С именем Аллаха, Великого Творца всего сущего!

Аллахума салли аля Мухаммад уа али Мухаммад!


Основа всех правильных человеческих отношений является Любовь!

Любовь - основа всего! Невозможно понять Господа - Творца Великого не полюбив Его создания! Нельзя познать Пророка Божиего (с.а.а.с) не поняв любовь имама Али (а.с) к Нему (с.а.а.с). Познав Аббаса (а.с), мы сможем познать любовь к имаму Хусайну (а.с).

Любовь Посланника Аллаха (с.а.а.с) ко всем людям была настолько велика, что даже когда Его (с.а.а.с) изгнали жители Таифа, побив камнями так, что Его (с.а.а.с) белая одежда была вся красной от Его (с.а.а.с) крови, Посланник Аллаха (с.а.а.с) не просил у Аллаха наказать их. Он (с.а.а.с) просил Всевышнего простить им их проступки, дабы они не ведают и просил у Величайшего наставить жителей Таифа на Путь Истины.

Любовь имама Али (а.с) к Аллаху и Его Посланнику (с.а.а.с) выражалась в полной готовности пожертвовать собою и беспрекословном подчинении не только Их приказам, но и просто Их словам.

Самопожертвование Аббаса (а.с) при Карбале - наивысший показатель Любви к Ахл уль-Бейту, к потомству Святого Пророка Ислама (с.а.а.с).

Из этих и многочисленных иных примеров мы сможем увидеть, что основой нашего вероубеждения является Любовь к Аллаху и всем Непорочным Любимцам Аллаха (а.с).


Отношения между супругами должны складываться тоже только на основе Любви. Самыми лучшими примерами для нас являются отношения между Посланником Аллаха (с.а.а.с) и Его (с.а.а.с) Благословенной Супругой - Хадиджей (с.а.а), а также отношения между имамом Али (а.с) и Усладой Очей Пророка - Фатимой (с.а.а). Мужество, бесстрашие, твердость мужчины с нежностью, кротостью и женственностью вкупе с Любовью создают семейную гармонию и идиллию. В такой семье дети растут и получают воспитание в отличнейшей среде, что способствует наличию у них высочайшей нравственности.

Особенностью в отношениях между родителями и детьми тоже является Любовь. В многочисленных источниках хадисов как у шиитов, так и у суннитов указывается отношение Посланника Аллаха (с.а.а.с) к Его (с.а.а.с) дочери - Фатиме Захре (с.а.а), внукам (а.с). И везде отношение Посланника Аллаха (с.а.а.с) описывается как наполненное безграничной Любовью к ним. В одном из риваятов приводится случай, когда имам Али (а.с) находясь на смертном одре хотел оставить после себя завещание, Он (а.с) попросил всех выйти из комнаты кроме Ахл уль-Бейта. Вдруг имам (а.с) увидел, что последним громко плача выходит Его (а.с) младший сын - Аббас (а.с). Не в силах остановить слезы, имам Али (а.с) позвал своего младшего сына и поцеловав Его (а.с) в лоб, оставил возле себя.

Любовь должна присутствовать в отношениях между единокровными братьями и сестрами. Имам Хусайн (а.с) был надежнейшей опорой для своего старшего брата - имама Хасана (а.с). Праведная Зайнаб (с.а.а) и бесстрашный Аббас (а.с) были неизменными спутниками и самыми верными шиитами своего брата - имама Хусайна (а.с). Зейд был верным слугой своего брата - имама Мухаммад аль-Бакыра (а.с).

В отношении к остальным окружающим людям мы из жизни Непорочных (а.с) тоже можем увидеть только Любовь. Ведь Посланнику Аллаха (с.а.а.с) и Его (с.а.а.с) Непорочному семейству (а.с) ничего не стоило попросить у Аллаха уничтожить неверных в событиях Мубахилле. Но из-за Любви ко всем созданиям Милосерднейшего Аллаха, Посланник Его (с.а.а.с) только договорился с христианами о том, что христиане и последователи Мухаммада (с.а.а.с) будут жить в мире и уважении.

Мы можем приводить бесконечное множество примеров. Но везде, абсолютно везде мы сможем увидеть проявление Любви и сострадания со стороны всех Непорочных Святого Дома Мухаммада (с.а.а.с).

Воистину "Ослы груженые книгами...", а я бы сказал замороченные раввинами. Например мне привели аят, который якобы подтверждает, что посланник не обязательно может быть имамом: "Те, которые не уверовали, говорят: "Почему ему не ниспослано знамение от его Господа?" Но, воистину, ты — всего лишь увещеватель, и у каждого народа есть тот, кто наставляет на прямой путь." (13:7). Так мне сказали: "Тот, кто наставляет на прямой путь, это не Пророк(ДБАР). Это ясно?"
Такое кроме раввина никто не мог бы вывести из данного аята и общего духа Корана. Мухаммад - лучшее из созданного и образец для всех людей. Образец во всем. Как можно говорить, что тот кто настовляет это не Пророк? Раз Мухаммад лучший пример для подражания (как и каждый посланник) во всем, то он является примером и как наставлять, следовательно он и есть наставитель. Друзья вот вам еще одна подгонка аятов под имамат. Факты ничего кроме фактов. Вы же их так любите?

А может ты переворачиваешь факты???

Братья и сестры, приверженцы Святого Дома Ахл уль-Бейта. Оставьте Мехмета. Он в полной мере показал себя.

Кстати, Мехмет, про тебя есть явный айат в Коране. Сура аль-Хажж (22, Мединская), айаты 8-9.

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (8
9) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (

Ты же арабским не совсем владеешь? Ну, не беда, посмотришь перевод. Если уразумеешь.

Ну и что, даже если и так? Слугу какого-то выгнал и все, после приказа пророка. В то время вообще геев было видимо невидимо, а сейчас еще больше. А кто нами сейчас правит? Вы про Хомейни почитайте и подумайте, кто правит вами?

То есть ты принимаешь, что на Посланника Аллаха (Аллахума салли аля Мухаммад уа али Мухаммад) можно все что угодно наговаривать только для того, чтобы защитить того, кто был явным лицемером?

Воистину, ты, Мехмет, явный сын Айши. Ты думаешь, что этим ты чем-то навредишь Посланнику Аллаха (с.а.а.с)? Про твою мать и мать всех суннитов Аллах явно сказал в 4 айате суры ат-Тахрим (66, Мединская).

Ты сейчас злословишь на Посланника Аллаха (с.а.а.с). Разве до тебе не дошло предупреждение Аллаха из 1 айата суры аль-Хумаза (104, Мекканская). Ты уже вынуждаешь разговаривать с тобой применяя к тебе те суры, которые предназначены для неверных. Извини, но ты показываешь в себе только неверие!

Прошу не применять ко мне мекканские суры ибо нельзя применять к человеку мекканскую суру, когда человек лишь хочет прояснить вопрос. Я уже вам говорил, считайте меня корреспондентом телевидения, готовящим передачу о шиизме.

Стал разбираться в чем разница между Мекканскими и Мединскими сурами. Смотри, у шиитов решил знания получить? А если честно, не получается под незнающего косить. Потому что доводы твои пусты и никчемны, а наши доводы ты просто не хочешь принимать.

Слушай, а ты в никахе был зачат? Извини, просто имам ас-Садык (алейхи ас салям) сказал, что против Истины выступят те, кто был зачат или в зине или в время хайиза.

Если я ошибаюсь насчет тебя, то пусть Аллах простит меня, если же я прав, то пусть тебя наставит на путь Праведный!

По разному бывает.

Не бывает! Смотри сура ан-Наджм (53, Мекканская), айаты 1-5.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1

مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3

إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5

И после этой клятвы самого Аллаха Всевышнего и Наимудрейшего, ты, Мехмет, можешь сказать, что Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) мог бредить?

Может быть ты чисто по-суннитски хочешь сказать, что Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) еще и грешил? Тогда смотри на следующие айаты - сура аш-Шарх (94, Мекканская), айаты 1-4.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1

وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2

الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4

А теперь что скажешь?

Давай теперь поговорим об отказе Умара выступить в поход.

Отказ это есть форма неподчинения или не повиновения. То есть Умар не подчинился приказу Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد). Давай опять посмотрим на Коран. Сура ан-Ниса (4, Мединская), айат 59.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59

Сура ат-Тагабун (64, Мединская), айат 12

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12

Это означает только одно, что Умар не подчинившись Посланнику Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) не подчинился и самому Аллаху.

Смотри далее. Сура аль-Ахзаб (33, Мединская), айат 57

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57

Слово يُؤْذُونَ Порохова перевела как "раздражать", Кулиев перевел "поносить", Абу Абдель - "причинять обиду", Османов - "поносить", в переводе Аль-Азхара - "оскорблять", у Крачковского - "причинять обиду", ну и самого старого перевода на русский язык - Саблукова - "оскорблять".

Т.е. Проклят Аллахом тот кто оскорбляет Аллаха и Его Посланника (ربنا صل على محمد و آل محمد). Словом "Бредит" Умар оскорбил не только Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد), но и самого Аллаха, выведя на нет айаты из Корана. Если же скажешь, что Умар мог попросту не знать эти айаты, тогда возникает резонный вопрос, а почему после Абу Бакра халифом становится Умар? По какому праву? Предположим, что Абу Бакр не знал о глубине знаний Умара и назначил Умара преемником после себя, предположим. Тогда почему Абу Бакр не спросил у других сподвижников Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد)? Если даже было так (ключевые слова), что Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) назначил после себя халифом Абу Бакра (ни одного хадиса об этом нет, тем более айата), то почему Абу Бакр равняет себя с Посланником Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد)? Неужели защищая идею халифата сунниты припишут пророческие способности и Абу Бакру? Из всего этого выходит, что Умар занимал свой пост не имея ни моральных прав, ни знаний, соответствующих правителю Исламского государства.

Значит Умар пришел к власти незаконно? Он не имел права на халифат!!! А пришел он к власти благодаря своему дружку, дряхлому трусу - Абу Бакру. Не будут же братья-сунниты утверждать, что Умара шура выбрала. Его назначил как раз-таки Абу Бакр.

Абу Бакр или не знал кому передает власть или был с Умаром заодно! Предположим, Абу Бакр не знал кто такой Умар. Значит Абу Бакр не умел разбираться в людях. Т.е. опять личный качества халифа оставляют желать лучшего. Ну а если будем утверждать, что Абу Бакр знал кто такой Умар (конечно знал, эти два болвана 20 лет друг с другом ходили), тогда они были заодно в каком-то деле. Потому что, после смерти Умара халифа стали выбирать. Т.е. была тирания Абу Бакра и Умара и вдруг резко перешли на выборы. Какой-то август 1991 года в СССР напоминает. Ну да ладно, я отвлекся, извините.

Если Абу Бакр спешит передать власть Умару (не знающему многих айатов Корана), значит самому Абу Бакру есть что скрывать. А что может скрыть властьимущий человек? Или происхождение своего состояния или приход к власти. Сунниты рвут глотки, крича, что Абу Бакр умер в нищете. Пусть будет так, хотя мы знаем кто отобрал у Ахл уль Бейта Фадак. Значит, он хотел скрыть историю своего прихода к власти. То есть, Абу Бакр не имел никакого права на власть. Соответственно он узурпатор, передающий права на власть своему ближайшему другу, "корешу" так сказать.


Вот он весь халифат суннитов с иманами первых двух халифов!

Мехмет, будь другом, послушайся совета, прекращай защищать эту акыду. Ты сам понимаешь, что тобой просто всерьез никто не занялся. Если же ты хочешь познать истину, то давай без изворотливой логики будем потихоньку разбирать айаты Корана.

Уважаемые братья и сестры, кто не владеет арабским языком. Прошу, извините меня, что не стал публиковать смысловые переводы приведенных мною айатов. Просто переводы разных переводчиков разняться и поэтому, я думаю, ИншаАллах, Вы сами найдете эти айаты. Адреса там указаны.

Мехмет, Мы можем до упадка сил с тобою спорить.

Ты, пожалуйста, прочитай то, что написал Великий ученый - Великий Айатолла Макарем Ширази по поводу имамата в Коране. http://russian.makar...stions/?gro=480

Просто нет смысла все его труды публиковать тут. Там, ИншаАллах, ты найдешь все то доказательство, которое ты требуешь. И только айатами из Корана.

И да откроется нам всем Истина, с которой пришел от Аллаха Его Посланник Мухаммад (ربنا صل على محمد و آل محمد).

Вот теперь скажи, милейший. Умар был безгрешным? Нет, не был. Согласен?

Ты равняешь Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) с остальными людьми. Но скажи, о ком еще Аллах сказал, что он очищен от грехов? Сура аль-Ахзаб (33, Мединская), айат 33.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33

Если скажешь, что этот айат ниспослан только по поводу жен Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد), то почему во второй части айата глагольные окончания переходят с женского рода на мужской? Не скажешь же ты, что мать твоя - Айша была еще и мужчиной. Когда слышим Ахл уль-Бейт (семейство Мухаммада (ربنا صل على محمد و آل محمد)) можно задать логичный вопрос: "Кто они?"
Сура али Имран (3, Мединская) айат 61

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61

Это айат "Мубахилле". Вот скажи мне, кого с собою взял Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) на Мубахилле? Неужели всех жен своих?
В Сахих Муслиме приводится хадис, где говорится, что Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) взял под плащ свой Али, Фатиму, Хасана и Хусайна и сказал, что они и есть Его (ربنا صل على محمد و آل محمد) семья. Вот тебе и есть Ахл уль-Бейт. Все вместе они являются очищенными. То есть ни бредить, ни гнать, ни грешить они не могут в следствии их ОЧИЩЕННОСТИ!

Затем, получается, по твоей логике, можно Мухаммада (ربنا صل على محمد و آل محمد) назвать различными словами? Астагуфир Аллах! Мехмет, пойми, то, что суннитские переводчики переводят как "бредит" в арабском языке вообще-то означает "гонит"... То есть ты согласен с тем, что Посланник Аллаха может гнать? Далее, почему же тогда, когда Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد), по словам ибн Аббаса после гомона устроенного Умаром, приказал выйти вон (а точнее перевести слово как пошли прочь) все молча и беспрекословно подчинились этому? Почему же никто не сказал, что Посланник Аллаха снова "бредит"? Странная у тебя логика.

Вот ты, Мехмет, все хочешь доказать суннитскую акыду ссылаясь только на Коран. Хорошо, скажи тогда, откуда ты взял слова азана? Откуда ты знаешь количество ракаатов в каждой молитве? Из Сунны, то есть хадисов? Так почему ты принимая один хадис, отвергаешь 10? Ведь передатчиками всех хадисов есть одни и те же люди. В частности, в суннитских сборниках это в основном Абу Хурайра, Анас ибн Малик и Айша. Так почему же ты отвергаешь хадис приведенный Анасом о том, что в поход Умар все же не вышел. Неужели ты сомневаешься в Анасе? Если ты сомневаешься в Анасе, то тогда вообще не принимай хадисы от него. И это будет логично!

Дальше, все дело в том, что истинных сподвижников Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) было очень мало. Это явно показывают хадисы.
Абу Бакр и Умар были не только трусами, но и лицемерами. Смотри сам, ведь собрание по поводу избрания наместника Посланника
Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) происходило в момент последующим кончине Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد), но предшествующим Его (ربنا صل على محمد و آل محمد) погребению. Если это близкие люди к Посланнику Аллаха, то почему они не были рядом с Его (ربنا صل على محمد و آل محمد) телом, почему не готовили Его (ربنا صل على محمد و آل محمد) к погребению? Неужели, ты сможешь пойти и решать свои дела, когда твой близкий друг с кем ты общался более 20-ти лет скончался? Неужели ты такой же лицемер?

Ты можешь сказать, что они опасались за дело Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد). Хорошо, получи ответ.
Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) приказал мусульманам всегда держать при себе завещание, на случай если вдруг Аллах заберет душу человека. Как же так тогда получается, Посланник Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) приказывал, а сам не исполнял это? Странно. Но как раз-таки написать завещание Посланнику Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) помешал Умар, обозвав его действия бредом. То есть Умар противится получению письменного завещания Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد), а потом вдруг стремглав бежит на выборы нового правителя? Типичная иудео-демократическая политика. Разве в твоей стране не так сейчас, Мехмет?

Во многих суннитских хадисах приводятся моменты где Умар проявляет свой гнев. Сунниты говорят, что Умар был Львом Аллаха, он был бесстрашен. Если это действительно так, тогда скажи мне, Мехмет, сколько кафиров убил Умар в битве при Бадре? А при Ухуде? А при Хайбаре? А при Хандаке? Приведешь мне количество убитых Умаром кафиров, с далилем естественно, Клянусь именем Аллаха, я перестану Умара назвать трусом бесхребетным!

И напоследок. Мехмет, наша акыда - не голубой Умар и ничтожный трус Абу Бакр. Наша Акыда - Свет ниспосланный Аллахом. Ты обвиняешь шиитов в том, что у нас течение с отсутствием Любви, которое ты так явно видишь в суннизме. Мы же тебе скажем, что Любовь бывает тоже разная. Есть искренняя Любовь, а есть продажная - никчемная. Просты мы любим тех, кого Аллах нам приказал и враждуем с теми, с кем Аллах приказал. Поэтому акыда шиитов тут ни при чем. Есть просто разные понимания этой акыды. Вот и все. Поэтому оставь это слово, я надеюсь, ты же не ваххабит.

Поверь мне Мехмет, если в тот момент рядом с Имамом (ас) стоял ты, то он бы срубил тебе голову за сомнение в его имамате.
И тогда аят бы звучал бы так "...и верующие, которые срубают голову глупцам во время выполнения поясного поклона".

Смотри, уважаемый.

Бред - симптом психического расстройства, проявляющийся в ложных суждениях, умозаключениях, которые имеют лишь субъективное обоснование и не поддаются коррекции. взято из Энциклопедического словаря.

Получается, что у Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) был симптом психического расстройства? И разве это не является оскорблением Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد)? Аллах упаси тебя от того, чтобы защищал такого ублюдка как Умар!

Убил или не убил! Вот в чем вопрос!

Ты говоришь, что мол какая разница сколько врагов Ислама убили Абу Бакр или Умар. Если бы они были бы праведными, какими ты хочешь их видеть, то они бы ревностно выполняли бы следующий приказ Аллаха - сура ат-Тауба (9, Мединская), айат 29.

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29

А ревностное выполнение этого айата (кстати из Мединской суры, где обращение идет мусульманам) - есть сражение против всех врагов Аллаха.
А любое сражение это или смерть от рук врагов или же убийство врагов Аллаха.

Опять гол в твои ворота. Опять айат против суннитских доводов.

Во первых. Мы говорили о том, что если даже человек не убил ни одного кяфира, его нельзя записывать в мунафики. Вы перескочили совсем на другую тему, а именно, какие есть аяты в Коране об Абу Бакре и Умаре. Хотите, можно поговорить и об этом.
По первому вопросу, Вы согласны, что нельзя на основании того, что человек не убил ни одного кяфира причеслять его к мунафикам?

Если только это не время Джихада. Ты же не будешь, уважаемый, отрицать, что во времена Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) не было Джихада. Неужели ты будешь утверждать, что старые, морщинистые трусы как Абу Бакр и Умар не знали следующих айатов - сура ат-Тауба (9, Мединская), айат 5, айат 41

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5


انْفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41

Или для них это не приказ от Аллаха?

Аллах Субхан Табарака уа Тааля Свидетель! Чем больше ты их защищаешь ссылаясь только на свою субъективную логику (хотя в корне не верна, конечно если ты только не докажешь айатом, что ты, уважаемый Мехмет, тоже являешься очищенным от всех грехов) и не приведя ни одного айата в защиту этих лицемеров, тем больше я понимаю, насколько они были лживы. Ибо, даже сейчас, у Абу Бакрофилов или Умарофилов нет ни одного явного довода в их защиту.

Ты и тебе подобные Абу Бакрофилы или Умарофилы являетесь явным доказательством в жизни следующего айата - сура аль-Бакара (2, Мединская), айат 14

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ (14

Ну а то, что эти трусливые лжецы избегали сражений сказано в айте специально ниспосланном для подобных людей, любителей пустых понтов. Сура ат-Тауба (9, Мединская), айат 38

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38

Ну и дальше смотри. сура ат-Тауба (9, Мединская), айаты 44-49

لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44


إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45


وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ (46


لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47


لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48


وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49

Твой путь лжив и извилист, твоя акыда - пуста, твои предводители - никчемны, а у самого тебя совершенно нет знаний. Не согласен со мной?

Тогда приведи айаты о праведности этих трусов!

Не долго ты продержался друг шайтана, пару постов написал и твой адаб раскрылся во всей красе своей. Твой предок Амр Ас тоже когда то решил демонстрирвать свои гениталии моему предку. Видимо этот прием у вас по наследству через гены передаются! Жалкие извращенцы!

МашаАллах, брат! МашаАллах! Наша мать с тобой - Фатима Захра (с.а.а) сама накажет этого нечестивца. Вспомни, что сказал, наш с тобою дед - имам ас-Садык (а.с): Против нас восстанут те, кто был зачат или в зине, или во время хайиза.

Оставьте, этого фасика! Он не стоит того, чтобы Вы обращали на него внимания! Завтра помрет такой же смертью как его обожаемый Умар.


Мехмет!

То, что ты так обращаешься к тем, в чьих жилах течет кровь Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) ты никогда не заработаешь шафаат от Него (ربنا صل على محمد و آل محمد)!

Ваши не этические выражения заходят за все рамки разумного! тем самым вы уже доказали, кто вы есть на самом дели! касательно оскорблений в адрес Сейда, то тем самым вы только доказываете свою ненависть не только к родственникам Посланника АЛЛАХА, но и к самому Посланнику АЛЛАХУ!

Пусть Аллах примет все твои молитвы!!! ИншаАллах, брат, шафаат всех 14 Непорочных (а.с) с тобою, брат!!!

Но удовольствия от проклинания их я не испытываю. Неужели сунна пророка предписвает нам почаще проклинать тех, кого мы считаем неверными? Вот ведь какой момент прослеживается.

Значит, Аллах не на верном пути? (!!!الله يغفر لي)

Мехмет, воистину, ты глупый кафир! Ты же ведь даже нормально Корана не знаешь. Сам Аллах проклинает врагов Ислама! Не веришь? Смотри на эту суру - сура аль-Масад (111, Мекканская)

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1

مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2

سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4

فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ (5

О, заблудший кафир и невежда под ником Мехмет! Неужели после этой демонстрации твоей бездарности и тупости, ты можешь что-либо писать здесь?

За весь период, ты, нечестивец, в доказательство своих ложных утверждений не привел ни один айат из Корана. После этого ты смеешь утверждать себя муслимом? Ты, сын проклятой Хинд, даже не утруждаешь себя дать приветствие Пророку (ربنا صل على محمد و آل محمد), хотя я лично привел тебе айат о приказе Аллаха приветствовать Его (ربنا صل على محمد و آل محمد) всегда!!!

Тебе подобным при Нахраване срубал голову наш Имам Али (عليه السلام) являющимся Другом Аллаха, которого любит сам Аллах Всемогущий.

Аллах Всемогущий покарает тебя за ту хулу которую ты возносишь на Посланника Аллаха (ربنا صل على محمد و آل محمد) и Его (ربنا صل على محمد و آل محمد) потомство! Тебе никогда не быть в Свете Непорочных (عليهم السلام). Если хочешь что-либо возразить, то КЛЯНУСЬ ЕДИНЫМ АЛЛАХОМ (الله الشاهد), я хоть сейчас готов на Мубахилле с тобой! Твое место рядом с твоим суннитским халифом Йазидом (الله تلعنه)!

ас Саляму Алейкум уа Рахмат Аллахи Табарака уа Тааля уа Баракатуху!

Аллах, благослови Мухаммада и непорочную семью Мухаммада!



http://www.duas.org/laylat_aamaal.htm



Пусть Аллах примет Ваши намерения, молитвы и все благие деяния!!

Молитвы для 19, 21, 23 чисел месяца Рамадан:

дуа Жаушану-ль-Кабир - и http://www.duas.org/jkabeer1.htm

дуа Жаушану-с-Сагир - и http://www.duas.org/jsagheer.htm

дуа Тауба - и http://www.duas.org/sajjadiya/s31.htm

дуа Мунажаат Имам Али (а.с) - http://www.duas.org/...jaat_e_amir.htm

Смысловой перевод молитвы Мунажаат Имам Али (а.с) на русском языке:

Во имя Аллаха Всемилостивейшего и Милосерднейшего!
О, Аллах, я прошу у Тебя помощи в тот День, когда не смогут мне помочь ни сыновья и ни богатства (аш Шуаара, 26 Мекканская, айат 88)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда будут грызть руки неверный и скажет: «О, если бы я встал на путь с Посланником (с.а.а.с)» (аль Фуркан, 25 Мекканская, айат 27)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда грешники будут распознаны по знакам и будут схвачены за волосы и за ноги (ар Рахман, 55 Мединская, айат 41)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда отец ничем не сможет быть полезным сыну и сын не поможет отцу ничем, обещание Аллаха есть Истина (Лукман, 31 Мекканская, айат 33)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда извинения неверных не помогут им и лишь проклятие им будет, и злое обиталище навечно (Гафур, 40 Мекканская, айат 52)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда не сможет ни одна душа хотя бы на малость помочь другой, Единственным Владыкой Дня будет лишь Аллах (аль Инфитар, 82 Мекканская, айат 19)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда покинет человек родного брата, отца и мать, супругу и детей; у каждого из них в тот День своих забот будет сполна (Абаса, 80 Мекканская, айат 34-37)
И прошу у Тебя защиты в тот День, когда грешник возжелает искупить свои грехи, спасаясь от Господней кары ценой своих детей, жены и брата, и рода своего, который кров и пищу давал ему, ценой всего, что на земле, что только бы могло спасти его, Напрасно! Это ведь огонь, что поглотит всего его вплоть до головы! (аль Маари, 70 Мекканская, айаты 11-16)
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты мой Господь и я - Твой слуга
И кто может быть более Милосерднее к своему слуге, чем Господь?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты мой Владелец и я принадлежу Тебе
И кто может быть более Милосерднее к принадлежащему, чем Владелец?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Всемогущий, а я - ничтожный
И кто может быть более Милосерднее к ничтожному, чем Всемогущий?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Создатель, а я Твое создание
И кто может быть более Милосерднее к своему созданию, нежели Создатель?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты Неограниченный, а я - незначительный
И кто может быть более Милосерднее к нуждающемуся, кроме того, Кто не испытывает нужды ни в чем?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Дающий, а я - просящий
И кто может быть более Милосерднее к просящему, кроме Дающего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Вечный, а я - смертный
И кто может быть более Милосерднее к смертному, кроме Вечного?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Вечно Сущий, а я - временный
И кто может стать более Милосерднее к временному, кроме как Вечный?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Постоянный, а я – уходящий
И кто может стать более Милосерднее к уходящему, кроме Постоянного?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Дающий средства к существованию, а я нуждающийся в средствах
И кто может стать более Милосерднее к нуждающемуся в средствах, кроме Дающего средства к существованию?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Щедрый, а я - ограниченный
И кто может стать более Милосерднее к ограниченному, кроме Щедрейшего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Независим, а я - зависимый
И кто может стать более Милосерднее к зависимому, кроме Независимого?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Величайший, а я - ничтожный
И кто может стать более Милосерднее к ничтожному, кроме Величайшего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Управляющий, а я - потерянный
И кто может стать более Милосерднее к потерянному, кроме Управляющего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Милосерднейший, а я – нуждающийся в Милосердии
И кто может стать более Милосерднее к нуждающемуся в Милосердии, кроме Милосерднейшего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Обладатель Власти, а я - подчиненный
И кто может стать более Милосерднее к подчиненному, кроме Обладателя Власти?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Защищающий, а я - беззащитен
И кто может стать более Милосерднее к беззащитному, кроме Защищающего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Прощающий, а я – грешник
И кто может стать более Милосерднее к грешному, кроме Прощающего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Побеждающий, а я - побежденный
И кто может стать более Милосерднее к побежденному, кроме Побеждающего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Охраняющий, а я - хранимый
И кто может стать более Милосерднее к хранимому, кроме Охраняющего?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Ты – Возвышенный, а я – покорный
И кто может стать более Милосерднее к покорному, кроме Возвышенного?
Мой Господь! О, Мой Господь,
Прояви Свою Милость ко мне и порадуй меня через Твое великодушие и Твою Милость милости, O, Обладатель Щедрот и милостей, Всемогущий, Достойный Хвалы и Благодарности,

С Твоей милостью, о Всемилостивейший и Милосерднейший

Мехмет, ты чего, научился хадисы читать? МашаАллах, как бы тебя не сглазить... Того гляди, скоро и айаты станешь признавать! Может быть до тебя дойдет Истина когда нибудь! Хотя инна Аллаху бикулли шаин Алиим...

Ну а что касается "умаровского" Ислама, ну тогда так. На свете больше жахилей, чем верующих, так кто скажет, что путь жахилей правильнее? Эээх, ты как был выскочкой с кривой логикой, так им и помрешь наверное... Но я знаю как тебе помочь. Ты выкинь Умара из головы, Муавию на его помойку, Айшу в колодец Дамаска и постарайся просто полюбить тех кого любил Посланник Аллаха (с.а.а.с), если у тебя это получится, тогда ты будешь настоящим суннитом, раббани или как ты себя предпочитаешь называть... ну в общем, это не суть важно.

Бывай... И кончай ерундой маяться...


Братья - любящие Ахл уль-Бейт, прекратите поддаваться на провокации этого неуча - Мехмета. Наступают Ночь предопределения и ночь шахадата имама Али. Займитесь лучше чтением молитв. Не тратьте свое время, ибо если будешь пытаться учить осла грамоте, то потраченное время будет просто банальным исрафом.

Молитвы для Ляйляту-ль-Кадра указаны здесь - http://313news.net/f...hp?/topic/4878/

И пусть Аллах примет Ваши намерения и все благие деяния!

Барака Аллаху фикум!

Мехмет, у меня, как у других многоуважаемых братьев и сестер, следующих пути Ахл уль-Бейта нет никаких проблем с суннитами. Да есть проблемы с принятием Абу Бакра, Умара, Усмана, Муавии, Айши... но лично с нынеживущими суннитами совсем никаких проблем нет.

Просто ты пришел и стал высказывать свою логику. Поверь, она кривая. Скорее всего ты наслушался у суннитов, что шииты - кафиры. И скорее всего ты просто сказал им, что нельзя просто так судить о шиитах, ничего не зная о них. Но ты же ведь пришел сюда, не просто чтобы услышать наше мнение. Ты стал спорить, а в споре стал отвергать тафсиры айатов, которые мы тебе приводили. Заметь, что многие из тех кто оппонировал тебе уже совсем не реагируют на твои сообщения. Задумайся почему.

Пусть Аллах наставит тебя на путь Истины. Ведь ты не будешь отрицать, что семья Посланника Аллаха (с.а.а.с) были на этом пути. Так вот, шииты тоже стремяться идти по этому пути, по Сунне Пророка (с.а.а.с) с точки понимания ее потомством самого Посланника Аллаха (с.а.а.с), а не тех, кто просто был рядом с ним. Ведь ты же своих детей будешь учить лучше чем друзей.

Мир Тебе. Если ищешь Истину, то прошу тебя именем моего Великого Предка - имама Али (а.с), не старайся искать негатив со стороны шиитов, а найди позитив. Давай лучше найдем то общее, что объединит тебя, Мехмет, и меня - Сейида Абу Захра.

Мир и Вам и милость и благодать Аллаха! Мы не ищем негатива, напротив, наши намерение - удержать души от порицаемого и сомнительного и приблизить к одобряемому и невызывающему сомнений. Наша позиция в общем-то была заявлена с самого начала очень определнно. Могу лишь согласиться, что да, мой метод добычи знаний - это дерзко похитить их. Книжные знания очень сложно воспринимаются и за ними не видно в чем изюминка вопроса. Предпочитаю действовать крайностями в вопросах добычи знаний, но придерживаться умеренности в собственных суждениях.
Думаю, что детей все таки лучше учить тому, что проклинание кого-либо (помимо Иблиса) черевато раскаянием, и в неясных вопросах лучше придерживаться умеренных взглядов. Только Аллаху ведомо как поступит он с тем или иным Своим тварением в Ссудный день. Однако доподлинно известно, что каждую тварь Аллах держит за холку, и Сам Он находится на праведном пути. А куда ведет праведный путь как не в рай?

а как же тогда быть с Айатами из Корана, где Аллах Табарака уа Тааля поименно проклинает? Ты прицепился только к тому, что шииты проклинают Умара, Абу Бакра, Айшу и прочих. Так ведь Аллах Табарака уа Тааля сам проклинает их. Ведь они же не действовали по Слову Аллаха. Выступали против Посланника Аллаха (с.а.а.с). Клянусь именем Всевышнего я тебе докажу, что это так и докажу айатами. Просто мы возвращаемся к тому, от чего уходим.

Сделай доброе дело, прочитай Коран нормально и посмотри сколько там айатов где Аллах ниспосылает свое проклятие. На этом я думаю я закончу с тобой переписку. Пусть Аллах наставит тебя на Путь Истины в Ночь Предопределения!

!آمين! آمين يا رب العالمين
لعنة على أبو بكر وعمر وعثمان وأبو الصوفية والهندية، ومعاوية ويزيد