Hansisa axmagin danisigini delil gosterirsen???Onun hec shie olmagina subhe edirem

Gorursen sia alimini inkar edirsen hele sen inkar edirsen selef alimleri ne etsin?

Serhe ehdiyaci olan hedis

Menim o qeder elmim yoxdur ki,hedisi zeyif sehih elan edim insallahi alimlere uyub he yox deyirik.Men hedise iradim yoxdur sadece serhi olub olmadigi isteyirem..Biirincisi bu hedisi serhi oldugunu bilirsen?yoxsa bilmirsen?demeli sen bele cixirki hedis ve ayeleri oldugu kimi qebul edirsen?ondan niye allahin iki elin olduguna iman getirmirsen ? ee demirsen oldugu kimi qebul etmek?onda sene bi Imam Eliden(ra)bi revayet danisib bax..Imam Eli(s)<<Men allahin elmiyem,Men Allahin xeberdar qelbi,Onun natiq dili,gozu ve terefiyem.Men Allahin eliyem.>>er-Tovhid,seh.164,hedis1...indi bu sozuden bele cixirki hasa Eli allahdir?Bax menden bunu deyiremki,sen ilk once onun serhine bax sonra gel burdan bele tema yaradin.

Men hedisin zeyif oldugun demedim ezizim bu hedisin muxteser hedis oldub olmadigin bilirsen?>

Bak ben sana sii kitablarindan delil getirerim zaten cook hetta sizin hz dediyiniz xomeyini peygambere dil uzatir ))budur sehih kaldi hedise sen o hedisin muxteser olmadigini bilirsen?

Sen heqiqeten cahilsen sen muxterser hedis bilmirsen nedir?

leo messi gelmis kemcmis en agili bir sportcudur onun oyunu butun insanlara zovq verir mence ronaldondan qat qat gucdudur ronaldonun tekkeburlugu onun futbolun en asaxi seviyesine catiracak:)))

İmamlara (hamısına salam olsun!) vəhy nazil ola bilməz. Bu Əhli-beyt məzhəbinin əqidəsinə ziddir.

Vəhyin bir çox növü var. Bu barədə yuxarıda geniş izahat verilib. Əsasən Ustad Misbah Yəzdinin sözlərinə diqqət yetir.

Ezizim sen burada ince bir meseleni unudursan dogrudur sen vehynin ne mena dasidigini yazdin ama bir ince mesele varki vehynin enis sekili,bildiyiniz kimi vehy uc yolla nazil olar indi men bu uc yolu sene gosterecem sen cavab yazki hansi yolla hz eliye vehy nazil olurdu..
1)Allah teala bu ve ya diger fikri peygamberin(sav) ureyine salir,yaxud gizli bir sesle onu telqin edir ve yaa hemin fikri ona cin olan yuxuda bildirir;
2)Peygamber Allah-tealai gormeden ondan gelen nidani aciq aydin esidir,yeni arada hec bir vasite olmadan Allahla danisir;
3)Allah-teala oz hokumlerini melek vasitesiyle gonderir;
Indi de gorum hz Eliye bu uc yolla hansi yolla enirdi?

NOT:Sadece subhani cavab yazsin!!!

4) İmamət (məsum imamların (ə) haqq olmasına inam). bu imanin serti mene qeyd edin meger bunu qebul etmeyen kafirdir?

Xeyr, kafir deyil!

iincisi sizi qeder ve qesaza meselesine niye imanin serti olarak baxmirsiniz?

Bunu da imanın şərti kimi qəbul edirik, amma Sizdən bir az fərqli. Biz qədərilər və cəbrilərin dediyini rədd edirik.
Nəxcül bəlağədə yazılıb:

Əsbəğ ibni Nəbbatə deyir: Siffeyn müharibəsindən sonra İmam Əli (əleyhissalam) Kufəyə qayıtdı və bir ümumi məclisdə əyləşdi ki, əshabı da orada idilər.
Birdən bir qoca kişi yaxın gəlib və o Həzrətin qabağında iki dizi üstündə əyləşdi. Həzrətlə hal-əhval tutduqdan sonra sual etdi: «Ya Əmirəl-Mö`minin! Bizim Siffeyn cəbhəsinə gedib qayıtmağımız məgər Allahın qəza və qədəri əsasında idi?»
İmam cavabında buyurdu: «And olsun o Allaha ki, dənəni yardı, dünyanı və canları yaratdı. Biz Allahın qəza və qədəri olmadan nə bir addım atmadıq, nə də mənzil etmədik.»
Qoca kişi dedi: «Elə isə bu yolda çəkdiyim zəhməti Allahın hesabına qoyum və daha heç bir savabım olmayacaqdır?»
İmam buyurdu: «Sakit ol! Allah bu səfərdə bizə böyük imkanat əta etmişdir. İstər cəbhəyə getməkdə, istərsə də qayıtmaqda və siz məcbur deyilsiniz.»
Qoca kişi dedi: «Axı bizi qəza və qədər» hərəkətə gətirdi?!
İmam buyurdu: Vay olsun sənə, bəlkə sən güman edirsən ki, qəza və qədər dedikdə məqsəd icbari (hökm və hər şeyin qədərini, ölçüsünü müəyyən edən) qəza və qədərdir? Əgər belə olarsa, ilahi və`də və əzab, savab və cəza əbəs olar. Allah taala insana ixtiyar vermiş, onu müəyyən şeylərdən çəkindirmiş, müəyyən işlərə əmr etmiş; ona asan vəzifələr vacib etmiş, heç vaxt çətin və üzücü əməlləri görməyə vəzifəli etməmişdir. O, az əməl müqabilində çoxlu mükafat əta etmişdir. Heç vaxt bir kimsə icbar üzündən Ona qarşı üsyankarlıq etməmişdir, həmçinin, Ona itaət də icbar üzündən olmamışdır. O, asimani kitabları əbəs yerə nazil etməmişdir.
Sonra həzrət «Sad» surəsinin 27-ci ayəsini tilavət etdi: «Bu əqidə kafirlərin gümanıdır, vay olsun kafirlərə Cəhənnəm odundan!»
Qəza və qədər Allahın əmri və göstərişi mə`nasındadır.
Sonra «İsra» surəsi, .230 ayəsini oxudu: «Rəbbin fərman verib ki, Ondan başqa heç kəsə ibadət etməyəsiniz.» (Buna əsasən qəza və qədər bə`zən hökm və əmr mə`nasındadır).
O, qoca kişi mətləbi anladıqdan sonra sevincindən ayağa qalxdı və İmam Əli (əleyhissalam)-ın mədhinə şe`rlər oxuyub getdi.

Bu haqda imam Əlinin digər sözləri:

Həccac ibni Yusif öz dövrünün alimlərindən bir neçəsinə – Həsən Bəsriyə, Əmr ibni Übeydə, Vasil ibni Ətaya və Amil Şə`biyə məktub yazdı ki, qəzavü-qədər barəsində öz nəzərlərini yazıb göndərsinlər.

Həsən Bəsri cavabda yazdı: Bu barədə bizə çatan ən yaxşı söz Əlinin sözüdür. O buyurur: «Səni puç edən yeganə şey sənin yuxarın və aşağındır (övrətlə ağıza işarədir). Allah da bu kimi şeylərdən bizardır.»

Əmr ibni Übeyd belə yazdı: «Qəza və qədər barəsində eşitdiyim ən yaxşı şey Əliyyibni Əbitalibin sözüdür. O buyurur: «Əgər günah və mə`siyət insanın öz ixtiyarı ilə olmasaydı, onda cinayətkar şəxsin barəsində qisas hökmü yersiz və o, qisas hökmündə məzlum olardı.»

Vasil ibni Əta yazdı: Bu barədə eşitdiyim ən gözəl söz Əlinin sözüdür. O buyurur: «Mümkün ola bilərmi ki, sənin ixtiyarın olmadan Allah səni düz yola hidayət etsin və yenidən Onun Özü səni azdırsın?!»

Şə`bi belə yazdı: Qəzavü-qədər barəsində ən gözəl kəlam Əliyyibni Əbitalibin sözüdür. O buyurdu: «Hər əməldən ki, tövbə edib Allah tərəfinə qayıdırsan, o əməl sənin özündəndir və hər əməl ki, onun şükrünü yerinə yetirmək üçün Allaha həmd-səna deyirsən, o, Allah tərəfindəndir.»

Bu məktublar Həccaca çatdıqda onları oxuyub dedi: «Bu kəlamlar, əlbəttə ki, zülal çeşməsindən əxz olunmuşdur.»
«Məarif» (Əli ibni Tavus), səh329

Imameti inanmamaq,allaha inanmamak ve son peygamberine hz muhammed(sas)oldugunu inanmamak ve Allahin qurani kerimi insanlara bir yol gosterici bir olarak gonderdigine inanmamak ile eyni bir seydir bunu turkiyedeki sie alimi demisdir.Bele cixir ki imamete inanmayan kafidir ama siz dediniz ki yox kafir deyil sizi sozunuz bi deyil.

Imameti inanmamaq,allaha inanmamak ve son peygamberine hz muhammed(sas)oldugunu inanmamak ve Allahin qurani kerimi insanlara bir yol gosterici bir olarak gonderdigine inanmamak ile eyni bir seydir bunu turkiyedeki sie alimi demisdir.Bele cixir ki imamete inanmayan kafidir ama siz dediniz ki yox kafir deyil sizi sozunuz bi deyil.

Mən bilmirəm bunu kim deyir, amma əminəm ki, o insan nə alimdir, nə də ki, şiə. İmam Cəfər (ə) deyir ki, imaməti qəbul etməyən kafir deyil. Belə yalnız əcnəbilər düşünə bilər. (Kuleyni "Kafi" İman və Küfr kitabı, Zəlal babı, 1-ci hədis).

Dogrusu gorurem ki,sen demek isteyirsenki imameti qebul etmen kese kafir deyen sexs ne alim ne de siedir:):)aha,o zaman buharul enver ne alim olub ne sie olub cunki o revayetinden qeyd edir ki imameti qebul etmene kafirdir insallah sebr et men sene delil getirim...Imam sadiq(e):imamet allah-teala ile Onun yaratdiqlari arasinda olan bir beledcidir.Onu taniyan momun,qebul etmen kafirdir.{1}


{1}Biharul enver,c23,seh.88,hedis32

SONRA ise men size mehemmedi reysehrinin imametin sertleri hakta bolumun yazmaq isterdim.alim ilk once 3aye getirir...
Sebr etdiklerine ve bizim ayelerimize ve nisanelerimize yeqinlikleri oldugu ucun Biz onlarin emrimizle haqq yolu gosteren rehberler teyin etmisdik.{9}
DoGRUSU yola yonelden kes ardinca getmeye daha cox layiqdir,yoxsa dogru yol gosterilmedikce ozu onu tapa bilmeyen kes?{10}
ALLAH onu sizin ucun secmis,elm ve bedence ona ustunluk vermisdir.{11)
{9}secde,aye24
{10}yunus,aye35
{11}beqere,aye{247}
burda ise biraz dusun menim ne dedigimi anlayacaqsan

MUMIN
Selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühü
DOGRUSU men bunlari oxudumaqa calisdim siz qeyd etdiniz ki,iman,əməl və əxlaq men size imanin 6serti gomrmedi sizde ricam 4) İmamət (məsum imamların (ə) haqq olmasına inam). bu imanin serti mene qeyd edin meger bunu qebul etmeyen kafirdir?iincisi sizi qeder ve qesaza meselesine niye imanin serti olarak baxmirsiniz?

Diqqətlə baxsanız asanlıqla Əbu Bəkr və Ömərin sevimlisi Xalid İbn Vəlidin adını məqbərədəki lövhələrdən oxuya bilərsiniz.

İbn Teymiyyə aşıqlərinə sual: Nəyə görə onun məqbərəsini dağıtmirsınız? Əhli-Beyt düşməni olduğu üçün, zinakar olduğu üçün, yoxsa Əbu Bəkr və Ömərin sevimlisi olduğu üçün?

Basa dusmurem vehabi deyirsiniz Ibn teymiyyenin ismin niye cekirsiniz demirsiniz vehabini meshebin yardana muhammed olmayib bes iibn teymiyye niye vehabi adlandirirsiniz?Qaldi ki abdulvehab(rh)meger baska seylerle secilibki o bi mesheb sahibi olub sen hec onun tevhid kitabin oxumusam neye etiqat etdiyin kitabindan oxumusan onun etiqat etdi seyleri neyinki abulvehab ibn teymiyye ibn kesir teber vs.butun ehli sunne vel cemaaat onu abulvehabin etiqati ile bir idi beleki abulvehab ozunden hec bi sey islam atmamisdir ozunden gelen alimlerin fikirlerin soylemisdir.bele adam vehabi demek olar,eger bunu abdulvehab deyirsinize butun ehli sunne vel cemaat alimlerien delelisiniz neyinki abulvehabdan evvel sonra yasayanar hamsa demelisin bele desenizde:cox gulmeli olacakdir cunki,axi sizler:)))il vermisiniz axi bu vaxt yaranib:)))insallahki sualindaki meqberede hec ki o qebire meqbereye secde etmirdiler ondan komek istemirdiler abulvehabin devrinden hz eliye allah diyen insanlar vardir abulvehabdan bu daxitmaq sebebi bu idi ki,bu sirkin qabaxini alsin meger allah rasulu mekkeni feth edende mekkede butun butleri sindirmadi?ondan allah rasulu vehabidi:)))dogurdur allah vehabdir