməkdir ki, hər hansı bir ifadədə “əhl” kəliməsi göstərilibsə, mümkündür ki,xanımlar o “əhl”in tərkibində sayılsın və həm də sayılmasın. Bunu təyin edənAllahdır.
Həttaoğul övladının da “əhl”-dən istisna edilməsi ilə bağlı Quranda ayəmövcuddur.Hud surəsinin 45, 4, 47 –ci ayələrində deyilir: “NuhRəbbinə (dua ilə) müraciət edib dedi: “Ey Rəbbim! Oğlum (Kənan) mənim ailəüzvlərimdəndir. Sənin vədin, sözsüz ki, haqdır. Sən hakimlərin hakimisən!”(Allah) buyurdu: “Ey Nuh! O sənin ailəndən deyildir. Çünki o(küfr etməklə) pis bir iş görmüşdür. (Və ya sənin Məndən onu xilas etməkxahişin yaxşı iş deyildir). Elə isə bilmədiyin bir şeyi Məndən istəmə. Sənəcahillərdən olmamağı tövsiyə edirəm (məsləhət görürəm)”. (Nuh) dedi: “Ey Rəbbim!Bilmədiyim bir şeyi Səndən istəməkdən (belə bir işə cürət etməkdən) Sənəsığınıram. Əgərməni bağışlamasan, rəhm etməsən, ziyana uğrayanlardan olaram!”
Hörmətli oxucu! Burada da biz oğul övladınınailədən istisna edildiyini gördük. Sonda Allah ailədən kimin olub-olmamasınıNuhun bu məsələni bilməməsinə bağlayır. Maraqlıdır ki, nəyə əsasən müəllifPeyğəmbər ailəsinin xanımlardan ibarət olmasını iddia edir?
Cavab: Bunun cavabı Hud surəsinin 81-ci ayəsindəolan ayədir. Bu ayədə ailənin tərkibindən Lutun xanımı istisna edilmişdir. “Mələklər)dedilər: “Ey Lut! Biz sənin Rəbbinin elçiləriyik. Onlar əsla sənə toxuna bilməzlər.Gecənin bir vaxtında ailənlə birlikdə çıx get. Heç kəs dönüb geri baxmasın. Təkcəövrətin istisnadır. Onlara toxunacaq əzab övrətinə də toxunacaqdır. Onların(ölüm) vaxtı səhərdir. Səhər yaxın deyilmi?”
Bu odeməkdir ki, hər hansı bir ifadədə “əhl” kəliməsi göstərilibsə, mümkündür ki,xanımlar o “əhl”in tərkibində sayılsın və həm də sayılmasın. Bunu təyin edənAllahdır.
Həttaoğul övladının da “əhl”-dən istisna edilməsi ilə bağlı Quranda ayəmövcuddur.Hud surəsinin 45, 4, 47 –ci ayələrində deyilir: “NuhRəbbinə (dua ilə) müraciət edib dedi: “Ey Rəbbim! Oğlum (Kənan) mənim ailəüzvlərimdəndir. Sənin vədin, sözsüz ki, haqdır. Sən hakimlərin hakimisən!”(Allah) buyurdu: “Ey Nuh! O sənin ailəndən deyildir. Çünki o(küfr etməklə) pis bir iş görmüşdür. (Və ya sənin Məndən onu xilas etməkxahişin yaxşı iş deyildir). Elə isə bilmədiyin bir şeyi Məndən istəmə. Sənəcahillərdən olmamağı tövsiyə edirəm (məsləhət görürəm)”. (Nuh) dedi: “Ey Rəbbim!Bilmədiyim bir şeyi Səndən istəməkdən (belə bir işə cürət etməkdən) Sənəsığınıram. Əgərməni bağışlamasan, rəhm etməsən, ziyana uğrayanlardan olaram!”
Hörmətli oxucu! Burada da biz oğul övladınınailədən istisna edildiyini gördük. Sonda Allah ailədən kimin olub-olmamasınıNuhun bu məsələni bilməməsinə bağlayır. Maraqlıdır ki, nəyə əsasən müəllifPeyğəmbər ailəsinin xanımlardan ibarət olmasını iddia edir?
#85927 Əbu Zeydin yalanlarının bir daha ifşası
Отправлено автор:
14 декабря 2011 - 15:23
в
Şiə-sünni dialoqu
1.Müəllif öz risaləsinin 2-cisəhifəsində yazır. “Bu hədis səhih olsa da, şiələrin zənn etdikləri mənadan təmamiləuzaq və onların leyhləri-nə yox, əleyhlərinə dəlildir. İstər Müslimin nəqletdiyi hədisdə “haqlarının qorunması” əmredilən və istərsə də Tirmizinin nəql etdiyi hədisdə “tabe olunmaları” əmr edilən əhli-beytdən məqsəd şiələrin iddiaetdikləri kimi yalnız Əli (radiyallahu anh) və onun övladları deyil. Əvvəla, əhli-beytdedikdə Peyğəmbərin zövcələri nəzərdə tutulur. Bu həm Quran, həm Sünnət baxımındanvə həm də dilçilik və adət baxımından bu cürdür.
Qurandan dəlil əl-Əhzab/33-cü ayədir. UcaAllah buyurur:
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَآتِينَالزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَعَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَايُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِن ءَايَاتِ اللهِ وَالحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَلَطِيفًا خَبِيرًا }.
“Ey Peyğəmbərin zövcələri! Siz hər hansı bir qadın kimi deyilsiniz.Əgər Allahdan qorxursunuzsa, yad kişilərlə nazlana-nazlana danışmayın, yoxsaqəlbində xəstəlik olan tamaha düşər. Şəriətə müvafiq qaydada danışın.Evlərinizdə qərar tutun! İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin.Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun Elçisinə itaət edin. Ey ev əhli!Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir.Evlərinizdə oxunan Allahın ayələrini və hikməti yada salın. Həqiqətən, AllahLütfkardır, hər şeydən Xəbərdardır.” (əl-Əhzab/32-34). Ancaq burada əhli-beytə olan xitabın kişi cinsində olması şiələriniddia etdikləri kimi Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) zövcələrinin əhli-beytdənsayılmayacağına dəlalət etmir. Çünki evin kişisi ev əhlinin rəisi olduğundanötrü, ev əhlinə (yəni zövcələrə) müraciət də kişi cinsində olmuşdur.
Cavab: Burada ev Peyğəmbərin məxsus ev kimi nəzərdətutulmur ki, ev əhlindən danışaq. Çünki, Qurani-kərimdə 2 yerdə peyğəmbərinevindən danışdığı zaman “evlər” ifadəsi işlədilmişdir. Bunu elə yuxarıda qeydolunan “evlərinizdə qərar tutun” ayəsində də görmək olar. Hər bir zövcəninözünün ayrıca evi olmuşdur.
Bunu əhzabsurəsinin 53-cü ayəsi də “Ey iman gətirənlər! Peyğəmbərin evlərinə sizə yeməyəicazə verilmədən (yeməyə dəvət olunmadan) girib onun bişməsini gözləməyin...”sübuta yetirir. Əgər müəllifin dediyi kimi zövcələr “əhli-beyt” məfhumunun tərkibinədaxil olsaydı, gərək onlara “ev əhli” deyil, “evlərin əhli” olmalıydı.
Qurandan dəlil əl-Əhzab/33-cü ayədir. UcaAllah buyurur:
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَآتِينَالزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَعَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَايُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِن ءَايَاتِ اللهِ وَالحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَلَطِيفًا خَبِيرًا }.
“Ey Peyğəmbərin zövcələri! Siz hər hansı bir qadın kimi deyilsiniz.Əgər Allahdan qorxursunuzsa, yad kişilərlə nazlana-nazlana danışmayın, yoxsaqəlbində xəstəlik olan tamaha düşər. Şəriətə müvafiq qaydada danışın.Evlərinizdə qərar tutun! İlk cahiliyyə dövründə olduğu kimi açıq-saçıq gəzməyin.Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun Elçisinə itaət edin. Ey ev əhli!Allah sizdən günahınızı silib aparmaq və sizi tərtəmiz etmək istəyir.Evlərinizdə oxunan Allahın ayələrini və hikməti yada salın. Həqiqətən, AllahLütfkardır, hər şeydən Xəbərdardır.” (əl-Əhzab/32-34). Ancaq burada əhli-beytə olan xitabın kişi cinsində olması şiələriniddia etdikləri kimi Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) zövcələrinin əhli-beytdənsayılmayacağına dəlalət etmir. Çünki evin kişisi ev əhlinin rəisi olduğundanötrü, ev əhlinə (yəni zövcələrə) müraciət də kişi cinsində olmuşdur.
Cavab: Burada ev Peyğəmbərin məxsus ev kimi nəzərdətutulmur ki, ev əhlindən danışaq. Çünki, Qurani-kərimdə 2 yerdə peyğəmbərinevindən danışdığı zaman “evlər” ifadəsi işlədilmişdir. Bunu elə yuxarıda qeydolunan “evlərinizdə qərar tutun” ayəsində də görmək olar. Hər bir zövcəninözünün ayrıca evi olmuşdur.
Bunu əhzabsurəsinin 53-cü ayəsi də “Ey iman gətirənlər! Peyğəmbərin evlərinə sizə yeməyəicazə verilmədən (yeməyə dəvət olunmadan) girib onun bişməsini gözləməyin...”sübuta yetirir. Əgər müəllifin dediyi kimi zövcələr “əhli-beyt” məfhumunun tərkibinədaxil olsaydı, gərək onlara “ev əhli” deyil, “evlərin əhli” olmalıydı.
#85930 Əbu Zeydin yalanlarının bir daha ifşası
Отправлено автор:
14 декабря 2011 - 15:26
в
Şiə-sünni dialoqu
4. Bütünbu dəlillər göstərir ki, Peyğəmbərin zövcələri əhli-beytdən sayılır. Hətta şiəalimlərin-dən bəziləri əl-Əhzab/33-cü ayəyə qarşı bir cavab tapa bilmədiklərindənötrü, iddia etmişdirlər ki, ayənin əhli-beyt ilə əlaqəli hissəsi səhabələr tərəfindənqəsdən əl-Əhzab/33-cü ayənin içərisinədaxil edilmişdir ki, bu ayəni oxuyan hərkəs elə bilsin ki, Peyğəmbərin zövcələri də əhli-beytdəndir. Bunu şiə məzhəbininən asas səkkiz kitabından birinin müəllifi olan Məclisi[1] “Biharul-ənvər”(c.35 səh.234) adlı əsərində demişdir. Bu da Quranın təhrif edildiyinə etiqadetməkdir ki, belə bir etiqadın sahibi İslam dairəsindən kənara çıxmış olur.
Cavab:Açıq aydındır burda söhbət ayələrin tərtib və nizamından gedir. Əhli-sünnə əqidəsidə budur ki, bu Quranın tərtib olması sonradan baş vermişdir. Bunun təhrifləheç bir əlaqəsi yoxdur. Aydındır ki, Quranın təhrifi onun artırılıb,azaldılması mövzusudur. Burada isə təhrifdən söhbət gedə bilməz. Özü də Məclisi(r.ə) bu ifadəni “ola bilsin ki” (ləəllə) ifadəsi ilə işlədirsə burada hansıetiqaddan söhbət gedə bilər.
Cavab:Açıq aydındır burda söhbət ayələrin tərtib və nizamından gedir. Əhli-sünnə əqidəsidə budur ki, bu Quranın tərtib olması sonradan baş vermişdir. Bunun təhrifləheç bir əlaqəsi yoxdur. Aydındır ki, Quranın təhrifi onun artırılıb,azaldılması mövzusudur. Burada isə təhrifdən söhbət gedə bilməz. Özü də Məclisi(r.ə) bu ifadəni “ola bilsin ki” (ləəllə) ifadəsi ilə işlədirsə burada hansıetiqaddan söhbət gedə bilər.
#92630 Tülkü vəhhabinin şeyx Cavidə zəngi
Отправлено автор:
12 июня 2012 - 14:17
в
Şiə-sünni dialoqu
Cavidə zəng edən şiədir .Özüdə cavidin tanıdıqı adamdır.Çünki cavid ona arada "məşhədi" deyərək müraciət edir.Nə gülünc teatr düzəltmisiniz. Bu sizin növbəti "Əhli beyt production " məfhumunuzun təqdimatıdır.
Cavidə zəng edənin adı Vüqardır istəsən nömrəsini də verə bilərəm, şiə zad deyil. Zəng et gör kimdir.
Şeyx Cavid hamıya məşədi deyə müraciət edir.
həmin şəxs bax elə budur!
http://www.youtube.com/watch?v=OZsbc0j7cQU
#92633 Tülkü vəhhabinin şeyx Cavidə zəngi
Отправлено автор:
12 июня 2012 - 14:30
в
Şiə-sünni dialoqu
Bu da Vüqarın inet-də olan nömrəsi
Sahil əgər bilmək istəyirsənsə buyur!
Sahil əgər bilmək istəyirsənsə buyur!
#94859 Abu Zeyd
Отправлено автор:
08 августа 2012 - 09:42
в
Şiə-sünni dialoqu
Məhşur Əbu Zeyd
#94902 Abu Zeyd
Отправлено автор:
10 августа 2012 - 09:29
в
Şiə-sünni dialoqu
Mən Abu Zeydi görmüşəm və buna görə də bilirəm ki onlar Abu Zeydin şəkilini hansısa proqram ilə eybəcər şəkilə salıblar.Abu Zeyd həyatda bu şəkildəki kimi deyil.Üzü nurlu bir müsəlmandır.
Yox a, nə danışırsan, Abu Zeydin qəlbinin qəsavəti üzünə vurub. Allah bunu montaj edib bura qoyana lənət eləsin, yalan danışana da Allah lənət eləsin! Amin! de. De görək hələ!
Amin!
