Да в Коране есть,то что мусульманин может иметь до 4 жен одновременно (сура 4. Женщины,аят-3) но это не Ваджиб а Мустахаб.

никакой не мустахаб! мустахаб э

Тем более
Но мустахабом можно назвать.Ведь мустахаб то что ты вправе делать это или не делать,но если сделаешь то тебе за это воздастся Аллахом.
И вообще много примеров,которым это можно назвать мустахаб

Mumine sen de ya yazirsan mustehebdir, ya deyirsen heç vaxt razi olmaram . Baci musteheb olsa daha dunyada mustehebsevenlerin hamisi imkani oldu-olmadi iki xanim alar.

Razı olmağına razı deyiləm kii
"prosto" heç olmasa müstəhəb adı verib,onlara bəraət qazandırmağa çalışıram daa

Например,в какой то стране начинается война и в этой войне погибает мужья жен,которые остаются без помощи с детьми,и вот человек который возьмет в жены эту женщину,и приютит ее детей,ведь он за этот поступок будет вознагражден Аллахом

belə adam taniyirsan baci? Getsin oz ailesi ve uşaqlari ola-ola 3 uşaqli birini alsin, ona ve uşaqlarina sahib çixsin. Göstər ətəyində namaz qılaq.

Beləsi var ay bacı,amma 3 yox 1 uşaqla alıb,özü də Həcidi
Uzun məsələdir,yoxsa ətraflı yazardım

досихпор в Иранском столице тегеране те ни одного суннитсково мечети это доказывает что в прошлом нас суннитов и наших учёный убивли

В прошлом поубивали, а что в будущем то делаете?!

Va aleykuma Salam.

Я недавно прочла про завешание халифата, Омаром (Умар) в книге Саййид Джафара Шахиди-"История ислама и его разложение".

В этой книге пишется что перед смертью он позвал к себе 6 спадвижников:
1.Имама Али (а.с),
2.Осман ибн Аффан,
3.Аз-Зубайр ибн Аль-Ауам
4.Са’д ибн Аби Уаккас,
5.Абдур-Рахман ибн Ауф, и
6.Тальха ибн Убайдилляха, и дал им поручение собравшись вмести,посоветовавшесь за 3 дня ,выбрать ногово халифа.
Явные претенденты были Имам Али (а.с) и Осман. Но амавийцы не хотели что бы имам Али (а.с) стал халифом,и так как Абдур-Рахман ибн Ауф был в родственных связьях с Османом, он стал в сторону Османа.
Начались переговоры. В конце Абдур-Рахман обратился к Имаму Али (а.с) с таким вопросом:
Если ты станешь новым халифом, то будешь ли действовать по книге Аллаха,по Корану и по сунне Пророка (с.а.в.с) и по нравственности Абу-бакра и Умара?
Имам али (а.с) ответил:
-Я буду действовать по книге Аллаха, по сунне Пророка (а.с), и по своему ижтихаду.
Абдур-Рахман обратился тем же вопросом к Осману.
Он в свою очередь согласился и принял эти условие.
И в конце остальные члены тоже этой комиссии выбрали новом халифом Османа.

İMAM ZAMAN ƏLEYHİSSALAMA XİTAB

Ey sərvəri din, şahi mübin, höccəti sübhan
Gözəl aduva qurban,
Ürəklər dolu qandır, yetiş dadə amandır
***
Axır nə qədər sayəneşin mehridir asan
Gəl ey xosrovi xuban
Axır nə qədər tul tapar müddəti hicran
Gəl ey xosrovi xuban
Axır nə qədər şiə qalar, didəsi giryan
Gəl ey xosrovi xuban
***
Sən gəlməsən islah ola müşküldü bu dünya
Dolub zülmilə dünya
Koştarü-fsadilə dolub dəhri səlapa
Dolub zülmilə dünya
Yoxdur çəkən asudə nəfəs qüssədən əsla
Dolub zülmilə dünya
***
Ey höccəti Həqq, şibhi Rəsul, natiqi Quran
Gəl ey xosrovi xuban
Zəhra balası, dadə yetiş, ey şəhi mərdan
Gəl ey xosrovi xuban
Sənsiz nə qədər səbr eləyər, şiə müsəlman
Gəl ey xosrovi xuban
***
İfritü-sitəm sayə salıb bərqi cəhanə
Gəl ey şahi zəmanə
Hər guşədə məzlum gəlib ahü-fəğanə
Gəl ey şahi zəmanə
Qəm atəşi hər ləhzə çəkər dildə zəbanə
Kəl ey şahi zəmanə
Zülmün odu çox şö”lə salıb külli cəhanə
Gəl ey şahi zəmanə
Zülmün dayağı rəhm eləmir pirü-cəvanə
Gəl ey şahi zəmanə
***
Gözlərdən olub Fatimənin qəbri nihandır
İşim ahü-fəğandır
Göz qəbrə dəyəndə o xanım əşgi fişandır
İşim ahü-fəğandır
Gəl qalmaya gizlində onun qəbri amandır
İşim ahü-fəğandır
Olmuş sənə bu şiə fəda əşgi rəvandır
İşim ahü-fəğandır
Oğlanlarının qəmlərinə göz yaşı qandır
İşim ahü-fəğandır
***
Dilsiz balanın yerdə qalıb qundağı şaha
Dirəng eyləmə şaha
Yandı sitəmi Hərmələdən itrəti-Taha
Dirəng eyləmə şaha

Hmm Məşədi Dadaş məscidi el arasında "gündəmdə olan" məscid kimi tanınır
Amma Təzə Piri də gözəl yenidən bərpa ediblər.
Orda ilk Cümə namazı da artıq qılındı.
Hətta Şeyx də bəlkə də ömründə birinci dəfə Cümə namazını qıldı

Да в Коране есть,то что мусульманин может иметь до 4 жен одновременно (сура 4. Женщины,аят-3) но это не Ваджиб а Мустахаб.

никакой не мустахаб! мустахаб э

Тем более
Но мустахабом можно назвать.Ведь мустахаб то что ты вправе делать это или не делать,но если сделаешь то тебе за это воздастся Аллахом.
Например,в какой то стране начинается война и в этой войне погибает мужья жен,которые остаются без помощи с детьми,и вот человек который возьмет в жены эту женщину,и приютит ее детей,ведь он за этот поступок будет вознагражден Аллахом
И вообще много примеров,которым это можно назвать мустахаб

Подробнее тут можно прочесть:
http://www.krugosvet...na/GEPATIT.html

Örnək olaraq seçdiyim iki ailə- hz Məhəmməd (s) və hz Xədicə birliyi; hz Əli (əs) və hz Fatimə (əs).
Bu ailələrdə ikinci qadına yer yoxdur. Onlar bir bütündür, bir tamdır.

Heç vaxt deməyə qorxuram, amma deyirəm Heç vaxt razı olmaram. İkinci gəlirsə, mən çıxıram.

Qardaş, bir az konkret yazsaydın yaxçı olardı, belə ki, bu cümləndə "Bu ailələrdə ikinci qadına yer yoxdur." kənardan qeyri-müsəlman elə bilər ki, bir dənə arvadı olub, halbuki Hz Muhammed(s.a.s.)in və Hz Əli(s)nin bir dənə xanımı olmayıb

Qardaş deyil,bacıdır
Belə də ki, bacı düz qeyd elədi,Peyğəmbər (s.ə.v.s) Hz.Xədicə ilə,Hz.Əli isə Hz. Fatimə ilə evli olan dönəmdə,bu mömünə xanımlar,həyat yoldaşlarının yeganə xanımları olub
Özü də mən bilən,Hz.Xədicə şəxsən özü bu tələbi evlilikdən öncə şərt qoymuşdur

Əslində,islamda fəzilət,öz şəxsi mülkünün özünün azad idarə etməsi,ailə daxili nizam-intizam və s.baxımdan qadın və kişinin hüquqları bərabərdir.
Fəzilətdə qadının kişi ilə eyni bir məqamda olmasını,Həbibullah Əhmədi, özünün "islamda nümunəvi qadınlar-Fatimə (ə)" kitabında,bir gözəl hədislə gözəl də qeyd edib:

"Yəzid Ənsarinin qızı Əsma qadınların nümayəndəsi kimi Peyğəmbərin (s) hüzuruna gəlib, ərz edir: Sizə özüm, atam-anam fəda, bu mənim və bütün qadınların sözüdür ki, Allah səni kişi və qadınlara məb’us etdi və biz sənin peyğəmbərliyinə, Allahına iman gətirdik. Amma biz evlərdə dustağıq və çox fəzilətlərə əlimiz çatmır. Biz evdə oturub, kişilərin istədiyini ödəyir, sizin üçün övladlar yetiririk. Kişilər isə bizdən üstündür. Çünki onlar cümə, camaat namazlarında iştirak edir, xəstələri yoxlayır, dəfndə olur, həccə gedir, amma biz evdə məhrum otururuq. Kişilər cəbhəyə gedəndə onların mülkünü qoruyan, paltarlarını toxuyan, övladlarını tərbiyə edən bizik. Bəs bizim fəzilət və mükafatımız nədir?

Bu sualın hər bir hissəsi daha geniş bir cavab istəyir. Amma tərcümə ilə kifayətlənməli oluruq. Əsmanın sualının sonunda bir nöqtə diqqəti daha çox cəlb edir. O da budur ki, həmin qadın ad-sandan, şöhrətdən yox, mükafatdan danışır. Hər bir müsəlman qadın üçün Peyğəmbərin (s) cavabı, şəksiz ki, qənaətbəxş olacaqdır.

Sual bitdikdən sonra həzrət Peyğəmbər (s) əvvəlcə ətrafdakılara nəzər saldı və soruşdu: «Qadından öz dini məsələsi haqqında belə gözəl sual eşitmisinizmi?» Cavab verdilər ki, bir qadının belə kamal mərtəbəsinə çata biləcəyini güman etmirdik. Sonra həzrət (s) üzünü həmin qadına tutub buyurdu: «Nümayəndəsi olduğun bütün qadınlara e’lan et ki, ərə yaxşı baxmaq, ona itaət etmək, onun razılığını qazanmaq kişinin bütün fəzilətlərinə bərabərdir». Bu vaxt qadın tam razı və xoşhal vəziyyətdə «La İlahə İlləllah» deyərək Peyğəmbərin (s) hüzurundan mürəxxəs oldu."

Sadəcə olaraq,bu ayədəki qeyd olunan üstünlük,qadının zərif,incə,kişiyə nisbətən həssas,emosional xəlq edilməsi və kişinin bu xislətlərin tam əksi olan,güclü,iradəli,mətin,əzmli yaradılmasına işarədir.
Kişinin bu xislətlərə malik olub,hər hansı qarşıya çıxan maneələri emosialara qapılmadan,ayıq dərrakə və ağıl ilə lazımi qərar verməsində mühüm amildir.
Və yaxud digər bir misal,cihadda,döyüş mövqeyində,baş verən olaylarda (ölüm,təzyiq və s.) kişinin hisslərə qapılmayıb,öz iradəsini toplayıb, lazımi tədbirləri görüb,fəlakətlərin qarşısını alması kişinin bu kimi hallarda qadından üstünlüyünü göstərir.

Qadın isə gül kimi zərifdir.

Həzrət Əmirəl-möminin Əli (ə) İmam Həsən Müctəbaya (ə) xitabən qadını belə vəsf edir:

فَإِنَّ الْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ وَ لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَة

«Qadın qəhrəman yox, xoşətirli bir güldür» («Nəhcül-bəlağə», 31-ci məktub). Əgər qadın bir gülə bənzədilirsə, deməli onun solmaması üçün ona daha çox qayğı göstərilməli və diqqət yetirilməlidir.

Demokratiya olan ölkələrdə kişilər və qadınlar eyni hüquqa malikdirlər. (islam dinin də isə kşilər qadınlara nisbətən bir dərəcə yuxaridir), sual oluna bilər ki, bərabər hüququn olması düzgündürmü,?

Məsələn, ailədə kişi öz həyat yoldaşını hər hansı bir işə ( zavod fabrik kalxoz məktəb ) getməyə qoymur. Qadın da öz ərinin sözlərinə qulaq asmaq istəmir və ailə də münaqişə yaranır. Göstərilən bu misalda konfliktin baş verməsinə səbəb olan amil nədir?

Demokratiya!
Amma hərənin özünə görə anladığı demokratiya.
Biri demokratiya deyib,azadlığı əldə edib,ətəyini qısaltmaqla,digəri isə toyuna filan qohumunu çağırmayıb,soruşulanda ki,o şəxslə bir incikliyin var,cavabında- yox,sadəcə olaraq demokratiyadir,könlüm istəyəni toyuma çağırıram deməklə demokratiyanı bu anlamda qebul edir. (k stati həqiqətən olmuş hadisədir)
Bu qadınlar da İslamdakı xanım nümunəsindən bixəbər olub, demokratyia adı ilə nələr-nələr eliyən xanımlara baxıb,onlar da bu arzulara düşürlər.
Bu kimi insanlar unudurlar ki, müsəlman üçün demokratiya Allahın qayda-qanunlarına riayət etməsində,onun qarşısında heç bir maneələrin olmaması deməkdir.
Müsəlman qadını,Həqiqi müsəlman xanımının xislətlərindən xəbərdar olsa,onda bilər ki,bu kimi hallara münaqişə adı verilməyə də bilər.
Əgər xanmın yoldaşı, islam qadına o istəkləri yerinə yetirməkdə icazə verse belə,yenə də qadağa qoyursa,o zaman qadın öz hüquqlarını bilməklə,bu problemlərin həlli yolunu qarşılıqlı müzakirə,məsləhətləşmə və anlaşma ilə əldə edə bilər.

sonra İmamların (ə.s) şəkilləridir ki,hər yerdə asılır (görəsən onlar imamları hardan görüblər ki,şəklini də çəkiblər) bu cürnə küfrə səbəb olacaq əməllər,dinimizi bəzəmir,əksinə bidətçi kimi təqdim edir,hamısı da nadan və dindən xəbərsiz insanların köməkliyi ilə.Təəssüf.

biz demirikki bu imamlarin sheklidir.
amma bax Selefilerin en sevimli alimleri ne deyir:
Abu Bakr, Omer ve Peygemberin (s) birlikde shekilleri Iskenderiyye padshahi Muqauqesin sandiginda olub. Duzdu, Ibn Teymiyye hemin shekilin ne vaxt ve harada chekilmesini qeyd etmir, amma meselenin movcudlugunu tesdiqleyir.

بل ذكروا أن في التابوت الذي كان فيه عند المقوقس صور الأنبياء صورة أبي بكر وعمر مع صورة النبي صلى الله عليه وسلم

Minhacus-sunne 7/170

Doğurdaaan???

Helbetde dogurdan

Ye'ni: Eksine, yaziblar ki, Muqauqesin yaninda olan sandiqda peygemberlerin shekilleri ile yanashi Abu Bakrla Omerin de Peygemberle (s) birge shekili olub.

Nezere alsaq ki, hemin padshah ne Peygemberi (s) gorub, ne de Abu Bakrla Omeri, hemchinin nezere alsaq ki, tarixde Peygemberin (s) Abu Bakr ve Omerle yanashi dayanib shekil chekdirmesi neql edilmeyib ve umumiyyetle vehabi "islaminda" sened istisna olmaqla shekil chekdirmek haramdir ve pasporta da cem shekil chekdirmezler, bele chixir ki, hemin shekil Allahin melekleri terefinden ayri-ayriliqda chekilerek montaj edilib.

Bağışlayın söhbətinizə müdaxilə edirəm, amma çox güman ki, 3-cü xəlifənin ruhu bu məsələdən sonra İsgəndəriyyə padşahından incik düşüb.

aa yəqin bu inciklikdən sonra "həzrəti" Osman şəkil çəkdirməyi qadağan edib,haram olmasını vurğulayaraq

P.S. Кто встречал женщин, которые предложили вторую супругу своим мужьям?
[/color]

ele bir hala rast gəlməmişəm, ama nenemin ana terefden babası iki qadınla evli olub. ikinci qadini müsteheb olduğuna göre yox, qisas üzünden alıb.
Güman etmirem ki, indiki zamanda hansısa bir kişi müstehebdir deye ikinci qadını alsın ve ikisine ferq qoymadan reftar etsin. Nefslerine göre alırlar çox güman ki.
Bes eger birinci qadın istemirse ve bundan qelbi qırılırsa, nece etmeli? Evlenende mehriyye evezine bele bir şert qoymaq olar?

Mən bilən ,kəbin müqaviləsində bu şərti qeyd elemek olar,yəni yeganə həyat yoldaşı olmaq razılığı

Internetde kishi ile qadin sohbet etmeyine islam baxishi necedir?

Bacı, " Hər əməlin həqiqətinin meyarı insanın niyyətinə bağlıdır",Bu sözlər məsumlara məxsusdur.
Yəni hər şey niyyətə bağlıdır.

Sistani ağanın internet barədə fətvasını bu linkdən ətraflı öyrənə bilərsiniz:

http://sistani.org/l...v&nid=5&cid=683

Əhli-sünnətə görə nasibilik rafizilik kimi küfrdür.
Nasibilər Əlini və əhli-beytdən olan müəyyən şəxslərə düşmənçilik edən kəslərdir. Necəki rafizilər səhabələrə qarşı düşmənçilik edir və onların etmədiklərini onların adlarına yapışdırırlar.

Nəsibilik və Rafizilik eynidir?

Allah Quranda və Peyğəmbərin çağırışlarında Əhli-beytin məqamını uca tutub,bizlərə səhabələri deyil, Əhli-beyti sevməyi buyurubsa, və haqq yoldan azmamamız üçün onları dəfələrlə yol göstərən təyin edibsə,onda biz Allahın sözlərini uca tutub səhabələrin deyil Əhli-beytin ardınca gediriksə Rafizimi adlanırıq?
Əgər hə, onda Əhli-beyti sevməyən və onlara açıq lənət deyən Nəsibiliklə, Əhli-beyti sevən Rafiziliyin nə əlaqəsi var?
Nəsibilik və Rafizilik bir-birinə əks istiqamətdir,və bu gün kimi aydındır.

Birdə,Qeyri-şiə təriqətlərinin birinin başçısı olan Şafei öz şe᾽rində belə məzmunda deyir: «Ey səvarə olan, «Mina» qumluğunda bir az dur, «Xif» bölgəsində yatmışlara, yaxud ayıq olanlara nida eylə, səhər vaxtı hacılar Minadan keçəndə, böyük bir çay axıb gedəndə, söylə. Əgər Məhəmmədin Əhli-beytini sevmək dini tərk etmək hesab olunsa, bütün insanlar və cinlər şahid olsunlar ki, mən dini tərk etmişəm.

Həmçinin, Şafei öz şe᾽rində o dövrdə Əhli-beytin (ə.) düşmənlərinə Peyğəmbərin (s.) dostları, onların dostlarına isə Rafizi deyildiyinə işarə edib deyir: «Əgər mənə Əhli-beytin dostluğuna görə Rafizi desələr, onda Qur᾽an və Əhli-beytdən öncə buna şəhadət verməli idilər.» (Halbuki, Qur᾽anda və Əhli-beytin sözlərində «Rafizi» sözü işlənilməyib, deməli mənə Rafizi demək mə᾽nasızdır.)

Göz muncuğudur, sonra İmamların (ə.s) şəkilləridir ki,hər yerdə asılır (görəsən onlar imamları hardan görüblər ki,şəklini də çəkiblər) bu cürnə küfrə səbəb olacaq əməllər,dinimizi bəzəmir,əksinə bidətçi kimi təqdim edir,hamısı da nadan və dindən xəbərsiz insanların köməkliyi ilə.Təəssüf.

Və Aleykuma Salam!

Nəsibilər- açıq-aşkar Əhli-Beyti lənətləyənlərdir.

Əhli-beytin fəzilətlərindən xəbərdarsınızsa,onda bilməlisiniz ki, Quran və Peyğəmbər (s.ə.v.s.) buyurur:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

«Həqiqətən Allah-taala yalnız siz Əhli-beytdən pislik və çirkinlikləri uzaqlaşdırıb və sizi pak və pakizə etmək istəyib.» (Əhzab-33)

ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

«Ey Peyğəmbər, müsəlmanlara söylə ki, mən sizdən peyğəmbərlik yolunda çəkdiyim zəhmətlərin qarşısında Əhli-beytimi sevməkdən başqa bir şey istəmirəm. Hər kəs yaxşılıq edərsə, biz də onun yaxşılıqlarını artırarıq.»
( Şura surəsi, ayə 23)

Həmçinin, Allah-taala onlara gündə beş vaxtda qılınan namazda salavat göndərməyi vacib etmiş, onların adını həzrət Peyğəmbərin (s) adı ilə yanaşı gətirmişdir. Allah-taala Qur᾽ani-kərimdə buyurub:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

«Şübhəsiz Allah və Onun mələkləri Peyğəmbərə salavat göndərirlər. (Siz də) ona (Peyğəmbərə) salavat və salam göndərin.» (Əhzab surəsi, ayə 56) Müsəlmanlar həzrət Peyğəmbərdən (s) hansı şəkildə ona salavat göndərmələrini soruşanda, onlara bu qaydada salavat göndərməyi öyrətdi: «Deyin: Ey Allah! Məhəmməd və onun Əhli-beytinə salavat göndər, necə ki, İbrahim peyğəmbər və onun övladına salavat göndərdin. Sən həqiqətən yüksək və ibadət olunmuş varlıqsan.» Deməli, ümmətin içərisində bu xüsusiyyətlərə malik olan ayrı heç bir kimsə yoxdur. Elə buradan da Əhli-beytin (ə) əzəmət və məqamları, onları sevməyin vacibliyi və onlara tabe olub getdikləri yol ilə getməyin bütün müsəlmanlara lazım olduğu mə᾽lum olur.

Bu və digər Allahın mübarək kəlamları olan ayələrdən görünür ki, Əhli-beyti lənətləmək yox,sevmək lazımdır.
Nəsibilər isə,Allahın sözlərinə qarşı çıxıb,Əhli beyti lənətləyirlər.
İndi özünüz nəticə çıxardın,nəsibilər küfr əhlidirmi ya yox.

Да вы что друзья куда торопитесь?
Ешё все в переди. Дель много
Невкоем случае об этом недумать

Не знаю кто торопиться, но я точно не тороплюсь
Как вы сказали брат,дел еще много,ведь нам еще видеть Италию мусульманской страной предстоит

Əgər mənim hicabım dini bir atribut kimi yaşadığım dövlətdə şəxsiyyətimi təsdiq edəcək sənədi almama mane olursa,onda bunun harası "dini azadlıq" oldu?

Bu əlbəttə ki, biz müsəlmanlar üçün təəssüfləndirici məqamdır. Amma dünyəvi dövlətdə başqa cür düşünürlər. Təsəvvür edin ki, digər bir dinin atributu isə çılpaq gəzməkdir. Bu halda onların çılpaq halda pasporta şəkil çəkdirməyinə icazə verilməsi nə dərəcədə doğru olar? Bax ona görə mən dedim ki, dövlət qarşısında dinlər bərabərdir

Bilirsiniz mi qardaş,əgər dövət belə normativlərə riayət edirsə, onda gərək 1-ci barlarını,kazinolarını yığışdırsın,əxlaqsızlıq baş alıb gedir.
Ümumiyyətlə,bu kimi amillər əsaslı dəlil sayılmır,çünki bəzi heç də müsəlman olmayan ölkələrdə,hicabla şəkil çəkdirməyə icazə verilib.
Bizimkilərdən fərqli olaraq,onlar konstitusiyanin o punktnunu boş-boşuna qeyd eleməyiblər.
Əgər Din və Dövlət arasında olan siyasət prinsipi bir istiqamətlidirsə,onda gərək ki,hər bir dövlətdə bu sistem bərabər təşkil olunsun,amma görürük ki,elə deyil. Deməli, bu kimlərinsə şəxsi istəyidir.

Женщин за рулём каждым днём становится всё боьше и больше. Как Вы относитесь к этому?

Если учесть то что женщины водят аккуратнее мужчин,то очень даже и хорошо.
Правда сама не любительница вождение.

Konstitusiyaya görə insanlara din azadlığı verilir. Onlar istədikləri dinə pərəstiş etmək, sərbəst ibadət ibadət etmək kimi hüquqlara malikdirlər

Əgər mənim hicabım dini bir atribut kimi yaşadığım dövlətdə şəxsiyyətimi təsdiq edəcək sənədi almama mane olursa,onda bunun harası "dini azadlıq" oldu?!

MUMINE, ALLAH ulu nenevize rehme elesin.

Allah cəmi ölənlərə rəhmət eləsin!

Только сильная и по-настоящему любящая женщина могла поступить таким образом. Достойнейшая женщина была значит

Спасибки за красивые слова

Örnək olaraq seçdiyim iki ailə- hz Məhəmməd (s) və hz Xədicə birliyi; hz Əli (əs) və hz Fatimə (əs).
Bu ailələrdə ikinci qadına yer yoxdur. Onlar bir bütündür, bir tamdır.

Heç vaxt deməyə qorxuram, amma deyirəm Heç vaxt razı olmaram. İkinci gəlirsə, mən çıxıram.

Понять можно, НО..насколько это верно. Да, это сложно, душа бунтует, но ведь если мы называем себя мусульманами (мусульманками), то должно принять и этот факт как разрешенный КОРАНОМ. Иначе у нас выборочная вера в аяты получается.

И еще, если все ок, разрушить семью только из-за этого..насколько это верно.

Да в Коране есть,то что мусульманин может иметь до 4 жен одновременно (сура 4. Женщины,аят-3) но это не Ваджиб а Мустахаб.
К тому же он должен со всеми равноправно обойтись
А в данный момент не все это осиливает,по статистике тоже их не очень много. В арабских странах их насчитывается 1/ 5000 человек.

P.S. Кто встречал женщин, которые предложили вторую супругу своим мужьям?
[/color]

Моя пробабушка
Но у нее на это было причин. Она не смогла подарить продедушке детишик, вот и взяла сама нашла ему 2-ю жену.
А вот как она смогла это сделать,к сожелению я не успела у нее это спросить
Думаю потому что она не была эгоисткой и очень любила своего мужа, и хотела что бы он был счастлив,ведь дети самое большое счастье

Для темы выбрано прекрасное название

Представьте себе можно, по ахляку итд. и говорю о чем знаю. Точно так же как можно бить себя в грудь называясь шиитом, в тоже время лгать, обманывать и материться...И потом, вы думаете я оправдываю Муавию? На данной теме какие у вас претензии ко мне?

Если учесть то что ахлаку они учаться у "сподвижнеков",Муавиййи и тому подобных, и учаться фикху,ахлаку у тех ученых которые издают извращенские фетвы,то все поньятно
Но конечно же есть исключение, те которые сами не понимают по какой дороге они идут,но к таму же хотят познать.
И с помошью милостегово Аллаха находят правильный путь,например как Доктор Мухаммад Тиджани Самави,он издал книгу, ( Ведомый по пути ) в котором рассказывает как он пришел к праведному.

Скачать книгу можно тут:
http://www.ek-shia.o...e/kitablar/520/

Правильно пишите, но разве вы в праве говорить, что я придерживаюсь иного мнения или пути?Не говорите за меня и тем более за Аллаха.

Вы сами за себя говорите сестра, надеюсь я и некоторые вас не правильно понимаем, я на это надеюсь

То, что в действительности таиться сердцах, ведомо только Аллаху.
Аллах создал существо,который уникалень по себе и нет ему равного творение. Это - Человек.
Он одарил человека такими свойствоми как: чувствовать,мыслить и разяснять свои мысли речью.
Когда человек говорит,он говорит то что мыслит.Потому что речь-передатчик мыслей.

Путь,который вы выбрали (по вашим словам вы признали имамат и этим самым стали шииткой), я очень высако ценю и ооочень рада за вас,потому что я тоже выбрала этот путь. И я ничего не имею против вас. Вот только меня ( и не только меня) вводит в сомнение ваши некоторые речи,т.е.передачи мыслей,они как то не с точьки зрение шиитки говорят. Это видно по диологам и с другими юзерами. И по этому повтаряюсь,надеюсь мы вас не правильно понимаем

Да храни вас Аллах

Не единственная? котегорически нет
а все равно с эгоисткой не кто не поладит

Если вы думаете, что саляфиты как люди просто невыносимы и из за этого я вышла из этого течения-вы ошибаетесь, они еще какие хорошие, но вот беда, не вдаваясь в подробности могу сказать как бы они там не говорили не любят они ахль-бейт и все тут...

Как можно быть хорошим человеком,если ты не любишь ахль-аль-бейт?
Любовь- это прекрасное чувство которым Аллах дарует нас, что бы мы любили тех кого Аллах любит,а Аллах любит ахль-аль-бейт,достаточно вспомнить аяты из Корана.
А те которые не любят тех кого Аллах любит и высокосопоставляет, которые издают фетвы, в которых кровь последователей тех кого Аллах любит (а именно что ахль-аль-бейт) считают халал,как они могут быть хорошими и как можно их оправдать ...?

И кстати, моя судьба в вечной жизне зависит не от самопознания и определения, ибо это известно лишь Аллаху который рассудит всех нас и скажет кто именно следовал правильным путем, а мы лишь можем надеется. (В Коране множество аятов со смысловым значением вроде .." быть может вы последуете правильным путем ..")

Правильный путь - а какая же она?
По мне Ислам,но та, которая истенная.Без всяких искажений.
Та которая была сниспослана Пророку (с) и про которую посланник Аллаха говорил: «После меня вы подвергнетесь фитне (испытанию и разногласию), так, когда оно начнется, будьте с Али ибн Аби Талибом, поистине, он первый, кто увидел меня (и принял мою веру), он первый, кто пожмет мою руку в Судный День, он - Великий Правдивец, он - Различитель этой уммы, различает между истиной и ложью и он - предводитель правоверных»
Если Пророк осведомляет нас остерегаться неправильного путя то мы слепа должны идти за кем попало? а слова Пророка? значит они не имеют никокого значение?
А как же тогда то что слова пророка равны аятам корана,а коран составлен из слов Аллаха?
И что бы надеется на лучшее надо действовать в рамках закона Аллаха.
Зачем ОН нам велит молиться и творить хорошее,идти по ЕГО указаннам законам? -что бы обрести вечное благополучие в вечной жизни, это поньятно.
А зачем Он сниспослал эти аяты из Корана,в котором говориться:
" Поистине, те, которые уверовали и творили доброе, эти — лучшие из твари.
Воздаянием им y их Господа — сады Адна, где внизу текут реки, — для вечного пребывания там навсегда."(98, аль-баййина (ясное знамение),аяты: 7-8),
(в тафсирах этих аятов говориться что,эти аяты сниспосланы про Имама Али (а.с) и про его шиитов (последователей) ).
За тем что бы указать нам Правильный Путь.

Дорогая сестра Zainab, суть моих слов состоит в том, что каждый человек сам выберает свой путь,и правильный ли он или нет,указывает нам Аллах но не после нашей смерти, в другом мире и в другой жизне а в этом мире и в этой жизне. Если мы выберим какую то дорогу не проверив его верность,как саляфы и т.п. и будем надееться на милость Аллаха, а что мы ответим Аллаху когда предстанем перед ЕГО судом? когда ОН нам скажет: Я тебе указал верный путь,но ты даже и не задумалась его выбрать. Что тогда мы ответим? то что, я выбрала свой путь и надеелась на хорошее..а на те аяты в которых ТЫ указал на правильный путь я как-то усамнилась...?!

Вы любите Аллаха,вы Мусульманка-Альхамдулиллах!
Вы приняли Имамат-Альхамдулиллах!
Но вы и оправдываете тех кого не только вами но и всеми любимый Аллах не оправдал.
По этому я сказала что вы еще не определились кто вы.

Mumine
o kafirlere qarshi vuruwur, qumbarynan millet qirmag haqqinda burda soz yoxdur

Hə dəə,nəzərə alsaq ki,Ben Ladenin sayıb-seçdiyi alimləri şiələri kafir adlandırıb,onda aydın olur kimləri mister Ben kafir adlandırıb qanını halal bilir.

Fidan,Dersinin toyuğunu hardan tapiım?

Mumine bacim, oz aramizda, asketik heyat terzi senlik ve menlik deyil. Мы всего лишь обычные смертные.

Jal..., men de dedim sabahdan menimle de fexr ederler,her-halda Ben Laden menden artiq deyil ki