Салам алайкум.

Не так давно закончил читать книгу Ахмада аль-Катиба.
Возникли некоторые вопросы.

Мухаммад Рза Муззафар сказал:

Мы также полагаем, что имамат, как и пророчество, является милостью Аллаха. Поэтому в каждую эпоху должен существовать имам и руководитель, который вместо пророка (да благословит Аллах его и род его!) должен направлять людей к мирскому и загробному счастью. Этот имам, как и пророк, является руководителем всего мира. Он мудро правит обществом, устанавливает правосудие и уничтожает зло и насилие среди людей.

"Вопросы идеологии" часть 4-ая, глава "Имамоведение".

1) Как 12-ый имам шиитов управляет своими шиитами? Как он направляет шиитов к мирскому и загробному счастью? Как конкретно вас он направил?
Хотелось бы услышать реалистичный ответ, а не нечто философское.

2) Что конкретного он сделал для ислама на протяжение всей своей долгой жизни?

3) Когда он родился и кто был его матерью? (Ответьте достоверным шиитским хадисом с цепочкой передатчиков и точной ссылкой на книгу).

4) В чем причина его сокрытия?

Заранее спасибо.

судя по вашим мышлениям я так понял что вы не признаете что имамы и предводители уммы избираются Аллахом
Z.Bünyadov-V.Məmmədəliyev Biz onları əmrimizlə (insanları) doğru yola gətirən imamlar (rəhbərlər) etdik. Biz onları xeyirli işlər görməyi, namaz qılmağı və zəkat verməyi vəhy etdik. Onlar yalnız Bizə ibadət edirdilər.

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ
الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا
عَابِدِينَ
21:73

12-имам для нас избранный Аллахом предводитель нашего времени а кто ваш предводитель? )))

Толко то нет,брат мой.

Allah znaet ix serdca poetomu ne vivodit ix na istinu

salamaleykum.


səfər qardaş sən onun özündən soruş mənə elə gəlir ki o özü də əhsən deməklə nədə səhv etdiyini anladi və peşman oldu. yox əgər osənə deməsə onda mən sənə deyərəm onun xətasini. xəta ona görə deyirəm ki onun qəsdi təhqir deyildi. qəsdi təhqir olsaydi onda xəta yox günah olardi.

mənə hələ gəlirki onun nədə səhf etdiyini siz desez daha yaxshi olar

salamaleykum.


safar qardaş əgər sən düşünürsən ki xətanin nədən ibarət olduğunu mən deyim onda gərəkdir ki al-islam qardaşimiz ya özü cavalandirsin bunu ya da ki mənə icazə versin mən açiqlayim. icazəni ona görə ondan istəyirəm ki çünki mən bu sözləri ona ünvanlamişdim.

sənə isə safar qardaş yalniz xətanin hansi cümləyə qarşi əhsən deyiləndə edildiyini təkrar yaziram. sənin yazdiğin cümləni olduğu kimi təkrar bir də yaziram;




..chunki her bir insanin ailesi var o insanin ailesine qarshi kimse nalayig emel etse o inanmiramki durub giragdan bigane baxsun..bir bigane deyilik amma siz bigane baxib daha yaxwisi Allah biler kimi sozleri havaya biraxirsiz.

Aleykumasalam qardash amma senin sozlerinde men bir mentiq qormedim..neye esaslanaraq sen deyirsenki menim yazdiqlarima al-islam ehsen demekle sehv edib..o sehv elemeyib o sadece menimle bir yolu getdiyine gore menim fikirlerime destey olub o sen dediyin Kimi Alini teqqir elemedi neceki men canimla varligimla ehli-beyte omrumu gurban vererem inaniramki butun Shieler bunu eder bezi ozderini muselman adlandirib muselman maskasini taxib icheriden islami dagidanlar yox

salamaleykum.


al-islam qardaş burada əhsən deməyinlə heç bilirsən mi nə edirsən. sən əhsən deməyinlə Əlini(R.A) təhqir edirsən. və mən tam səmimiyyətlə deyirəm ki sən bunu qəsdən etmədin bir az tələsdin. əgər soruşsan nəyə görə təhqir sayilir sənin əhsən deməyin səbəbi safar qardaşimizin bu cümlələridir.




..chunki her bir insanin ailesi var o insanin ailesine qarshi kimse nalayig emel etse o inanmiramki durub giragdan bigane baxsun..bir bigane deyilik amma siz bigane baxib daha yaxwisi Allah biler kimi sozleri havaya biraxirsiz.

onun mənə əhsən yazmaginin səbəbi mənim fikrim və zikrimdi..ikincisidə o əhsən deməynən Ali(a) niyə təəqir elədiki?

Menim bildiyim tek Haqq var, o da Allahu tealadir. Hec bir sozune, emeline shekk etmediyim bir insan var, o da Peygemberimizdi(s.a.s.). Digerlerine qaldiqda, dediyim kimi Hezreti Elini ve diger Ehli Behti sevirem ve hormet edirem. Hezreti Abubakr, Hezreti Omer, Hezreti Osmana qaldiqda, haqqi bilen bir Allahdi(c.c.) ve onlar Peygemberimizin(s.a.s.) yaxinlari olub ve Ona komek edibler. Bu da mene onlara hormet etmeye kifayetdi. Eger hansisa sehv emelleri olubsa, Allah qarshisinda her birimiz kimi cavab verecekler. Bir seyi hami unudur ki, gunahsiz bendeler yalniz peygemberlerdir. Diger butun insanlar gunah ede biler ve Allahu Teala rehmdildir. Tovbeleri qebul edendir. Ona gore kiminse haqqinda danisanda diqqetli olmaq meslehetdir mence.

ay xanim bu ne xesiyyetdiree sizlerde?serf elemiyen sozu ewiden kimi bawlayirsiz men tek allahi taniyiram ona ibad't eliyirem Alini sevirem ehli-beyti sevirem ve sair..ilk novbede burdaki shielerin hammisi Allahutaalaya ibadet edir eyer burda size deselerki Aliye ibadet edin onda dediyiviz sozlerin yeri var..burda size bir saatdir aydinlig getirilerki siz ehli beyti sevmirsiz..sheker sheker dimeynen agiz shirin olmur..ehli beyti seven onun duwmenlerine beraet gazandirmaz..kim ne deyir desin ehli beyti sevmeyen qurani inkar etmish olur hemen insanda kafirdi kim ne deyir desin bu faktdir.. ikinciside sizin shiyelerden geri galmagiviz ondan ibaretdirki siz ehli beyti biz shiyeler kimi sevmirsiz ve sevede bilmersiz..ehli beyt bize oz ailemizdende yaxindi..chunki her bir insanin ailesi var o insanin ailesine qarshi kimse nalayig emel etse o inanmiramki durub giragdan bigane baxsun..bir bigane deyilik amma siz bigane baxib daha yaxwisi Allah biler kimi sozleri havaya biraxirsiz..Allahu taala guranda bizden ehli beyti sevmeyi isteyib..biz oz sevgimizi bildirdiy amma siz oz sevgivizi ehli beyte yox onlarin haqqlarini pozanlara bildirdiz oz fikir ve emellirivizle

Senin ona ad verib yalanci adlandirmagin artiq aktual deyil, onun butun dedikleri tesdiq ve subut olunur.Teze movzu acilib,Yashar Qurbanovun derslerinden ibaret.

ne subut olunub?onun dediklerini eger subut elemisizse onda munafiqliyivizide subut elediz..ehli-beyt qatillerine rehmet oxuyan muselman olmaz..ureyunen ke4se dinen xirdaliyaram

Burda da vahabilərin ən "ağıllı" alimlərindən olan Şeyx Ədnanın özünü səhnədə hiss edərək rolunu necə gözəl canlandırdığının şahidi olaceysüz inşaAllah!

Şeyx Adnan özündən çıxır! Bütün nasibiləri və şiələri müsəlman şiələri qətlə yetirməyə dəvət edir! Təbii ki, öz əqidələrinə uyğun olan çox "tutarlı" dəlillər gətirməklə!

Allah bu Adnanı da yezİT ilə məşhur eləsün! AmiN!

Elə bunun kimi nasibilərin , Allah düşmənlərinin fətvaları sayəsində dünyanın hər yerində məzlum müsəlmanların, xüsusən də şiələrin qanı axıdılır.




http://www.youtube.com/watch?v=kpOx6E4nZDQ&feature=related

Allah butun ehli-beyt qatillerini dushmenlerine lenet elesin Amin inshAllah.muselman olan shexs bu hereketi elemez elesede bedbexden beter bir it olar..

sen usaqsan? Bomba onun qarsisina atilmisdi men de onun arxasinda saq terefdedayanmisdim

yezid musəlmanlarin xəlifasidir deyilən yerə hələ yaxshidirki qumbara düşüb atom yox

Əbul Hasən sən niyə hələ başa düşə bilməmisən ki sizdə hədisi analiz etmək və hədsiləri səhih və zəif hissəyə bölmək anlayışı yoxdur.Əgər sizin hədisləri sizin rical elminin qaydalarına əsasən yoxlasaq hamısı zəif və yalan çıxacaq.Çünki sizin rical kitablarınız anarxiyadır.Nadir halda bir ravi üzrəində ittifaq edilir.Ən məhşur raviləriniz imamlar tərəfindən lənətlənib.

Bundan əlavə sən arabir Bakililar formuna gir.Bu yaxınlarda orda 12 ci imamınız barəsində varid olmuş rəvayətləri yazacam.və bu barədə movzu acacam.Oxuyub imamınızın kim olduqunu tanıyarsan

alə kütbeyin sen özüvü tanimirsan qaldiki imami taniyib onu kiməsə tanitdirasan.sen Alahin təyin elədiyi imamdan uzaqsan sən ancaq ozüvüzün əldəqayirma imamlaruvuzu tanitdira bilərsən.qirilmişdar bir deyil iki deyil mikrob kimi yayiliblar aləmə.belədiki onlari bizə tanitdirmaga ehtiyac yoxdu sen desende demesende hansi məsxəbə qullug etmələrindən xəbərimiz var.sən çaliş Allahin təin elədiyi imami tani bəlkə onda adam olarsan

Назови мне хоть одно имя убитого имама во время Абу Бакра р.а. или Умара р.а.!
Или хоть одно имя которое восстало против правления Абу Бакра или Умара.
Или хоть одно имя имама, которого посадили в тюрьму или пытали или еще что.
Это первое.
Второе. Я согласен что из бунтарей были мусулмане доведенные до отчаяния, но я не согласен что те кто убили Усмана р.а. были обязательно мусульманами, это скорее были мунафики или фасики, или в лучшем случае полные джахили.
В третьем помоему мы вышли из темы.
Можно ее продолжить в соответствующей теме, а эту целиком посвятить матери правоверных Аиши р.а.

Аммар бин Ясир который не присягнул абу бакру он по вашим даннын в списке тех кого вы называете муртадами а он из тех кто ранше и омара и усмана принял ислам он тот чьи родители были первыми шахидами ислама до бадра еще и ухуда.а как известно всем ведь вы первыми выдвинули идеологию о том что нельзя плохо говорить о сподвижниках.во вторых прежде чем критиковать шиитов в том что они проклинают сподвижников и такие вне ислама то знай что ваш дядя муавия еще намного раньше шиитов проклинал истинного халифа перед пятничным намазом сначала ухзнайте кто ваш дядя потом поддерживайте его..правильно говорят МАЛ ЙИЙЯСИНЕ ОХШАЯР )))))

Проблема в том,шииты вам дали какую то книгу где обвиняют ахли-сунну, а вы сами ваши же книги не читате. Потому, что хадисы, которые есть у ахли-сунна есть и в шиитских книгах. А в вопросе Абу Бакра (р.а.), да, было такое, что Фатима (р.а.) обиделась на него в вопросе наследства пророка (с.а.в.) и в этом вопросе Абу Бакр (р.а.) был прав. Да, пришли в некоторых риваятах, что она (р.а.) не разговаривала с ним. Но не забывай, что пророк (с.а.в.) запретил быть в ссоре больше чем три дня. Что ты хочешь сказать - Фатима (р.а.) госпожа женщин в раю совершила поступок противоречающий слову пророка (с.а.в.)??? И знай, что перед смертью Фатимы (р.а.) Абу Бакр (р.а.) пришел и они объяснились. В чем вообще проблема?


Забанен (за то же, что и раньше)

почему то язид(л) был прав абу бакр был прав все были правы только ахли бейт был не прав.ети детские сказски расскажешь своим стажерам дед морозам.какого перепуга абу бакр был прав когда отобрал федек у Фатимы(а)?ето наследство ее отца.а если заикнешься што пророки наследство не оставляют то придется объяснить почему тогда дом пророка(а)был разделен между его 9-ю женами?или же кто такой абу бакр чтоб распоряжался имуществом пророка когда есть его родные и близские?кто такой абу бакр что переводит имущество пророка в бейтуль мал?если даже перевел то почему аише тоже досталось от етого дома(бейтуль мала)паек.если вы считаете аишу из ахли бейта то ахли бейту бейтуль мал харам..

И на счет внушения имамам то я не верю в это, так же как о большая часть мусульман на этой земле. А значит ваши утверждения совсем не убедительны.

мать Иисуса тоже не была не пророком не предводителем уммы(имам) но почему то получала откровения от Аллаха..здесб дело не в етом.вся причина вашего упорства заключается в том что разговор идет о семействе пророка(с)если бы мы обсуждали тут кого то другово то уверяю вас никто бы из вас не возникал.как ето так тут же восхваляют семью пророка обязательно нужно вмешаться и помешать

Аллах назвал в Коране обладателей власти но об имамах ничего не зказал и то что Али покровитель верующих.
Имамы под обладателями власти уже понимается после разьеснения тех кто в них верит, т.е. из шиитских тафсиров.
И если учесть что я не шиит то для меня естественно шиитские тафсиры не источник, и в этом нет не греха не тем более куфра. Но если бы Аллах в Коране сказал что Али и имамы покровители верующих то отрицание этого было бы грехом куфра.
Но сунниты не считают что Али не имам, или что он не их имам, это кстати едиснтвенный из 4-х халифов которого сунниты так и называю - имам. Просто Али (р.а.) четвертый у суннитов и первый у шиитов. И что, то что он не первый это грех или куфр!?

у вас такие настройки что как вы слышите имя Али сразу нервничаете ето у вас с тех времен унаследовалось от муавии из поколения в поколение

Если сами салафиты признают что Аллаха можно увидет во сне, то какой толк обшатся сним))))

есть хорошая пословица она просто не соответствует етому форуму иначе сказалбы )

Абу Зубейр что суннитские хадисы не принимаете?
Дуа" возле могилы праведников по акиде ахли сунна
Истории,которые последуют ниже взяты из авторитетных шариатских книг ,посвященных истории и жезнеописаниям больших людей Ислама,и которые содержат указание на то,что "дуа" возле могилы человека известного своей праведностью и набожностью бывает принято.

В книге "Сияру аалями ннубаля" имама аз-Захаби,рахимахуллАх,в жизнеописании Сайииды Нафисы,алейха ва аля абаиха ас-салям,в частности говорится :

"Сказали :женщина эта была из подвижниц ,праведниц и "дуа" исполненное возле могилы ее принимается.Как принимается "дуа" возле могил Пророков,алейхим салям и праведников,в мечетях,на "арафате" и в "муздалифа",во время путешествия,(если не совершается оно ради "харама"),во время исполнения "салята",в предрассветное время ;принимается "дуа" родителей ,отсутствующего для брата своего,принужденного,возле могил претерпевших мучения(в жизни дольней),в любой период и время,исходя из слов Всевышнего Аллаха:" Сказал Господь ваш:обращайтесь с мольбой ко Мне и я отвечу вам".

И разрешена мольба в любое время,исключая время отправления естественной нужды,полового совокупления и в подобное этому время.Очень увеличивается вероятность ответа на "дуа" в средине ночи,сразу после исполнения "фард-салятов"и после "азана"..."

В этой же книге (том 12-й,стр 603)в жизнеописании ханафитского факыха Кады Бикара ибн Кутайбы,рахимахуллАх,приводятся следующие слова ибн Халликаана:

" Могила этого ученого очень известна и известна в частности тем,что "дуа" возле нее принимается." (Этот текст приводится в "Вафаятуль ааян" том-1-й ,стр 280.)

В этой же книге " сияру аалями ннубаля" (том 16-й,стр 519) в жизнеописании имама Хафиза ас-Сабта Салиха ибн Ахмада ал-Гамадани ас-Симсаар,рахимахуллАх,говорится:

" И принимается "дуа" возле могилы его."

На 215-й странице 17-го тома вышеприведенной книги приводится жизнеописание шейха мутакаллимов-ашаритов Абу Бакра ибн Фурака ал-Исбахани,рахимахуллАх,в котором в частности говорится:

"Могила его в г. Хира посещается и известна тем,что "дуа" ,исполненное возле нее ,бывает принято."

На 101-й стр 18 тома " Сияру аалями ннубаля" в жизнеописании Абу Хасана Али ибн Хамида ал-Гамадани известного ,как "рукну ас-сунна",говорится:

" Отличался он богобоязненностью,скромностью,простотой;и делается "табаррук" через могилу его."

В книге "Тахзиибу ат-тахзииб" имама ибн Хаджара ал-Аскалани,рахимахуллАх,(том 11-й,стр 299)в жизнеописании Яхьи ибн Яхьи ан-Нисабури с ссылкой на "Таариих Ниисабур" ал-Хакима ,рахимахуллАх,приводятся следующие слова последнего (т.е ал-Хакима):

" Слышал я ,как Абу Али ан-Нисабури говорил:

" Было время,когда находился я в большой печали ,как однажды случилось мне увидеть Посланника Аллаха,салла ллАху алейхи ва салля,во сне ,как-будто говорящего мне следующее:

" Иди на могилу Яхьи ибн Яхьи и после того ,как сделаешь "истигфар" проси(Аллаха) -будет исполнена нужда твоя ! " . И точно ,после того ,как встал я утром и сделал то,что от меня потребовали-была исполнена нужда моя."

Это история ,в "иснаде" которой Хафиз,Имам,"сика" (заслуживающий доверия передатчик),передает от такого же Хафиза,иама и "сика".(Прим. шейха Махмуда Саида Мамдууха).

Передает ал-Хатыб ,рахимахуллАх,в "ат-Таариих" :"Передал нам ал-Кады Абу Мухаммад ал-Хасан ибн Хусейн ибн Рамин ал-Истрабаади:" Сообщил нам Ахмад ибн Джаафар ибн Хамдан ал-Катыи,который сказал:

" Слышал я ,как ал-Хасан ибн Ибрахим Абу Али ал-Халяль произнес:

" Не было такого,чтобы всякий раз ,когда была у меня забота и направлялся я к могиле Мусы ибн Джаафара ,делая "тавассуль" через него ,Аллах Тааля не облегчал мне путь к тому,что желал я."

Сказал шейх Махмуд Саид Мамдух,хазфиазахуллАх,в " аш-Шаза ал-Фавах фи Ахбари саййиди аш-Шейх Абдиль Фаттах Абу Гудда":

" Шейх Хатыба ал-Багдади,от которого передает он-факых-шафиит.Сказал Хатыб:" Записывал я от него (хадис) и был он "судуук"(правдивый передатчик).Что касается ал-Катыи ,то состояние его (как пердатчика)удовлетворительно,а ал-Халяль-один из шейхов ханбалитов."

(Цитировалось по книге "" аш-Шаза ал-Фавах фи Ахбари саййиди аш-Шейх Абдиль Фаттах Абу Гудда" шейха Махмууда Саида Мамдуха,хафизахуллАху Тааля. Стр 218-219)."

как то копался я в бухари и вспоткнулся на такой хадис в котором говорилось о том что все сподвижники делали тавяссюль посредством пророка

Пару хадисов для разогрева темы.

Книга: Камиль аз-Зиярат.

От имама Бакира: Кто бы не посетил Хусайна в день Ашура, до тех пор пока он будет сидеть и плакать там, он встретит Аллаха в судный день с наградой 1000 и 1000 (кажись это миллион по арабски) хаджей, 1000 и 1000 умр, и наградой 1000 и 1000 сражений. И награда каждого из этих хаджей, умр и сражений подобна награде той, что была совершена вместе с пророком (саллалаху алайхи ва аля алихи ва саллям) и путеводительными имамами (будет с ними мир).

ПС. Поправки в переводе только приветствуются.

в цитатах приведенных тобою есть глубокая философия которая трудно удаеттся тугодумам саляфитам..во первых там не говорится о том что раз уж ты посетил могилу имама Хусейна значит ты посетил Аллаха на его троне..там говорится что подобное тому.. в етом и есть довольство Аллаха который знает что ради религии бока те жертвы на которые пошел Хусейн пожертвовав с собою и всей родней не шли не идут и не пойдут последователи язида(л)не былобы шахадата Хусейна вы тугодумы щас также внетрезвом положении молилисьбы как ваш амираль муминин язид(л) так што чем идти по стопам язида лучше посетить имама Хусейна(а)..

Это не ложь, это шиизм.

как ето может быть шиизмом если шииты были со времен пророка(а.с) тогда когда еще Хусейн не был шахидом и никто не посещял его могилу?по каким качествам тогда определяли шиитов во времена пророка?иди поясни в начале что такое шиизм потон неси тут сказски

Убрана фраза «Он станет моим братом, душеприказчиком и преемником (халифом) среди вас»
Это не исправление ошибок, нельзя так, совесть надо иметь – хоть капельку.
эта явная вражда. Такими исправлениями далеко не пойдете.

Сестра именно ето их и пугает потому Али своим умом и смелость всегда опережал всех так и в етой ситуации опередил первым дав согласие пророку(а.с)став его братом и избранным халифом..а у них нервы заиграли прочитав такое поетому и убрали то что им не выгодно..еслиб речь шлаб об абу-бакре или омаре они выделилибы ето жирным шрифтом..ети саляфиты своего рода те кто воевал против ислама не справившись надели маску мусульманина штоб разрушить ее из нутри..такое впечатление складывается что Али(а) дал им по башке в результате чего они стали его обиженниками

Почему не отвечаеш

а на что тут отвечать то?они не были сторонниками имама.еслибы они былибы его сторонниками то не звалибы имама в куфу..они пригласили имама в куфу чтоб присягнуть ему в результате двух трех дней отвернулись от имама выявив свое лицемерие и пошли против имама..а теперь ты сам ответь как можно назвать людей убивших имама его же сторонниками?

Отвечаю Ибн Зияд был шиитом

совершенно верно он был шиитом т.е сторонником и последователем язида(л)а не имама Хусейна..предводитель молодых правоверных не держалбы рядом с собою таких недоумков

Большой шиитский ученый Муртаза Мутаххири пишет:
"..и без сомнения, что население Куфы было шиитами Али ибн Абу Талиба и имама Хусайна убили его же шииты" .
Как же это произошло? Что послужило поводом? Причиной?
Шиитский ученый Мухаммед Хасан Мусави Кашани пишет: «Причиной мученической смерти имама Хусейна (а) послужила слабость вероубеждений шиитов города Куфы» .
шиитский учёный Кашани пишет: «..шииты и особенно жители города Куфы, заявили о своей готовности помочь семейству пророка (да благословит его Аллах и приветствует). При встречах с уважаемыми людьми из семейства пророка (с.а.с), они говорили о своей готовности в восстанию, но когда надо было действовать они покинули их. Сперва это произошло с имамом Али, затем с Хасаном, и Хусейном (а.с)» .

слово шиит в переводе с арабсково означает сторонник последователь как Имама могут убить его же сторонники?его убили сторонники язида(л)

На счёт непроизвольной клятвы,я не могу сказать,но нужно покаяться перед Аллахом за ошибку,но если намеренно кляться не Аллахом,то это ширк.Вот сами подумайте,Аллах клянёться чем хочет,а мы разве можем брать пример в этом с Аллаха? И я немного не пойму,кто для вас важнее,Аллах или его творения? Кого вы выше ставите? Если человек клянёться творением,значит оно более дорого для него,чем Аллах,а иначе зачем тогда кляться творением?

если вы предпологаете что мы должны давать клятву богом с той целью что Аллахутааля для нас превыше всего то возникает вопрос а почему Аллах клянеться не нами?ведь мы самое лучшее из творений бога

Это пророк так сказал,хадис : "Поклявшийся не Аллахом впал в неверие и многобожие" (Этот хадис передал ат-Тирмизи).

когда мы шииты приводим докозательство саляфитам из их же источников ето означает что даже их источники нас оправдывают а вы являясь шиитом в диспуте с шиитами приводите нам саляфитские сказски

Да,нет,сдесь тема про то,что клятва не Аллахом являеться ширком или нет.Дело ваше,если хотите кляться не Аллахом,то вы совершите ширк,а ширк Аллах не простит в день суда,да я не пойму,неужели так трудно,если клянёшься,покляться Аллахом? От этого же язык не отвалиться.Лучше избегать сомнительного,чем следовать за ним.

вы сами себе противоречите..в начале пишите о том что в день суда Аллахутааля не простит ширк а потом советуете покаяться