Yaxşı fikirləşin,yoxsa sonra gec olacaq, poka mi dobrie

dedikleriniz baresinde fikiresherem, inshallah.
hardasada müdirik fikir rast gelmishem "Qadınlarla meslehet-müshveret elə, ...amma onların dediklərinin əksinə əməl elə."))

Yooox,əlbəttə olmur.
Yazıq kişilərimiz,necə də ağır yükü öz üzərilərinə götürüblər.
Amma biz sizə inanırıq,hansı işi çatdıra bilməsəniz də,bunu mütləq axıra çatdırarsız

Azerbaycan mühitində mütləq heş olmasa 2 arvad almaq haqqında qanun çıxarilmalidir.

Azerbaycan MİLLİ MƏCLİSİ bu ishlerle meshgul olmaq əvəzinə, "dini etiqad azdlig"i haqqinda qanuna öz istediyi deysishiklikleri edir. bu anormal bir haldir.

Dəəəəhşəət!!!
Bəlkə mitinq keçirdək?

yoxx, yoxxx..əsla yoxx..bu işi qadınlara hevalə etmək olmaz..-))

MUMİNE

Razıyam,amma baxır kimlər və neçənci məhəbbətlərinin?
Neçəncini niyə soruşdum? ona görə kiiiiii,
Alimlərin növbəti təcrübələri göstərib ki,qadınlar 1 dəfə kişilər isə 5-8 dəfə həqiqətən sevir

Daha ətraflı

yeqin "KÖVSER" sayıtı əsl həqiqəti deməyə utanır-))

Rəsmi Statistik göstəricilərə görə hazırda Azərbaycanda 4 milyon 372 min kişi və 4 milyon 550 min qadın yaşayır. Beləliklə, Azərbaycanda hər 1000 kişiyə 1041 qadın düşür.
http://www.lent.az/news.php?id=26563

belə olan Azərbaycan kishilərinin üzərinə çox agır və şərəfli məsuliyyət düşür-)))
Onlar nəinki, 5-6 dəfə, hətta nə-az nə çox düz 41 dəfə sevgi həyatı yashamag borcludurlar)))

yashasin bizim kishilerin döyünüən ürəyi!!!!

P.S. ele bilirsiniz ki, bu mühüm ishlerin hamisni chatidrmaq olur??))

Məcnuna gələndə isə yəqin oxumusuz, Leyliyə əli çatanda başin tutub qaçir ki, sən o Leyli deyilsən.

Bu Məcnun da yaman bijj olub haa,bilmir Leylidən necə qaçsın,özünü dəliliyə vurub,qıza deyir səni tanımıram.
Camaat da elə bilib ki,bu eşqdən bu günə düşüb.

Məcnun haqqında müasirlərin fikirlərini dinləmək çox maraqlıdr.

P.S. demə Məcnuna dəli bəlkə də Leyla dəlidir.

Bəlkə nisyə söhbətdir.
Lazım gəlsəydi Məcnuna elə Qeys deyərdilər dəə,əbəs yerə Məcnun (dəli) deməyiblər kii.
Od olmayan yerdən tüstü çıxmaz

Niyə ki?? , od da var, tüstü də var.
hər halda özünə od vuranlar kişi cinsinə aid deyillər??

ORTA HƏDD prinsipi unudulub.

Orta həddi prinsipleri nece olur??

onsuz da məhəbbət olan yerdə gec-tez Pərvane özünü Şəmin odunu atcaq--))
məhəbbətin qüdətini bilenler, bilir.)

Orta həddi təyin etmək elə də çətin deyil. Gördün ki, ibadətlərə mane olur o eşq, namaz qılanda fikrin qalırsa onun yanında, ifratdı, məncə.

sizin sözlərinzdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, İNSAN deyilən bir varlıq....öz SEVGİSİNİ istənilən an idarə edə bilər??

Fikirleshiremki Bu sozki var Allaha xatir sevirem 2 cehetden sehvdir.
1 cehet budurki Allaha minnet qoymush olursanki senin xatrine eledim bu ishi..Misal uchun men sizin refiqenizin ishini hell edirem ve size deyiremki sizin xatirinize etdim yoxsa etmezdim.

Əməllərə niyətə görədir...Sənin insanların niyyətindən xəbərin var?

2-ci cehetde budurki her kim ne edir oz xoshlugu uchun edir,qelbinin rahatligi uchun edir.Misallar choxdur.
Allaha ibadet,ataya anaya itaet,yetimleri doydurmag.
Aydin olmasa achiqlaya bilerem

Sənə hər kəsin adındana danışmaga kim icazə verib?

Palchiq
niye ibadet edirsen?

Allaha..

Sual niyedir,kime deyil..

əvvəl "kimə" sualı verilməliyi, sonra "niyə"si sororuşulmaliydi.?

Axi evvelki postlarda yazmishamki seni momin shie qardashim bilirem.Seni momin qardashim biliremse demeli Allaha ibadet etdiyine shubhem yoxdur.Yen sen demek isteyirsenki mominler haqda husnu zenn deyile,sui zenn edim?

Allaha niye ibadet edirsen mohterem palchiq?

əgər, hüsnü-zənn edirsənsə, "niyəsini" soruşmaga dəyməz..həm də mövzu "NİGAHLA "baglıdır.

palchiq

Qardash doxtura burda etiraz etmisen,xetrine deyib sozleri.Yadindan chixibsa buyur tezden oxu.

http://313news.net/f...opic=1120&st=40

Hele sertleshmish chox postlarinizda silinib.
Senin insafli qardash olduguna inaniram.Buyur soz senindir

bu söhbətin bura nə aidiyyatı var? malı mala niyə qatirsan??

Sen chox pis adamsan.Qafilsen,Nadansan!

men sənə özüm haqqinda sual vermədim..)

senden sorsuhuram ki, insanlarin niyyətindən xeberin var?

Men senin haqqinda cavab verdim beyem?
Demirsenki emeller niyyete baglidr?ne bilirsne ne niyyetle yazmisham?

yazdigin cümlədə"" SƏN " əvzəliyindən istifadə etmisən..
söz öyunu oynamaq sənlik deyil..çünki, qramatik savadın çox zəifdir.))

Sen chox pis adamsan.Qafilsen,Nadansan!

men sənə özüm haqqinda sual vermədim..)

senden sorsuhuram ki, insanlarin niyyətindən xeberin var?

Məcnuna gələndə isə yəqin oxumusuz, Leyliyə əli çatanda başin tutub qaçir ki, sən o Leyli deyilsən.

Bu Məcnun da yaman bijj olub haa,bilmir Leylidən necə qaçsın,özünü dəliliyə vurub,qıza deyir səni tanımıram.
Camaat da elə bilib ki,bu eşqdən bu günə düşüb.

Məcnun haqqında müasirlərin fikirlərini dinləmək çox maraqlıdr.

P.S. demə Məcnuna dəli bəlkə də Leyla dəlidir.

[color="#006400"]Cox uzr isteyirem, amma bu qadinlari loxlayan kishilere hec berayet qazandirmir..

mən bundanə əvvəlki postda qeyd etmişəm ki, bu ölüm hadisələrinin heç birinə bəraət qazandırmiram.

heç kəs bilmir ki, gələcəkdə onu nə gözləyir..heç bir kişi bilmir ki, onun sevdiyi qadın gələcəkdə öz sevgisinə görə özünü oda ata bilər??

bu sırf psixoloji bir haldır.

P.S. Mecnun qalib ki..

Məcnunun olmasından ötəri əsl leylanın olmasına ehtiyac var-)

bir çoxl möminlər nigah baglayarkən, nigahın yalnız məhrəm olmag mahiyyətini başa düşürlər.amma, nigahın hüquqi mahiyyətindən xəbərsizdilər. Bu işdə bizim bəzi "kəbin kəsən " mollalarıın çox xətaları var.
Belə ki, molla kəbini kəsərkən bəy və gəlinin hüqüqi vəzifələrini izah eləmir.

Məsələn; --Fazil Lənkərani aganın risaləsinə diqqət edək. Risalədə qeyd olunur ki, əgər qadın öz ərinin hüquqlarına əməl etməsə günahkardır və yеmәk, gеyim, mәnzil vә bir yеrdә yаtmаq hаqqı yохdur.
Sual oluna bilər ki, hansı kəbin kəsən molla qadınların bu hüquqlarını nigahını bagladigi xanima izah edib???

DАİMİ ӘQDİN HÖKMLӘRİ

M:2480. Dаimi әqddә оlаn qаdın әrinin icаzәsi оlmаdаn еvdәn çölә çıха bilmәz. О, özünü әrinin istәdiyi hәr bir lәzzәt üçün tәslim еtmәli, şәri üzrü оlmаdаn yахınlıq еtmәsinә mаnе оlmаmаlıdır. Әgәr bu işlәrdә әrinә itаәt еtsә, yеmәk, gеyim, mәnzil vә kitаblаrdа qеyd оlunаn sаir şеylәri tәdаrük görmәsi әrinә vаcibdir. Әgәr әri tәdаrük görmәsә–istәr bаcаrığı çаtsın, istәrsә dә çаtmаsın–qаdınа bоrcludur.
M:2481. Әgәr qаdın qаbаqkı mәsәlәdә dеyildiyi işlәrdә әrinә itаәt еtmәsә günаhkаrdır, yеmәk, gеyim, mәnzil vә bir yеrdә yаtmаq hаqqı yохdur. Lаkin mеhriyyә hаqqı аrаdаn gеtmir.
M:2482. Kişinin öz аrvаdını еvdә хidmәtçilik еtmәyә mәcbur еtmәk hаqqı yохdur.
M:2383. Әgәr qаdının sәfәr хәrclәri vәtәn (еvdәki) хәrclәrindәn çох оlsа, әrinin öhdәsinә dеyil. Аmmа әgәr әri оnu sәfәrә аpаrmаq istәsә, sәfәr хәrclәrini vеrmәlidir.
M:2484. Әrinә itаәt еdәn qаdın хәrclәrini tәlәb еtsә, аmmа әri vеrmәsә, әrini nәfәqәni vеrmәyә işlәrinә mәcbur еtmәk üçün cаmеüş-şәrаit müctеhidә, әgәr о dа mümkün оlmаsа, möminlәr içәrisindә әdаlәtli оlаn şәхslәrә, bu dа mümkün оlmаsа möminlәrin fаsiqlәrinә mürаciәt еdә bilәr. Әgәr әrini nәfәqә vеrmәyә mәcbur еtmәk mümkün оlmаsа, hәr gün, о günün хәrclәri qәdәrindә icаzәsiz әrinin mаlındаn götürә bilәr. Bu dа mümkün оlmаsа vә öz mәişәtini tәmin еtmәyә mәcbur оlsа, mәişәt şеylәrini hаzırlаmаğа mәşğul ikәn әrinә itаәt еtmәsi vаcib dеyil.
.

Agilsizliqlari ucbatindan her iki dunyadan oldular. Allah insanin aglin elinden almasin

.mən də sizin kimi bu xanımlarım hərəkətlərinə bəraət qazandırmiram.. amma, məsələyə bir tərəfli prizmadan da yanamaq istəməzdim..
düşünürəm ki, özünü "yandıran" bu xanımalar da ..başqa qızlar kimi adi düşüncələr malik olub, sevib-sevilən gülərüz-şən qızlar olublar..

Onlar seviblər, bəlkədə sözün həqiqi mənasında seviblər..(yəni, özlərindən də artıq seviblər)
onlar heç zaman agıllarıan belə gətirməyiblər ki, sevdikləri oglan haçansa , günün birində...bu müqəddəs sevgiyə xəyanət edəcək..

dogrusu, bu içərilərində "yanan" insanlara nə bəraət qazndırmaq olur, nə də onları mühakimə etmək..

Mumine

Ve aleykuma Salam!
Ay qardaş döyməyin də təri var.
Əgər kişinin xanımını döyməsi nəticəsində xanım yaralanarsa,onun diyəsi var.
Diyə - Qan və ya insan bədənində aşkar edilən yaranın, üzvlərinin nöqsanlığının əvəzində ödənilən mal.
Mən bilən,ümumi halda dərinin və əlin cızılması və kəsilməsinin diyəsi beş dinardır.
Əgər ətindən kəsilsə, diyəsi on dinardır.
Bizim pula çevirmək lazımdır,onu artıq kim döyməyə hazırlaşır o çevirsin :

Əvvəlcədən bilirirəm ki, həyatda hər şeyi pul həll etmir. Mömin gərək bir qədər helimli olmagı bacarmalıdır.

Murteza, mən sənə təklif edirəm ki, 3-cü bir xanımla evlənəsən və evləndiyin 3-cü xanım gərək hərbə-zorba bir xanım olsun. ( çeçenka olsa lap yaxı olar).
sual edəcəksən ki, niyə belə??

bunu ona görə təklif edirəm ki,sənin boynuna diyə gəlməsin. çeçenkanı burax onların üstünə, özündə evdə rahat çayını iç. --))

menim üçün dua edərsən, inshallah.

Her aldadilan qadin ozunu yandirsa..dunyada qadin ehli qalmaz

Hər sevən qadında da---"Məcnundan füzun aşiqlik istedadı" yoxdur.

Əhli-sunnetin bir chox qeribe fetvalari var. Bu fetvalardan birisi de "süd əmmə vaxtindan sonra süd əmmə"-dir. Lakin revayetden aydin görünür ki, Peygemberin (s.a.s.) diger xanimlari bu işin əleyhine olmuşdular. Bele olan halda neye göre mehz xanim Aişənin sözünü esas götrülmesi chox maraqlidir. . Yeni, Peygemberin (s) diger xanimlar sözünü niye delil saylmayib?

2. Emme Çağından Sonraki Süt Emme

12. îbn Şihab'a büyüğün emmesinin hükmü sorulunca, bu hususta, Urve b. Zübeyr bana şunları haber verdi dedi: «Resûlul-lah'ın ashabından Bedir muharebesinde bulunan Ebû Huzeyfe b. Utbe b. Rabia, Resûlullah'ın Zeyd b. Harise'yi oğulluk edindiği gibi, azadhsı Salim'i oğulluk edinip evlendirdi. Onu oğlu gibi görü­yordu. Kardeşi Velidin kızı Fatıma ile evlendirdi. Fatıma
Kureyş'in en güzide genç kızlarından olup ilk hicret edenlerdendi. Allah Teâlâ, Zeyd b. Harise hakkında: «Onları (oğulluklarını­zı) babalarının adiyle çağırın. Bu, Allah indinde daha doğrudur. Eğer babalarını bilmiyorsanız onlar dinde kar­deşleriniz ve do8tlarınızdır.»[14] âyetini indirince bu oğulluklar babalarına verildi. Babaları bilinmiyorsa, velilerine verildi. O sı­rada Ebû Huzeyfe'nin hanımı Amir b. Lüey kabilesine mensup olan Süheyl'kızı Sehle Resûlullah'a gelerek:

«— Ey Allah'ın Peygamberi, Biz Sâlim'i çocuğumuz gibi görü­yorduk. Yanımıza serbestçe girip çıkıyordu. Benim başım açık oluyor. Evimizde yalnız bir oda var. Salim hakkında ne buyurur­sun? Yanımızda kalabilir mi?» deyince, Resûlullah (s.a.v.):

«— Onu beş defa emzir süt oğlun olur.» (Yanına girip çık­ması caiz olur.) buyurdu. Sehle dediği gibi yaptı. Böylece Salimi süt oğul sayardı. Hz. Aişe de yanına girmesini arzu ettiği kimseye bu hükmü uygulardı. Kız kardeşi Ümmü Gülsüm ve erkek kardeş­lerinin kızlarına, yanma almasını arzu ettiği erkekleri emzirme­lerini emrederdi. Ama Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) diğer ha­nımları bu emme ile hiç kimseyi yanlarına kabul etmezlerdi ve: «Hayır, Allah'a yemin ederiz ki Resûlullah'ın Sehle'ye emri sadece Sâlim'in emmesine mahsus bir ruhsattır. (Başkalarının bu hük­mü uygulamaları doğru olmaz.) Hayır, Allah'a yemin ederiz ki, bu emme ile hiç bir kimse yanımıza giremez.» derlerdi.[15

..dogrudur, bu mövzuda qadınların şücaətindən bəhs olunur
amma ..gəlin açıq danışaq və etiraf edək..

bizim bir çoxumuz şəhadətin nə oldugunu bilmirik.!
Mən dəçox dəyərli bir insan olan Haçı Şahin qardaşımızn bu haqda olan gözəl bir moizəsi var.
Həmin moizədə haçı Şahin vurgulayır ki. bizim bu günümüzə düşməyimizə səbəb ölümdən qorxmagımız olub.

Bu sözü mən özümə deyirəm.. qoy yazdigım bu söz menim öz payım olsun.
mən şəhadətin nə oldugunu dərk etsəydim hər zaman Allahdan öz dualarımda Şəhid olmagı arzu edərdim.

Belə bir sual vermək istəyirəm.
Şiələr peyğəmbərdən sonra imamların gəldiyinə etiqad edirlər. Onlara görə bu imamlar məsumdur. Onlara görə hidayət yalnız və yalnız bu imamlar vasitəsilə olur. İmamlardan başqasından gələn elm batildir. Onlara görə imamların sözü peyğəmbərin və Allahın sözü kimidir. Yəni imam bir sözü deyərsə, bunu "Allah dedi" şəklində də söyləmək olar. İmamlar 3 yaşında olsa belə, onlar insanlara haqqı izah edə bilərlər. İmamlar elmlərini Allahdan alırlar.

Hər şeydən qabaq bilmək istərdim ki, imamlar bu elmi Allahdan necə alırlar?

" Biz Quranı hər şeyi bəyan etmək üçün sənə nazil etdik"

"Sonra Kitabı bəndələrimizdən seçdiklərimizə miras verdik" ( Fatir surəsi . 32)

"Xeyr, bu (Quran) elm verilmiş kəslərin sinələrində (əzbər) olan açıq-aydın ayələrdir. (Və ya: sənin yazıb oxumaqla məşğul olmadığını kitab əhlindən olan elm sahibləri öz ürəklərində açıq-aşkar bilirlər). Bizin ayələrimizi yalnız zalımlar (kafirlər) inkar edərlər." ( Ənkəbut surəsi, 49)

Kendilerine İlim Verilenler Kimlerdir?
«Kendilerine ilim verilenler »den kitap ehlinin alimlerinin kas­tedildiği rivayeti Dahhak'tan gelir. Fakat tefsircilerin çoğu ken­dilerine ilim verilenlerden maksadın Rasûl-ü Ekrem veya sahabi-lerin alimleridir kanaatindedirler. (Bu, Hasan Basri'den de rivayet edilmiştir).
Bazı İmamiler'in rivayetine göre Caferi Sadık ve Ebu Abdul­lah, «Kendilerine ilim verilenlerden maksat, Hz. Rasûlullah'ın âlin­den olan imamlardır-» demişlerdir.

( Böyük Quran təfsiri)

Allah Cümləmizdən Razı Qalsın!!!

heyif ki, hacı qametə,alixana qulaq asan azdır..şirk, şirk yenə də şirk.

Məsləhət görürsünüz?
Ay qardaş bəs bu xütbələri dinlədikdən sonra xarakiri etmək fikrinə düşən bacı və qardaşlarınıza
yazığınız gəlmir?

"xarakiri etmək " bu sözü başa düşmədim)

Başa düşməsən yaxşıdır qardaş
Xarakiri ya da Azəricə Harakiri- Yaponlarda intihar növüdür
Bir neçə növü var,amma ən məşhuru əsasən masa arxasında əyləşərək,qarını 90 dərəcəli bucaq şəklində bıçaqla kəsməkdir

bizdə o cürət hardadır)) mən bıçagı uzaqdan görəndə özümü itirirəm.

heyif ki, hacı qametə,alixana qulaq asan azdır..şirk, şirk yenə də şirk.

Başlarına kadın idareci geçiren toplumlar ne olur?

2262- Ebû Bekre (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.)’den duyduğum bir hadisle Allah, Beni Cemel vakasına katılmaktan korudu. Kisra ölünce Rasûlullah (s.a.v.), yerine kim geçirildi diye sordu “Kızını” dediler. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Başlarına bir kadını idareci olarak geçiren bir toplum asla kurtuluşu elde edemeyecektir.” Ebû Bekre şöyle devam etti: “Âişe, Basra’ya gelince Rasûlullah (s.a.v.)’in bu sözünü hatırladım ve bu hadisle Allah beni bu hâdiselere karışmaktan korumuş oldu.” (Nesâî, Kudad: 8)

ž Tirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.

Təsübkeşlikdən uzaq Əhli-Sunnə qardashlardan xahiş edərdim ki, bu hədisi izah etsinlər. Hədisin məzmunundan aydin olur ki, Aişə xanımın arxasınca gedənlər qurtuluşa çatmayacaqlar. Bu həqiqətdirmi?

Eger keçən 14 əsrə fikir versək şiyələr Allahin sözünü ucaldmaq üçün cihad ediblər mi??
Hərəniz özünüzə bu sualı verin və siz təbiyi ki YOX cavabı alacaxsız.
Və biz nə görürük, eger keçən 14 əsrə fikir versək?
Biz görürük ki bu şiyələr əksinə İslama və Allahın sözünü ucaldmaq ugrunda olan cihada qarşı olublar.
Misal:
Osmanli xilafəti kafirlərnən(avropaynan) döyüşdüyü zaman, onlar(şiyələr) avropalilarnan(kafirlərnən) əlbir olub xilafətə arxadan bir zərbə vurdular "çıldıran" döyüşündə.
Təbiyi ki onlarda heçnə alınmadi.

Sənin tarixdən xəbərsiz adamsan. Əgər, tarixin hansı səhifəsində oxumusan ki, şah İsmayıl avropalılarnan bir yerdə Osmanılara qarşı müharibə edib?

Şah İsmayıl öz qoşununun qabagında vuruşanda, görəsən osmanlı Sltanı hansı dərmə-deşikdə gizlənişdir?
40 minlik qoşunla 300 minlik orduya qarşı vuruçmagın nə oldugunu sən çətin dərk edəsən.

İkincisi, Osmanlinin belini qiran Abdul Vahhab oldu.

Sualı; Osmanlı İmperiyası Şah İsmayılı niyə qəbul elemirdi??