Ey el Feth bir de qaldı ki, mohur meselesine men demishem ki " Amma eslinde heç de bele deyil"

Cumleni tam ve diqqetle oxu...Senin elmin lam 100-ü vurur..

Bəli, Siz mən dediyimi deyirsiz. Mənim Sizinlə işim yoxdur. Mənim işim Sizin məzhəblədir. Siz dediz ki, sünnisiz, məzhəbinizdə hənəfi məzhəbidir. Əhli-sünnətin (hənəfilərin) inancları isə vəhhabinin Allah barədə inancından fərqlənmir. Onlar da vəhhabi kimi Allahın əli, ayağı və s. orqanlarının mövcud olmasına inanır. Buna sübut yuxarıda qeyd etdiyim Adəm haqda hədis. həmçinin Əhmədin Sizə yazdığı hədislərdir ki, onlara da cavab verməmisiz

Ay vetendaş mene ele gelir ki, ingilis dilinde danışmıram...Sene henefilerin Allahin zati haqqında olan sözlerini öz kitablarından getirdim...Bu sözleri henefi alimleri deyirler men yox...kitab da imam Rabbaninin melumatidir, niye başa düşmük istemirsen ? 4-cü defe yazıram :
"Nöqsan sifətlər Onda yoxdur.Allahu-təala maddə və cisimlərin, arazların, yəni halların sifətindən və bunlara lazım olan şeylərdən münəzzəhdir və uzaqdır. Allahu-təala zamanlı, məkanlı və cəhətli deyildir. Bir yerdə və bir tərəfdə deyildir.Zamanı, yeri və cəhətləri O yaratmışdır. Bir şey bilməyən kimsə Onu ərşin üstündə, yuxarıda zənn edir. Ərş də, onun yuxarı və aşağısı da Allahu-təalanın məxluqudur. Bunların hamısını sonradan yaratmışdır. Sonradan yaradılan bir şey ulu olana, hər zaman var olana yer ola bilərmi? "
"
Allahu-təala maddə, cisim, araz və hal deyildir. Hüdudlu və ölçülü deyil. Uzun, qısa, geniş və dar deyildir. Ona “Vasi” yəni geniş deyirik.Lakin bu genişlik bizim bildiyimiz və başa düşdüyümüz kimi deyil. O Muhitdir, hər şeyi ehtiva edəndir. Lakin bu əhatə və ehtiva bizim anladığımız kimi deyildir. O Qaribdir, yəni yaxındır, bizimlədir. Lakin bu bizim anladığımız kimi deyil ! Onun vasi, muhit , qarib və bizimlə bərabər olduğuna inanırıq. Fəqət bu sifətlərin nə demək olduğunu bilə bilmərik.Ağıla gələn hər şeyin səhv olduğunu deyirik. Allahu-təala heç bir şeylə ittihad edib birləşməz. Heç bir şey də onunla birləşməz.Ona heç bir şey hülul etməz. O da bir şeyə hülul etməz. Allahu-təala ayrılıb parçalanmaz, təhlil və ya analiz , sintez edilməz. Onun oxşarı və tayı yoxdur.Qadını, uşaqları yoxdur. O anladığımız və düşünə biləcəyimiz şeylər kimi deyildir. Necə olduğu bilinməz və düşünülməz. Bənzəri və nümunəsi ola bilməz. Bu qədər bilirik ki, Allahu-təala vardır, bildirdiyi sifətləri də var. Lakin özündə , varlığında və sifətlərində ağıl və xəyalımıza gələn hər şeydən münəzzəhdir və uzaqdır. İnsanlar Onu anlaya bilməz.


Bes eder. Yene başa düşmedin Bu sözler imam Rabbaniye mexsusdur...M

Men ne bilim sen o hedisi haradan tapmisan. Belke de Buxarinin adindan yazilmiş vehhabi sözleridir...

Meselen, tutaq ki, men Sony firmasinin nümayendesiyem. Sen de Sony almaq üçün 28 maya firmaya getmelisen.Sen ise talkuchkaya gedib kitaylıdan sony adiyla bir aparat alib getirib mene gösterirsen deyirsen ki, budur sizin maliniz.Mende dukandan o malin eynisini gösterirem ve deyirem ki, ay balam bax bizim mal budur...Ustünde etiketi de var, ozu de burasi firmadir...Sen ise dediyini deyirsen...

Men bu sözleri sünne menbesinden tercüme edib deyirem. Besdi de qardash bele olmaz axı.Senin dediyin iftiradir.

Yer kure şekillidir. Tesevvur edin şimalda bir mömin ellerini göye qaldirib.Cenubda da biri. Şerqde biri, qerbde biri..Hetta bu qutblerin aralarinda da hami ellerini qaldirib göye.Bele goturek bütün yer üzü..Hami muxtelif semte ellerini qaldırıb
İndu deyin görek Allahu-teala hardadir?

Cavab :
1.Demek ki, her yerde... "Göyde olan şey"- Bu o demekdir ki, bu nedirse göyun yalniz bir hissesini zebt edib...Bu beledirse demek ki, göyden balacadir. Göyden balaca olan şey neuzubilleh Allah ola bilmez.
2.Göyde olan şey cisim olar.
3. Yerin her terefi göydur.Vehhabiler demir axi, Allahu-teala neuzubilleh göyun ha terefindedir. Çünki here göyün bir semtine elini qaldirir.
4. Seadeti ebediyye yazir :
" Allahu-teala zamanlı, mekanlı ve cehetli deyildir. Bir yerde ve bir terefde deyildir.Zamanı, yeri ve cehetleri O yaratmışdır. Bir şey bilmeyen kimse Onu erşin üstünde, yuxarıda zenn edir. Erş de, onun yuxarı ve aşağısı da Allahu-tealanın mexluqudur. Bunların hamısını sonradan yaratmışdır. Sonradan yaradılan bir şey ulu olana, her zaman var olana yer ola bilermi? Bele demek mümkünse erş mexluqların en şereflisidir.Her şeyden daha saf ve daha nurludur. Bu sebebden güzgüye benzeyir. Allahu-tealanın böyüklüyü orada görünür. Buna göredir ki, Ona erşin sahibi deyilir. Yoxsa Allahu-tealaya göre erş de diger eşyalar kimidir. Hamısı onun mexluqudur. Tekce erş güzgü kimidir ve başqa şeylerde bu qabiliyyet yoxdur. Güzgüde görünen bir insanın güzgünün içinde olduğunu demek mümkündürmü? O insanın güzgüye olan nisbeti qarşısında olan diger bir eşyaya olan nisbeti kimidir. İnsanın bunların hamısına olan münasibeti eynidir. Yalnız güzgü ile diger eşyalar arasında ferq var. Güzgü insanın suretini göstere bilir, amma diger eşyalar bunu ede bilmir.”

Sufilerin Allah belasini versin.Naqşibendi,Rifai,Kadiri vesaire hamisi kafir,işverendirler.Keçen defe onlarin bir videosuna baxirdim.Ne murdarçılıqlar edirler.Bir dene melun,kafir,müşrik sufi şeyxi guya keramet gösterir qarnını deşib bağırsaqlarındakı necisi yere tökür,müridleri de onu yeyirdi.Budur selefiliyin düşmenleri.Sufi şeyxlerinden biri muslim salafit bir şeyxi öldürmek üçün adam gönderir.O ise gedib mescide onu öldürmek isterken sözlerini dinleyib vaz keçir hidayet olunaraq ve şirkden tövbe ederek heqiqi islamı- selefiliyi seçir.Elhamdulillah.
Sufilerde hemçinin homoseksuallığa meyl var.Celaledin Rumi,Şems Tebrizi -Allah lenet etsin-homoseksual,kafir,müşrik,zındığ,dini yıxan murdar sufiler olublar.İkisi de bir-biriyle cinsi elaqeye giribler.Evlenmirler.Otururlar tekkelerde bir-birlerine qarşı sevgi yaranır.Ondan sonrasi da melum mesele .Bu kafirlerdi bize qarşi mübarize aparan?
İngilis-ingilis deyirsiniz.İngilis bunlardan min defe yaxşidir.İslama qarşi kino çeken holland donuzunu İngiletereye buraxmadilar.İngilsilerin islama ne qeder xeyri deyib.İngilterede islam yayilir elhamdulillah.Toni Bleyer de yeqin islami qebul edecek inşallah.Gedin öz şirkinizden dönün.

Məzhəbləri və alimləri təhqir etdiyinizə reytinqinizi 10% qaldırıram. Forumun qaydalarını oxuyun və onlara riayət edin.

Ingilisleri yaman sevirsen ha exi qardaş...Hemfer de ingilis idi...Tesvibini vermirsen.Sen get hakikat kitabevinin kjitablarini oxu gör orada homosexualliq var, yoxsa yox.Qarin deşmek var, necis yemek var? Sene çox şey deye bilerler. Sene deseler yaşadığın bina uçub.Gedib göreceksen yerindedir. Qonşulara ne deyeceksen? Deyeceksen beyem ay camaat görüntüsüne inanmayin...Bina uçub xeberiniz yoxdur. Fakt ki yerindedir. İndi sen de get kitablarindan mene bir dene qeyi islami bir şey göster görüm !

İndi hər nə də olsa haqqı deməyi özümə borc bilirəm.Ədalət xatirinə deyim ki Hakikat yayınevi Türkiyədə "İşikçılar"adında sapık bir camaata aiddir və başdan ayağa bidət əhlidir bu camaat.İngilis cəsusunun etirafları kitabını deyirsənsə o kitabı apar tulla....
Bu sözləri Hakikat yayinevinin əksər kitablarını oxumuş biri kimi deyirəm(həttə onların bir sıra kitabların əhli sünnə olanda çox istifadə edirdim).

Vəhabilərə aid Misirdə gözəl kitablar çıxır olara isnad edin...[/size][/font]
[/quote]


1.Heqiqet kitab evi nurçuları qebul etmir.Bunu onlara ozum sual vermişem.
2.Sözün düzü acı olar...Ne oldu shieler deyir Abdullah ibn sebe yalandir, vehhabiler de hemferin yalan olduğunu deyirler.
3.Vehhabiliyin cavabini hakikatkitabevine mexsus "kiyamet ve ahiret" kitabi ter-temiz vermişdir.Açıb oxuya bilersen...
4.Deyesen bele başa düşdüm ki, evvelce ehli sunne olmusan, sonra eqidevi deyişmisen..Eger beledirse çox heyif...en gözel şansi elden buraxmısan.Deyesen daha doğrusu seni azdiriblar.
Sene bir sualim...Onlarin hansi sözü senin xoşuna gelmeyib? cavabi ennas114@yahoo.com-a da yaza bilersen...

Şükür Allaha ki aranızda ədalət hissini itirməyənləriniz var.Hakikat kitabevi,İxlas holding müşrik sufilərindir.Onu da deyim ki Misirdə də nə qədər kitab çıxsa da elə o birilərinin tayıdır da...
[/quote]


1.Sen haradan bilirsen ki, onlar sufidirler? Onlarda bir dene de olsun sufilik elametini göster sene ehsen deyim...

2.Bunu ona göre deyirsen ki, onların kitabları vehhabiliyin yalanlarını üze çıxarıbdır. O kitablarda peyğemberimizin "sellallahu eleyhi ve sellem" hedislerinden ve Qurani-kerimden başqa heç neden sitat getirilmir...Sen orada elave heçne tapa bilmezsen...Demek olar kitablarının çoxusundan xeberdaram.

3.Sene kim icaze verib ki, kelmeyi tovhidi deyene müşrik deyesen...Onların yazılarının evveli ve axiri şehadetdir, tovhiddir. Ama onlar sene müşrik demir.Sadece bidet ehli deyir ve muselman kimi baxir...Yalan ve tehqir bele görünür ki, sizin eqidenizin esasidir.Tek sen deyilsen..Forumlarda senin bütün "qardaşların" hemişe bele tehqirlere yol verirler.

Salam aleykum va rahmetullahi va bereketuhu...
Demek olar ki, (bezi yerleri buraxmis olaram) movzunu basdan ayaga oxudum...amma yene de deyirem konkret son noqteni qoyan olmadi...Yani mene konkret bezi suallarin cavabi lazimdir...cavab versez yaxsi olar...
Vehhabilik ehli sunnedi yoxsa ferqleri var... her 2-si eyni menbeden(Allah en dogru bilir belke de sehv ede bilerem) istifade edir yoxsa yox?bu suallarima cavab isteyirem...

Esselamu elyekum ve rehmetullah...

Elbetteki ferqleri var...Özü de lap çoxdur.

1.Vehhabilerin mezhebi yoxdur.
2.Her ikisi eyni menbeden istifade etmirler.
3 :
"Vehhabiliği kuran, Mehmed bin Abdülvehhabdır. İngiliz casuslarından, Hempher’in tuzağına düşerek, ingilizlerin (İslamiyet’i imha) etmek çalışmalarına alet oldu.

[İngiliz Casusunun İtirafları kitabında, Vehhabiliğin kuruluşu uzun anlatılmaktadır. Bu kitabı, www.hakikatkitabevi.com adresinden okuyabilir ve temin edebilirsiniz.]

http://www.dinimizis...detay.asp?id=22 bu ünvanda deqiq melumat var...

Mən də təsdiq edirəm, oxuyun :

"Hazret-i Ömer (radıyallahü teâlâ anh), Peygamber efendimizin kayınpederidir. Hazret-i Ali’nin de damadıdır. Hayatta iken ismen Cennet ile müjdelenmiş on kişiden ikincisi olup, Hazret-i Ebu Bekir’den sonra eshab-ı kiramın en büyüğü, başka bir ifade ile, Peygamberlerden sonra insanların üstünlükte ikincisidir. Resulullahın da ikinci halifesidir.
Hazret-i Ömer, Medine'ye hicretle şereflenen, Allah’ın övdüğü muhacirlerden ve ilk iman edenlerden olduğu için Cennetliktir. İşte âyet-i kerime meali:
(Muhacirlerin ve Ensarın önce imana gelenlerinden ve Onların yolunda gidenlerden Allah razıdır. Onlar da Allah’tan razıdır. Allah, Onlar için Cennetler hazırladı.) [Tevbe 100]

Hazret-i Ömer, Eshab-ı kiramdan olduğu için Cennetliktir. İşte âyet-i kerime meali:
(Allah, [Eshab-ı kiramın] hepsine de en güzeli [Cenneti] vaad etmiştir!) [Nisa 95]

Hazret-i Ömer, ağaç altında söz verenlerden olduğu için Cennetliktir. İşte âyet-i kerime meali:
(Ağaç altında, sana söz veren müminlerden, Allah razıdır.) [Fetih 18]

Hazret-i Ömer, Bedir savaşına katılanlardan olduğu için Cennetliktir. İşte Bedir ehline katılan müslümanların şânı için bir hadis-i şerif meali:
(Bedir savaşına katılan müslümanlar Cennetliktir.) [Dare Kutni]

Hazret-i Ali, Hazret-i Ömer’i çok severdi. Ona kızı Ümmi Gülsümü nikah etti. Hazret-i Ömer hakkındaki hadis-i şeriflerin çoğunu Hazret-i Ali bildirmiştir. Hazret-i Ömer de Hazret-i Ali’yi çok severdi. Birbirlerinin dostu idi. İşte âyet-i kerime meali:
(İman edip de hicret edenler, Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad edenler ve [hicret eden eshabı] barındırıp yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin dostlarıdır.) [Enfal 72]

Eshab-ı kiramın birbirine karşı çok merhametli olduğunu bildiren bir âyet-i kerime meali de şudur:
(Muhammed aleyhisselam, Allah’ın Resulüdür ve Onunla birlikte bulunanların [Eshab-ı kiramın] hepsi, kâfirlere karşı çetin, fakat, birbirlerine karşı merhametli, yumuşaktır.) [Feth 29]

Hazret-i Ömer, Peygamber efendimizin kayınpederi olmakla, mübarek kızı Hafsa validemiz de müminlerin annesi olmakla şereflendi. Bu nimet ve şeref vesilesiyle de Cennetliktir. Bir âyet-i kerime meali:
(Resulullahın zevceleri müminlerin anneleridir.) [Ahzab 6]

Resulullah ile akraba olmak şerefi çok büyüktür. İmanlı olan her akrabası muhakkak Cennetliktir. Çünkü hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ bana söz verdi ki, kızlarını aldığım ve kızlarımı verdiğim aileler, Cennette benimle beraber olacaktır.) [Deylemi]

(Allahü teâlâ, beni insanların en asilzadesi olan Kureyş kabilesinden seçti ve bana onların arasından en iyilerini eshab [arkadaş] olarak ayırdı. Bunlardan birkaçını bana vezir olarak ve din-i İslamı, insanlara bildirmekte, yardımcı olarak seçti. Bunlardan bazılarını da Eshar, [zevce, kayınpeder, kayınvalide, kayınbirader ve baldız gibi kadın tarafından akraba] olarak ayırdı. Bunlara sövenlere, iftira edenlere, Allahü teâlânın ve bütün meleklerin ve insanların laneti olsun! Allahü teâlâ, kıyamet günü, bunların farzlarını ve sünnetlerini kabul etmez.) [Hakim]

(Esharımın [zevce tarafından olan hısımlarımın] Cennetlik olmasını istedim. Rabbim de bu isteğimi kesin olarak kabul etti.) [Hakim]

(Benimle evlenen veya kız alıp verdiklerim, Cehenneme girmez.) [Deylemi, İ. Neccar]
Sırf bu hadis-i şerifler bile Hazret-i Ömer’in Cennetlik olduğunu göstermektedir

Birkaç hadis-i şerif daha bildirelim:
(Ömer Cennettedir.) [Tirmizi, İbni Mace, Taberani, İ. Asakir, Beyheki, Dare Kutni, Hakim, Ebu Nuaym, İbni Said]

(Benden sonra Peygamber gelmeyecek. Eğer gelseydi, Ömer Peygamber olurdu.) [Deylemi, İ. Münavi]

(Benden sonra hak, her zaman Ömer iledir.) [Hakim, Taberani, ibni Asakir]

(Allahü teâlâ Ömer’e rahmet etsin, acı da olsa Hakkı söyler.) [Tirmizi]

(Allahü teâlâ, hakkı Ömer’in diline ve kalbine yerleştirdi.) [Tirmizi, Ebu Davud, İ. Ahmed, Hakim, Taberani, İbni Neccar, İ. Münavi]

(Güneş, Ebu Bekir hariç, Ömer’den daha hayırlı bir kimsenin üstüne doğmadı.) [Tirmizi]

(Ömer’in Cennette derecesi, Ebu Bekir hariç, ümmetimin hepsinden yüksektir.) [İbni Mace]

(Her şeyin bir kanadı vardır, bu ümmetin kolu kanadı da Ebu Bekir ve Ömer’dir. Her şeyin bir kalkanı vardır, bu ümmetin kalkanı da Ali’dir.) [Hatib]

(Allahü teâlâ, namazı, zekatı ve orucu farz ettiği gibi, Ebu Bekri, Ömer’i, Osman’ı ve Ali’yi sevmeyi de farz etti.) [Vesile]

(Başınıza Ebu Bekir gelince, onu zahid ve ahirete ragıb bulursunuz. Başınıza Ömer gelince, onu kuvvetli, emin ve Allah yolunda kimseden çekinmez görürsünüz. Başınıza Ali gelince, hadi ve mühdi olur. Sizi doğru yola götürür bulursunuz.) [Hakim, İ. Ahmed]

(Sünnetime ve hulefa-i raşidinin yoluna sımsıkı sarılın!) [Buhari]

(Ümmetimin en merhametlisi Ebu Bekir, dinde en sağlam olanı Ömer, en hayalısı Osman, en iyi hüküm vereni ise Ali’dir.) [İbni Asakir, Ebu Ya’la]

(Geçmiş ümmetler içinde vukuundan önce bazı şeyleri haber veren keramet ehli zatlar vardı. Ümmetimin içinde de Ömer onlardandır.) [Buhari]

Hazret-i Ömer, Medine’de hutbe okurken, İran’a gönderdiği ordunun mağlup olmak üzere olduğunu görüp, kumandana (Ya Sariye arkanı dağa ver) buyurdu. O da, dağa yanaştı ve zafere kavuştu. (Şevahid)

Resulullah efendimiz ilk üç halife ile Uhud dağına çıktıkları zaman dağ sallandı. Resulullah buyurdu ki:
(Ey dağ, sallanma! Senin üstünde bir nebi, bir sıddık, iki de şehid [Ömer ve Osman] vardır.) [Buhari]

Ebu Musa Eşari diyor ki, Medine’de bir bahçede oturuyorduk. Kapı çalındı. Resulullah, (Kapıyı aç ve gelene, Cennete gideceğini müjdele!) buyurdu. Kapıyı açtım. Ebu Bekri Sıddık içeri girdi. Kendisine müjdeledim. Hamd eyledi. Sonra, yine kapı çalındı. Yine (Aç ve müjdele!) buyurdu. Açtım. Ömer Faruk içeri girdi. Müjdeledim. Allahü teâlâya hamd etti. Yine çalındı. (Aç ve Cennet ile müjdele ve üzerine musibet geleceğini söyle!) buyurdu. Açtım, Osman Zinnureyn geldi. Müjdeledim. Hamd eyledi. [Buhari ve Müslim]

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Ebu Bekir ile Ömer’i sevmek iman, bunlara düşmanlık küfürdür.) [İbni Adiy]

(Ya Ali, müşrik olan bazı kimseler sana aşırı bağlılık gösterecek, sende olmayan şeyleri, sana söyleyecekler ve Ebu Bekir’le Ömer’i kötüleyecekler. Allah onlara lanet etsin.) [Dare Kutni]

Hazret-i Ebu Bekir ile Hazret-i Ömer’e sövmek küfürdür. (Hulasa-tül-fetava, Mirat-ı Kâinat)

Allah Resulünün kayınpederi aynı zamanda Hazret-i Ali’nin damadı olan Hazret-i Ömer’e iftiralar:

1) İbni Sebeciler diyor ki, Hazret-i Ali kızını Ömer’e istemeyerek, zorla verdi. Yahut Cin perilerinden birinin, Ömer’e aşık olup da, Ümmi Gülsüm şeklinde görünmesi de olabilir.
CEVAP
Hucec-i katiyye kitabında, Molla başı Ali Ekber ile, Ulemadan Abdullah Süveydi’nin konuşmalarının sonu şöyle bildirilmektedir: Molla başı dedi ki:
- Eshabın yalnız beşi hariç, ötekilerin hepsi, Hazret-i Ali’yi halife seçmedikleri için mürted oldu, dinden çıktı.

Cevap olarak dedim ki:
- Hazret-i Ali, kızı Ümmi Gülsüm’ü, Hazret-i Ömer’e nasıl nikah eyledi?
- İstemeyerek, zorla verdi.

- Allah için yemin ederim ki, siz Hazret-i Ali’yi öyle aşağılıyorsunuz ki, Arapların en alçağı bile, bu kadar aşağılığa razı olmaz. Hazret-i Ali’yi bu kadar kötülemek, çok alçak bir planın uygulanması için olduğu meydandadır. Allah bilir ki, Arapların en alçağı, en bayağısı bile ırzını, namusunu korumak için canını verir. Nerede kaldı ki, bütün Arap kabileleri arasında, soyu, erkekliği, şerefi, şanı hepsinden yüksek ve üstün olan Haşimoğullarından bir zat ve dolayısıyla bütün bu kabile böyle bir lekeyi, alçaklığı kabul edebilir mi? En alçak kimselerin bile razı olmadığı bir işi, Allah’ın aslanı diye, adı bütün dünyaya yayılan şanlı, şerefli bir kahramana nasıl yakıştırabiliyorsun?

- Cin perilerinden birinin, Ömer’e aşık olup da, Ümmi Gülsüm şeklinde görünmesi de olabilir.
- Bu söz, öncekinden daha alçaklıktır. Böyle şeyi, akıl nasıl uygun görür. Bu yola gidilecek olursa, İslamiyet’in bütün emirleri altüst olur. Mesela bir adam evine gelince, hanımı buna, sen benim kocam değilsin. Sen cinsin diyerek, adamı eve sokmaz. Adam iki şahit getirse, şahitleri de, insan değildir, cindir diyerek kovar. Böylece, her ev, her yer karmakarışık olur. Bir katil, bir hırsız, ben o adam değilim. Sizin dediğiniz kimse, cin olabilir, diyerek, İslamiyet’in emrinin yapılmasına karşı gelir. Hatta, İmam-ı Cafer Sadık da cin olabilir.

Molla başı şaşırıp sustu. İkinci suali sordum:
- Zalim olan bir halifenin emirleri kabul edilir mi?
- Sahih değildir. Kabul edilmez.

- Hazret-i Ali’nin oğlu olan Muhammed bin Hanefiyye’nin annesi kim?
- Cafer kızı Hanefiyye’dir.

- Bu Hanefiyye’yi esir alan kimdir?
- Ben bilmem.

Halbuki, bildiği halde bilmem diye, sözü kesmek istedi. Orada bulunanlardan birkaçı, Ebu Bekir’in esir aldığını söylediler.
- Evlenirken dikkatli davranmak lazım olduğunu herkes bilir. Hak üzere imam ve meşru olarak halife değildir dediğiniz, Ebu Bekir gibi bir zatın esir eylediği bir cariyeyi nikah edip, bundan çocuk yapmayı, Hazret-i Ali, nasıl caiz gördü?

- Belki, Hazret-i Ali bunun kendisine hediye edilmesini, yakınlarından istedi. Bunlar da, cariyeyi kendisine nikah etmiş olabilirler.
- Belki ile, zan ile hüküm verilmez.
Molla başı hiçbir şey diyemedi. (Hucec-i katiyye)