Palchiq qardaş,zəhmət olmasa siz mənə Mömin şəxsin tərifini,xislətlərini deyin,sonra mövzunu davam etdirək

İslamı qəbul edib.. Allahın buyurduqlarına iman gətirən şəxs mömindir.

Amma nəsə mənə çatmadı,İslam ölkələri qala-qala Bakıda niyə keçirilir ki?

Azərbaycan islam ölkəsi sayılmır ki?

bu yaxınlarda Bakıda İslam Mətbəxi Beynəlxalq Kulinariya Festivalının təntənəli açılış mərasimi keçirilib.

İslam mətbəxi nədir? nə üçün bu tədbir məhz Bakıda keçirildi?

..dogrudur, bu mövzuda qadınların şücaətindən bəhs olunur
amma ..gəlin açıq danışaq və etiraf edək..

bizim bir çoxumuz şəhadətin nə oldugunu bilmirik.!
Mən dəçox dəyərli bir insan olan Haçı Şahin qardaşımızn bu haqda olan gözəl bir moizəsi var.
Həmin moizədə haçı Şahin vurgulayır ki. bizim bu günümüzə düşməyimizə səbəb ölümdən qorxmagımız olub.

Bu sözü mən özümə deyirəm.. qoy yazdigım bu söz menim öz payım olsun.
mən şəhadətin nə oldugunu dərk etsəydim hər zaman Allahdan öz dualarımda Şəhid olmagı arzu edərdim.

Əgər, İbn Məsud və digər səhabələr şərabxorun arxasinda namaz qiliblarsa, onda onların hansi ədaletindən danişmaq olar??

Niyə görə bu səhabələr İlahi hökmləri ayaq altına atlblar??

palçıq
tələsmə hər oxuduqun rəvayətə səhih hökmü verməyə.
bu sünni alimləri bu səhabələrin adından o qədər batil rəvayətlər gətirirlər ki, hələ mən Allahın rəsulun s.a.s. demirəm.
onun adından elə hədis gətirilər ki, bu Allahın rəsulunu kafir hökmünə salır.
o anda nə edirsən ?
şübhə yox ki, o dəqiqə rədd edirsən bu hədisi.
eyni ilədə səhabə haqqında gələn hər rəvayətə ciddi qəbul etmə..
əgər o səhabəyə hörmət edirsənsə
ibn masud yaddan çıxartma ki, səndən və məndən fərqli olaraq islamı ,islamın çətin vaxtlarında qəbul edənlərdən olub, abu cahilin başını kəsənlərdən olub.
bu səhabənin fəzilətindən çox danışmaq olar....

Sizə kim dedi ki, mən tələsirəm. Gətirilən rəvayətin qeyri-səhih olması haqqında dəlilləri eşitməyə hazıram. buyursunlar..

Kat’î olarak bilinen doğru ise şudur: Bu gibi kimselerin birinin diğeri arkasındaki namazı sahih’tir. Ebu Yusuf’tan rivayet edildiğine göre o, Harun er-Reşid ile birlikte hac ettiğinde halife (Harun) hacamat yaptırmıştı. Malik de ona abdest almasının gerekmediği doğrultusunda fetva vermişti. Halife bu haliyle insanlara namaz kıldırdı. Ebu Yusuf’a: Arkasında namaz kıldın mı? diye sorulunca, O: Subhanallah, Emiru’l-Müminîn’dir o, diye cevab vermişti. Bu sözleriyle yöneticiler arkasında namaz kılmayı terketmenin bid’at ehlinin fiillerinden olduğunu kastetmiştir.
Buharî’nin rivayet ettiği Ebu Hureyre yoluyla gelen hadise göre de Rasûlullah -Sallallahu aleyhi vesellem- şöyle buyurmuştur: "Onlar size namaz kıldırırlar. İsabet ederlerse, sizin de, onların da lehinedir. Hata ederlerse, sizin lehinize, onların aleyhinedir

Fasık ve facir de olsa imamın arkasında cemaatla ve Cuma namazı kılmayı terk eden kişi ilim adamlarının çoğunluğuna göre, bidat ehlidir. Doğrusu böyle bir kimsenin arkasında namaz kılınır ve iade edilmez İbn-i Mes'ûd ve diğer sahabiler, içki içmesine rağmen Velld b. Ukbe b. Ebî Muît'in arkasında namaz kılmışlardır. Hatta bir kerre onlara sabah namazını dört rekât olarak kıldırmıştı

Yuxarıdakı rəvayəti oxuyanda istər-istəməz dşünürsən ki, kor-koranə "Səhabələrin" arxasınca gedən əhl-Sunnənə qardaşlar nə qədər Quran-Kərimdən uzaq düşüblər.

"Ey iman gətirənlər! Sərxoş ikən nə dediyinizi anlamayana qədər və cunub (murdar) olduğunuz zaman - yol ötən müsafirlər müstəsnadır - qüsl edənədək namaza (namaz qılınan yerə) yaxınlaşmayın..." (Ən-Nisa 43)

Mən hələ yuxarida şərabın haram olması ayəsini yazmamışam. Axı necə olur ki, ibn Məsud və digər böyük səhabələr Vəlid kimi şərabxorun arxasında namaz qılsınlar??? Məgər, Quran-Kərim bunu əmr edir??

Əgər, İbn Məsud və digər səhabələr şərabxorun arxasinda namaz qiliblarsa, onda onların hansi ədaletindən danişmaq olar??

Niyə görə bu səhabələr İlahi hökmləri ayaq altına atlblar??

Kor-koranə şəkildə "Səhabələrə " itaət etməyin acı nəticələri Əhli-Sunnə fiqhində özünü aşkar şəkildə biruzə verir.

Beləki, əhli-Şiə fiqhinə görə cammat namazına imamlıq edən şəxs "Adil" olmalıdır. Amma, bu məsələ Əhli-Sunnə fiqhində fərqlidir.Əhli-sunnə alimləri hesab edirlər ki, "Fasiq" şəxslərin arxaslnda namaz qılmag olar.
Bu nə dərəcədə dogrudur? Məgər," şərab içən" şəxsin arxasında namaz qılmaq olar?

Fasıkın Arkasında Namaz Kılmak.

Müminlerden Allah'a itaat eden ve etmeyen herkesin arkasında namaz kılmak caizdir. Çünkü Hz. Peygamber sallellahu aleyhi vesellem şöyle buyuruyor.
“Allah'a itaat eden ve itaat etmeyen her müminin arkasında na­maz kılın.
Bu hadîs'i Dârekutnî, Ebû Hureyre'den, yine Beyhakî de Ebû Hureyre'den rivayet etmişlerdir. Beyhakî bu hadis'e: “İtaatkâr olan ve olmayan herkes ile beraber cihad edin.” ibaresini de ilâve et­mektedir.
Fasık ve facir de olsa imamın arkasında cemaatla ve Cuma namazı kılmayı terk eden kişi ilim adamlarının çoğunluğuna göre, bidat ehlidir. Doğrusu böyle bir kimsenin arkasında namaz kılınır ve iade edilmez İbn-i Mes'ûd ve diğer sahabiler, içki içmesine rağmen Velld b. Ukbe b. Ebî Muît'in arkasında namaz kılmışlardır. Hatta bir kerre onlara sabah namazını dört rekât olarak kıldırmıştı.

Bu cür hədislər səbəb oldu ki, fasiq insanlar Xilafət başına gəlsinlər və son da əhli-Sunnə qardaşlarımız Yezid və ibn Ziyad kimi şərəfsiz insanlara itaet etmək məcburiyyətində qaldilar.

İbn-i Ziyad, Hz. Hüseyin'in burnuna değnekle vurarak «Ben, bunun gibi güzel olanını görmedim!» dedi.

Ibn-i Ziyad, Hz. Hüseyin'in dişlerine değnekle vurduğu zaman, Enes b. Mâlik, ona «Vallahi, sen, günaha girdin! Senin değnekle vurduğun yeri,- Resûlullâh Aleyhisseîâm'in Öptüğünü görmüşümdür!» dedi.

İbn-i Ziyad, donup kaldı

Salam alaykum.

Kitab: "Əmirəlmöminin Əli ibn Əbu Talibin (a.s) qazavatları"
Müəlif: Əyətulla Məhəmməd Taqi Tustari

"Bir nəfər öz mal-dövlətindən bir "şey"-i vəsiyyət etdi. Vəsilər şey kəlməsinin mənasını imam Səccad (ə)-dan soruşduqda buyurdu ki: Şey Əli (ə)-ın kitabında altIıda-biridir".

O şey, nə olan şeydi?

Hz Ali (as) bu suala cavab verib. Yeni, Şey Əli (ə)-ın kitabında altIıda-biridir".

sual

Allah-telala öz əzəli elmi ilə bilirdi ki, şeytan mənfi bir məxluqdur?

Şeytan elə içimizdəki şeytandır

cavablardan məlumdur ki, çoxumuz Şeytanın kim oldugunu tanıyırıq..
belə olan halda bəs niyə görə ona qarşı çox zəifik?

isterdim ki, dostlar bu sualı cavablandırsınlar...
eşitdiyimə görə şeytan Allaha bele bir sual verib.

Ey böyük Yaradan! bilirdin ki, mən insanları yoldan çıxardacam...onda məni niyə xəlq edirdin?

bu nə dərəcə də dogrudur?

MƏSƏLƏ; 2711
Ölüm nişanələrini özündə görən şəxsin, əgər qəza namazı və orucu varsa , vəsiyyət etsin ki, öz malından onlar üçün ( bu qəzalar üçün) əcir tutsunlar. Əgər, malı olmasa, amma ehtimal versə ki, birçey almadan onları yerinə yetirəcək, yenə də vacibdir ki, vəsiyyət etsin...Əgər böyük ogula vacib olsa, ona xəbər verməsi kifayətdir, lazım deyil ki, vəsiyyət etsin. ( Risalə)

1. Hələki sənin üzündə ölüm nişansəini görsənmir....ona görə də tələsməyə dəyməz.

2. uzagı öz malının hesabına vəsiyyət etməyə imaknın olacaq...

3. şayəd, malın da olmasa sənin yerinə əncam çəkən tapılacaq..

4. hələ ogul övladın varsa xoş halına..dunya dagılmır ki, hara tələsirsən?
qəzalarını övladın qılar, inşəllah.

Məlumdur ki, insanı sərxoş edən hər bir şey haramdır. (Şərab və uyuşdurucu maddələri misal göstərmək olar.)
Eyni zamanda uyuçdurucu sözlər və təqinlərdə də vardır ki, insanlar bununla öz qəlblərini rahat hiss edirlər.

Şeytanın "gözəl" sözləri..

1) Bir dəfəylə heç nə olmaz.

2) Helə cavansan..

3) Allah sənin qəlbinin təmizliyinə baxacaq..

4) Çalış zəmanə adamı olasan..

5) Allah günahları bagışlayacaq..

6) Səndən də çox günah edən var..

7) Çox düçünüb başını agrıtma..

8) Görmürsən ki,başqaları min oyundan çlxır..

9) Sən əhli-Şiasən, onlara nə desən yeri var..

10) Sən əhli-Sunnisən, onsuzda Şialər cəhənnəmdə yanacaq..

Palchiq, Allah razi olsun. yaxsi movzudu

Allah cümləmizdən razı olsun.
Şeytanın vəsvəsləri çoxdur.Bu günə qədər çeytan öz vədəsinə üzərində sadiq qalıb. Allah-teala onun şərindən bizəri amanda saxlasın.
Onun vəsvəsələrini qeyd etməklə az da olsa bir-birimizə kömək olaq. inshallah.

Bu iftiradı.Aşura gününü bizim ücün bayram deyil, bizdə 2 bayram var. Bildiyim gədər alimlərimizdən o günə bayram deyən olmayıb.
Aşura günü biz oruc tuturuq, və fiqhdə belə bir məsələ var ki, bayram günü oruc tutulmaz.

112-....... Ebû Mûsâ (el-Eş'ârî-R) şöyle demiştir: Yahudiler bu Aşûrâ gününü bir bayram saymakta idiler. Peygamber (S) sahâbîleri­ne: "Bu gün sizler de oruç tutunuz!" buyurdu.
(Sahihi-Buxari, Kitabus-Savm)

Gardaş məzələnirsən? Hədisdə deyilir ki o bizə bayramdı?

bes sonra ne deyilir??

Rasûlullah:
— "Biz Musa'ya sizden daha ziyâde haklıyızdır" buyurdu da

İkincisi peyğəmbər (sallalahu alaihi va ala alihi va salam) cox sahabəyə, cox söz deyib, ində hər o deyilən sözlərin gününü təyin edib, bayram edək?

bu sözlərə nə şərh vemək olar? hər şey aydındır.

Bu iftiradı.Aşura gününü bizim ücün bayram deyil, bizdə 2 bayram var. Bildiyim gədər alimlərimizdən o günə bayram deyən olmayıb.
Aşura günü biz oruc tuturuq, və fiqhdə belə bir məsələ var ki, bayram günü oruc tutulmaz.

112-....... Ebû Mûsâ (el-Eş'ârî-R) şöyle demiştir: Yahudiler bu Aşûrâ gününü bir bayram saymakta idiler. Peygamber (S) sahâbîleri­ne: "Bu gün sizler de oruç tutunuz!" buyurdu.
(Sahihi-Buxari, Kitabus-Savm)

Gardaş məzələnirsən? Hədisdə deyilir ki o bizə bayramdı?

bes sonra ne deyilir??

Rasûlullah:
— "Biz Musa'ya sizden daha ziyâde haklıyızdır" buyurdu da

P.S. amma,Melumdur ki, ehli-sunne qardashlarimiz Aşura gününü bayram günü kimi qeyd edirlər. Çünki Yəhudilər bu günü bayram ediblər.

Bu iftiradı.
Aşura gününü bizim ücün bayram deyil, bizdə 2 bayram var. Bildiyim gədər alimlərimizdən o günə bayram deyən olmayıb.
Aşura günü biz oruc tuturuq, və fiqhdə belə bir məsələ var ki, bayram günü oruc tutulmaz.

112-....... Ebû Mûsâ (el-Eş'ârî-R) şöyle demiştir: Yahudiler bu Aşûrâ gününü bir bayram saymakta idiler. Peygamber (S) sahâbîleri­ne: "Bu gün sizler de oruç tutunuz!" buyurdu.

(Sahihi-Buxari, Kitabus-Savm)

Abu Ali Efend

Aşura günü biz oruc tuturuq, və fiqhdə belə bir məsələ var ki, bayram günü oruc tutulmaz.

5.2.1.7.1. İki Bayram Günlerinde Oruç Tutmak

Âlimler iki bayram günü, farz olsun, nafile olsun oruç tutma­nın haram olduğunda icma etmişlerdir.

Ömer (r.a.)'in sözüne göre Rasûlüllah sallallahu aleyhi ve sel­lem bu iki gün oruç tutmaktan nehyetti. Rasûlüllah; «Ramazan bay­ramına gelince; Ramazan orucunu tuttuğunuzdan dolayı o gün İf­tar edin. Kurban bayramında ise kestiğiniz kurbanlardan yiyiniz.» buyurmuştur. (Hadisi Buhari, Müslim, Ahmed, Ebû Dâvûd ve Tir­mizî rivayet etmişlerdir.)

Oruç Tutmanın Mekruh Olduğu Gönler :

İki bayram günlerinde ve teşrik günlerinde oruç tutmak mek­ruhtur. Bir kimse, bu günlerde oruç tutarsa bize göre, — mekruh olmakla beraber— o kimsenin orucu caiz olur. Fetâvâyl Kâdîhân'da da böyledir. ( Fetvayi-Hindiye)

Bu fetvalarin hansi dogrudur? biri deyir haramdir , o biri de deyir caizidir. Sizlərdə buna [b] İCMA deyirlər.

'Abu Ali Efendi

Bunu bilən sizin ilə nə vəhdət qurar?

Siz harda görübsüz ki, Şiələr bu günü bayram kimi qeyd etsinlər.??

P.S. amma,Melumdur ki, ehli-sunne qardashlarimiz Aşura gününü bayram günü kimi qeyd edirlər. Çünki Yəhudilər bu günü bayram ediblər.

İbnu Abbâs ® şöyle demiştir: Peygamber (S) Medi­ne'ye geldiğinde Yahûdîler'in âşûrâ günü oruç tuttuklarını gördü de:

— "Bu ne orucudur? diye sordu. Yahudiler:
— Bu gün iyi bir gündür. Bu gün Allah'ın İsrâîl oğulları'nı düş­manlarından kurtardığı bir gündür. Mûsâ Peygamber (bu ilâhî lûtfa şükr olarak) bu gün oruç tutmuştur, dediler.
Rasûlullah:
— "Biz Musa'ya sizden daha ziyâde haklıyızdır" buyurdu da (Mekke'deki gibi) o günü oruç tuttu, ve sahâbîlerine bu orucu tut­malarını emreyledi

bes nə üçün Qədir-Xum günün bayram kimi qeyd elemirsiniz?? Bir halda ki, həmin gün Ömer ibn Xəttab Hz Alini təbrik edib.

Her kim zilhicce ayının onsekizinci gününden oruç tutarsa ona alt­mış ay oruç tutmuşçasma sevap yazılır. O gün Gadir-i Hum günüdür. O günde Peygamber (s.a.v.)> Ebu Talib oğlu Ali'nin elini tutmuş ve sahabelere şöyle demiştir:
- Ben mü'minlerin velisi değil miyim?
- Evet ya Rasûlallah.
- Ben kimin dostu isem, Ali de onun dostudur. Rasûlullah (s.a.v.)'m bu konuşmasından sonra Hattab oğlu Ömer, Ali'ye şöyle dedi:
- Ey Ebu Talib'in oğlu, sana ne mutlu! Bu gün sen hem benim hem de her Müslümanın mevlası oldun.»
Bu hadise üzerine Cenâb-ı Allah, şu ayet-i kerimeyi inzal buyurdu: «Bu gün size dininizi ikmal ettim.» (ei-Mâide, 3.)

Bu fetvalarin hansi dogrudur? biri deyir haramdir , o biri de deyir caizidir. Sizlərdə buna İCMA deyirlər.

Palcıq söhbəti niyə firladırsan? İndi söhbət oruc tutmaqdan gedir? Yahud sənin iftirandan?
Sən dedin:

P.S. amma,Melumdur ki, ehli-sunne qardashlarimiz Aşura gününü bayram günü kimi qeyd edirlər. Çünki Yəhudilər bu günü bayram ediblər.

Dəlilivi göstər!

Aşagıda yazılan hədisi diqetle oxu. Bu hədisde deyilir ki, Yəhudilər öz bayramlarını Oruc tutmaqla qeyd etmişdilər.
Peygəmbər də (s) buyurur ki, "bizim bu işə haqqımız daha çoxdur və müsəlmanlara əmr edir ki, oruc tutsunlar.

Yəni, sizin Aşura günü tutdugunuz oruc Yəhudilərin bayram orucudur.

İbnu Abbâs ® şöyle demiştir: Peygamber (S) Medi­ne'ye geldiğinde Yahûdîler'in âşûrâ günü oruç tuttuklarını gördü de:

— "Bu ne orucudur? diye sordu. Yahudiler:
— Bu gün iyi bir gündür. Bu gün Allah'ın İsrâîl oğulları'nı düş­manlarından kurtardığı bir gündür. Mûsâ Peygamber (bu ilâhî lûtfa şükr olarak) bu gün oruç tutmuştur, dediler.
Rasûlullah:
— "Biz Musa'ya sizden daha ziyâde haklıyızdır" buyurdu da (Mekke'deki gibi) o günü oruç tuttu, ve sahâbîlerine bu orucu tut­malarını emreyledi

Sualı; Osmanlı İmperiyası Şah İsmayılı niyə qəbul elemirdi??

Eger keçən 14 əsrə fikir versək şiyələr Allahin sözünü ucaldmaq üçün cihad ediblər mi??
Hərəniz özünüzə bu sualı verin və siz təbiyi ki YOX cavabı alacaxsız.
Və biz nə görürük, eger keçən 14 əsrə fikir versək?
Biz görürük ki bu şiyələr əksinə İslama və Allahın sözünü ucaldmaq ugrunda olan cihada qarşı olublar.
Misal:
Osmanli xilafəti kafirlərnən(avropaynan) döyüşdüyü zaman, onlar(şiyələr) avropalilarnan(kafirlərnən) əlbir olub xilafətə arxadan bir zərbə vurdular "çıldıran" döyüşündə.
Təbiyi ki onlarda heçnə alınmadi.

Sənin tarixdən xəbərsiz adamsan. Əgər, tarixin hansı səhifəsində oxumusan ki, şah İsmayıl avropalılarnan bir yerdə Osmanılara qarşı müharibə edib?

Şah İsmayıl öz qoşununun qabagında vuruşanda, görəsən osmanlı Sltanı hansı dərmə-deşikdə gizlənişdir?
40 minlik qoşunla 300 minlik orduya qarşı vuruçmagın nə oldugunu sən çətin dərk edəsən.

İkincisi, Osmanlinin belini qiran Abdul Vahhab oldu.

Sualı; Osmanlı İmperiyası Şah İsmayılı niyə qəbul elemirdi??