Перейти к содержимому


Фотография

Əbu Bəkr, Ömər, Osman möminlərdir


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 168

#1 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 00:27

aasalamun aleykum son iller sie camaat hz ebu bekr omer ve osman(RA)kafir adlandirirlar ve cehennem ehli oldugularin qeyd ediler allah bu deyenlere hidayet versin bu temanin acmak sebebi bu forumda bu sahabelerin tam sucsuz olduglarin qeyd etmek isterdim ilk once bu camaat rasullah devrinden yasayan insnalara dil uzadilar oysa hz eli gorun ne deyir...Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).
bu sahabelerin feziletine baxin...) Uca Allah buyurur:
«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)
İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)
2) UcaAllah buyurur:
«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)
Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)

faziletleri cokdur bu sahabelerin insallah ama men qisaca bildirdim MENE DEYIN INDI HZ EBU BEKR OMER HZ OSMANA HZ ELI KAFIR DEYIB?YOKSA PEYGAMBER KAFIR DEYIB?CAVAB...?INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR?

#2 Rufat 200

Rufat 200

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 415 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 01:26

aasalamun aleykum son iller sie camaat hz ebu bekr omer ve osman(RA)kafir adlandirirlar ve cehennem ehli oldugularin qeyd ediler allah bu deyenlere hidayet versin bu temanin acmak sebebi bu forumda bu sahabelerin tam sucsuz olduglarin qeyd etmek isterdim ilk once bu camaat rasullah devrinden yasayan insnalara dil uzadilar oysa hz eli gorun ne deyir...Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).
bu sahabelerin feziletine baxin...) Uca Allah buyurur:
«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)
İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)
2) UcaAllah buyurur:
«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)
Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)

faziletleri cokdur bu sahabelerin insallah ama men qisaca bildirdim MENE DEYIN INDI HZ EBU BEKR OMER HZ OSMANA HZ ELI KAFIR DEYIB?YOKSA PEYGAMBER KAFIR DEYIB?CAVAB...?INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR?



Aleykuma salam va rahmatullahi va barakatux, gardash sen mana dena xanim Zahraya zulm eden shexsler momin ola bilarmi ? Peygamber (s) ciger parcasi xanim Fatimeyi-Zahranin incidan shaxsler neca momin ola bilar ki ? San bir tarixa nazar sal gor Peygambarin vefatindan sonra nala bash verib, shukur olsun Allah-Taalaya haqq ela haqqdir batil ela batil kimida gorunur.
Həqiqətən, Allah insanlara zərrəcə zülm etməz, lakin insanlar özləri özlərinə zülm edərlər!
10."Yunus" surəsi, 44 ayə, Məkkədə nazil olub.

#3 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 02:57

Salam aleykum!
Rinat, eger teessubu bir kenara qoyub, edaletle bir daha qeyd edirem edaletle normal 2 qardash kimi behs edeceyimize soz versek chox boyuk memuniyyetle senin yazini cavablandiraram.
Edalet dedikde nezerde tuturam:
1.Her iki firqenin qebul etdiyi menbe olmalidir. Yoxsa adeten biz shiyeler ancaq sizin alimlere mexsus kitablardan delil getiririk. Bu halda edaletden sohbet gede bilmez.
2.Yalan, iftira, bohtan, eshitmishem, yuxuda gormushem ve s. olmamalidir. Her ikimize aiddir. Yazdiqlarimizin doqru olduquna emin olduqdan sonra yazaq. Sirf teessubden, nefsimizden ireli gelen yazilari yazmayaq.
3.Exlaq normalarina riayet edek. Esebleshdikde, narahat olduqda sheytana lenet oxuyaraq onu ozumuzden uzaq edek.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#4 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 04:58

aasalamun aleykum son iller sie camaat hz ebu bekr omer ve osman(RA)kafir adlandirirlar ve cehennem ehli oldugularin qeyd ediler allah bu deyenlere hidayet versin bu temanin acmak sebebi bu forumda bu sahabelerin tam sucsuz olduglarin qeyd etmek isterdim ilk once bu camaat rasullah devrinden yasayan insnalara dil uzadilar oysa hz eli gorun ne deyir...Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).
bu sahabelerin feziletine baxin...) Uca Allah buyurur:
«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)
İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)

Əleykə Salam qardaş.
Maraqlı mövzu açmısız, amma həyif ki, hazırlıqsız gəlmisiz. Sizinlə bu mövzunu müzakirə etməyə hazıram, amma xahiş edirəm ki, səhih və bildiyiniz şeyləri yazasız, ordan-burdan kiminsə dediyini kopya edib bura qoymayın. Siz hardasa düz və İbn Kasirin təfsirində olanları yazmısız, amma onlara başqa don geyindirərək bizə bu yazını başqa bir mənada təqdim etmək istəyirsiz.
Əvvəla bu ayə (Təhrim 4) Aişə və Həfsə haqdadır:

(Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir. (Yaxud onun dostu və yardımçıları Allah, Cəbrail, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır).


Ayənin təfsirində (İbn Kəsir) deyilir ki, Aişə və Həfsə peyğəmbərə qarşı çıxaraq onun evdən getməsinə səbəb oldular. Peyğəmbər © bir ay onları dindirmədi və onlardan ayrı yatdı. Camaat arasında söhbət gezirdi ki, peyğəmbər onları boşayıb. Bunu eşidən Ömən bundan narahat olaraq peyğəmbərin yanına getdi və bunun həqiqət olduğunu soruşdu. O dedi: Ey Allahın rəsulu, qadınların haqda səni narahat edən nədir? Əgər onları boşamısansa bil ki, Allah, mələklər, Cəbrayıl, Mikayıl, mən, Əbu Bəkr və möminlər seninləyik.

Bu ayənin Əbu Bəkr və Ömərlə əlaqəliyi ondadır ki, Allah təala bu ayədə onların qızlarına hədə-qorxu gəlir və onları boşayıb yerlərinə peyğəmbərə onlardan da yaxşı zövcə verəcəyini deyir. Bu isə onların atalarını çox narahat edir.

İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)

Bəli, İbn Kəsirin təfsirində bu var, amma tam Siz yazdığınız kimi deyil.

Səid ibn Cübeyr, İkrimə, Mükatil ibn Həyyan, Dahhak və digərləri deyirlər ki, "əməlisaleh möminlər" deməkdə məqsəd Əbu Bəkr və Ömərdir.
Həsən əl-Bəsri isə Hz. Osmanı da əlavə etmişdir.
Leys ibn Əbu Süleym, Mücahiddən nəql edər ki; o, «Möminlərin saleh olanı da» ayəsində Əli İbn Əbu Talibin nəzərdə tutulduğunu söyləmişdir. İbn Əbu Xəttim deyir ki: Bizə Əli İbn Hüseyn... Məhəmməd İbn Cəfərdən nəql etdi ki; o, Hz. Əliyə sözü çatdırmasını bilən bir adam mənə Hz. Əlinin belə dediyini bildirdi: Rəsuləllah (s) «Möminlərin saleh olanı da» ayəsində Əli ibn Əbu Talibin nəzərdə tutulduğunu söyləmişdir. Bu hədisin isnadı həm zəifdir, həm də həqiqətən münkərdir.


İbn Kəsir Dəməşqinin nəsibi (əhlibeyt düşməni) olduğunu nəzərə alsaq, elə bu axırıncı hədisin səhih olduğunu söyləyə bilərik, çünki o, Əli haqda yalnız pis bir şey yazmaqa qadirdir.

2) UcaAllah buyurur:
«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)
Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)

İbn Kəsir belə yazıb:

Xeyli çox təfsir sahibi bu ayələrin Əbubəkr əs-Sıddiq haqqında nazil olduğunu bildirərlər. Hətta bəziləri təfsirçilərin bu mövzuda icma' etmiş olduqlarını söyləyərlər. Hər nə qədər Əbubəkrin bu ayədə zikr edilənlərin arasında olduğu şübhəsizdirsədə, ayənin bütün ümmətə aid olması daha düzgündür. Çünki bu söz ümumi ifadə olunan bir sözdür və bu ümumi ifadə olunan sözü Allan Təala belə deyir: «Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinən isə ondan uzaqlaşdırılar. O kimsə ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) təmizlənər, o şəxsin boynunda heç kəsin bir minnəti yoxdur ki, onun əvəzi verilsin.» Bu ümmətin qabaqda gələnləri və ilkləri bu xüsusiyyətlərdə və digər tərifə layiq xüsusiyyətlərdə hər kəsdən önə keçmişlərdir! Şübhəsiz ki Əbubəkr əs-Sıddiq çəkinən kərim, cömerd, malını mövlasına itaət üçün sərf edən, Rasülullahı dəstəkləmək üçün xərcləyən, biri idi. O, uca Rəbbinin razılığını ümid edərək nə qədər dirhəm və dinarını xərcləmişdir. İnsanlardan heç bir kimsənin onun üzərində qarşılıqlı olaraq verilməsi lazım olan bir minnəti yoxdur. Buna qarşılıq onun, o biri qəbilələrin əfəndilərinə və rəislərinə üstünlüyü və lütfkarlığı vardır Bu səbəblədir ki Hudeybiye müsalahasının edildiyi gün, Sakif qəbiləsinin əfəndisi olan Ürvə İbn Məsruk ona belə demişdi: Allaha and olsun ki; əgər mənim yanımda sənin bir əlin olmasaydı və mən onunla cavab verməmiş olsaydım mütləq sənə razılıq edərdim. Halbuki Əbubəkr əs-Sıddiq sözündə ona çox ağır davranmışdır. Onun ərəb qəbilələrinin rəisləri və əfəndiləriylə halı belə olunca, başqalarına qarşı vəziyyəti necə olacaqtır. Bu səbəblə Allah Təala : «o şəxsin boynunda heç kəsin bir minnəti yoxdur ki, onun əvəzi verilsin. O ancaq ən uca olan Rəbbinin rizasını qazanmaq üçün belə edər. And olsun ki, o (öz Rəbbindən Cənnətdə ona verəcəyi nemətlərə görə) razı olacaqdır!» buyurmuşdur. Buxari və Müslimin Səhihində Rəsulullah (s) buyurub ki: Kim, Allah yolunda bir cüt şey xərcləsə cənnət gözətçiləri onu çağırarlar və deyərlər ki: Ey Allahın qulu işdi bu, xeyrdir. Əbu Bəkr dedi ki: Ey Allahın Rəsulu; bundan zəruri olaraq çağırılanlara nə var? Oradan hər kəs çağırılacaqdırmı? Rəsulullah (s. a.) dedi ki: Bəli sənin də onlardan olmanı ümid edirəm.

Bu da Fəxr Razinin təfsiri:

Biz, əhli sünnənin təfsirçiləri, ayədəki bu ifadə ilə, Hz. Əbu Bəkir (r.a)ın nəzərdə tutulduğu barəsində müttəfiqik. Bil ki, Şiənin hamısı, bu rəvayəti (səbəbi nüzulu) qəbul etməyərək, bunun Əli ibn Əbi Talib (r.a) haqqında nazil olduğunu, dəlilinin isə, Cənabı Haqqın "Rükuda ikən zəkat verənlər..." (Maidə, 5/55) ayəsi olduğunu deyirlər; bu səbəblə də, buradakı, "Çox çəkinən, malını təmizlənmək üçün verən..." ifadəsinin, Cənabı Haqqın, "Rükuda ikən zəkatı verənlər..." (Maidə, 5/55) ayəsiylə izah edilən şeyə işarə etdiyini söyləyərlər.

Düzdür davamında o sübut etməyə çalışır ki, bu ayə məhz Əbu Bəkr haqdadır, çünki ayədə deyilir ki, "O şəxsin boynunda heç kəsin bir minnəti yoxdur"
- buna görə də bu şəxs Əli ola bilməz, çünki Əlini uşaqlıqda peyğəmbər öz yanına götürüb, onu böyüdür, yedirib, içirdib. Buna görə də Əli bu yaxşılıqa görə peyğəmbərə borcludur. Əbu Bəkr isə heç kimə borclu deyildir.

Necə də gülünc və absurd bir sübutdur!

faziletleri cokdur bu sahabelerin insallah ama men qisaca bildirdim MENE DEYIN INDI HZ EBU BEKR OMER HZ OSMANA HZ ELI KAFIR DEYIB?YOKSA PEYGAMBER KAFIR DEYIB?CAVAB...?INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR?

Möminə kafir deyən əlbətdə ki, özü kafirdir. Amma, əgər o bunu möminə deyibsə! Bu şəxslərin (Əlidən başqa) kafir olmalarını Quran və sünnət deyir və bu temada biz bunu sübut edərik inşəAllah.

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#5 Salman farsi

Salman farsi

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Ibtidai
  • 25 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 09:03

aasalamun aleykum son iller sie camaat hz ebu bekr omer ve osman(RA)kafir adlandirirlar ve cehennem ehli oldugularin qeyd ediler allah bu deyenlere hidayet versin bu temanin acmak sebebi bu forumda bu sahabelerin tam sucsuz olduglarin qeyd etmek isterdim ilk once bu camaat rasullah devrinden yasayan insnalara dil uzadilar oysa hz eli gorun ne deyir...Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).
bu sahabelerin feziletine baxin...) Uca Allah buyurur:
«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)
İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)
2) UcaAllah buyurur:
«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)
Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)

faziletleri cokdur bu sahabelerin insallah ama men qisaca bildirdim MENE DEYIN INDI HZ EBU BEKR OMER HZ OSMANA HZ ELI KAFIR DEYIB?YOKSA PEYGAMBER KAFIR DEYIB?CAVAB...?INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR?


"O kishi sayiqlayir" Allah onada lenet elesin senin kimi balaca sheytanlarada.....Men adam uje bezir size demeydenki Allah Hidaet elesin....Amma sene deyim Rehmet de duhsmur........Ay ozunu Momin sayan kes,sen ged ach oz kitabivi oxuda,SUXARIDI BUXARIDI,ACH oxu gor ne yazibda......Ged gozuvu ach gor qizi nece incidibler...Allah Vahabilere,Israil xalqina,birde Amerikaya Lenet elesin......"Peyqemberin Dostu Allahin Dosudur,Dushmeni ise Allahin Dushmenidir"...Sizden ne desen chixareeee, Amerikaya,Israile dua eliyen Momin olar?....Mushrikler,Zindiqlar,Allaha el ayaq qoshanlar.....Gor nece meshebdirki Bu Selefilik,Men Evvel Selefi olmusham,Meshebimi deyishende Tovbe eledim,,,Gor nece Mundar meshebdire.


Opponenti təhqir etdiyinizə görə reytinqinizi 10% qaldırıram. Bir birinizə hörmətlə yanaşın.

Сообщение отредактировал al-Fath: 15 Март 2009 - 15:43

Подпись удалена!
Запрещается использовать в подписи большие шрифты.

#6 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 13:02

RUFET
Aleykuma salam va rahmatullahi va barakatux, gardash sen mana dena xanim Zahraya zulm eden shexsler momin ola bilarmi ? Peygamber (s) ciger parcasi xanim Fatimeyi-Zahranin incidan shaxsler neca momin ola bilar ki ? San bir tarixa nazar sal gor Peygambarin vefatindan sonra nala bash verib, shukur olsun Allah-Taalaya haqq ela haqqdir batil ela batil kimida gorunur.

RINAT
CAVAB:...assalamun aleykum! dogurudur her bir insanlar ister qardas olsun ister baci olsun mubahise ede biler.hz fatima (RA)ile hz abu bekr(RA)mubahisesi baci qardas mubahisesi oldu,men qeyd etmek isterdim ki,mubahislerin her bir nocu vardir,dusunurem ki en pis sey mubahise edib halalasmamaqdir,amma bunu qeyd etmek lazimdir ki HZ FATIMA ILE HZ ABU BEKR HALALASIB BUNU ISLAM TARIXI QEYD EDIR DEMIRSEN ISLAM TARIXI LAZIMDIR SENE BUYUR SIE ISLAM TARIXINDE QEYD EDIR KI HZ FATIMa ILE HZ ABU BEKR HALALSIB BU HEDIS DEYIL,REVAYETDLERDEN GELIB.BAXIN,NECHUL BELEGE-NIN SERHI,MUELLIF IBN MEYSEM EL-BEHRANI,5-CILD SEH 107,TEHRAN NESRI HEMCININ,DEMBELININ ED-DURATU EN-NECEFIYENIN SERHINDE SEH 331-332 TEHRAN NESRI HEMCININ MECLISININ HAQQUL YEQIN KITABINDA,SEH 201-202VES...BURDA QEYD EDILIB halalasmasi baresinde...eger hz fatima inciseydi hz eli hz ebu bekr omer(ra)fezileti hakkinada qeyd ederdimi yine sie eserinde qeyd edilir...Eli (r.a.) iki şeyx - Ebu Bekr (r.a.) ve Ömer (r.a.) haqqında demişdir: «Müselmanların en yaxşısı, Allaha ve onun elçisine (s.a.s.) en yaxını - xelife Siddiq ve xelife Faruq olmuşlar. And içirem ki, onların İslamda yerleri heqiqeten böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddetli islam xesteliyine tutular (yeni, onlardan ibret götürenler dinlerinde daha möhkem olardılar). Allah onlara rehmet etsin ve onları gördükleri en yaxşı işlere göre mükafatlandırsın» Meysem. «Şerh Nehcu-I-Belağe», 1/31, Tehran çapı. indi bize dusmen ise allah bu ayesin xatirlamaqdir {momunler,birbirlerleri ile qardasdir.qardaslarinizi arasinda sulh yaradin}(hucurat10aye

#7 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 13:14

AL-FATH
Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir. (Yaxud onun dostu və yardımçıları Allah, Cəbrail, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır).

Bu ayənin Əbu Bəkr və Ömərlə əlaqəliyi ondadır ki, Allah təala bu ayədə onların qızlarına hədə-qorxu gəlir və onları boşayıb yerlərinə peyğəmbərə onlardan da yaxşı zövcə verəcəyini deyir. Bu isə onların atalarını çox narahat edir.

RINAT
CAVAB:...

QARDAS SEN BURDA INCE BIR MESELENI YADDAN CIXARDIN BURDA......, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır....BURDA EMEL SALEH MOMUNLER KIMDIR ELBETDE QEYD EDIYIN KIMI EBU BEKR VE OMERDIR EGER BUNLAR MOMUN OLAMASA IDI ALLAH BUNLARA MOMUN SOZU ZIKIR ETMEZDI SUBAHANALLAH


Möminə kafir deyən əlbətdə ki, özü kafirdir. Amma, əgər o bunu möminə deyibsə! Bu şəxslərin (Əlidən başqa) kafir olmalarını Quran və sünnət deyir və bu temada biz bunu sübut edərik inşəAllah.

RINAT
CAVAB:...

INSALLAH SIZI SUBUTUNUZU GOZLEYIREM ELBETDE QURANDA KAFIR ALLAH INKAR EDENLERDE MEHS EDIR OYSA HZ EBU BEKR ISLAM ILK 4SEXSDEN BIRI OLANLARDAN OLUB ALLAHDA BUNU TOVBE SURESIN 100AYESINDEN QEYD EDIR.INSALLAH.MARAQLIDIR BU SOZUNUZU YERINIZE YETIRIN ALLAHCUN DELIL GETIRIN SUNNE ILE KI,HZ EBU BEKR KAFIRDIR.....YOK GETIRE BILMESENIZ TOVBE EDIN INSALLAH
NOT:MEN BURDA TEFSIR ETMEK YOX INSALLAH HAKKI YENI MOMUNE KAFIR DEYENDEN SOHBET ACMAQ ISTERDIM GOZLEYECEM.....?

#8 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 13:44

SALMAN FARISI
O kishi sayiqlayir" Allah onada lenet elesin senin kimi balaca sheytanlarada.....Men adam uje bezir size demeydenki Allah Hidaet elesin....Amma sene deyim Rehmet de duhsmur........Ay ozunu Momin sayan kes,sen ged ach oz kitabivi oxuda,SUXARIDI BUXARIDI,ACH oxu gor ne yazibda......Ged gozuvu ach gor qizi nece incidibler...Allah Vahabilere,Israil xalqina,birde Amerikaya Lenet elesin......"Peyqemberin Dostu Allahin Dosudur,Dushmeni ise Allahin Dushmenidir"...Sizden ne desen chixareeee, Amerikaya,Israile dua eliyen Momin olar?....Mushrikler,Zindiqlar,Allaha el ayaq qoshanlar.....Gor nece meshebdirki Bu Selefilik,Men Evvel Selefi olmusham,Meshebimi deyishende Tovbe eledim,,,Gor nece Mundar meshebdire.

RINAT
CAVAB:SEHIH BUXARI BURDA SEHIH HEDIS NEQL EDIR BU O DEMEK DEYIL KI,OMER(ra)DEMESI DIR KI RASULLAH SAYAQLIYIR BU BIR INKAR ETME PIS SEY ,ADLANDIRMAK, ONA NIFRET VE.I DEYIL...SEN BU HEDISI BIR GOZDEN KECIR GOR ORDA RASULLAH QIZDIRIR VE BELE DEYIR DEFDER QELEM GETIRIN MEN BIR SEY YAZACAM SIZ BUNUNLA HAKKI TAAPACAQSINIZ....BURDA DELILDIR KI BU HEDISE BAXANDA SIZ HEC NEYI BASA DUSMEMISINIZ .CUNKI BU HEDISDE INCE BIR MESEL VAR BUDA RASULLAH DEMESIDIR KI QELEM GETIRIN YAZIM....HEEEEEE 1CISI RASULLAH (sas)YAZA BILMIRDI CUNKI BACARMIRDI YAZAMAQI QELEM TUTA BILMIRDI TUTUB YAZA BILMIRDI HZ OMER(ra)BU SOZUNE GORE DEDI KI RASULLAH SAYAQLIYIR YENIKI PEYGAMBERE HELE VEHY GELENDE OZU YAZA BILMIRDI SAHABELREINDE DEYIRDI SAHABELER YAZIRDI OMERDE BUNA GORE DEDI KI RASULLAH BIRDEN IKIYE YAZA BILIB VE ONA GORE SAYIQLAYIR DEDI......SAYIQLAMAQ SIZI DILDEN PIS CIXMASI VE BUNU SIE CAMAAT PIS ADLANDIRMASI GULELIDIR ........ADICE BIR MESEL SEN QIZDIRSAN VE ANan SENE DESE KI,MENIM OGLU QIZDIRIB AXSAM SAQALAMISDIR ONDA ANAN SENI TEHQIR EDIR???MARAQLIDIR CAVABIN NE OLACAQDIR?

SALMAN FARISI
Allah Vahabilere,Israil xalqina,birde Amerikaya Lenet elesin......"Peyqemberin Dostu Allahin Dosudur,Dushmeni ise Allahin Dushmenidir"...

RINAT
CAVAB: BIRINCISI DUZ QEYD EDIN KI,...Peyqemberin Dostu Allahin Dosudur,Dushmeni ise Allahin Dushmenidir"...MEN SIZINLE BURDA<<<RAZIYAM SIZ ILK MOVZUNUN EQIDE YOX SAHABELERDEN GETDIYINI BILIRSINIZ EQIDEDEN SOHBET EDIN ILK ONCE EHLI SUNNE VEL CEMAAT DIL UZATMAMISDAN EVVEL ILK ONCE OZ EQIDENE BAX...siz deyirsiniz ki selef deyir ki,selefler deyir allah eli var.sen allah ayesini inkar edirsen bu ayeye...Ey iblis, sənə mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə nə mane oldu» (Sad 75). «Allahı lazımınca qiymətləndirməyənlər. Halbuki Qiyamət günü yer bütünlüklə onun ovcunun içində olacaq, göylər isə onun sağ əli ilə büküləcəkdir». (əz-Zumər 67). OXUDUN SEN BUNU QEBUL ETMESEN KAFIRSEN...GELEK SENIN EQIDENE SIE EQIDESINE YENI SIZ MESUR ALIMINIZI GOR NE DEYIR,,,IRAN DEVLET QURCUSU XOMEYNININ KESFUL ESRAR ADLI KITABIDIR BU KITABDA XOMEYINI QEYD EDIR KI...DIKKATLE OXU>>>>>PEYGAMBERIN ISLAMI TAM HAKKI ILE TAMAMLAMADIQINI.EKSIK QALDIXINI,AYRICA RASULLAHIN EDALETI VE SELAMETI SAXLAMADIGINI QEYD ETMISDIR <<<ISTEYIRSENE SEN IRAN SAYITI VERIM BU SOZUNE QULAQ AS EREBCE VE FARSCA BILIRSENCE???<<<<GORDUN SENIN ALIMIN NE DEYIR ::flowers1::):)SEN DUZ DEYIRSEN .........."Peyqemberin Dostu Allahin Dosudur,Dushmeni ise Allahin Dushmenidir"...<<<SELEF ALIMI AYEYE ESASLANIB ALLAH ELININ OLDUGUNU QURAN VE SUNNE ILE DELIL GETIRMISDIR ..INDI DE GORUM XOMEYINI NEDEN DELIL GETIRIB KI HZ PEYGAMBERE DIL UZATMAK OLAR?

#9 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 13:52

ABU SUFYAN
Salam aleykum!
Rinat, eger teessubu bir kenara qoyub, edaletle bir daha qeyd edirem edaletle normal 2 qardash kimi behs edeceyimize soz versek chox boyuk memuniyyetle senin yazini cavablandiraram.
Edalet dedikde nezerde tuturam:
1.Her iki firqenin qebul etdiyi menbe olmalidir. Yoxsa adeten biz shiyeler ancaq sizin alimlere mexsus kitablardan delil getiririk. Bu halda edaletden sohbet gede bilmez.
2.Yalan, iftira, bohtan, eshitmishem, yuxuda gormushem ve s. olmamalidir. Her ikimize aiddir. Yazdiqlarimizin doqru olduquna emin olduqdan sonra yazaq. Sirf teessubden, nefsimizden ireli gelen yazilari yazmayaq.
3.Exlaq normalarina riayet edek. Esebleshdikde, narahat olduqda sheytana lenet oxuyaraq onu ozumuzden uzaq edek.

RINAT
CAVAB:
VEALEYKUMSALAM
AMA BIR SEY VARKI MEN SUBH DELIL GETIRSEM SEN MENE IMAN EDECEKSEN RAZISAN? MENDE SENINLE RAZIYAM!!!

#10 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 14:37

RINAT
CAVAB:
VEALEYKUMSALAM
AMA BIR SEY VARKI MEN SUBH DELIL GETIRSEM SEN MENE IMAN EDECEKSEN RAZISAN? MENDE SENINLE RAZIYAM!!!


SUBH dedikde yeqin sehih nezerde tutursan?!
Men sene yox ALLAHA iman etmishem. Eger senin doqru dushunceye sahib olduquna iqrar etmemi nezerde tutursansa ederem. Ve hemchinin de senden bunu rica edirem.
Chox gozel qardash! ALLAH bizden kor teessubu uzaq etsin! Haqqi bize olduqu kimi gostersin! ALLAh niyyetimizi xalis etsin!
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#11 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 15:01

Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).


Eger internetde axtarish saytinda "«Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995)." kopyalayib axtarish versen eynile bu cumlenin neche forumlarda tekrarlandiqina rast geleceksen.

Senin nezerine Nehcul-Belaqe seh 143-chu sehifesini chatdirmaq isteyirem:

الصفحة 143
--------------------------------------------------------------------------------

وَأَسْتَهْدِيهِ قَرِيباً هَادِياً، وَأَسْتَعِينُهُ قَاهِراً قَادِراً، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ كَافِياً نَاصِراً.

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَرْسَلَهُ لاِنْفَاذِ أَمْرِهِ، وَإِنْهَاءِ عُذْرِهِ(1) وَتَقْدِيمِ نُذُرِهِ(2).


[الوصية بالتقوى]

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَى اللهِ الَّذِي ضَرَبَ لَكُمُ الاَْمْثَالَ(3)، وَوَقَّتَ لَكُمُ الاْجَالَ(4)، وَأَلْبَسَكُمُ الرِّيَاشَ(5)، وَأَرْفَغَ لَكُمُ المَعَاشَ(6)، وَأَحَاطَ بِكُمُ الاِْحْصَاءَ(7)، وَأَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزَاءَ(8)، وَآثَرَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوَابغِ، وَالرِّفَدِ(9)

____________

1. إنهاء عُذْرِه: إبلاغه، والعذر هنا كناية عن الحجج العقلية والنقلية التي أقيمت ببعثة النبي. 2. النُّذُر ـ جمع نذير ـ: الاخبار الالهية المنذرة بالعقاب على سوء الاعمال.

3. ضرَبَ الامثال: جاء بها في الكلام لايضاح الحجج، وتقريرها في الاذهان.

4. وَقّتَ الاجالَ: جعلها في أوقات محدودة لا متقدم عنها ولا متأخر.

5. الرّياش: ما ظهر من اللباس.

6. أرْفَغَ لكم المعاشَ: أي أوْسعَ، يقال: رَفَغَ عَيْشُهُ ـ بالضم ـ رَفَاغَةً، أي: اتّسعَ.

7. أحاطكم بالاحصاء: أي جعل إحصاء أعمالكم والعلم بها عملاً كالسّور لا تنفذون منه ولا تتعدّونه.

8. أرصد لكم الجزاءَ: أعدّه لكم فلا محيصَ عنه.

9. الرِّفَد: جمع رفْدة ـ كَكِسرة ـ وهي العطية.

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 15 Март 2009 - 15:01

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#12 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 15:10

Gorduyun kimi burda senin yazdiqlarin yazilmayib. Bu sehifede ALLLAHin sifetleri ve teqva barede soylediyi xutbedir.

Sen zehmet olmasa o yazini haradan goturduyunu bir az deqiqleshdir sonra beraber nezerden kechirek.

Senin adlarini yazdiqin o 2 shexs sehabe olduqundan, qisa olaraq Quranda sehabelere nezer yetirek.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#13 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 15:50

Ehli-sunnenin sehabeleri bu cur inadkarliqla mudafie etmeklerinin sebeblerinden biri bu hedisdir:

اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
Menim sehabelerim ulduzlar kimidir. Hansi birine iqtida etseniz hidayet olacaqsiniz.
Bu hedisin senedine baxmaqa luzum yoxdur. InshaALLAH sonraki yazilarda Quran onun uydurma hedis olduqunu subut edecek. Bildiyim qeder Ehli-sunne bu hedisi sehih hesab etmir.

Ehli-sunne eqidesinde oxuduqum ve bildiyim qeder sehabelere dil uzadanlarin muxtelif cezalari movcuddur. Onlardan:

اذا رأيت الرجل ينقص احداً من اصحاب رسول الله فاعلم انه زنديق . والذين ينقصون احداً على الاطلاق من اصحاب رسول الله هم زنادقة والجرح اولى بهم

Eger rasulALLAHin sehabelerinden birine kimse terefinden noqsan, eyib tutulduqunu gorsen bil ki, hemin adam zindiqdir.................................

"Al-isabe fi temyizis-sehabe" Ibn Hecer Esqalani seh 17,18
الاصابة في تمييز الصحابةلابن حجر العسقلاني ص 17 و 18

Senin sozlerin de bu qebildendir. Nezere alsaq ki, sen insan ve momin deyende sehabeleri nezerde tutursan

INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR?


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#14 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 17:07

Eger internetde axtarish saytinda "«Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995)." kopyalayib axtarish versen eynile bu cumlenin neche forumlarda tekrarlandiqina rast geleceksen.

Senin nezerine Nehcul-Belaqe seh 143-chu sehifesini chatdirmaq isteyirem:

الصفحة 143
--------------------------------------------------------------------------------

وَأَسْتَهْدِيهِ قَرِيباً هَادِياً، وَأَسْتَعِينُهُ قَاهِراً قَادِراً، وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ كَافِياً نَاصِراً.

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً(صلى الله عليه وآله) عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَرْسَلَهُ لاِنْفَاذِ أَمْرِهِ، وَإِنْهَاءِ عُذْرِهِ(1) وَتَقْدِيمِ نُذُرِهِ(2).


[الوصية بالتقوى]

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَى اللهِ الَّذِي ضَرَبَ لَكُمُ الاَْمْثَالَ(3)، وَوَقَّتَ لَكُمُ الاْجَالَ(4)، وَأَلْبَسَكُمُ الرِّيَاشَ(5)، وَأَرْفَغَ لَكُمُ المَعَاشَ(6)، وَأَحَاطَ بِكُمُ الاِْحْصَاءَ(7)، وَأَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزَاءَ(8)، وَآثَرَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوَابغِ، وَالرِّفَدِ(9)

____________

1. إنهاء عُذْرِه: إبلاغه، والعذر هنا كناية عن الحجج العقلية والنقلية التي أقيمت ببعثة النبي. 2. النُّذُر ـ جمع نذير ـ: الاخبار الالهية المنذرة بالعقاب على سوء الاعمال.

3. ضرَبَ الامثال: جاء بها في الكلام لايضاح الحجج، وتقريرها في الاذهان.

4. وَقّتَ الاجالَ: جعلها في أوقات محدودة لا متقدم عنها ولا متأخر.

5. الرّياش: ما ظهر من اللباس.

6. أرْفَغَ لكم المعاشَ: أي أوْسعَ، يقال: رَفَغَ عَيْشُهُ ـ بالضم ـ رَفَاغَةً، أي: اتّسعَ.

7. أحاطكم بالاحصاء: أي جعل إحصاء أعمالكم والعلم بها عملاً كالسّور لا تنفذون منه ولا تتعدّونه.

8. أرصد لكم الجزاءَ: أعدّه لكم فلا محيصَ عنه.

9. الرِّفَد: جمع رفْدة ـ كَكِسرة ـ وهي العطية.



RINAT
CAVAB:
QEYD ETMEK ISTERDIM KI SENIN GETIRDIYIN DELILER MESUR AZERBYACAN SAIRILERI TEREFINDEN QIFILLENMISDIR ILK ONCE "«Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995)." BUNU QEYD EDIB DEDIN SEFDIR BU GETRIDIN DELIL ISE KITABA BAXAN HEC UYXUN GELIR?..ALLAH SIFETI BARESINDEN OZUDE?...ILK ONCE INKAR ETDIYIN HADISE ..MESUR AZERBYACNA SAIR TEREFINDEN SEHIH OLARAQ QEYD EDILDI DINLE NIZAMI GENCEVI .... "«Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995)." BU ESER YOXUYUB VE BELE DEYIB


Bu eve yeddi seqf yaratdın yene,
Siddiq seadete olmuşdur rehber,
Faruqi ferqden uzaq bildiler.
O, Allahdan qorxan heyalı qoca,
Tanrının şiriyle hemders olunca,
Dördü de bir yolun sarbanı oldu,
Dördü de bir lekin reyhanı oldu.
Bu dörd xelifeyle güldü memleket,
Her ev dörd divarla qurular, elbet.
Bu dördlük birleşdi qoca dünyada,
Bu dördbucaq evi getirdi dada.
Nizami Gencevi,
«Leyli ve Mecnun», seh.35

#15 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 17:09

Ehli-sunnenin sehabeleri bu cur inadkarliqla mudafie etmeklerinin sebeblerinden biri bu hedisdir:

اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
Menim sehabelerim ulduzlar kimidir. Hansi birine iqtida etseniz hidayet olacaqsiniz.
Bu hedisin senedine baxmaqa luzum yoxdur. InshaALLAH sonraki yazilarda Quran onun uydurma hedis olduqunu subut edecek. Bildiyim qeder Ehli-sunne bu hedisi sehih hesab etmir.

Ehli-sunne eqidesinde oxuduqum ve bildiyim qeder sehabelere dil uzadanlarin muxtelif cezalari movcuddur. Onlardan:

اذا رأيت الرجل ينقص احداً من اصحاب رسول الله فاعلم انه زنديق . والذين ينقصون احداً على الاطلاق من اصحاب رسول الله هم زنادقة والجرح اولى بهم

Eger rasulALLAHin sehabelerinden birine kimse terefinden noqsan, eyib tutulduqunu gorsen bil ki, hemin adam zindiqdir.................................

"Al-isabe fi temyizis-sehabe" Ibn Hecer Esqalani seh 17,18
الاصابة في تمييز الصحابةلابن حجر العسقلاني ص 17 و 18

Senin sozlerin de bu qebildendir. Nezere alsaq ki, sen insan ve momin deyende sehabeleri nezerde tutursan




BIRINCISI BURDA MEN TUM SAHABELEDEN SOHBET ACMADIM IKINCISI MUNAFIQLERI SAHABELER QARISDIRMA QARDASHIM DEDIYIN KIMI QURANDA SAHABELER KAFIR OLAR DELIL GETIRECEM BU SAHABELERIN DEYIL MUNAFIQ OLAN BIR COK INSANLAR IDI IKCISIDE MEN SIZE BUTUN SAHABELER YOXXXXX SADECE VE SADECE 3BOYUK SAHABE OLAN ABU BEKR OMER OSMAN(ra)DELIL GETIR KI BUNLAR KAFIRDIR YOK DELIL GETIRMIRSENSEN.........BUNU HELE DEYEN KAFIRDIR!
---------------------------------------------------------------------------------
NOT:QARDAS XAYIS EDIREM SHOBETDEN YAYINMA MEN SAHABELERIN HAMSIDAN YOX 3NEFERDE SOHBET ACDIM !!!!!!

#16 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 18:02

RINAT
CAVAB:
QEYD ETMEK ISTERDIM KI SENIN GETIRDIYIN DELILER MESUR AZERBYACAN SAIRILERI TEREFINDEN QIFILLENMISDIR ILK ONCE "«Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995)." BUNU QEYD EDIB DEDIN SEFDIR BU GETRIDIN DELIL ISE KITABA BAXAN HEC UYXUN GELIR?..ALLAH SIFETI BARESINDEN OZUDE?...ILK ONCE INKAR ETDIYIN HADISE ..MESUR AZERBYACNA SAIR TEREFINDEN SEHIH OLARAQ QEYD EDILDI DINLE NIZAMI GENCEVI .... "«Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995)." BU ESER YOXUYUB VE BELE DEYIB


Bu eve yeddi seqf yaratdın yene,
Siddiq seadete olmuşdur rehber,
Faruqi ferqden uzaq bildiler.
O, Allahdan qorxan heyalı qoca,
Tanrının şiriyle hemders olunca,
Dördü de bir yolun sarbanı oldu,
Dördü de bir lekin reyhanı oldu.
Bu dörd xelifeyle güldü memleket,
Her ev dörd divarla qurular, elbet.
Bu dördlük birleşdi qoca dünyada,
Bu dördbucaq evi getirdi dada.
Nizami Gencevi,
«Leyli ve Mecnun», seh.35


Rinat qardash seninle evvelden shertleshdik axi menbeleri deqiq yoxlayaraq duz olduquna emin olduqumuzdan sonra yazaq. Men vaxtimi Buxari, Muslimin, ibn Teymiyye ve s. kitablarini nezerden kechirerek itirirem ki, yazdiqim sheyler deqiq olsun.
Eger mene Nehcul-Belaqedeki yazini gosterirsense zehmet olmasa orijinal metni burada yerleshdir. Ve ya hech olmasa feslin adini ve deqiq sehifesini yaz. Biz burda saray shairlerinden delil getirmirik axi?
Seninle bohtan atmamaqi da shertleshdik. Indi mene deyirsen "ILK ONCE INKAR ETDIYIN HADISE ". Menim inkar etmeyimi harada gordun. Sadece unvani deqiqleshdirmeyini xahish etdim ki, men orada heqiqeten ne yazildiqina ve sherhine baxa bilim.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#17 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 18:09

AL-FATH
Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir. (Yaxud onun dostu və yardımçıları Allah, Cəbrail, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır).

Bu ayənin Əbu Bəkr və Ömərlə əlaqəliyi ondadır ki, Allah təala bu ayədə onların qızlarına hədə-qorxu gəlir və onları boşayıb yerlərinə peyğəmbərə onlardan da yaxşı zövcə verəcəyini deyir. Bu isə onların atalarını çox narahat edir.


RINAT
CAVAB:...

QARDAS SEN BURDA INCE BIR MESELENI YADDAN CIXARDIN BURDA......, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır....BURDA EMEL SALEH MOMUNLER KIMDIR ELBETDE QEYD EDIYIN KIMI EBU BEKR VE OMERDIR EGER BUNLAR MOMUN OLAMASA IDI ALLAH BUNLARA MOMUN SOZU ZIKIR ETMEZDI SUBAHANALLAH

Yox qardaşım mən onu yaddan çıxarmadım, əksinə mən Sizə bunun ziddiyyətli olduğunu göstərdim. Həmçinin bir sıra hadisələr onu göstərir ki, Əbu Bəkr və Ömər heç cür momin ola bilməzlər. Bu haqda aşağıda:

Möminə kafir deyən əlbətdə ki, özü kafirdir. Amma, əgər o bunu möminə deyibsə! Bu şəxslərin (Əlidən başqa) kafir olmalarını Quran və sünnət deyir və bu temada biz bunu sübut edərik inşəAllah.

RINAT
CAVAB:...

INSALLAH SIZI SUBUTUNUZU GOZLEYIREM ELBETDE QURANDA KAFIR ALLAH INKAR EDENLERDE MEHS EDIR OYSA HZ EBU BEKR ISLAM ILK 4SEXSDEN BIRI OLANLARDAN OLUB ALLAHDA BUNU TOVBE SURESIN 100AYESINDEN QEYD EDIR.INSALLAH.MARAQLIDIR BU SOZUNUZU YERINIZE YETIRIN ALLAHCUN DELIL GETIRIN SUNNE ILE KI,HZ EBU BEKR KAFIRDIR.....YOK GETIRE BILMESENIZ TOVBE EDIN INSALLAH
NOT:MEN BURDA TEFSIR ETMEK YOX INSALLAH HAKKI YENI MOMUNE KAFIR DEYENDEN SOHBET ACMAQ ISTERDIM GOZLEYECEM.....?

Siz niyə fikirləşirsiz ki, bu ayə (Tövbə 100) Əbu Bəkr və Ömərə aiddir? Əgər desəz ki, onlar da ilk islamı qəbul edənlərdəndirlər və bu ayə bütün ilk qəbul edənlər haqdadır, onda mən Sizə məsləhət görürəm bu ayədən sonra gələn ayəni (Tövbə 101) oxuyasəz:

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə (dünyada və qəbr evində) əzab verəcəyik. Sonra (axirətdə) isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.


Əbu Bəkr və Ömər də Mədinədə yaşayırdılar, deməli bu ayəni onlara şamil etmək olar :flowers1:
Siz yaddan çıxarırsız ki, islamı ilk əvvəl qəbul edənlərdən bəziləri sonradan kafir olub keçmiş həyatlarına qayıtdılar. Bəziləri hətta peyğəmbərə qarşı müharibə də etmişdilər. Elələri də var idi ki, müsəlmanların arasında yaşayırdılar, namaz qılıb oruc tuturdular, amma əslində münafiq idilər. Onların bir çoxunu heç peyğəmbər özü də tanımırdı, necə ki bunu ona Allah-təala (Tövbə 101) deyir.
Misal üçün bəzi münafiqlər cihaddan imtina etdilər və bununla öz münafiqliklərini bildirdilər. Amma elələri də var idi ki, cihada gedirdilər amma döyüşmürdülər, orda-burda gizlənib döyüşün axırını gözləyirdilər:

İbn Hişamın “Sira”sında, 7-ci hicri ilində Xeybərə yürüş bölməsində yazılıb:

Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: Sabah mən bayrağı elə bir kəsə verəcəyəm ki, o Allahı və peyğəmbəri sevir, Allah ona qələbəni bəxş edəcək və o qaçmayacaq. (elektron variantı səh 225)

Burdan aydın olur ki, Əbu Bəkr qələbəsiz qayıtmayıb, o düşməndən qorxub qaçıb. Məhz buna görə peyğəmbər deyir ki, amma Əli qaçmayacaq!

İbn Hişamın “Sira”sında, Uhud döyüşü bölməsində yazılıb:

Mənə əl-Kasim ibn Abd ar-Rəhman ibn Rafiə danışdı ki, Ənəs ibn ən_Nədr, Ənəs ibn Malikin əmisi Ömər ibn Xəttabı və Təlhə ibn Übəydullahı bir neçə ənsar və mühacir ilə birgə bir yerdə bir qayanın altında oturduqlarını gördü və burda niyə oturmusuz soruşdu? Onlar dedilər: Peyğəmbər öldürülüb! Anas dedi: Peyğəmbər ölübsə bəs siz niyə burada oturmusuz? Siz də onun savaşıb öldüyü şeyə (islama) görə savaşıb ölməli idiniz deyə müşriklərin üstünə hücum etdi və şəhid oldu. (elektron variantı səh 172)

Həmin şeyi Təbəri də öz Tarixində yazır və qaçanlar sırasında Əbu Bəkrin və Zübeyrin də adını çəkir (cild 3 səh 183)

Kimsə şayə yayıb ki, peyğəmbər öldürülüb və bunu eşidən Əbu Bəkr, Ömər, Təlhə, Zübeyr və bir neçə səhabə ordunu tərk edib, ondan uzaqlaşıb bir qayanın altında gizləniblər. Yalnız Ənəs onları danladıqdan sonra onlar orduya qayıdıb savaşa qatılıblar.

Həmçinin Təbəri öz Tarixində yazır ki, Osman bir neçə nəfərlə peyğəmbəri qoyub dağlara qaçdı (cild 3 səh 177) sonra yazır ki, Əli kimi igid, Zülfüqar kimi isə qılınc yoxdur! (səh 177)

(cild 3) 185-ci səhifədə Təbəri yazır: Döyüşdən sorsa peyğəmbər Osmanı görən olmayıbmı soruşdu. Onu ölülərin arasında axtardılar, amma sonra məlum oldu ki, o bütün döyüşü dağların arasında gizlənib. O savaşdan bir müddət sonra qayıdıb gəldi.

İbn Hişamın “Sira”sında, Hüdeybiyyəyə yürüş bölməsində yazılıb:

Peyğəmbər Ömər ibn Xəttabı çağırıb onu Məkkəyə, Qureyşlilərə onun səfərinin məqsədini açıqlaması üçün göndərmək istəyəndə o dedi: Ya Rəsulallah! Məni göndərmə. Mən qorxuram ki, onlar məni öldürərlər, axı orada məni qoruyan heç kəs yoxdur. Mən sənə məsləhət görərdim Məkkəyə mənim yerimə Qureyşlilərin məndən daha çox hörmət etdiyi Osmanı göndərəsən. (elektron variantı səh 217)



Bir də Sizdən xahiş edirəm ki, forumun qaydalarını oxuyub onlara riayət edəsiz (böyük həriflərlə yazmaq qadağandır)

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#18 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 18:12

BIRINCISI BURDA MEN TUM SAHABELEDEN SOHBET ACMADIM IKINCISI MUNAFIQLERI SAHABELER QARISDIRMA QARDASHIM DEDIYIN KIMI QURANDA SAHABELER KAFIR OLAR DELIL GETIRECEM BU SAHABELERIN DEYIL MUNAFIQ OLAN BIR COK INSANLAR IDI IKCISIDE MEN SIZE BUTUN SAHABELER YOXXXXX SADECE VE SADECE 3BOYUK SAHABE OLAN ABU BEKR OMER OSMAN(ra)DELIL GETIR KI BUNLAR KAFIRDIR YOK DELIL GETIRMIRSENSEN



Senin yazinin 1-ci abzasinda Ali a.s.-dan delil kimi getirdiyin yazida sohbet butun sahebelerden gedirdi. Men ona gore behsimizi sehabelerle bashladim. Chox gozel! Onda sen zehmet olmasa ehli-sunnenin nezerinde sehabelerin te'rifini yaz bununla sehabe movzusunu baqlayib sirf o 3 nefere kechek.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#19 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 18:17

.........BUNU HELE DEYEN KAFIRDIR!
---------------------------------------------------------------------------------


Evvelce senin nezerine bunu chatdirmaq isteyirem:

Bəzi gənclərin əməl etdikləri xətalı qaydalar


Hörmətli şeyx! Burada gənclər bəzi qaydalar ilə hərəkət edirlər. O qaydalar bunlardır:

Kim kafiri təkfir etməsə o şəxs özü kafirdir.
Kim bidətçini bidətçi elan etməzsə o özü bidətçi olur.
Kim bizimlə deyilsə, bizə qarşıdır.

Şeyx sizin bu qaydalar barədə rəyiniz nədir ?

Həmçinin, bu qaydalar haradan gəlmişdir və bu qaydaların əsasını kim qoymuşdur?

Cavab:...

Bu məsələ doğulduğum ölkə Albaniyada atamın Allah ona rəhmət etsin bəzi məclislərdə danışdığı bir məzəli sözü xatırladır:

Əhvalatda deyilir ki, bir alim öz dostunu ziyarət edir. Səfərinin sonunda dostunu tərk edir və yanında qaldığı dostunun kafir olduğunu deyir. Soruşurlar ki, nə üçün belə deyirsən? (hekayə beləcə davam edir)...Beləliklə dostunu tərk etdiyində ayaqqabılarının olduğu kimi yerində qaldığını görür, yəni o (qonaq) şeyxə hörmət göstəmir. Ona görə də şeyx onu təkfir edir. Nə üçün? Çünki o alimə hörmət etməmişdir. Kim alimə hörmət etməsə, deməli elmə hörmət etmir, kim elmə hörmət etmirsə, deməli özü ilə elm gətirənə hörmət etmir ki, bu da Muhəmməd sallallahu aleyhi və səlləmdir. Və beləcə silsiləni davam edərək Cəbrayıla və sonda isə aləmlərin Rəbbinə çatır, ona görə də qonağın kafir olduğunu elan edir.

Sizin bu sualınız və yaxud qeyd etdiyiniz qaydalar mənə bu məzəli sözü xatırlatdı.

Müəyyən bir şəxs digərini ona hüccət qaldırdıqdan sonra kafir elan edirsə hər kəs onunla mütləq razılaşmalıdır deyə qəti olaraq belə bir şərt ola bilməz. Çünki ola bilsin ki, həmin insan yanlış anlamışdır, təvil etmişdir və digər bir alim həmin yanlış anlamanı dəlil götürərək o şəxsin kafir olmadığına hökm vermişdir. Eyni hökm insanları fasiq, asi və bidətçi adlandırmaq məsələsinə də aiddir.

Əslində, bu məsələ dövrümüzün fitnələrindən və elmli olduqlarını iddia edən bəzi gənclərin tələsməsindən dolayıdır. Məqsəd budur ki, , bu cür davam etmə silsilə, nizam əsla icbari deyil.

Bu geniş bir məsələdir. Bir alim müəyyən bir əmrin fərz olduğunu, digəri isə fərz olmadığı rəyini müdafiə edir. Əvvəl də, sonra da alimlərin ixtilafı sadəcə ictihad edərkən olmuşdur və bir alimin digər alimə öz rəyini məcburi qəbul etdirməsi vacib deyil. Digər şəxsin rəyini götürməyi lazım olan kəs muqəlliddir (təqlid edən). Onun elmi olmadığına görə başqa birinin rəyini kor-koranə təqlid etməsi lazım gəlir.

Bununla belə alimə gəldikdə isə, əgər bir alim bir fərdi təkfir edirsə (kafir olduğunu elan edirsə), bidətçi və yaxud fasiq elan edirsə, o zaman fərdə həmin alimə meyl göstərmək və tabe olmaq heç də vacib deyildir.

Əslində bu fəlakətdir. İnşallah bu fəlakət hələ sizin ölkənizdən digər ölkələrə yayılmamışdır.



Şeyx Muhəmməd Nəsirəddin əl-Albani
Məlumat mənbəyi: Silsilət əl-Huda vəl Nur
Fəsil: Mənhəc

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#20 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 18:19

Ve xususen de buna diqqet etmeni isteyirem:


Müəyyən bir şəxs digərini ona hüccət qaldırdıqdan sonra kafir elan edirsə hər kəs onunla mütləq razılaşmalıdır deyə qəti olaraq belə bir şərt ola bilməz. Çünki ola bilsin ki, həmin insan yanlış anlamışdır, təvil etmişdir və digər bir alim həmin yanlış anlamanı dəlil götürərək o şəxsin kafir olmadığına hökm vermişdir. Eyni hökm insanları fasiq, asi və bidətçi adlandırmaq məsələsinə də aiddir.

Əslində, bu məsələ dövrümüzün fitnələrindən və elmli olduqlarını iddia edən bəzi gənclərin tələsməsindən dolayıdır. Məqsəd budur ki, , bu cür davam etmə silsilə, nizam əsla icbari deyil.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#21 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 18:27

NOT:QARDAS XAYIS EDIREM SHOBETDEN YAYINMA MEN SAHABELERIN HAMSIDAN YOX 3NEFERDE SOHBET ACDIM !!!!!!


Yuxarida izah etdim ki, men sohbetden yayinmiram. Senin 1-ci abzasda delil kimi getirdiyin yazida nezerde tutulan sehabelerin o 3 nefere mutleq shamil olduqunun sehv fikir olduqunu sene gostermek istedim. Orda bir qrup istisna shexslerden sohbet gedir. Ya'ni o 3 neferin adi o metnde chekilmediyinden o sozleri delil kimi qebul ede bilmerem. Nizaminin dedikleri ise huccet deyil. Umidvaram fikrimi chatdira bildim.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#22 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 22:23

Siz niyə fikirləşirsiz ki, bu ayə (Tövbə 100) Əbu Bəkr və Ömərə aiddir? Əgər desəz ki, onlar da ilk islamı qəbul edənlərdəndirlər və bu ayə bütün ilk qəbul edənlər haqdadır, onda mən Sizə məsləhət görürəm bu ayədən sonra gələn ayəni (Tövbə 101) oxuyasəz:
Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə (dünyada və qəbr evində) əzab verəcəyik. Sonra (axirətdə) isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

Əbu Bəkr və Ömər də Mədinədə yaşayırdılar, deməli bu ayəni onlara şamil etmək olar
Siz yaddan çıxarırsız ki, islamı ilk əvvəl qəbul edənlərdən bəziləri sonradan kafir olub keçmiş həyatlarına qayıtdılar. Bəziləri hətta peyğəmbərə qarşı müharibə də etmişdilər. Elələri də var idi ki, müsəlmanların arasında yaşayırdılar, namaz qılıb oruc tuturdular, amma əslində münafiq idilər. Onların bir çoxunu heç peyğəmbər özü də tanımırdı, necə ki bunu ona Allah-təala (Tövbə 101) deyir.
Misal üçün bəzi münafiqlər cihaddan imtina etdilər və bununla öz münafiqliklərini bildirdilər. Amma elələri də var idi ki, cihada gedirdilər amma döyüşmürdülər, orda-burda gizlənib döyüşün axırını gözləyirdilər:

Rinat
cavab:birinci tovbe suresin 100ayesinden sohbet edek ilk once bu aye mekke ehli ile medine ehlina ayidir...diqqetle oxusan burda hicret eden tum sahabelerde yox en evvel islam dinini qebul etmis sexslerde behs olunur.ayeye bir baxaq...bismillah...(islam)ilk evvel edib (bu isde basqalarinda)ireli dusen....aha bu ayede ince bir yere el atildi burda sen deme butun sahabeden sohbet acilmir burda islam en tez caxinda yeni islam dinin qebul etmis sexslerde sohbet edilir..bu sexsler kimdir ilk islam dinin qebul etmis xedice(RA)sonra eli(RA) sonra zeyif(RA)sonra ise ebu bekr(RA) bele cixir ki,allah teala bu dort neferde sohbet acir......eger siz deseniz ki yox burda butun sahabeden sobet gedir aye onda aye bele ola bilerdi...islami qebul etmis sexsler...burda sadece bu islam ilk qebul etmis sexslerde razi oldugun qeyd edir..nece bilmmek olar ki,sohbet islam dinin ilk qebul etmis sexslerde getsin ayenin ardin oxusoq bele deeyilir...hemcicin yaxsi isler gormekde onlarin ardinca geden kimselere geldikde...bu da delildir ki islam dinini bir mudet inkisaf etdiyden sonra iman eden sexslerde sohbet acilir.<<<<ilk once qeyd ediyim ki ......(islam)ilk evvel edib (bu isde basqalarinda)ireli dusen 4boyuk sahabenin ismin cekdim...allah teala bunlarin ismin ilk once ayenin basinda yazim sonra qalan iman edenleri ise onlarin ardinca gelenleri ise 2ci pilanda qeyd edilib...bu insanlarda allah razi qaldigini qeyd etmekdedir ve sonsuza qeder cennete olacaqini qeyd edir bu hz ebu bekr(RA)
qaldi sizi tovbe suresinin 101 ayesinden zikir edilen sohbet ise bu mahir munafiqler deyen adlandirilir burda munafiqde deyile bilerdi ama neden mahir qeyd edilib?sebeb budur ki,bu mekke musrikleri terefinden
bir cok insanlari medineye yolladilar ve dediler peygamber(SAS)ne dediyini gelib bizlere catdirin bu sexslerde gelib sahabelerin icine qarisdilar ve allah teala bunlarin ne oldugunu peygambere bildirdi.movcud oldugumuz devirden cox tesuf ki,savadsizliq uzunden bir cox insanlara munafiq adlandirir ancaq deliliniz yokdur sadece aye getirmekdir ozude bilinmir bu kime samil olunur eger deliliniz varsa aciq aydin adi soy adi qeyd edilmelidir yoksa o qeder yerde munafiq sozleri var...qaldin senin dediyin doyuse gedib savasmayanlar ise bu gulmelidir cunki munafiqler savasa hec gedmirdi bir bahne edib evelrde qalirdilar gizlenirdiler ama momunler savasa gedirdiler........xayis edirem daha deqiq delil getirmeseniz bilecem siz bu forumda sadece bir iki aye yazim munafiqler bareisinden bunu pak olan sahabeler atmaq fikiriniz var ama bu uxursunzudur elahmdullah
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

İbn Hişamın “Sira”sında, 7-ci hicri ilində Xeybərə yürüş bölməsində yazılıb:
Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: Sabah mən bayrağı elə bir kəsə verəcəyəm ki, o Allahı və peyğəmbəri sevir, Allah ona qələbəni bəxş edəcək və o qaçmayacaq. (elektron variantı səh 225)

Burdan aydın olur ki, Əbu Bəkr qələbəsiz qayıtmayıb, o düşməndən qorxub qaçıb. Məhz buna görə peyğəmbər deyir ki, amma Əli qaçmayacaq!

rinat
cavab:sohbete girmemisden evvel rasullah hedisin qeyd edim allah rasulu buyurur menim adimdan yalan bir hedis deyen cehenneme yyerin hazirlansin........bu yuxarda yazdigin bayrax hedisi deyirsiniz ibn hisman qeyd edib men sizinle raziyam ama ibn hisam bu sozu yeniiiiii.........Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: .......... və o qaçmayacaq<<<bu sozu qeyd etmeyin men bu hedisi buxarinin hz elininin fezilet bolmunden oxmusam ibn hisam bu hedisi buxariden qeyd edib ama buxari qeyd etmeyib ki... ......Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: .....və o qaçmayacaq...bele bir sey ne ibn hisam ne buxari qeyd edmeyib bu qacis abu bekr (RA)ele hereketi olamamsi bu hedise qeyd edib gor senin uydurma hedisini buxari nece baxlayir buxari hedisde bele zikir edir.........................................................
sehl bin sed (ra)revayet edir ki,peygamber(SAS)demisdir: bayragi sabah ele bir adama verecem ki,allah onun eli ile muselmanlara zefer bexs edecek.hami sehere qeder bayragin kime verileceyi haqqinda dusundu.sahabeler seher peygamberin (SAS)yanina geldiler/onlar her biri bayragin ona verilmesini arzulayirdi peygamber(sas)eli bin abu talibi harada oldugunu sorusduqda,sahabeler onun gozlerinden sikayet etediyini peygambere (SAS)xebere verdiler .o,elinin caxirtdirdi ve onun ucun dua etdikden sonra onun gozlerinin agrisi kecdi.peygamber bayraxi ona verdi..(sehihu-l-buxari,7/87,3701-ci hedis).....bu hedisde aydin olur ki hele peygamber bayragi hec kime vermemsidir hec ebu bekrin bele adi zikir edilmemisdir........qaldi qacmaq meselesi ise bu hedisde qeyd edilmeyib:):)bu uyudurma senin sozu oldu...qaldi hz peygambere yalanda hedis demek ise bu gunahdir tovbe et yalandan sunne alimlerden delil getirib burda camaat oxutdurma xayis edirem bu yazdigim hedis senin batil sozlerine tam bir qifil burdu!!!!
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
İbn Hişamın “Sira”sında, Uhud döyüşü bölməsində yazılıb:
Mənə əl-Kasim ibn Abd ar-Rəhman ibn Rafiə danışdı ki, Ənəs ibn ən_Nədr, Ənəs ibn Malikin əmisi Ömər ibn Xəttabı və Təlhə ibn Übəydullahı bir neçə ənsar və mühacir ilə birgə bir yerdə bir qayanın altında oturduqlarını gördü və burda niyə oturmusuz soruşdu? Onlar dedilər: Peyğəmbər öldürülüb! Anas dedi: Peyğəmbər ölübsə bəs siz niyə burada oturmusuz? Siz də onun savaşıb öldüyü şeyə (islama) görə savaşıb ölməli idiniz deyə müşriklərin üstünə hücum etdi və şəhid oldu. (elektron variantı səh 172)

Həmin şeyi Təbəri də öz Tarixində yazır və qaçanlar sırasında Əbu Bəkrin və Zübeyrin də adını çəkir (cild 3 səh 183)

Kimsə şayə yayıb ki, peyğəmbər öldürülüb və bunu eşidən Əbu Bəkr, Ömər, Təlhə, Zübeyr və bir neçə səhabə ordunu tərk edib, ondan uzaqlaşıb bir qayanın altında gizləniblər. Yalnız Ənəs onları danladıqdan sonra onlar orduya qayıdıb savaşa qatılıblar.

Həmçinin Təbəri öz Tarixində yazır ki, Osman bir neçə nəfərlə peyğəmbəri qoyub dağlara qaçdı (cild 3 səh 177) sonra yazır ki, Əli kimi igid, Zülfüqar kimi isə qılınc yoxdur! (səh 177)

(cild 3) 185-ci səhifədə Təbəri yazır: Döyüşdən sorsa peyğəmbər Osmanı görən olmayıbmı soruşdu. Onu ölülərin arasında axtardılar, amma sonra məlum oldu ki, o bütün döyüşü dağların arasında gizlənib. O savaşdan bir müddət sonra qayıdıb gəldi.

rinat
cavab:burda duzdur bir cok sahabe silahlari yere atdi doyusmedi munafiqlikden hec bir elaqesi yokdur munafiq ola idi supesi hec doyuse gelmezdiler...bu yazdigin hadisler qeydediyin enes ile omer(RA)sohbet burda omerin hz peygambere qarsi sevgisinden sohbet edilir omer zenn etdi ki peygamber (SAS)olduse din daha yokdur,ona gore silahin yere atdi ve rasullahcun axlayirdi..ibn hisam bunun ardi qeyd edib ama siz bu hadisenin yarsin kesik saxlamisiniz ve sonra hz omer bir mudeet axlayir sonra bir ses esdilir ki,peygamber olmayib peygamber olmeyib peygamber olmeyib omer(RA)bu sesi esiden kimi tez silahina sarilib doyuse atildi burda omere feziletini daha da artiri dogrudur doyusen sonra omer o eder ozgun olur ki,her uhud doyusu xatirlananda namaza ayede sohbet gedende hz omer namazda husun itirer ozuden gederdi rasullah bunun bele oldugun gorub onu cennete mujdelemisdir.bu sozume ebu bekr zubeyr.........heeeeee birde osman(RA)daxa cixmaq meselesi budur ki,rica edriem calisin sahabeyi hayatus kitabin okuyun hz osman esdir ki,peygamber olub o da silahin yere atdi ve daha gederek dasin ustuden oturdu...honkur honkur axlayirdilar...tesuf ki islam dininden ixtilaf yaradan bir iki insan onun daxda gizlendiyini qeyd etmisdir ama ele olmaldi teberi bu hedisi qeyd ederken bu hedis siga hedisdir!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

İbn Hişamın “Sira”sında, Hüdeybiyyəyə yürüş bölməsində yazılıb:
Peyğəmbər Ömər ibn Xəttabı çağırıb onu Məkkəyə, Qureyşlilərə onun səfərinin məqsədini açıqlaması üçün göndərmək istəyəndə o dedi: Ya Rəsulallah! Məni göndərmə. Mən qorxuram ki, onlar məni öldürərlər, axı orada məni qoruyan heç kəs yoxdur. Mən sənə məsləhət görərdim Məkkəyə mənim yerimə Qureyşlilərin məndən daha çox hörmət etdiyi Osmanı göndərəsən. (elektron variantı səh 217)
qaldi omerin ele demesiden burda ne varki:)burda sadece peygambere dedi ki bu sexsler meni tekleyib oldurecek osmani yolla ona hec ne etmeyecekler burda omer gore gore olume getmesi ozu bir gunahdir bu o demek deyil omer(RA)qorxdu xeyir tamamen eksine burda agil ile hereket edi.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ebu Ceferden bir nefer qılıncın bezedilmesi haqqında soruşduqda, o demişdir: «Olar, Ebu Bekr es-Siddiq öz qılıncını gümüşle bezeyerdi. Soruşan şexs ona: "Sen de ona Siddiq deyirsen?" ~ dedikde, İmam derhal yerinden qalxıb demişdir: "Beli, Siddiq deyirem, beli, Siddiq deyirem. Kim ona Siddiq demese, Allah onun sözünü bu dünyada ve axiretde tesdiqlemez» Erbili. «Keşfu-I-ğümme fi merifeti-l-Eimme», 2/147
Et-Tabrisi el-Baqirden revayet edir ki, o demişdir: «Men Ebu Bekr (r.a.) ve Ömerin (r.a.) feziletli sehabe olduqlarını inkar etmirem, lakin, Ebu Bekr (r.a.) Ömerden (r.a.) efzeldir «el-İhticac», seh.230, Kerbela çapı.
eger menim sozumu inkar etsen sen ozunu imam ceferde imam baqirden elimi hesab edeceksen cunki bu imamlar ayenin kima samil oldugunu bilirdiler eger onlar abu bekr ve omerin munafiq oldugun bilseler bele bir sey yazmazlar bunlar bildirid munafiqler kimdir siddiq kimdir
calis tovbe et allah baxislayan rehim edendir!!!

#23 tatar

tatar

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 360 сообщений

Отправлено 15 Март 2009 - 22:54

Rinat gardash salam.
Mana deya bilersiz mi sehabeler kime deyirler?
Ve sehabeler nece yera bolunurler?
Sonra sohbeti eger istesez davam edarik
Я пёс у дверей Имама Али (А).

#24 Rufat 200

Rufat 200

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 415 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 00:14

RUFET
Aleykuma salam va rahmatullahi va barakatux, gardash sen mana dena xanim Zahraya zulm eden shexsler momin ola bilarmi ? Peygamber (s) ciger parcasi xanim Fatimeyi-Zahranin incidan shaxsler neca momin ola bilar ki ? San bir tarixa nazar sal gor Peygambarin vefatindan sonra nala bash verib, shukur olsun Allah-Taalaya haqq ela haqqdir batil ela batil kimida gorunur.

RINAT
CAVAB:...assalamun aleykum! dogurudur her bir insanlar ister qardas olsun ister baci olsun mubahise ede biler.hz fatima (RA)ile hz abu bekr(RA)mubahisesi baci qardas mubahisesi oldu,men qeyd etmek isterdim ki,mubahislerin her bir nocu vardir,dusunurem ki en pis sey mubahise edib halalasmamaqdir,amma bunu qeyd etmek lazimdir ki HZ FATIMA ILE HZ ABU BEKR HALALASIB BUNU ISLAM TARIXI QEYD EDIR DEMIRSEN ISLAM TARIXI LAZIMDIR SENE BUYUR SIE ISLAM TARIXINDE QEYD EDIR KI HZ FATIMa ILE HZ ABU BEKR HALALSIB BU HEDIS DEYIL,REVAYETDLERDEN GELIB.BAXIN,NECHUL BELEGE-NIN SERHI,MUELLIF IBN MEYSEM EL-BEHRANI,5-CILD SEH 107,TEHRAN NESRI HEMCININ,DEMBELININ ED-DURATU EN-NECEFIYENIN SERHINDE SEH 331-332 TEHRAN NESRI HEMCININ MECLISININ HAQQUL YEQIN KITABINDA,SEH 201-202VES...BURDA QEYD EDILIB halalasmasi baresinde...eger hz fatima inciseydi hz eli hz ebu bekr omer(ra)fezileti hakkinada qeyd ederdimi yine sie eserinde qeyd edilir...Eli (r.a.) iki şeyx - Ebu Bekr (r.a.) ve Ömer (r.a.) haqqında demişdir: «Müselmanların en yaxşısı, Allaha ve onun elçisine (s.a.s.) en yaxını - xelife Siddiq ve xelife Faruq olmuşlar. And içirem ki, onların İslamda yerleri heqiqeten böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddetli islam xesteliyine tutular (yeni, onlardan ibret götürenler dinlerinde daha möhkem olardılar). Allah onlara rehmet etsin ve onları gördükleri en yaxşı işlere göre mükafatlandırsın» Meysem. «Şerh Nehcu-I-Belağe», 1/31, Tehran çapı. indi bize dusmen ise allah bu ayesin xatirlamaqdir {momunler,birbirlerleri ile qardasdir.qardaslarinizi arasinda sulh yaradin}(hucurat10aye


Rinat gardash buna deyarsan, mən sizə Azərbaycanda çap olnmuş, Əli ibn Əbu Talibin (ə.s) "Nəhcül-Bəlağə" kitabından sitatlar yazacağam. Kitab 1994-cü ildə, Bakıda "Sabah" nəşriyyatı tərəfindən çap edilib.
Ərəbcədən tərcümə edən və şərhlərin müəllifi : Əbdülbaqi Gölpinarlı
Azərbaycan türkcəsinə çevirənlər: Teymur Kərimli, Hafiz Abıyev

İndi isə yuxarıda qeyd etdiyim kitabın 142-143 cü səhifə olan "şəqşiqiyyət xütbəsində" Həzrət Əlinin (ə.s) Əbu Bəkr və Ömər barəsində nə dediklərini sizə təqdim edirəm. Tünd qara hərflərlə yazılanlar Həzrət Əlinin (ə.s) sözləri, tünd göy hərflərlə yazılanlar isə həmən sözlərin izahatıdır:

ŞƏQŞİQİYYƏ XÜTBƏSİ

And olsun Allaha ki, filankəs (1) onu bir köynək kimi geyindi, halbuki çox yaxşı bilirdi ki, mən xilafətə nisbətdə dəyirman daşının mili kimiydim. Xilafət mənim ətrafımda fırlanırdı. Sel məndən axardı, uçduğum yerə heç bir quş uça bilməzdi. Xilafətlə arama bir pərdə çəkdim, onu qoltuğumdan sivirib atdım. Düşündüm: kəsilmiş qolumla həmlə edim, yoxsa bu zülmət korluğa səbr edim? Özü də elə bir korluq ki, qocaları əldən salar, uşağı qocaldar. İnanan isə Rəbbinə yetişənə qədər bu zülmətdə əzab çəkər.

(1) "Filankəs" dedikdə birinci xəlifə Həzrət Əbu Bəkr nəzərdə tutulur.

Gördüm ki, səbr etmək daha doğrudur – səbr etdim. Səbr etdim, amma gözümdə tikan varfı, boğazımda sümük vardı. Mirasım yamğalandığını görürdüm. Birincisi onu filankəsə (2) verib getdi.

(2) Burdakı "Filankəs" isə, ikinci xəlifə Həzrət Ömərdir.

Necə də heyrətlli bir işdır ki, həyatda ikən xalqa təklif edərdi ki, onu rahat buraxsınlar, amma ölümündən sonra yerinə başqasının keçməsinə səbəb oldu. (3)

(3) Rəvayətə görə beyətdən sonra Həzrət Əbu Bəkr demişdir: "Məni buraxın, mən sizin xeyirliniz deyiləm".

Bu iki adam , dəvənin döşü kimi xilafəti aralarında bölüşdürdülər. (4)

(4) Həzərt Əlini (ə.s) Əbu Bəkrin yanına apardıqda, Həzrət Ömər : "Beyət etməyincə səndən əl çəkməyəcəyik" demiş və Həzrət Əli (ə.s) ona belə demişdi : "Bu südü yaxşı sağ, yarısı sənin olacaq; bu gün onun faydası üçün düzüb qoşduğun bu iş sabah sənə fayda verəcək."

Peybəmbərimiz (s) vəfat edəndə, Həzrət Əli (ə.s) Peyğəmbərin (s) dəfni ilə məşğul olduğu vaxt, Ömər və Əbu Bəkr "Qədir-Xum" hadisəsi vaxtı Peygəmbərin (s) etdiyi vəsiyyətə əməl etmədən, Əbu Bəkrin Peyğəmbər tərəfindən xəlifə seçildiyini xalqa bəyan etdilər. Həzrət Əli (ə.s) Əbu Bəkrə beyət eləmədi, yəni onu xəlifə kimi tanımadı. Buna görə Ömər öz adamları ilə Həzrət Əlinin (ə.s) evinə hücum etdi və Həzrət Əlini (ə.s) qolubağlı ƏbuBəkrin yanına gətizdirdi ki, onu məcbur etsinlər ki, Əbu Bəkrı xəlifə kimi tanısın. Həzrət Əlinin evinə hücüm çəkilən vaxt, xəlifənin adamları Peygəmbərimizin əziz qızı, cənnət qadınlarının xanımı, Xanım Fatimeyi-Zəhranı (s.ə) zərbə ilə vurdular. Nəticədə o Xanımın qabırğası sındı və bətnində olan körpəsi düşdü. Bu da o xanımın şəhid olması ilə nəticələndi. O körpənin anadan olmasını Peyğəmbərimiz (s) sağlığında bilirdi, hətta ona MÖHSÜN adını da vermişdi. Beləliklə Peygəmbərimizin (s) vəfatından təqribən 3 ay sonra onun əziz balası şəhid edildi. "Nəhcül-Bəlağə kitabında Həzrət Əlinin (ə.s) bu barədə Peygəmbərə (s) xitabı da var. İnşəəllah vaxt olsa gələcəkdə onu da burada dərc edərəm.
Xəlifənin bu hərəkətinə görə, xanım Fatimə şəhadətindən qabaq yatağa düşəndə nə Əbu Bəkrə, nə də Ömərə onu ziyarət etməyə gəlmələrinə icazə vermədi. Hətta onların öz dəfnində və üzr mərasimində iştirak etməyini də qadağan etdi. Ona görə də xanım Fatimeti-Zəhranın (s.ə) müqəddəs qəbrinin harada olduğunu heç kim bilmir.
Həqiqətən, Allah insanlara zərrəcə zülm etməz, lakin insanlar özləri özlərinə zülm edərlər!
10."Yunus" surəsi, 44 ayə, Məkkədə nazil olub.

#25 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 01:07

Siz niyə fikirləşirsiz ki, bu ayə (Tövbə 100) Əbu Bəkr və Ömərə aiddir? Əgər desəz ki, onlar da ilk islamı qəbul edənlərdəndirlər və bu ayə bütün ilk qəbul edənlər haqdadır, onda mən Sizə məsləhət görürəm bu ayədən sonra gələn ayəni (Tövbə 101) oxuyasəz:
Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə (dünyada və qəbr evində) əzab verəcəyik. Sonra (axirətdə) isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

Əbu Bəkr və Ömər də Mədinədə yaşayırdılar, deməli bu ayəni onlara şamil etmək olar
Siz yaddan çıxarırsız ki, islamı ilk əvvəl qəbul edənlərdən bəziləri sonradan kafir olub keçmiş həyatlarına qayıtdılar. Bəziləri hətta peyğəmbərə qarşı müharibə də etmişdilər. Elələri də var idi ki, müsəlmanların arasında yaşayırdılar, namaz qılıb oruc tuturdular, amma əslində münafiq idilər. Onların bir çoxunu heç peyğəmbər özü də tanımırdı, necə ki bunu ona Allah-təala (Tövbə 101) deyir.
Misal üçün bəzi münafiqlər cihaddan imtina etdilər və bununla öz münafiqliklərini bildirdilər. Amma elələri də var idi ki, cihada gedirdilər amma döyüşmürdülər, orda-burda gizlənib döyüşün axırını gözləyirdilər:

Rinat
cavab:birinci tovbe suresin 100ayesinden sohbet edek ilk once bu aye mekke ehli ile medine ehlina ayidir...diqqetle oxusan burda hicret eden tum sahabelerde yox en evvel islam dinini qebul etmis sexslerde behs olunur.ayeye bir baxaq...bismillah...(islam)ilk evvel edib (bu isde basqalarinda)ireli dusen....aha bu ayede ince bir yere el atildi burda sen deme butun sahabeden sohbet acilmir burda islam en tez caxinda yeni islam dinin qebul etmis sexslerde sohbet edilir..bu sexsler kimdir ilk islam dinin qebul etmis xedice(RA)sonra eli(RA) sonra zeyif(RA)sonra ise ebu bekr(RA) bele cixir ki,allah teala bu dort neferde sohbet acir......

Qardaşım, gəlin boş boğazlıq etməyək. Bu yazdığınızı təfsir alimlərindən mənə göstərin ki, bu ayə 4 nəfər haqdadır, onda onu qəbul edərik. O vaxta qədər isə bu Sizin şəxsi və bizi maraqlandırmayan fikrinizdir.
Deyirsiz ki, bu ayə 4 nəfərə aiddir, deməli Omər və Osmana aid deyil, hə?

qaldi sizi tovbe suresinin 101 ayesinden zikir edilen sohbet ise bu mahir munafiqler deyen adlandirilir burda munafiqde deyile bilerdi ama neden mahir qeyd edilib?sebeb budur ki,bu mekke musrikleri terefinden
bir cok insanlari medineye yolladilar ve dediler peygamber(SAS)ne dediyini gelib bizlere catdirin bu sexslerde gelib sahabelerin icine qarisdilar ve allah teala bunlarin ne oldugunu peygambere bildirdi.

Sizdən əvvəl bu forumda bir neçə sələfə ban verərək bu forumdan uzaqlaşdırdıq, çünki onlar heç bir dəlil gətirmədən ağızlarına gələni yazıb heç nə eşidmək istəmirdilər. Biz Sizinlə əvvəldən belə şərtləşdik ki, çalışacağıq səhih rəvayətlər və alimlərin dəliləri ilə danışaq. Siz dediz ki, həqiqəti araşdırmaq istəyirsiz!

Sizin qeyd etdiyiniz o "mahir" sözü Quranda yoxdur. Onu tərcüməçi (Vasim Məmmədəliyev) yazıb. Olsa da onun heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Sizə yenidən ayəni xatırladıram, diqqətlə oxuyun:

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə əzab verəcəyik. Sonra isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

Ayədə deyilir ki, sən onları tanımırsan. Bu hədisə fikir verin:

Maliks Muwatta Book : 21. Jihad
021 : 032 : Section 303
Peyğəmbər Uhud döyüşündə şəhid olanlar haqda dedi: Mən Allah qarşısında sizin üçün şahidlik edəcəyəm. Əbu Bəkr dedi: Bizim üçündə ya rəsullallah? Peyğəmbər dedi: Sizə gəlincə mən bilmirəm ki, siz məndən sonra nə edəcəksiz.


qaldin senin dediyin doyuse gedib savasmayanlar ise bu gulmelidir cunki munafiqler savasa hec gedmirdi bir bahne edib evelrde qalirdilar gizlenirdiler ama momunler savasa gedirdiler

Sübutunuz nədir? Bizim etiqata görə bunlar münafiq idi və gördüyünüz kimi döyüşə gedirdilər, sadəcə döyüşmürdülər, qaçıb gizlənirdilər.

İbn Hişamın “Sira”sında, 7-ci hicri ilində Xeybərə yürüş bölməsində yazılıb:
Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: Sabah mən bayrağı elə bir kəsə verəcəyəm ki, o Allahı və peyğəmbəri sevir, Allah ona qələbəni bəxş edəcək və o qaçmayacaq. (elektron variantı səh 225)

Burdan aydın olur ki, Əbu Bəkr qələbəsiz qayıtmayıb, o düşməndən qorxub qaçıb. Məhz buna görə peyğəmbər deyir ki, amma Əli qaçmayacaq!

sohbete girmemisden evvel rasullah hedisin qeyd edim allah rasulu buyurur menim adimdan yalan bir hedis deyen cehenneme yyerin hazirlansin........bu yuxarda yazdigin bayrax hedisi deyirsiniz ibn hisman qeyd edib men sizinle raziyam ama ibn hisam bu sozu yeniiiiii.........Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: .......... və o qaçmayacaq<<<bu sozu qeyd etmeyin men bu hedisi buxarinin hz elininin fezilet bolmunden oxmusam ibn hisam bu hedisi buxariden qeyd edib ama buxari qeyd etmeyib ki... ......Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: .....və o qaçmayacaq...bele bir sey ne ibn hisam ne buxari qeyd edmeyib bu qacis abu bekr (RA)ele hereketi olamamsi bu hedise qeyd edib gor senin uydurma hedisini buxari nece baxlayir buxari hedisde bele zikir edir

Bu ibn Hişamda keçən hədis:

Мне рассказал Бурайда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслами со слов своего отца Суфьяна, со слов Саламы ибн Амра ибн аль-Акваа, который говорил: «Пророк послал Абу Бакра ас-Сиддика со своим знаменем — оно было белым, как передал ибн Хишам — на захват одной из крепостей Хайбара. Он сражался и вернулся не добившись победы и выбившись из сил. Пророк сказал: «Завтра я вручу знамя человеку, который любит Аллаха и Его посланника — Аллах даст ему победу, и он не побежит».

Göründüyü kimi yalanı mən yox, Siz yazmısız və bu hədis o kitabda var.
İkincisi, ibn Xişam bu hədisi Buxaridən yox, İbn İshadan (onun Sirəsindən) götürüb. İbn Hişam bu hədisi heç cürə Buxaridən götürə bilməzdi, çünki o 834-cü ildə vəfat edib, Buxari isə 810-da anadal olub.

İbn Hişamın “Sira”sında, Uhud döyüşü bölməsində yazılıb:
Mənə əl-Kasim ibn Abd ar-Rəhman ibn Rafiə danışdı ki, Ənəs ibn ən_Nədr, Ənəs ibn Malikin əmisi Ömər ibn Xəttabı və Təlhə ibn Übəydullahı bir neçə ənsar və mühacir ilə birgə bir yerdə bir qayanın altında oturduqlarını gördü və burda niyə oturmusuz soruşdu? Onlar dedilər: Peyğəmbər öldürülüb! Anas dedi: Peyğəmbər ölübsə bəs siz niyə burada oturmusuz? Siz də onun savaşıb öldüyü şeyə (islama) görə savaşıb ölməli idiniz deyə müşriklərin üstünə hücum etdi və şəhid oldu. (elektron variantı səh 172)

Həmin şeyi Təbəri də öz Tarixində yazır və qaçanlar sırasında Əbu Bəkrin və Zübeyrin də adını çəkir (cild 3 səh 183)

Kimsə şayə yayıb ki, peyğəmbər öldürülüb və bunu eşidən Əbu Bəkr, Ömər, Təlhə, Zübeyr və bir neçə səhabə ordunu tərk edib, ondan uzaqlaşıb bir qayanın altında gizləniblər. Yalnız Ənəs onları danladıqdan sonra onlar orduya qayıdıb savaşa qatılıblar.

Həmçinin Təbəri öz Tarixində yazır ki, Osman bir neçə nəfərlə peyğəmbəri qoyub dağlara qaçdı (cild 3 səh 177) sonra yazır ki, Əli kimi igid, Zülfüqar kimi isə qılınc yoxdur! (səh 177)

(cild 3) 185-ci səhifədə Təbəri yazır: Döyüşdən sorsa peyğəmbər Osmanı görən olmayıbmı soruşdu. Onu ölülərin arasında axtardılar, amma sonra məlum oldu ki, o bütün döyüşü dağların arasında gizlənib. O savaşdan bir müddət sonra qayıdıb gəldi.


cavab:burda duzdur bir cok sahabe silahlari yere atdi doyusmedi munafiqlikden hec bir elaqesi yokdur munafiq ola idi supesi hec doyuse gelmezdiler...bu yazdigin hadisler qeydediyin enes ile omer(RA)sohbet burda omerin hz peygambere qarsi sevgisinden sohbet edilir omer zenn etdi ki peygamber (SAS)olduse din daha yokdur,ona gore silahin yere atdi ve rasullahcun axlayirdi..ibn hisam bunun ardi qeyd edib ama siz bu hadisenin yarsin kesik saxlamisiniz ve sonra hz omer bir mudeet axlayir sonra bir ses esdilir ki,peygamber olmayib peygamber olmeyib peygamber olmeyib omer(RA)bu sesi esiden kimi tez silahina sarilib doyuse atildi burda omere feziletini daha da artiri dogrudur doyusen sonra omer o eder ozgun olur ki,her uhud doyusu xatirlananda namaza ayede sohbet gedende hz omer namazda husun itirer ozuden gederdi rasullah bunun bele oldugun gorub onu cennete mujdelemisdir.bu sozume ebu bekr zubeyr.........heeeeee birde osman(RA)daxa cixmaq meselesi budur ki,rica edriem calisin sahabeyi hayatus kitabin okuyun hz osman esdir ki,peygamber olub o da silahin yere atdi ve daha gederek dasin ustuden oturdu...honkur honkur axlayirdilar...tesuf ki islam dininden ixtilaf yaradan bir iki insan onun daxda gizlendiyini qeyd etmisdir ama ele olmaldi teberi bu hedisi qeyd ederken bu hedis siga hedisdir!

Orada ağlamaqdan və ya sevgidən heç nə yazılmayıb. Orada yazılıb ki, onlar bir qayanın altında gizlənmişdilər. Osman isə ümumiyyətlə peyğəmbərdən bir xəbər eşitmir, o döyüşün əvvəlindən qaçıb uzaq bir yerdə gizlənir. Helə uzaq yerdə gizlənir ki, heç döyüşün qurtarmasından və səhabələrin onu axtarmasından da xəbəri olmur.

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#26 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 01:07



İbn Hişamın “Sira”sında, Hüdeybiyyəyə yürüş bölməsində yazılıb:
Peyğəmbər Ömər ibn Xəttabı çağırıb onu Məkkəyə, Qureyşlilərə onun səfərinin məqsədini açıqlaması üçün göndərmək istəyəndə o dedi: Ya Rəsulallah! Məni göndərmə. Mən qorxuram ki, onlar məni öldürərlər, axı orada məni qoruyan heç kəs yoxdur. Mən sənə məsləhət görərdim Məkkəyə mənim yerimə Qureyşlilərin məndən daha çox hörmət etdiyi Osmanı göndərəsən. (elektron variantı səh 217)


qaldi omerin ele demesiden burda ne varki:)burda sadece peygambere dedi ki bu sexsler meni tekleyib oldurecek osmani yolla ona hec ne etmeyecekler burda omer gore gore olume getmesi ozu bir gunahdir bu o demek deyil omer(RA)qorxdu xeyir tamamen eksine burda agil ile hereket edi.

Burda nə var ki, heç nə. Sadəcə Ömər ölümdən qorxurdu. Peyğəmbər bilmirdi ki, onu öldürə bilərlər? Bilə-bilə onu bu günah işin dalıyca göndəirdi? Peyğəmbər Əlini də Məkkəyə göndərmişdi, gərək o da bunu Osmanın boynuna ataydı :flowers1:

Ebu Ceferden bir nefer qılıncın bezedilmesi haqqında soruşduqda, o demişdir: «Olar, Ebu Bekr es-Siddiq öz qılıncını gümüşle bezeyerdi. Soruşan şexs ona: "Sen de ona Siddiq deyirsen?" ~ dedikde, İmam derhal yerinden qalxıb demişdir: "Beli, Siddiq deyirem, beli, Siddiq deyirem. Kim ona Siddiq demese, Allah onun sözünü bu dünyada ve axiretde tesdiqlemez» Erbili. «Keşfu-I-ğümme fi merifeti-l-Eimme», 2/147
Et-Tabrisi el-Baqirden revayet edir ki, o demişdir: «Men Ebu Bekr (r.a.) ve Ömerin (r.a.) feziletli sehabe olduqlarını inkar etmirem, lakin, Ebu Bekr (r.a.) Ömerden (r.a.) efzeldir «el-İhticac», seh.230, Kerbela çapı.
eger menim sozumu inkar etsen sen ozunu imam ceferde imam baqirden elimi hesab edeceksen cunki bu imamlar ayenin kima samil oldugunu bilirdiler eger onlar abu bekr ve omerin munafiq oldugun bilseler bele bir sey yazmazlar bunlar bildirid munafiqler kimdir siddiq kimdir
calis tovbe et allah baxislayan rehim edendir!!!


صحيح ابن ماجه ص 12- روى بسنده عن عباد بن عبد الله قال: قال علىّ (ع) انا عبد الله و اخو رسول الله و انا الصدّيق الاكبر لا يقولها بعدى الاّ كذّاب، صلّيت قبل الناس بسبع سنين.


İbn Macə öz səhihində (səh 12) yazır: İbad ibn Abdallah deyir: Əli (ə) deyib: Mən Allahın qulu və peyğəmbərin qardaşıyam. Mən düzgün danışanam (Siddik əl-Əkbər) və məndən sonra yalançıdan savayı heç kəs bunu deməz. Mən Sizin hamınızdan 7 il əvvəl peyğəmbərlə nama qılmağa başlaçışam.

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#27 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 05:31

bu sahabelerin feziletine baxin...) Uca Allah buyurur:
«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)
İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)





"‏ وصالح المؤمنين ‏"‏ ومن صلح من المؤمنين يعني‏:‏ كُل من آمن وعمل صالحاً‏.
"salihul muminin": Butun iman getirenler ve emeli salehler

وعن سعيد بن جبير‏:‏ من برئ منهم من النفاق‏.‏
Said ibn Cubeyr: O kesler ki, nifaqdan uzaq dururlar.

وقيل‏:‏ الأنبياء وقيل‏:‏ الصحابة‏.‏
Bezileri deyir: Sehabeler

وقيل‏:‏ الخلفاء منهم‏.‏
Bezileri deyir: Xelife olanlar

الكشاف
أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

"Keshshaf", Zemexsheri.



{‏فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ‏}‏ أي‏:‏ الجميع أعوان للرسول، مظاهرون، ومن كان هؤلاء أعوانه فهو المنصور، وغيره ممن يناوئه مخذول وفي هذا أكبر فضيلة وشرف لسيد المرسلين، حيث جعل الباري نفسه ‏[‏الكريمة‏]‏، وخواص خلقه، أعوانًا لهذا الرسول الكريم‏.‏
Ya'ni: Butun ona komek edenler. Ve bu Peyqembere boyuk fezilet ve sherefdir. Chunki ALLAH ozunu ve mexluqatindan mexsuslari peyqembere komekchi qerar vermishdir

تفسير السعدي
Tefsurus-Sadi




‏{وجبريل وصالح المؤمنين‏}‏ قال عكرمة وسعيد بن جبير‏:‏ أبو بكر وعمر، لأنهما أبوا عائشة وحفصة، وقد كانا عونا له عليهما‏.
Ekreme ve Said Ibn Cumeyr‏ dediler: Abu-bekr ve Omer. Chunki onlar Ayishe ve Hefsenin atalari idiler. Onlara (Ayishe ve Hefse) qarshi Peyqembere komekchi idiler.

Xatirladim ki, hemin Said ibn Cumeyr "Keshshaf"da bashqa soz demishdi.

وقيل‏:‏ صالح المؤمنين علي رضي الله عنه‏.
Bezileri deyir: "salihul-muminin"‏ Ali r.a.-dir.

وقيل‏:‏ خيار المؤمنين‏.
Bezileri deyir: Mominlerden xeyirlileri.

‏ وقيل‏{‏صالح المؤمنين‏}‏ هم الأنبياء
Bezileri deyir: "Salihul-muminin" Nebilerdir.

وقال ابن زيد‏:‏ هم الملائكة‏.
Ibn Zeyd dedi: Onlar (ya'ni salihul-muminun) meleklerdir.

السدي‏:‏ هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏
Onlar peyqemberin Sehabeleridir.

الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

"Eccamiul-ehkamul-Quran" Imam Qurtebi





وأخرج ابن عساكر عن الحسن البصري رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ أبو بكر عمروعلي رضي الله عنهم‏
Hesen Besri: Abu Bakr, Omer ve Ali a.s.

وأخرج ابن عساكر من طريق مالك بن أنس رضي الله عنه عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ الأنبياء عليهم السلام
Ibn Zeyd: "Salihul-muminin" Nebilerdir.

وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن سعيد بن جبير في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ نزلت في عمر بن الخطاب خاصة‏.‏
Said Ibn Cubeyr: "Salihul-muminin" mehz Omer Ibn Xattab uchun nazil olub.

Xatirladim ki, hemin Said ibn Cubeyr indiye qeder artiq 3 muxtelif sheyler deyib. Birde bunu deyim ki, Teberi "saleh" sozunun tek lefzde ishlenmesine baxmayaraq onun cem mena ifade etmesinin deyir. Buda Teberinin sherhi:

وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظ وَاحِد , فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمِيع , وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْله { إِنَّ الْإِنْسَان لَفِي خُسْر } فَالْإِنْسَان وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظ وَاحِد , فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمِيع{
Tek lefzde gelsede o, cem menasindadir, nece "Heqiqeten insan ziyandadir" (Esr suresi) Insan tek lefzde olsada cem mena ifade edir.

وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏هو علي بن أبي طالب‏"‏‏.‏
Zeif senedle: RasulALLAh dedi: "Salihul-muminin" Ali Ibn Abu Talibdir.

وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏علي بن أبي طالب‏"‏‏.‏
Esma bint Amis: RasulALLAHdan eshitmishem ki, dedi: "Salihul-muminin" Ali Ibn Abu Talibdir.

وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ هو علي بن أبي طالب‏.‏
Ibn Abbas: "Salihul-muminin" Ali Ibn Abu Talibdir.

وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن العلاء بن زياد في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ الأنبياء عليهم السلام‏.
Ibn Ziyad: "Salihul-muminin" Nebilerdir (a.s.)

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام‏
Qutade: "Salihul-muminin" Nebilerdir (a.s.)

در المنثور في التفسير بالمأثور
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ جلال الدين السيوطي

"Durrul-mensur" Celaleddin Suyuti




عَنْ عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول فِي قَوْله : { وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } قَالَ : أَبُو بَكْر وَعُمَر
Ubeyd Ibn Suleyman: "Salihul-muminin" Abu Bakr ve Omerdir

حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله { وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } يَقُول : خِيَار الْمُؤْمِنِينَ
Zehhak: "Salihul-muminin" mominlerden xeyirlileridir.

وَقَالَ آخَرُونَ : عُنِيَ بِصَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ : الْأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمْ
Bashqalari dediler: "Salihul-muminun" Nebiler kimi menalandirilmishdir.

حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } قَالَ : هُمُ الْأَنْبِيَاء
Qutade: "Salihul-muminin" Nebilerdir (a.s.)

تفسير الطبري
Tefsirul-Teberi

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 16 Март 2009 - 05:34

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#28 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 05:50

Rinat qardash Sen menim ne sehabe barede sualima cavab verdin nedeki, gosterdiyin metnin orijinalini ve doqru sehifesini dedin.

Men selefilerin al-iman.com ve al-islam.com saytlarinda olan demek olar ki, butun tefsirleri nezerden kechirdim.

Ve netice goz qabaqindadir:

"Keshshaf", Zemexsheri
Tefsurus-Sadi
"Eccamiul-ehkamul-Quran" Imam Qurtebi
"Durrul-mensur" Celaleddin Suyuti
Tefsirut-Teberi

Ibn Kesirin her iki saytda olan tefsirini hemchinin nezerden kechirdim ve bu barede hechne tapmadim. Yorqun olduqumdan ozumde olani yoxlamadim.

1. Butun bunlar ehli-sunne menbeyidir. netice:
2. Butun iman getirenler ve emeli salehler
3. O kesler ki, nifaqdan uzaq dururlar.
4.Sehabeler
5.Xelife olanlar
6.Butun ona komek edenler.
7.Abu-bekr ve Omer
8.Mominlerden xeyirlileri.
9. Nebiler
10.Melekler
11.Abu Bakr, Omer ve Ali a.s.
12.Mehz Omer Ibn Xattab
13.Ali Ibn Abu Talib
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#29 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 06:00

13 muxtelif versiyalar. Osmanin adina ise umumiyyetle rast gelmedim. (Xelife olanlar versiyasini chixmaq shertile)
Ve en maraqlisi da budur ki, said Ibn Cubeyr 3 muxtelif versiya deyir:

Said ibn Cubeyr: O kesler ki, nifaqdan uzaq dururlar.
Said Ibn Cubeyr: "Salihul-muminin" mehz Omer Ibn Xattab uchun nazil olub.
Ekreme ve Said Ibn Cumeyr‏ dediler: Abu-bekr ve Omer. Chunki onlar Ayishe ve Hefsenin atalari idiler.

P.S. Gorunur atalarina oxshayiblar. Sen Hech gormusenmi Alma aqacinin altina armud dushsun?

Gorduyun kimi tefsirler Senin dediyini demir.
1.Indi biz senin ayeni nece delil kimi qebul edek?
2.Bes sence bizim tefsirler ne deyir bu barede?

Bizim shertimizi senin yadina saliram:

1.Her iki firqenin qebul etdiyi menbe olmalidir. Yoxsa adeten biz shiyeler ancaq sizin alimlere mexsus kitablardan delil getiririk. Bu halda edaletden sohbet gede bilmez.


Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 16 Март 2009 - 06:02

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#30 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 06:10

Ibn Kesirin sen yazdiqin ya'ni Ibn Kesir 4/500 unvaninda Nebe suresinin tefsiridir.
Xatirladim ki, hem elektron versiyada hem de selefiler pay verdiyi kitab versiyasinda bu curdur.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru