Перейти к содержимому


Фотография

Əbu Bəkr, Ömər, Osman möminlərdir


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 168

#31 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 10:56

2) UcaAllah buyurur:
«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)
Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)


Senin delil kimi getirdiyin bu aye ehli-sunnede meshhur delillerden biridir.

Men bu ayeni de ehli-sunnenin meshhur tefsir kitablarinda arashdirdim. Neticeni qisa olaraq senin nezerine chatdiriram:

وَقَدْ ذَكَرَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَات نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَتَّى إِنَّ بَعْضهمْ حَكَى الْإِجْمَاع مِنْ الْمُفَسِّرِينَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا شَكّ أَنَّهُ دَاخِل فِيهَا وَأَوْلَى الْأُمَّة بِعُمُومِهَا فَإِنَّ لَفْظهَا لَفْظ الْعُمُوم

Bu Ibn Kesirin 21-ci ayeden sonra yazdiqi sozlerdir. xahish edirem diqqetle oxu!

Tefsir alimlerinden bir nechesi bu ayenin Abu BAkr Siddiq r.a. barede nazil olduqunu, hetta be'zileri bunda icma olduqunu deyirler. Shekk yoxdur ki, o, (ya'ni Abu Bakr) bura daxildir, hemchinin bu aye ummetin yaxshilarina da umumilikde shamil olunur. Chunki ayede ishlenen lefz umum lefzdir.................

Gorduyun kimi ayenin umumme'nali aye olduqunu deyir. Chun Abu Bakr Ibn Kesirin nezerinde ummetin yaxshilarindandir ayenin shekksiz ona shamil edir. Amma ayede hech bir texsis (xususileshdirme) yoxdur. Ve hemchinin senin yazdiqin kimi Omerin adi orda xususile chekilmir.

Ummetin yaxshilari sozu choxlarina shamil ola biler ve choxlarini bu siyahidan chixara biler. Bu asilidir hemin insanin sehabeler barede eqidesinden. Ehli-sunne nezerinde sehabelerin dusturu sualima cavab vermediyinden bu delil artiq delil kimi sayilmir.
Bashqa bir mesele shiye tefsirchilerinin bu barede ne dedikleridir. Onu zehmet chek sen mene de!

Diger ehli-sunne tefsirlerde gorduklerimi nezerine qisa chatdiriram:

وَهَذَا نَزَلَ فِي الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ
Bu (aye) Siddiq barede nazil olub.

تفسير الجلالين
Tefsiru-Celaleyn



نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر
Abu Bakr barede nazil olub.

تفسير الطبري
Tefsirut-Teberi



قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُوَ أَبُو بَكْر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Ibn Abbas dedi: O, Abu Bakrdir.

تفسير القرطبي
Tefsirul-Qurtebi




{‏وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى‏}‏ بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب‏.‏

‏{‏وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى‏}‏ أي‏:‏ ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدًا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقي عليه نعمة للناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص ‏[‏إخلاصه‏]‏‏.


Burda umumiyyetle mominler barede danishilir.

تفسير السعدي ‏
Tefsirus-Sedi



‏{‏الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى‏}‏ يعني‏:‏ يعطي ماله من يستحقه على وجه يتزكى به، أي‏:‏ يتطهر به، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ‏}‏‏.‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 103‏]‏‏.‏ فقوله‏:‏ ‏{‏الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى‏}‏ يفيد أنه لا يبذر ولا يبخل، وإنما يؤتي المال على وجه يكون به التزكية، وضابط ذلك ما ذكره الله في سورة الفرقان ‏{‏وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا‏}‏‏.‏ ‏[‏الفرقان‏:‏ 67‏]‏‏.‏ نجد بعض الناس يعطيه الله مالًا، ولكنه يبخل يقتر حتى الواجب عليه لزوجته وأولاده وأقاربه لا يقوم به‏.‏ ونرى بعض الناس قدر الله عليه الرزق وضيق عليه بعض الشيء، ومع هذا يذهب يتدين من الناس من أجل أن يكمل بيته حتى يكون مثل‏:‏ بيت فلان وفلان، أو من أجل أن يشتري سيارة فخمة كسيارة فلان وفلان، وكلا المنهجين والطريقين منهج باطل‏.‏ الأول‏:‏ قصر‏.‏ والثاني‏:‏ أفرط‏.‏ والواجب على الإنسان أن يكون إنفاقه بحسب حاله‏.‏ فإن قال قائل‏:‏ هل يجوز أن يتدين الإنسان ليتصدق‏؟‏ فالجواب‏:‏ لا‏.‏ لأن الصدقة تطوع، والتزام الدّين خطر عظيم، لأن الدين ليس بالأمر الهين، فالإنسان إذا مات وعليه دين فإن نفسه معلقة بدينه حتى يقضى عنه، وكثير من الورثة لا يهتم بدين الميت، تجده يتأخر يماطل وربما لا يوفيه‏.‏ وقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا قدمت إليه جنازة سأل هل عليه دين له وفاء‏؟‏ فإن قالوا لا، قال‏:‏ ‏(‏صلوا على صاحبكم‏)‏‏.‏ وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الشهادة في سبيل الله تكفر كل شيء إلا الدين، فالدين أمره عظيم، لا يجوز للإنسان أن يتهاون به ثم قال‏:‏ ‏{‏وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى‏}‏ يعني أنه لا يعطي المال مكافأة على نعمة سابقة من شخص فليس لأحد عليه فضل حتى يعطيه مكافأة، ولكنه يعطي ابتغاء وجه الله ولهذا قال‏:‏ ‏{‏إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى‏}‏‏.‏ فهو لا ينفق إلا طلب وجه الله، أي طلب الوصول إلى دار كرامة الله التي يكون بها رؤية الله عز وجل‏.‏ ‏{‏وَلَسَوْفَ يَرْضَى‏}‏ يعني سوف يرضيه الله عز وجل بما يعطيه من الثواب الكثير وقد بين الله ذلك في قوله‏:‏ ‏{‏مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 261‏]‏‏.‏ نسأل الله أن يجعلنا من هؤلاء البررة الأطهار الكرام، إنه على كل شيء قدير‏.‏

Burda da umumiyyetle mominlerin sifeti barede danishilir.

Bu tefsir الشيخ محمد الصالح بن العثيمين Sheyx Muhammad Saleh Useyminin tefsiridir. Selefiler yaninda onun hormeti chox boyukdur. Tefsirin adi ise تفسير جزء عــم "Cuz'u Amma"-dir
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#32 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 11:15

Netice:

1. Umum mominlerin sifeti
2. Abu Bakr

3-cu versiyada var. Qismet olsa onu deqiqleshdirib sonra yazacam

Qayidaq 2-ci versiyaya ya'ni Abu Bakr versiyasina. Bu hedisin ravisi Ibn Sabit ibn Abdullah ibn Zubeyrdir. Ali-Zubeyrin de ehli-beyt ile munasibeti haminin bildiyi bir sheydir.
Bashqa bir mesele Ibn Sabiti Ahmad Ibn Henbel, Abu Hatem ve s. zeif hesab edirler.

Bu sozlerime shahid olaraq selefilerin sevdiyi مجمع الزوائد Mecmeuz-Zavaid kitabina baxmaq yeterlidir.

- عن عبد الله بن الزبير قال‏:‏ نزلت في أبي بكر الصديق‏:‏ ‏{‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى‏}‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات‏

Zeifdir.

Hedis -14341 9-cu cild.

Elektron versiyasi olmadiqindan bu hedisin zeif olmasini gosteren diger kitablardan shahid getire bilmedim.

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 16 Март 2009 - 11:19

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#33 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 11:24

Rinat qardash gorduyun kimi senin delil kimi getirdiyin ayeler mene hoccet deyil. Nezere al ki, yuxaridaki yazilarimda yalniz ehli-sunne menbelerinden istifade etmishem, eger oz shiye menbelerimi de buna elave etsem senin delillerinin bizim nezerimizde deyeri qalmir.

Senden menim eziyyetime hormet edib yazilarimi diqqetle, insafla soz verdiyin kimi oxumaqi ve cavab vermeyi rica edirem.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#34 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 13:20

al fath omer(ra)6ayen onun teklifinden sonra nazil olub qadinlara hicab geymeye emr edesen? hica ayesi nazil olub! belke ickini qadaxan edesen? icki ayesi nazil olub! ibrahim meqamini namazgan goturek? aye nazil olur!musriklere ve munafiqlere cenaze namazi qilayaq?aye nazil olur! fidye muqabilinde esirleri azad edek?aye nazil olur! omer(ra)ne teklif edirse urekden edirse aye nazil olur.tesdiqleyir onun dediyini,allah momunlerin bax bele sekilde qeyd edir sen ise dusmusen momune kafir deyirsen bu senin sef bir atdimindir munafiq bu sozleri desi idi allah munafiqin dili ile islam seryeti qoya bilermiyid cavab verin???? hetta kafir olsun ferq etmez????vallahiki allah bunu munafiqlerde qebul etmezdi ama omer(ra)tam teqvali oldugu ucun bu seyleri tamsemimi qelbden etdiyi ucun allah onun dediyini qebul etdi ve momun bax bele olmalidir senin dediyine allah bir aye nazil edermi???hetta

bir hadiseye danismaq isterdim size hele islam dininde azan vacib olmayanda peygamber(sas) ve sahabeler namaza camaat nece caxirmaq baresinden fikirlesirdiler ve sahabeler mesciden cixib evlerine gediler ve omer (Ra)axsam yatib yuxusunda gorur ki bir adam ona deyir ki,camata namaza caxirin ve deyin allahu ekber, allahu ekber...ve ezanin sozlerin axiracan deyir,cixir gedir.omer(ra)sevine-sevine gelir,bir nefer baska sahabede bu yuxunu gorur,her iksi peygambere bu hadisenin danisandan sonra,bilal (ra)azani verir.BURDA BIR INCELIY VAR rasullah(sas)azani ne quran ayesi ile,ne de hedisle,mehs yuxunun o ,gorduyu yuxunun vasitesile seryet qanuni kimi qanunlesdirdi.momunun yuxusu dogru olur.tesefir edrisinizmi omer(ra)ve obri sahabenin gorduyu yuxunu seryet qanuni kimi qanunlesdirdi.............. indi burda maraqli bir mesel var eger omer(ra) hasa munafiq kafir olsa idi olsa idi bu yuxunu gormezdii cunki momunun yuxusu sehihdir yeniki momun gorduyu yuxu dogrudur...omer ra momun olduguna gore bu yuxunu gordu ve bunu islam dininde bir seryet olaraq qebul edildi islam dinin pakdir ve hec bir munafiq kafir islam dinindee seyret yarada bilmezdi allah onu hec qoymazdida yaratmaqa ama allah izin verdi peygamberde bunu bir seryet olaraq qebul etdi omer(RA)munafiq olsa idi bunu ne allah ne de peygamber bunu qebul etmezdi..qaldi omerinin yuxusunun duz olmagin momunun yuxusunun duz olmasi sie eserinden qeyd edir ki,,peygamber(S) onlara mujde var ayesi barede:<<o mujde,momunun gorduyu yaxsi yuxudur .onlarin vasitesile dunyada momine mujde verilmsidir.el-kafi,c8,8seh90,hedis60<<<<hedise diqqet yetirsen qeyd edir onlarin vesitesil ile......men yuvarda yazdigim vasite omer(ra)samil edilmisdir?????? qardas vallah tovbe et allah gunahini baxislar.


sizi yuxarida qeyd etdiyiniz seyler cavablanacaqdir insallah menim sualima cavab verin?

#35 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 13:53

Rinat, Siz bir şeyə cavab verməmiş o birisinə keçirsiz, belə olmaz. Gəlin məsələnin birini həll edək, sonra o birisinə keçək. Sizi yuxarıda bir neçə cvabsız sual gözləyir. Həmçinin bir də xahiş edirəm, havaya söz atmayın, heç olmasa dedikləriniz haqda 1-2 hədis gətirin. Yoxsa elə bilirsiz ki, Siz söz atacaqsız və bir dərhal o kitabları tabıb günümüzü araşdırma ilə keçirəcəyik?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#36 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 18:04

‏"‏ وصالح المؤمنين ‏"‏ ومن صلح من المؤمنين يعني‏:‏ كُل من آمن وعمل صالحاً‏.‏
"salihul muminin": Butun iman getirenler ve emeli salehler

وعن سعيد بن جبير‏:‏ من برئ منهم من النفاق‏.‏
Said ibn Cubeyr: O kesler ki, nifaqdan uzaq dururlar.

وقيل‏:‏ الأنبياء وقيل‏:‏ الصحابة‏.‏
Bezileri deyir: Sehabeler

وقيل‏:‏ الخلفاء منهم‏.‏
Bezileri deyir: Xelife olanlar

الكشاف
أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري
"Keshshaf", Zemexsheri.



‏{‏فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ‏}‏ أي‏:‏ الجميع أعوان للرسول، مظاهرون، ومن كان هؤلاء أعوانه فهو المنصور، وغيره ممن يناوئه مخذول وفي هذا أكبر فضيلة وشرف لسيد المرسلين، حيث جعل الباري نفسه ‏[‏الكريمة‏]‏، وخواص خلقه، أعوانًا لهذا الرسول الكريم‏.‏
Ya'ni: Butun ona komek edenler. Ve bu Peyqembere boyuk fezilet ve sherefdir. Chunki ALLAH ozunu ve mexluqatindan mexsuslari peyqembere komekchi qerar vermishdir

تفسير السعدي
Tefsurus-Sadi




‏{وجبريل وصالح المؤمنين‏}‏ قال عكرمة وسعيد بن جبير‏:‏ أبو بكر وعمر، لأنهما أبوا عائشة وحفصة، وقد كانا عونا له عليهما‏.
Ekreme ve Said Ibn Cumeyr‏ dediler: Abu-bekr ve Omer. Chunki onlar Ayishe ve Hefsenin atalari idiler. Onlara (Ayishe ve Hefse) qarshi Peyqembere komekchi idiler.

Xatirladim ki, hemin Said ibn Cumeyr "Keshshaf"da bashqa soz demishdi.

وقيل‏:‏ صالح المؤمنين علي رضي الله عنه‏.
Bezileri deyir: "salihul-muminin"‏ Ali r.a.-dir.

وقيل‏:‏ خيار المؤمنين‏.
Bezileri deyir: Mominlerden xeyirlileri.

‏ وقيل‏{‏صالح المؤمنين‏}‏ هم الأنبياء
Bezileri deyir: "Salihul-muminin" Nebilerdir.

وقال ابن زيد‏:‏ هم الملائكة‏.
Ibn Zeyd dedi: Onlar (ya'ni salihul-muminun) meleklerdir.

السدي‏:‏ هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏
Onlar peyqemberin Sehabeleridir.

الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
"Eccamiul-ehkamul-Quran" Imam Qurtebi





وأخرج ابن عساكر عن الحسن البصري رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ أبو بكر عمروعلي رضي الله عنهم‏
Hesen Besri: Abu Bakr, Omer ve Ali a.s.

وأخرج ابن عساكر من طريق مالك بن أنس رضي الله عنه عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله‏:‏ ‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ الأنبياء عليهم السلام
Ibn Zeyd: "Salihul-muminin" Nebilerdir.

وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن سعيد بن جبير في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ نزلت في عمر بن الخطاب خاصة‏.‏
Said Ibn Cubeyr: "Salihul-muminin" mehz Omer Ibn Xattab uchun nazil olub.

Xatirladim ki, hemin Said ibn Cubeyr indiye qeder artiq 3 muxtelif sheyler deyib. Birde bunu deyim ki, Teberi "saleh" sozunun tek lefzde ishlenmesine baxmayaraq onun cem mena ifade etmesinin deyir. Buda Teberinin sherhi:

وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظ وَاحِد , فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمِيع , وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْله { إِنَّ الْإِنْسَان لَفِي خُسْر } فَالْإِنْسَان وَإِنْ كَانَ فِي لَفْظ وَاحِد , فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْجَمِيع{
Tek lefzde gelsede o, cem menasindadir, nece "Heqiqeten insan ziyandadir" (Esr suresi) Insan tek lefzde olsada cem mena ifade edir.

وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏هو علي بن أبي طالب‏"‏‏.‏
Zeif senedle: RasulALLAh dedi: "Salihul-muminin" Ali Ibn Abu Talibdir.

وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ ‏"‏علي بن أبي طالب‏"‏‏.‏
Esma bint Amis: RasulALLAHdan eshitmishem ki, dedi: "Salihul-muminin" Ali Ibn Abu Talibdir.

وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ هو علي بن أبي طالب‏.‏
Ibn Abbas: "Salihul-muminin" Ali Ibn Abu Talibdir.

وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن العلاء بن زياد في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ الأنبياء عليهم السلام‏.‏
Ibn Ziyad: "Salihul-muminin" Nebilerdir (a.s.)

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله‏:‏ ‏{‏وصالح المؤمنين‏}‏ قال‏:‏ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام‏
Qutade: "Salihul-muminin" Nebilerdir (a.s.)

در المنثور في التفسير بالمأثور
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ جلال الدين السيوطي
"Durrul-mensur" Celaleddin Suyuti




عَنْ عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك بْن مُزَاحِم يَقُول فِي قَوْله : { وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } قَالَ : أَبُو بَكْر وَعُمَر
Ubeyd Ibn Suleyman: "Salihul-muminin" Abu Bakr ve Omerdir

حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله { وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } يَقُول : خِيَار الْمُؤْمِنِينَ
Zehhak: "Salihul-muminin" mominlerden xeyirlileridir.

وَقَالَ آخَرُونَ : عُنِيَ بِصَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ : الْأَنْبِيَاء صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِمْ
Bashqalari dediler: "Salihul-muminun" Nebiler kimi menalandirilmishdir.

حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { وَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ } قَالَ : هُمُ الْأَنْبِيَاء
Qutade: "Salihul-muminin" Nebilerdir (a.s.)

تفسير الطبري
Tefsirul-Teberi




rinat
cavab:
insallah calisin bu hadiseni yeniki bu hedisi yaxcu oxuyun ilk once hedisi oxuyun sonra ise quran ayesine baxin cunki bu peygamber(sas)qadinlarindan kusende inciyenden hele aye nazil olmamisdir...insallah o hadiseye baxasniz omer hem aise(RA)hemde qizi hefze(ra)danlamis rasullahda buyurmusdur ki,izin ver bunlari basin kesim oz qizimin basin kesim seni incitdiyi ucun hz peygamberde qoymamis ve bu hz omerin emeline allah bir seyide elave etmissdir......... emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)oda emel salih momunlerde gedir.

Ekreme ve Said Ibn Cumeyr‏ dediler: Abu-bekr ve Omer. Chunki onlar Ayishe ve Hefsenin atalari idiler. Onlara (Ayishe ve Hefse) qarshi Peyqembere komekchi idiler.

Hesen Besri: Abu Bakr, Omer ve Ali a.s.
bu qeyd etdiylerim sehih ravilerdir..teberinin oz qeyda aldigi seyi tesdiq etmir .nece ola biler imam buxari imam muslum imam davud nesai tirmizi ehmed musned eserinde qeyd etmisdir bu hadiseni ve bu hadiseye ilk baska omerin adini qeyd etmisdir!

#37 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 18:13

Tefsirus-Sedi



‏{‏الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى‏}‏ يعني‏:‏ يعطي ماله من يستحقه على وجه يتزكى به، أي‏:‏ يتطهر به، قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ‏}‏‏.‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 103‏]‏‏.‏ فقوله‏:‏ ‏{‏الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى‏}‏ يفيد أنه لا يبذر ولا يبخل، وإنما يؤتي المال على وجه يكون به التزكية، وضابط ذلك ما ذكره الله في سورة الفرقان ‏{‏وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا‏}‏‏.‏ ‏[‏الفرقان‏:‏ 67‏]‏‏.‏ نجد بعض الناس يعطيه الله مالًا، ولكنه يبخل يقتر حتى الواجب عليه لزوجته وأولاده وأقاربه لا يقوم به‏.‏ ونرى بعض الناس قدر الله عليه الرزق وضيق عليه بعض الشيء، ومع هذا يذهب يتدين من الناس من أجل أن يكمل بيته حتى يكون مثل‏:‏ بيت فلان وفلان، أو من أجل أن يشتري سيارة فخمة كسيارة فلان وفلان، وكلا المنهجين والطريقين منهج باطل‏.‏ الأول‏:‏ قصر‏.‏ والثاني‏:‏ أفرط‏.‏ والواجب على الإنسان أن يكون إنفاقه بحسب حاله‏.‏ فإن قال قائل‏:‏ هل يجوز أن يتدين الإنسان ليتصدق‏؟‏ فالجواب‏:‏ لا‏.‏ لأن الصدقة تطوع، والتزام الدّين خطر عظيم، لأن الدين ليس بالأمر الهين، فالإنسان إذا مات وعليه دين فإن نفسه معلقة بدينه حتى يقضى عنه، وكثير من الورثة لا يهتم بدين الميت، تجده يتأخر يماطل وربما لا يوفيه‏.‏ وقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا قدمت إليه جنازة سأل هل عليه دين له وفاء‏؟‏ فإن قالوا لا، قال‏:‏ ‏(‏صلوا على صاحبكم‏)‏‏.‏ وأخبر صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الشهادة في سبيل الله تكفر كل شيء إلا الدين، فالدين أمره عظيم، لا يجوز للإنسان أن يتهاون به ثم قال‏:‏ ‏{‏وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى‏}‏ يعني أنه لا يعطي المال مكافأة على نعمة سابقة من شخص فليس لأحد عليه فضل حتى يعطيه مكافأة، ولكنه يعطي ابتغاء وجه الله ولهذا قال‏:‏ ‏{‏إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى‏}‏‏.‏ فهو لا ينفق إلا طلب وجه الله، أي طلب الوصول إلى دار كرامة الله التي يكون بها رؤية الله عز وجل‏.‏ ‏{‏وَلَسَوْفَ يَرْضَى‏}‏ يعني سوف يرضيه الله عز وجل بما يعطيه من الثواب الكثير وقد بين الله ذلك في قوله‏:‏ ‏{‏مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 261‏]‏‏.‏ نسأل الله أن يجعلنا من هؤلاء البررة الأطهار الكرام، إنه على كل شيء قدير‏.‏

rinat
cavab:siz bu ravini taniyirsiniz bu ravi sunne terefinden sehih olaraq qebul edilmemsidir bu ravi yatdasi zeyif ravidir bu siga ravilerde bir densidir


Tefsirul-Qurtebi




‏{‏وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى‏}‏ بأن يكون قصده به تزكية نفسه، وتطهيرها من الذنوب والعيوب ، قاصدًا به وجه الله تعالى، فدل هذا على أنه إذا تضمن الإنفاق المستحب ترك واجب، كدين ونفقة ونحوهما، فإنه غير مشروع، بل تكون عطيته مردودة عند كثير من العلماء، لأنه لا يتزكى بفعل مستحب يفوت عليه الواجب‏.‏

‏{‏وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى‏}‏ أي‏:‏ ليس لأحد من الخلق على هذا الأتقى نعمة تجزى إلا وقد كافأه بها، وربما بقي له الفضل والمنة على الناس، فتمحض عبدًا لله، لأنه رقيق إحسانه وحده، وأما من بقي عليه نعمة للناس لم يجزها ويكافئها، فإنه لا بد أن يترك للناس، ويفعل لهم ما ينقص ‏[‏إخلاصه‏]‏‏.
rinat
cavab:bu ravi eyni ile sunne terefinden gosterilen siga ravilerde bir denesidir ---------calisin sehih musned eserine baxin bu yazdiglarin baresine qeyd edilib uzun oldugu ucun men qeyd etmeyecem ama onu bilinki bu raviler ehli sunne vel cemaat terefinden siga ravi olaraq bilinir.

qaldi teberi ibn kesir bu raviler mevuc oldugumuz devirde beduzman ravilerinden bbir iki denesidir !bu raviler sehih dir

#38 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 22:45

abu sufyanin ordusu...
.Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)


rinat
cavab:diqqet etsen qardas men burda qeyd etmisem ki.......Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre..men demirem butun alimlerin reyine gore men sadece ekser alimlere gore beledir ...qaldi sen bunu muzakire etmeyin yeri yokdur men yuxarda qeyd etmisem ki ben bu aye ve tefsiri sadece temanin bir qolu olsun deye yazisam sen mene hz ebu bekiri hasa kafir olmaqi hakta delil getir ayni ile omer osman(ra) delil getir ...delilde kuran ve sunne ve birde hz eli ile...delil getir yoksa mene lazim deyil tefsir tefsir qalsa bu hakta tema yazib sohbet ederem ve bu hakta men sene gozel sekilde basa salaram ama bu tema baskadir dusunurem meni basa dusdunuz?

#39 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 16 Март 2009 - 22:49

al fath
Rinat, Siz bir şeyə cavab verməmiş o birisinə keçirsiz, belə olmaz. Gəlin məsələnin birini həll edək, sonra o birisinə keçək. Sizi yuxarıda bir neçə cvabsız sual gözləyir. Həmçinin bir də xahiş edirəm, havaya söz atmayın, heç olmasa dedikləriniz haqda 1-2 hədis gətirin. Yoxsa elə bilirsiz ki, Siz söz atacaqsız və bir dərhal o kitabları tabıb günümüzü araşdırma ilə keçirəcəyik?


rinat ne olsunki bu movzudada sohbet edek yuxarda yazdigim movzu hakdada sohbet edek siz deyirsiniz delil getir men delili getirerm eger isteseniz isteyirsinizse buyurun...Ömər (r.a.) peyğəmbərə (s.a.s.) münafiqlər üçün namaz (cənazə namazını) qılmamağı təklif etdikdə, uca allah bu ayəni nazil etdi: «münafiqlərdən ölən heç bir kəsin namazını heç vaxt qılma, qəbrinin başında durma. Çünki onlar allahı, onun elçisini dandılar və fasiq olaraq öldülər!» «ət-tövbə» surəsi, 84. «səhihu-l-buxari», 1/601, 402-ci hədis.


Ömər ibnu-l-Xəttab (r.a.) rəvayət etmişdir ki, «Mən üç ayədə - İbrahimin (a.s.) məqamı, hicab və Bədr əsirləri haqqında olan ayələrdə Rəbbimə müvafiq oldum». (Səhihiu-l-Müslim, 15/162, 6156-cı hədis.)

> Ömər (r.a.) Peyğəmbərə: «Ey Allahın elçisi! Bəlkə, İbrahimin (a.s) durduğu yeri özümüzə namazgah edək?» - deyə təklif etdikdə, Uca Allah bu ayəni nazil etdi: “(Ey möminlər!) İbrahimin durduğu yeri özünüzə namazgah edin!. . . . . ” (əl-Bəqərə, 125)

Ömər (r.a.) Peyğəmbərə (s.a.s.): “Ey Allahın elçisi! Bəlkə, zövcələrinə hicab geyinməyi əmr edəsən?” – deyə təklif etdikdə, Allah təala bu ayəni nazil etdi:«Onlardan (Peyğəmbərin (s.a.s.) zövcələrindən) bir şey soruşduqda, (evlərinə daxil olmadan) pərdə arxasından soruşun.

küfrün kökünü kəsmək üçün bacardığı qədər çox kafir) öldürməyənə qədər əsirləri özünə mal etmək (onları öldürməyib fidyə müqabilində azad etmək) yaramaz. [Ey möminlər!] Siz (fidyə almaqla) puç dünya malıni istəyirsiniz, Allah isə (sizin) axirəti qazanmağınızı istəyir. Allah yenilməz qüvvət və hikmət sahibidir.

Əgər əvvəlcə (bu barədə) Allahdan bir hökm olmasaydı, aldığınız (fidyə) müqabilində sizə şiddətli bir əzab üz verərdi. Əldə etdiyiniz qənimətləri halal və təmiz olaraq yeyin, Allahdan qorxun! Həqiqətən, Allah bağışlayan və rəhm edəndir» (əl-Ənfal, 67-69) (Səhihu-l-Buxari)

omer(ra)6ayen onun teklifinden sonra nazil olub qadinlara hicab geymeye emr edesen? hica ayesi nazil olub! belke ickini qadaxan edesen? icki ayesi nazil olub! ibrahim meqamini namazgan goturek? aye nazil olur!musriklere ve munafiqlere cenaze namazi qilayaq?aye nazil olur! fidye muqabilinde esirleri azad edek?aye nazil olur! omer(ra)ne teklif edirse urekden edirse aye nazil olur.tesdiqleyir onun dediyini,allah momunlerin bax bele sekilde qeyd edir sen ise dusmusen momune kafir deyirsen bu senin sef bir atdimindir munafiq bu sozleri desi idi allah munafiqin dili ile islam seryeti qoya bilermiyid cavab verin???? hetta kafir olsun ferq etmez????vallahiki allah bunu munafiqlerde qebul etmezdi ama omer(ra)tam teqvali oldugu ucun bu seyleri tamsemimi qelbden etdiyi ucun allah onun dediyini qebul etdi ve momun bax bele olmalidir senin dediyine allah bir aye nazil edermi???hetta

bir hadiseye danismaq isterdim size hele islam dininde azan vacib olmayanda peygamber(sas) ve sahabeler namaza camaat nece caxirmaq baresinden fikirlesirdiler ve sahabeler mesciden cixib evlerine gediler ve omer (Ra)axsam yatib yuxusunda gorur ki bir adam ona deyir ki,camata namaza caxirin ve deyin allahu ekber, allahu ekber...ve ezanin sozlerin axiracan deyir,cixir gedir.omer(ra)sevine-sevine gelir,bir nefer baska sahabede bu yuxunu gorur,her iksi peygambere bu hadisenin danisandan sonra,bilal (ra)azani verir.BURDA BIR INCELIY VAR rasullah(sas)azani ne quran ayesi ile,ne de hedisle,mehs yuxunun o ,gorduyu yuxunun vasitesile seryet qanuni kimi qanunlesdirdi.momunun yuxusu dogru olur.tesefir edrisinizmi omer(ra)ve obri sahabenin gorduyu yuxunu seryet qanuni kimi qanunlesdirdi.............. indi burda maraqli bir mesel var eger omer(ra) hasa munafiq kafir olsa idi olsa idi bu yuxunu gormezdii cunki momunun yuxusu sehihdir yeniki momun gorduyu yuxu dogrudur...omer ra momun olduguna gore bu yuxunu gordu ve bunu islam dininde bir seryet olaraq qebul edildi islam dinin pakdir ve hec bir munafiq kafir islam dinindee seyret yarada bilmezdi allah onu hec qoymazdida yaratmaqa ama allah izin verdi peygamberde bunu bir seryet olaraq qebul etdi omer(RA)munafiq olsa idi bunu ne allah ne de peygamber bunu qebul etmezdi..qaldi omerinin yuxusunun duz olmagin momunun yuxusunun duz olmasi sie eserinden qeyd edir ki,,peygamber(S) onlara mujde var ayesi barede:<<o mujde,momunun gorduyu yaxsi yuxudur .onlarin vasitesile dunyada momine mujde verilmsidir.el-kafi,c8,8seh90,hedis60<<<<hedise diqqet yetirsen qeyd edir onlarin vesitesil ile......men yuvarda yazdigim vasite omer(ra)samil edilmisdir?????? qardas vallah tovbe et allah gunahini baxislar.

#40 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 01:00

al fath
Qardaşım, gəlin boş boğazlıq etməyək. Bu yazdığınızı təfsir alimlərindən mənə göstərin ki, bu ayə 4 nəfər haqdadır, onda onu qəbul edərik. O vaxta qədər isə bu Sizin şəxsi və bizi maraqlandırmayan fikrinizdir.
Deyirsiz ki, bu ayə 4 nəfərə aiddir, deməli Omər və Osmana aid deyil, hə?

rinat
cavab:calisib tapib sene gostererm sohbet hansi sahabeden hedir.sen ayeye diqqetle baxsan onu gore bilersen delil lazimdirsa insallah qebul edeceksensen sene delil yazim yoksa...?birde qaldi osman omer bu sexsler ikici bilanda yuxaridada qeyd ediyimdir ardi ile gedenler osman ve omerb (ra)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə əzab verəcəyik. Sonra isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

rinat
cavab
sen deyirsenki burda bir iki selef geldi...ve.i sozler dedi onlari qovladiq insallah sen bu ayeni yazirsan ama bu ayede delil varki hz omer abu bekr osman kafirdir yoxxxxxxx hele quru quru aye yazmaqin yeri yokdur delil getirr ki sunne ehlinden delil varki munafiqler abu bekr omer osman idi hetta izi verem hz eliden delil getir ki bu aye hz ebu bekr hz omere samil edilmisdir.sie alimiden delil getir ki hz eli bele dedi?


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Peyğəmbər Uhud döyüşündə şəhid olanlar haqda dedi: Mən Allah qarşısında sizin üçün şahidlik edəcəyəm. Əbu Bəkr dedi: Bizim üçündə ya rəsullallah? Peyğəmbər dedi: Sizə gəlincə mən bilmirəm ki, siz məndən sonra nə edəcəksiz.


rinat cavab:birincisi siz deyirsiniz bu hedisi harda geldiyiniz qeyd etmirsiniz ozude hedise baxsaniz ''SEN yox'SIZ kelmesi islenir insallah sen sozu olsa idi bu soz ebu bekr nazil olardi ama yoxxxx diqqetle ol?..siz sozu cem halinda islenir?
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sübutunuz nədir? Bizim etiqata görə bunlar münafiq idi və gördüyünüz kimi döyüşə gedirdilər, sadəcə döyüşmürdülər, qaçıb gizlənirdilər


rinat
cavab::duzdur muselmanlarda daxa qacan oldu ebu bekr osman omer osman b.affan ubeyda el-ensari vardi onlarin baxislanmsi haqda baxislanmaqi hakta ayeler indi bu aye sure el imran suresin 115 ayesin idi aye beledir...115 - Onların yaxşılıq naminə etdikləri işlərdən heç biri inkar edilməz (mükafatsız qalmaz). Şübhəsiz ki, Allah müttəqi olanları tanıyır!.......bu allah qeyd etdiyi subhesiz ki,allah mutteqi olanlari taniyir ayesi yeniki onlari munafiq olmadigina bir subut idi allah burda bu sexsleri munafiq olmadigini qeyd edib deyir allah mutteqi olani taniyir..........hz omer bir cume gunu bir hutbe verdi.bunda el imran suresinin (uhudda)iki ordunun qarsilasdigi gunde,sizden geri donub qacanlari isledikleri bezi gunahlardan otru seytan aldatmaq istemisdi mealindeki yuzelli besinci ayeye qeder oxudu be bele dedi:uhud gununde qacmamaqa basladik menden daxa cixincaya qeder qacdim.insanlardan bezisi ''muhammed oldu deyirdiler''!bunun uzerinde oz ozume'kim muhammedi oldurdu!derse onu oldureceyim dedim.daxin tepesine biraraya geldiyimizde el-imran suresinin yuzelli besinci ayesi nazil oldu.1

kuleyb bele deyir.hz omer bir gun bize bir xutbe oxudu bu xutbesinden el imran suresini okudu ve 'bu sure uhud gunu nazil olmusdur'diyerek sozlerine davam etdi:uhud gunu biz hz peygamberin buraxib saxa sola qacdiq.birara bir yahudinin muhammed oldurduyunu dediyini esitdim 'bunun sonra kim'muhammed oldurduyunu'dese onun boynunu vuracam dedim.nahayet peygamber bize dogru geldigini gorduk.muselmanlarda onun yaanina yixisdilar.bu hadise uzeriden 'muhammed sadece bir peygamberdir.ondan once nece peygamber gelib kecimisdir.indi o oldu ve yaxud oldurulse siz butlernize geri doneceksiniz?kim topuxu uzerinde dala qaydarsa bilsin ki allaha hec bir zerer vere bilmezler .allah sukur edenleri mukafatlandirir(el imran/114 ayeti kelimesi nazil oldu(118_)2
kenz238(1-ibn cerir kuleybden;2-ibnul muzirden)


indi basa dusdun hz omer neye gore savasi bir mutted buraxdi sonra davam burda peygamber yeniden sahabelerinin yanina qayidib yeniden hz omer hz ebu bekr savasdilar bu da bir delildir insallah tovbe et!!!!




ibn Hişamda keçən hədis:
Мне рассказал Бурайда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслами со слов своего отца Суфьяна, со слов Саламы ибн Амра ибн аль-Акваа, который говорил: «Пророк послал Абу Бакра ас-Сиддика со своим знаменем — оно было белым, как передал ибн Хишам — на захват одной из крепостей Хайбара. Он сражался и вернулся не добившись победы и выбившись из сил. Пророк сказал: «Завтра я вручу знамя человеку, который любит Аллаха и Его посланника — Аллах даст ему победу, и он не побежит».

ibn hisam eserinden delil getir ibn hisam kitabinda bu eser rusca yazib:):secret::)

#41 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 01:07

rufet
Peybəmbərimiz (s) vəfat edəndə, Həzrət Əli (ə.s) Peyğəmbərin (s) dəfni ilə məşğul olduğu vaxt, Ömər və Əbu Bəkr "Qədir-Xum" hadisəsi vaxtı Peygəmbərin (s) etdiyi vəsiyyətə əməl etmədən, Əbu Bəkrin Peyğəmbər tərəfindən xəlifə seçildiyini xalqa bəyan etdilər. Həzrət Əli (ə.s) Əbu Bəkrə beyət eləmədi, yəni onu xəlifə kimi tanımadı. Buna görə Ömər öz adamları ilə Həzrət Əlinin (ə.s) evinə hücum etdi və Həzrət Əlini (ə.s) qolubağlı ƏbuBəkrin yanına gətizdirdi ki, onu məcbur etsinlər ki, Əbu Bəkrı xəlifə kimi tanısın. Həzrət Əlinin evinə hücüm çəkilən vaxt, xəlifənin adamları Peygəmbərimizin əziz qızı, cənnət qadınlarının xanımı, Xanım Fatimeyi-Zəhranı (s.ə) zərbə ilə vurdular. Nəticədə o Xanımın qabırğası sındı və bətnində olan körpəsi düşdü. Bu da o xanımın şəhid olması ilə nəticələndi. O körpənin anadan olmasını Peyğəmbərimiz (s) sağlığında bilirdi, hətta ona MÖHSÜN adını da vermişdi. Beləliklə Peygəmbərimizin (s) vəfatından təqribən 3 ay sonra onun əziz balası şəhid edildi. "Nəhcül-Bəlağə kitabında Həzrət Əlinin (ə.s) bu barədə Peygəmbərə (s) xitabı da var. İnşəəllah vaxt olsa gələcəkdə onu da burada dərc edərəm.


rinat
cavab:kim deyir hz eli hz ebu bekre beyat edmeyib bu hamsi cefengiyatdir dinle...Əli (ra) Əbu Bəkrə (ra) iki dəfə beyət edib. Birinci dəfə öz aralarında edib. Sonra münafiqlər Əlinin (ra) az görünməsini əsas tutaraq yayırdılar ki, Əli (ra) beyət etməyin və etmək də istəmir. Lakin bu heç də elə deyildi. Onun az görünməsinə səbəb Fatimənin (Allah ondan razı olsun!) xəstə olması idi. Altı aydan sonra ikinci dəfə beyət etdi və bununla münafiqlər susdular.qaldi bu menbe kimden gelir....imam ehmedin ;fedailus sahabe kitabi:cild2seh 782,,hedis 1391 teberinin 'elmucem el-kebir kitabi cild3,seh 107,hedis 2814.heysemi ''mecmeuz zevaid'adli kitabi''cild9,9seh190-da bu hedisin hesen oldugunu qeyd etmisdir buda bir delildir ki imam eli imam abu bekr beyat etdi!!!
calisin haqqi gorun vallah etdiyiz sey kufurdur sen mene delil getire bilmedin!!

#42 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 01:14

tatar
vealeykumselam ve rahmetullahi ve bereketu sahabe allah ve onun rasuluna getirdiyi seryete tabe olan ve rasullahi goren sexse sahabe deyilir

#43 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 09:36

Rinat sen shertlerimizi daim pozduquna gore seninle behs etmeyin senin te'birinle desek yeri yoxdur. Shertlerimizi sene xatirladiram:

1.Her iki firqenin qebul etdiyi menbe olmalidir. Yoxsa adeten biz shiyeler ancaq sizin alimlere mexsus kitablardan delil getiririk. Bu halda edaletden sohbet gede bilmez.
2.Yalan, iftira, bohtan, eshitmishem, yuxuda gormushem ve s. olmamalidir. Her ikimize aiddir. Yazdiqlarimizin doqru olduquna emin olduqdan sonra yazaq. Sirf teessubden, nefsimizden ireli gelen yazilari yazmayaq.
3.Exlaq normalarina riayet edek. Esebleshdikde, narahat olduqda sheytana lenet oxuyaraq onu ozumuzden uzaq edek.


Sen hech bir yazdiqinin menbesini bildirmirsen, yoxlamirsan. Sene kimse nese deyir onu bura yerleshdirirsen. Hetta ilk yazindaki qeyd etdiyin menbelerin hech biri duz olmadi. Sen teessubden bunlari boynuna almirsan. Sehv etmishem demirsen. En azindan fikir bildirmirsen. Menim sene yazdiqlarimda ise her sheyi qarishdirmisan. Useyminin tefsirini Teberi kimi ve s. qebul etmisen. Demeli sen hech onlari mutalie edib yoxlamirsan.

Yuxarida mehz siz "ehli-sunne ve-l- cemaatin" saytlarindaki tefsirlerden shahidler getirdim ve senden rica etdim sende bizim tefsirlerden shahid getiresen. Bunu etmedin. Gorunur ya oxumadin yadaki ustunden kechdin. Ilk yazinda 3 abzasda yazdiqlarinin axira qeder muzakiresini tamamlamadan, neticemizi ortaya qoymadan, "yeri yoxdur" ve s. kimi muasir genclerin ifadelerinden istifade ederek irad bildirdin. "Yeri yoxdursa" onda umumiyyetle 3 abzasdakilari yazmayaydin. Sadece movzunu sual sheklinde yerleshdireydin.

Yazilarinda choxlu iradlar bildirirsen. Teessubunden atmacalar yazirsan. Esebi olaraq "qebul etmesen kafirsen" kimi ifadelerden istifade edirsen. Mes:

OXUDUN SEN BUNU QEBUL ETMESEN KAFIRSEN...GELEK SENIN EQIDENE SIE EQIDESINE YENI SIZ MESUR ALIMINIZI GOR NE DEYIR,,,IRAN DEVLET QURCUSU XOMEYNININ KESFUL ESRAR ADLI KITABIDIR BU KITABDA XOMEYINI QEYD EDIR KI...DIKKATLE OXU>>>>>PEYGAMBERIN ISLAMI TAM HAKKI ILE TAMAMLAMADIQINI.EKSIK QALDIXINI,AYRICA RASULLAHIN EDALETI VE SELAMETI SAXLAMADIGINI QEYD ETMISDIR <<<ISTEYIRSENE SEN IRAN SAYITI VERIM BU SOZUNE QULAQ AS EREBCE VE FARSCA BILIRSENCE???<<<<GORDUN SENIN ALIMIN NE DEYIR ::secret:


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#44 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 09:43

Ola bilsin ki, yuxaridaki yazimi esebilikle oxuyaraq cavabiniz yoxdur sohbeti firlayirsan ve s. kimi cavab yazacaqsan.
Evvelce teessubsuz, nifretsiz, sakit shekilde fikrini bildir. Yoxsa behsimiz bu terzde davam etse sehifeler yazi ile dolacaq amma ne oxuyan olacaq ne deki netice chixaran. Neticesiz bir sheye vaxt ayirmaq en azindan israf ve ozune hormetsizlikdir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#45 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 14:56

al fath
qardas baxila men sizze 115ayeni yazdim bu sef getdi siz insallah 155ayeye baxin men ayenin nomerin sef yazim insallah baxsaniz sevinerem

#46 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 14:59

abu sufya orudusu
rainat:
cavab:men size insallah dedim hz ebu bekr omer osman(ra)kafir olmasini subut et mene sene iman edib dedim yoksa tefsire qalsa bu hakta sohbet etmek lazim deyil qaldi menim xomeyinden sohbet etmeyim baxsan gorersenki...o oxlan menim eqideme qeyri sozleri isledim alimerden sef tumaq istedi menden bunu yazdim ki,size bes necesniniz
insallah delilinizi getirin sohbet etek sen bir el fath qardasla gor nece sohbet edirik?

#47 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 15:06

abu sufya orudusu
rainat:
cavab:men size insallah dedim hz ebu bekr omer osman(ra)kafir olmasini subut et mene sene iman edib dedim yoksa tefsire qalsa bu hakta sohbet etmek lazim deyil qaldi menim xomeyinden sohbet etmeyim baxsan gorersenki...o oxlan menim eqideme qeyri sozleri isledim alimerden sef tumaq istedi menden bunu yazdim ki,size bes necesniniz
insallah delilinizi getirin sohbet etek sen bir el fath qardasla gor nece sohbet edirik?


Rinat qardash yazmaqina chox shey yaza bilerik ne uzunluqunda desen amma arxasinda durmaq lazimdir. Ineyin buynuzundan, kishinin sozunden tuturlar. O, dirmaq ichinde yazdiqlarini subut ede bilmesen aqibetini bilirsenmi?
Buna gore men ozum movzu achib orda sakit hech kim mudaxile etmeden yazacam. Istesen oxuyarsan istemesen ALLAH seni hifz etsin!

O dirnaq ichinde yazdiqinin orijinalini gormek isteyirem.

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 17 Март 2009 - 15:08

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#48 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 17 Март 2009 - 18:22

al fath


Burda nə var ki, heç nə. Sadəcə Ömər ölümdən qorxurdu. Peyğəmbər bilmirdi ki, onu öldürə bilərlər? Bilə-bilə onu bu günah işin dalıyca göndəirdi? Peyğəmbər Əlini də Məkkəyə göndərmişdi, gərək o da bunu Osmanın boynuna ataydı



rinat
cavab:

mene size sie islam tarix aliminden delil getirecem ki omer(ra)qureyislilerde qorxmayib ve olumdenden qorxmur yaziram bax oxu

SIE ISLAM TARIX ALIMI DOKTOR SEYYID CEFER SEHIDIN islam tarixi adli eseri dinle gor ne deyir alim seh43,44.dinle deyir...deyir omer bacisi fatimaya zerbe yuraraq onun basini yaraladi.sonar etdiyinden pesman olub bacisi fatima dedi oxuydugunuz seyi mene verin..fatima verdi ve omer oxuyub heran oldu omer dedi:ne guzel menali sozler var.fatimanin eri xettab bu sozu esidenden gizlendiyi yerden cixaraq dedi:''omer! GORUREM PEYGAMBER(s)SENIN BARENDEN ETDIY DUA QEBUL OLUB,cunki peygamber(s)demisdir:ilahi islam qebul etmekden omere yardimci ol''omer dedi: ele ise meni peygamberin(S)yanina apar.''orada xettabla birlikde hz muahmmed (s)yanina gederek muselman oldu ve ozunun muselman OLMASINI QUREYISLILERE ELAN ETDI!!!!!

qardas hadiseni diqqetle oxudunsa peygambere hele omeri islam dinin qebul etemeyenden evvel onu sevirmis allahin rasulu kimleri sever?elbetdeki momunleri! peygamber buyurur ki,insanlar sevdigleri ile beraber olacaqdir qiyametde hz peygamber hele omeri islam dinin qebul etmemisen evvel sevirmis..<<<bu dediyimi kecek gelek esas meseliye yeni omerin ...muselman OLMASINI QUREYISLILERE ELAN ETDI hadiseye senin getirdiyi hedis birnicisi omerin qorxaq olmadigi sadece peygamber omerle meslehetlesdiyini hele hedisi ozu qeyd edir qaldi sen dedin ki omer hem qureyislilerde hemde olumde qorxurdu.......maraqlidir ki bu dediyi yeni omer olumde qorxur meselesine bir istat getiremdin yeniki delil getirmedin alimler qeyd etsin ki,omer qorxdu getmedi..maraqlidir ki eger omer olumden qorxsa idi niye gedib qureyislilere muselman oldugun qeyd etdi...ozude islamin yeni caxinda o vaxt islami qebul eden sexsleri ya oldurerdiler ya da onu gorulmemis ezab vererdiler omer(ra) ise bu qureyislilerde zerre qeder qorxmurdu omer (RA)cesur oldugun bu hadisede qeyd etmisdi bezi sahabeler islam dinin qebul edenden hec kime demirdi ki,ozude qureyislerde demirdi ki, biz islam dinin qebul etdik yoksa onlari ya oldurer ya da gorulmemis ezab vererdiler ama omer bunlarin hec birinden qorxamdi hetta gedib qureyislerin ireli gelenlerine islam dinin qebul etdiyi beyan eledi hetta bu insan medineye hicret edenden camaat gizli sekilde hicret edirdi omer (ra)ise yox omer hicret edenden bele dedi.qureyislerin kisilerden:kim usaqlarin yetim buraxmaq isteyirsen meni qamaximi alsin kim arvadin terk edmek isteyirse onume cixsin menim qarsimda savasin bunlar qeyd etdiylerim hamsi hz omer(ra)cesur bir insan oldugunu qeyd etmisdir.


xayis edirem qardas delilnen danis birde ozunden fikir yurutme !!!



NOT: haqqinizi helal edin boyuk sekilde bir iki herim yazdim ama bu hadisenin esas yeri oldugu ucun yazdim dusunurem meni basa dusursunuz!!




---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



İbn Macə öz səhihində (səh 12) yazır: İbad ibn Abdallah deyir: Əli (ə) deyib: Mən Allahın qulu və peyğəmbərin qardaşıyam. Mən düzgün danışanam (Siddik əl-Əkbər) və məndən sonra yalançıdan savayı heç kəs bunu deməz. Mən Sizin hamınızdan 7 il əvvəl peyğəmbərlə nama qılmağa başlaçışam.





rinat
cavab:


dusunurem ki menim bu yuxarda qeyd etdiyim sie ravilerine cavab vere bilmedi? menden bilirem hz elide(ssiddiqdir)bu soz yere yox idi cunki burda sohbet hz ebu bekrden (ra)gedir deyensen senin sozu qurtarib qardas:):secret:

qaldi hz ebu bekr siddiq oldugu hakta delil men sene sie alimeriden istat getirdim indi ise tam delil sunni alimleriden olan delildir budur hedisi dinle


enes ibn malikden(ra)revayet olunur ki,bir gun allahin rasulu(sas)abu bekr(ra)omer(ra) ve osman(ra)-la birlikde uhud dagina qalxmishdi .ve birden daglarin altinda terpenme basladi.bu zaman rasul(sas)dedi:uhud terpenme !senin uzerinde peygamber(sas),siddiq,ve iki sehid durur(sehih buxari1456(3675))
bu da delildir ki siddiq abu bekr(ra)dir iki sehidde omer(ra)osman(ra) vallah siz rasullah dediyi ile getmirsiniz ve birde tekfir edirsiniz tovbe etmek lazimdir!!!

#49 Rufat 200

Rufat 200

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 415 сообщений

Отправлено 18 Март 2009 - 09:31

rufet
Peybəmbərimiz (s) vəfat edəndə, Həzrət Əli (ə.s) Peyğəmbərin (s) dəfni ilə məşğul olduğu vaxt, Ömər və Əbu Bəkr "Qədir-Xum" hadisəsi vaxtı Peygəmbərin (s) etdiyi vəsiyyətə əməl etmədən, Əbu Bəkrin Peyğəmbər tərəfindən xəlifə seçildiyini xalqa bəyan etdilər. Həzrət Əli (ə.s) Əbu Bəkrə beyət eləmədi, yəni onu xəlifə kimi tanımadı. Buna görə Ömər öz adamları ilə Həzrət Əlinin (ə.s) evinə hücum etdi və Həzrət Əlini (ə.s) qolubağlı ƏbuBəkrin yanına gətizdirdi ki, onu məcbur etsinlər ki, Əbu Bəkrı xəlifə kimi tanısın. Həzrət Əlinin evinə hücüm çəkilən vaxt, xəlifənin adamları Peygəmbərimizin əziz qızı, cənnət qadınlarının xanımı, Xanım Fatimeyi-Zəhranı (s.ə) zərbə ilə vurdular. Nəticədə o Xanımın qabırğası sındı və bətnində olan körpəsi düşdü. Bu da o xanımın şəhid olması ilə nəticələndi. O körpənin anadan olmasını Peyğəmbərimiz (s) sağlığında bilirdi, hətta ona MÖHSÜN adını da vermişdi. Beləliklə Peygəmbərimizin (s) vəfatından təqribən 3 ay sonra onun əziz balası şəhid edildi. "Nəhcül-Bəlağə kitabında Həzrət Əlinin (ə.s) bu barədə Peygəmbərə (s) xitabı da var. İnşəəllah vaxt olsa gələcəkdə onu da burada dərc edərəm.


rinat
cavab:kim deyir hz eli hz ebu bekre beyat edmeyib bu hamsi cefengiyatdir dinle...Əli (ra) Əbu Bəkrə (ra) iki dəfə beyət edib. Birinci dəfə öz aralarında edib. Sonra münafiqlər Əlinin (ra) az görünməsini əsas tutaraq yayırdılar ki, Əli (ra) beyət etməyin və etmək də istəmir. Lakin bu heç də elə deyildi. Onun az görünməsinə səbəb Fatimənin (Allah ondan razı olsun!) xəstə olması idi. Altı aydan sonra ikinci dəfə beyət etdi və bununla münafiqlər susdular.qaldi bu menbe kimden gelir....imam ehmedin ;fedailus sahabe kitabi:cild2seh 782,,hedis 1391 teberinin 'elmucem el-kebir kitabi cild3,seh 107,hedis 2814.heysemi ''mecmeuz zevaid'adli kitabi''cild9,9seh190-da bu hedisin hesen oldugunu qeyd etmisdir buda bir delildir ki imam eli imam abu bekr beyat etdi!!!
calisin haqqi gorun vallah etdiyiz sey kufurdur sen mene delil getire bilmedin!!



Rinat buyur tanış ol hadislərlə, sizin kitablarıvız sizin alimləriviz bunları yazıblar amma rus dulindədir

После кончины Святого Пророка Ислама (с) те его сподвижники , которые внимательно слушали то что Посланник Аллаха приказывал собрались в доме любимейшей дочери Пророка (с) Фатимы (са) . Среди них были такие известные сподвижники Пророка (с) как Салман Аль-Фарси , Абу-Зар , Аммар ибн Йасир , Мигдад , Ибн Аббас , а также Аль-Аббас , Утба ибн Аби Ляхаб , Бара ибн Азиб , Убай ибн Каб , Сад ибн Аби Ваккас и тд . Даже Тальха и Зубейр присутствовали там . Собрание выше упомянутых сподвижников Пророка (с) - было в знак протеста против выборов Абу Бакра. Согласно сахих-хадиса из Сахиха Бухари Умар признался , что Али (а) и его сторонники были против выборов Абу Бакра .
Умар сказал : “Вне сомнений после смерти Пророка мы узнали , что ансары не согласны с нами и собрались под Навесом Бани Сада . Али и Зубейр а также те кто находился с ними были против нас , тогда как мухаджиры собрались вокруг Абу Бакра”
Суннитские ссылки :
Сахих Бухари , арабо-английская версия , том 8 , хадис № 817

Абу Бакр сказал согласно достоверного источника , что после кончины святого Пророка , когда люди присягнули ему в верности , Али и Зубейр пошли к Фатиме Аз-Захре , дочери Пророка , для совещания . Когда этот факт стал известен Умару , он пошел к Фатиме и сказал:
« О дочь Пророка ! Я не любил никого так сильно как твоего отца , и никто мне более не любим после него чем ты ... эта моя любовь не остановит меня от сожжения твоего дома.»
Суннитские ссылки :
1) Тарих Аль-Табари , события 11-го года хиджры
2) Аль-Имама валь-Сийаса , автор: Ибн Кутейба , том 1 , начало книги и стр 19-20
3) Изалатуль Хилафа , автор: Шах Валиюллах Мухаддис Дехлави , том 2 , стр 362
4) Ирг Аль-Фарид , автор: Ибн Абд Раббах Аль-Малик , том 2 , глава «Сакифа»

Rinat gardaş sən deyisaən Ali a.s. Abu Bakrə beyət elədi amma gor sizin alimlər nə deyir

Другой суннитский историк Аль-Балазури сообщает : « Абу Бакр попросил Али поддержать его , но Али отказался , тогда Умар пошел в сторону дома Али с горящим факелом . У двери он встретил Фатиму, которая сказала ему : «Ты намереваешься поджечь дверь моего дома?» Умар сказал : « Да , потомучто это деяние увеличит веру , принесенную нам твоим отцом .»
Суннитские ссылки :
Ансаб Ашраф , автор : Аль-Балазури , том 1 , стр 582,586

Али и Аббас сидели внутри дома Фатимы , Абу Бакр сказал Умару : « Иди и приведи их ; если они откажутся , убей их .» Умар принес огонь , чтобы поджечь дом . Фатима подошла к двери и сказала : « О сын Хаттаба , ты пришел чтобы поджечь наш дом со мной и моими детьми ?» Умар ответил : « Да я сделаю это , клянусь Аллахом , покуда они не выйдут и не присягнут халифу Пророка .»
Суннитские ссылки :
1) Игд Аль-Фарид , автор : Ибн Абд Рабб , часть 3 , стр 63
2) Аль-Гурар ,автор : Ибн Хазабен , часть 3 , передано от Зейда Ибн Аслама

Daha ətrəflı bax bu ssılkaya http://313news.net/article/a-9.html
Həqiqətən, Allah insanlara zərrəcə zülm etməz, lakin insanlar özləri özlərinə zülm edərlər!
10."Yunus" surəsi, 44 ayə, Məkkədə nazil olub.

#50 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 18 Март 2009 - 12:34

rufat
rinat cavab: insallah men burda azerbycanca yazdim rusca yazmadim eger kopya gotrurusen rus dilin coyur azerbyacn diline men rus dili bilmirem xayis edirem azerbacnca yazin oldu!!1

#51 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 18 Март 2009 - 12:42

После кончины Святого Пророка Ислама (с) те его сподвижники , которые внимательно слушали то что Посланник Аллаха приказывал собрались в доме любимейшей дочери Пророка (с) Фатимы (са) . Среди них были такие известные сподвижники Пророка (с) как Салман Аль-Фарси , Абу-Зар , Аммар ибн Йасир , Мигдад , Ибн Аббас , а также Аль-Аббас , Утба ибн Аби Ляхаб , Бара ибн Азиб , Убай ибн Каб , Сад ибн Аби Ваккас и тд . Даже Тальха и Зубейр присутствовали там . Собрание выше упомянутых сподвижников Пророка (с) - было в знак протеста против выборов Абу Бакра. Согласно сахих-хадиса из Сахиха Бухари Умар признался , что Али (а) и его сторонники были против выборов Абу Бакра .
Умар сказал : “Вне сомнений после смерти Пророка мы узнали , что ансары не согласны с нами и собрались под Навесом Бани Сада . Али и Зубейр а также те кто находился с ними были против нас , тогда как мухаджиры собрались вокруг Абу Бакра”
Суннитские ссылки :
Сахих Бухари , арабо-английская версия , том 8 , хадис № 817

Абу Бакр сказал согласно достоверного источника , что после кончины святого Пророка , когда люди присягнули ему в верности , Али и Зубейр пошли к Фатиме Аз-Захре , дочери Пророка , для совещания . Когда этот факт стал известен Умару , он пошел к Фатиме и сказал:
« О дочь Пророка ! Я не любил никого так сильно как твоего отца , и никто мне более не любим после него чем ты ... эта моя любовь не остановит меня от сожжения твоего дома.»
Суннитские ссылки :
1) Тарих Аль-Табари , события 11-го года хиджры
2) Аль-Имама валь-Сийаса , автор: Ибн Кутейба , том 1 , начало книги и стр 19-20
3) Изалатуль Хилафа , автор: Шах Валиюллах Мухаддис Дехлави , том 2 , стр 362
4) Ирг Аль-Фарид , автор: Ибн Абд Раббах Аль-Малик , том 2 , глава «Сакифа»




rinat
cavab:qardas insallah ilk mesajimda size bu hadiseden sonra hz abu bekr ile hz fatima halalasib men qeyd etmisem bunu yazmaqin yeri yox idi!!!

#52 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 18 Март 2009 - 12:52

Rinat gardaş sən deyisaən Ali a.s. Abu Bakrə beyət elədi amma gor sizin alimlər nə deyir

Другой суннитский историк Аль-Балазури сообщает : « Абу Бакр попросил Али поддержать его , но Али отказался , тогда Умар пошел в сторону дома Али с горящим факелом . У двери он встретил Фатиму, которая сказала ему : «Ты намереваешься поджечь дверь моего дома?» Умар сказал : « Да , потомучто это деяние увеличит веру , принесенную нам твоим отцом .»
Суннитские ссылки :
Ансаб Ашраф , автор : Аль-Балазури , том 1 , стр 582,586

Али и Аббас сидели внутри дома Фатимы , Абу Бакр сказал Умару : « Иди и приведи их ; если они откажутся , убей их .» Умар принес огонь , чтобы поджечь дом . Фатима подошла к двери и сказала : « О сын Хаттаба , ты пришел чтобы поджечь наш дом со мной и моими детьми ?» Умар ответил : « Да я сделаю это , клянусь Аллахом , покуда они не выйдут и не присягнут халифу Пророка .»
Суннитские ссылки :
1) Игд Аль-Фарид , автор : Ибн Абд Рабб , часть 3 , стр 63
2) Аль-Гурар ,автор : Ибн Хазабен , часть 3 , передано от Зейда Ибн Аслама




ikinciside siz istat getirdiniz zeyif menbeylerde insallah men size delil getirerem sie alimlerinden nece ola bilerki imam cefer sadiq abu bekr ve omerin xelifeliyne beyat edib hz eli etmeyib bele bir sey olar?cefer es sadiqden revayet edir ki,bir qadin gelib ondan:men abu bekr ve omerin xelifeliyini qebul edib,onlari seve bileremmi?-diye sorusduqda,o demisdir:beli,qebul ede bilersen.qadin:men rebbimin huzurunda oldugum zaman'''bunu sen mene emr etdin''-deye ona xeber vere bilerenmimi?!-deye sorusduqda,cfer ona:beli-deye cevab verdier-ravze mine-l kefi.8,8/101. 238

NOT: bir sey maraqlidir ki,imam cefer sadiq hz ebu bekr xelifeliyin xebul edib cunki onun telebelerien baxanda ehli sunne vel cemaatin boyuk alimleri olan imam azam ile imam malik olmusdur bu iki sexsde boyuk sunne alimler olmusdur bele cixir ki telebeden oz melliminin(imam cefer sadiqin) derslerin kitablarda qeyd eder.bu iki sexs sunne alimi abu bekr omer xelifeliyin qebul edib onda mellimin dersinden onun xelifeliyinin haqqi oldugu melimi cefer(ra)qeyd edib teleblerine yeniki imam azam ve imam malike!!!calisin birde azerbaycanca yazin !!!

#53 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 18 Март 2009 - 12:52

Rinat gardaş sən deyisaən Ali a.s. Abu Bakrə beyət elədi amma gor sizin alimlər nə deyir

Другой суннитский историк Аль-Балазури сообщает : « Абу Бакр попросил Али поддержать его , но Али отказался , тогда Умар пошел в сторону дома Али с горящим факелом . У двери он встретил Фатиму, которая сказала ему : «Ты намереваешься поджечь дверь моего дома?» Умар сказал : « Да , потомучто это деяние увеличит веру , принесенную нам твоим отцом .»
Суннитские ссылки :
Ансаб Ашраф , автор : Аль-Балазури , том 1 , стр 582,586

Али и Аббас сидели внутри дома Фатимы , Абу Бакр сказал Умару : « Иди и приведи их ; если они откажутся , убей их .» Умар принес огонь , чтобы поджечь дом . Фатима подошла к двери и сказала : « О сын Хаттаба , ты пришел чтобы поджечь наш дом со мной и моими детьми ?» Умар ответил : « Да я сделаю это , клянусь Аллахом , покуда они не выйдут и не присягнут халифу Пророка .»
Суннитские ссылки :
1) Игд Аль-Фарид , автор : Ибн Абд Рабб , часть 3 , стр 63
2) Аль-Гурар ,автор : Ибн Хазабен , часть 3 , передано от Зейда Ибн Аслама




ikinciside siz istat getirdiniz zeyif menbeylerde insallah men size delil getirerem sie alimlerinden nece ola bilerki imam cefer sadiq abu bekr ve omerin xelifeliyne beyat edib hz eli etmeyib bele bir sey olar?cefer es sadiqden revayet edir ki,bir qadin gelib ondan:men abu bekr ve omerin xelifeliyini qebul edib,onlari seve bileremmi?-diye sorusduqda,o demisdir:beli,qebul ede bilersen.qadin:men rebbimin huzurunda oldugum zaman'''bunu sen mene emr etdin''-deye ona xeber vere bilerenmimi?!-deye sorusduqda,cfer ona:beli-deye cevab verdier-ravze mine-l kefi.8,8/101. 238

NOT: bir sey maraqlidir ki,imam cefer sadiq hz ebu bekr xelifeliyin xebul edib cunki onun telebelerien baxanda ehli sunne vel cemaatin boyuk alimleri olan imam azam ile imam malik olmusdur bu iki sexsde boyuk sunne alimler olmusdur bele cixir ki telebeden oz melliminin(imam cefer sadiqin) derslerin kitablarda qeyd eder.bu iki sexs sunne alimi abu bekr omer xelifeliyin qebul edib onda mellimin dersinden onun xelifeliyinin haqqi oldugu melimi cefer(ra)qeyd edib teleblerine yeniki imam azam ve imam malike!!!calisin birde azerbaycanca yazin !!!

#54 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 19 Март 2009 - 00:35

l kefi.8,8/101. 238

Rinat bu nədir, mən başa düşmədim. Mənbəni dəqiq yazın ki, onu yoxlaya bilim.

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#55 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 19 Март 2009 - 22:11

xayis edirem ki,kesik yazmayin axira qeder qeyd edin siz bunu deyirsiniz...el-kafi,c8,8seh90,hedis60 :D ?

#56 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 19 Март 2009 - 23:19

xayis edirem ki,kesik yazmayin axira qeder qeyd edin siz bunu deyirsiniz...el-kafi,c8,8seh90,hedis60 :D ?

Əzizim Kafi necə cildli kitabdır? Onun 8-ci cildi də var? Bəlkə 8 deyil, 88-dir? Siz yazmısız c8,8 səh 90 hədis 60. Bu 8,8 nədir?

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#57 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 20 Март 2009 - 11:23

كِتَابُ الرَّوْضَة
c 8 səh 90 hədis 60-a baxdım :D Amma qardaş deyənləri görmədim!

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#58 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 20 Март 2009 - 22:57

xayis edirem ki,kesik yazmayin axira qeder qeyd edin siz bunu deyirsiniz...el-kafi,c8,8seh90,hedis60 :D ?

Əzizim Kafi necə cildli kitabdır? Onun 8-ci cildi də var? Bəlkə 8 deyil, 88-dir? Siz yazmısız c8,8 səh 90 hədis 60. Bu 8,8 nədir?



Qardasim sene daha qisa olsan delil getirim sen Mizanul hikmet eserinden bax yazar mehemmedi reysehridir 1cild 135sehve 2463 hedis orda el-kafi delil var momunlerin yuxusundan!!!

#59 Rinat

Rinat

    Arif – Corporal

  • Ibtidai
  • 64 сообщений

Отправлено 20 Март 2009 - 22:59

كِتَابُ الرَّوْضَة
c 8 səh 90 hədis 60-a baxdım :) Amma qardaş deyənləri görmədim!




orda ne yazib :D cevab verin!

#60 geogrd

geogrd

    Naqib – Captain

  • Emir
  • 751 сообщений

Отправлено 22 Март 2009 - 16:34

Bismillahir-rahmanir-rahim

assalamu ala man ittabaal-huda.

sehv etmiremse bu movzu sualla bawlayib:
Rinat:
"MENE DEYIN INDI HZ EBU BEKR OMER HZ OSMANA HZ ELI KAFIR DEYIB?YOKSA PEYGAMBER KAFIR DEYIB?CAVAB...?INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR? "

geogrd
cavab:

bu sualin 2 bendi var
1. Peyqambar (s) ve Ali (a) EBU BEKR, OMER, OSMANA lenetleyibmi?
2. bu gun momin bir insana kafir deyen hele ozudur kafir? INSALLAH

CAVAB:
elave malumat:
kafir kime deyilir?
lugatda, kufr: neyisede ort bastir etmek
الكَفْرُ، بالفتح: التغطية
و كَفَرْتُ الشي‏ء أَكْفِرُه، بالكسر، أَي سترته.
و كل شي‏ء غطى شيئا فقد كفره.

kafir: haqqiqeti olan weyi ort bastir etmak.

islam terminaloqiyasinda: Iman olunasi dinin esas usullarini bilarak gebul etmayan adama itlaq olunur.
كفر: الكفر: نقيض الإيمان‏
و كفر النفاق: [و هو أن‏] يؤمن بلسانه و القلب كافر.
و [ كفر الإنكار]: و هو كفر القلب و اللسان‏
و أَما كفر النفاق فأَن يقرّ بلسانه و يكفر بقلبه و لا يعتقد بقلبه‏
كتاب‏العين ج : 5 ص : 356
لسان‏العرب ج : 5 ص : 144
مجمع‏البحرين ج : 3 ص : 474

Сообщение отредактировал geogrd: 22 Март 2009 - 16:37

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру.





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru